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Jorev Luterano - Julho - 2016
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Editorial
Faculdades EST - 70 anos de excelĂŞncia
E
m 2016, vamos continuar a ‘visita’ que o Jorev faz aos SĂnodos da IECLB, iniciada em 2009, e completar esse ciclo de intercâmbio de açþes e experiĂŞncias. Começando na primeira edição de 2015, dedicamos as Editorias Sustentabilidade, Comunicação, Formação (eixos transversais do Plano de Ação MissionĂĄria da IECLB - PAMI), Tema do Ano e Vai e Vem (Campanhas nacionais para a unidade e de ofertas para a missĂŁo, respectivamente) a um SĂnodo de cada vez. Nesta edição, ĂŠ o SĂnodo Vale do ItajaĂ que responde: Em que estĂĄgio se encontra a implementação do Planejamento EstratĂŠgico nas Comunidades no SĂnodo?, O que tem dado certo no âmbito da Comunicação (com o objetivo de, como Igreja, cumprir a missĂŁo de Deus) na ĂĄrea de abrangĂŞncia do SĂnodo?, Na regiĂŁo do SĂnodo, quais sĂŁo as ĂŞnfases para a quaÂ•Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?ÂŽČą ’—’œÂ?Â›Č“ÂœČąÂŽČąÂŠČąÂŒÂŠÂ™ÂŠÂŒÂ’Â?ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?ÂŽČą •Ž’Â?Č“ÂœÇľČą Â˜Â–Â˜ČąÂ˜Čą Ž–ŠȹÂ?Â˜Čą Â—Â˜Ç°ČąÂ˜ÂžČąÂœÂŽÂ“ÂŠÇ°ČąÂŠČą ™›˜™˜œÂ?ŠȹÂ?ÂŽČąÂžÂ–ČąĂ¸Â—Â’ÂŒÂ˜ČąÂ?ÂŽÂ–ÂŠČąÂŠČąÂœÂŽÂ›ČąÂ›ÂŽÄšČąÂŽÂ?Â’Â?Â˜Čą durante o ano por toda a Igreja, auxilia o SĂnodo a promover a unidade no seu campo de atuação? e O quanto a promoção de
uma Campanha Nacional de Ofertas para Šȹ Â’ÂœÂœÂ¨Â˜Ç°ČąÂŠČą Š’ȹŽȹ Ž–ǰȹ auxilia no sentido da conscientização para a solidariedade entre os membros desta Igreja? Na Editoria Atualidade, leia sobre o Culto de Ação de Graças e o Ato Comemorativo em homenagem Ă Jubileu de 70 anos da Faculdades EST, em SĂŁo Leopoldo/RS, no dia 17 de abril de 2016. Na Editoria PresidĂŞncia, A caminho da celebração dos 500 anos da Reforma - Vamos dar razĂŁo da nossa fĂŠ! ĂŠ o tĂtulo da Mensagem, de autoria do P. Dr. Nestor Friedrich, Pastor Presidente da IECLB. Rumo Ă s comemoraçþes dos 500 anos da Reforma Luterana, que serĂŁo completados em 2017, o Jorev continua a sĂŠrie especial Lutero - Reforma:
500 anos, iniciada em 2012. Em 2016, todos os textos sĂŁo escritos Ă luz do Tema do Ano: Pela graça de Deus, livres para cuidar. Nesta edição, o P. Jacson Homero Eberhardt apreœŽ—Â?ÂŠČąÂŠČąÂ›ÂŽÄšČąÂŽÂĄÂ¨Â˜ČąAgir como Cristo. Na Editoria FĂŠ Luterana, de maneira a estimular a Â›ÂŽÄšČąÂŽÂĄÂ¨Â˜Čą ÂœÂ˜Â‹Â›ÂŽČą Šȹ Œ˜—Â?ÂŽÂœČŹ sionalidade luterana e os ensinamentos da BĂblia, dois Pastores, discorrem sobre Cuidado diaconal. Na Editoria Geral, leia sobre a caminhada permanente da Educação CristĂŁ ContĂnua na IECLB. O assunto Geração JE na missĂŁo da Igreja ganhou destaque na Editoria Comportamento. Liebe heiĂ&#x;t Teilen ĂŠ o tĂtulo da meditação da Editoria Deutsche Seite. Na Editoria Compartilhar, a Comunidade luterana partilha momentos sigÂ—Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ?Â’Â&#x;Â˜ÂœČąÂ?ŠȹÂ&#x;Â’Â?ÂŠČąÂŒÂ›Â’ÂœÂ?¨ǯ Boa leitura!
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Atendimento ao leitor Mariana Mattos Paim Ferreira Fone: (51) 3284.5400 - Fax: (51) 3284.5419
jorev@ieclb.org.br
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Capa
Arte comemorativa aos 70 anos da Faculdades EST, CenÂ?Â›Â˜ČąÂ?ÂŽČą Â˜Â›Â–ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ’Â?Ž—Â?Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ?Â˜Čą confessionalmente Ă IECLB, celebrados em Culto de Ação de Graças, no dia 17 de abril de 2016. Leia matĂŠria especial sobre a celebração na Editoria Atualidade, pĂĄgina 4.
Plantar, comer, ler e rezar O Jorev Luterano tem nos acompanhado em nossas andanças pelo Brasil. NĂŁo recordo exatamente por quantos anos. Nestes dias de arrumação e mudanças, encontrei alguns exemplares anteriores a este momento do atual Jorev. O Jorev jĂĄ ajudou a plantar, jĂĄ colhemos dele e ensinou a ler, bem como orar. O Jorev ĂŠ um jornal feito para quem quer e gosta de ler e se aprofundar no saber. Digo isto por quĂŞ? Ainda que seja de informaçþes, os seus textos sĂŁo longos e de conteĂşdo. É preciso ter tempo e paciĂŞncia. Textos šžŽȹ œžÂ?Ž›Ž–ȹ Â›ÂŽÄšČąÂŽÂĄÂ¨Â˜Ç°Čą Â?Š—Â?Â˜Čą šžŽȹ ÂœÂžČŹ gestivos para serem levados a momentos de encontros em grupos e reuniĂľes nas Comunidades. Entre os artigos, eu ainda me ‘encanto’ com Deutsche Seite. Na edição de maio/2016, entĂŁo, Seid geduldig!, foi especial atĂŠ para os dias de hoje, em que tudo parece ter que acontecer ‘jĂĄ e agora’. ParabĂŠns, colega, P. Jaime Jung. Quanto ao tamanho dos artigos, os mais longos, a Direção e os Editores tĂŞm noção de quantas pessoas os leem! Ao Jorev, agradeço a lembrança! P. Seno Tesche SĂŁo Leopoldo/RS
Pastor Presidente 1 %S /FTUPS 'SJFESJDI SecretĂĄria Geral %JĂˆD *OHSJU 7PHU Jornalista -FUĂ“DJB .POUBOFU Reg. Prof. 10925
RevisĂŁo (AlemĂŁo) .BSHSFU 3FVT Administrativo Mariana Ferreira ISSN 2179-4898 Cartas - SugestĂľes de pauta - Artigos - AnĂşncios
3VB 4FOIPS EPT 1BTTPT Â? 1PSUP "MFHSF 34
Fone: (51) 3284.5400 - Fax: (51) 3284.5419 & NBJM KPSFW!JFDMC PSH CS Proibida a reprodução parcial ou integral do conteúdo desta edição sem a prÊvia e formal autorização da Redação do Jorev Luterano.
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Jorev Luterano - Julho - 2016
Curtas
OFERTAS NACIONAIS Elaboração e gestĂŁo de Projetos Parceria EST e ABONG Durante oito semanas, um grupo formado por pessoas ligadas a organizaçþes da sociedade civil, como ONGs, sindicatos, cooperativas, associaçþes, entre outras, partiÂŒÂ’Â™ÂŠÂ›ÂŠÂ–ČąÂ?Â˜ČąÂŒÂžÂ›ÂœÂ˜ČąÂ?ÂŽČąÂŽÂ•ÂŠÂ‹Â˜Â›ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂŽČąÂ?ÂŽÂœÂ?Â¨Â˜ČąÂ?ÂŽČąÂ™Â›Â˜Â“ÂŽÂ?Â˜ÂœČąNovas parcerias entre a Sociedade Civil e o Estado (LF 13.019/2014). O curso foi proposto a partir de uma parceria entre a Faculdades EST e a Associação Brasileira de Organizaçþes NĂŁo-Governamentais (ABONG), com apoio do Centro AsÂœÂŽÂœÂœÂ˜Â›Â’ÂŠČą ž•Â?Â’Â™Â›Â˜Ä™ČąÂœÂœÂ’Â˜Â—ÂŠÂ•Čą Çť ǟǰȹ Â˜Čą —œÂ?Â’Â?žÂ?Â˜Čą Â?ÂŽČą ÂœÂ?žÂ?Â˜ÂœČą JurĂdicos de Direitos Humanos, EconĂ´micos, Sociais, Culturais e Ambientais (IdhES) e a prĂłpria ABONG. Este foi o primeiro Curso do Programa para Apoio e Fortalecimento de Organizaçþes Sociais, que tem como foco o desenvolvimento das tecnologias sociais, por meio do conhecimento, da discriminação e da anĂĄlise da Lei 13.019/2014, que altera os instrumentos de acesso aos recursos pĂşblicos para as Organizaçþes da Sociedade Civil. O grupo, que foi limitado a 25 participantes e teve a coordenação do Prof. P. Dr. Oneide Bobsin, debateu ao longo de dez encontros, sendo dois virtuais, as vĂĄrias facetas novas šžŽȹ Šȹ ÂŽÂ’Čą ÂŒÂ˜Â•Â˜ÂŒÂŠÇ°Čą ÂœÂŽÂ“ÂŠČą ˜›Â?Š—’£Š—Â?Â˜Čą Â˜ÂžČą Â–ÂŽÂœÂ–Â˜Čą Â?Â˜Â›Â–ÂŠÂ•Â’ÂŁÂŠÂ—ČŹ do as formas de acesso e prestação de contas dos recursos. O curso foi assessorado pelo Consultor JurĂdico Prof. Mauri JosĂŠ Vieira Cruz, da ABONG. Segundo Mauri, os Gestores dessas organizaçþes viviam uma situação de muita inseÂ?ž›Š—³Šȹ “ž›Çȏ dica e a nova Lei vem para organizar esse panorama. “Foi uma reÄšČąÂŽÂĄÂ¨Â˜Čą ÂœÂ˜Â‹Â›ÂŽČą ˜ ÂžÂ›ÂœÂ˜ČąÂšÂžÂŠÂ•Â’Ä™ČąÂŒÂŠČąÂ˜ČąÂ?Â›ÂŠÂ‹ÂŠÂ•Â‘Â˜ČąÂ?ÂŽČąÂ’Â—ÂœÂ?Â’Â?ÂžÂ’ÂłĂ¤ÂŽÂœČąÂŽČąÂŠČąÂ›ÂŽÂ•ÂŠÂłÂ¨Â˜ potencial da ÂŒÂ˜Â–ČąÂ˜ČąÂ™Â˜Â?ÂŽÂ›ČąÂ™Ă¸Â‹Â•Â’ÂŒÂ˜ČąÂŠČąÂ™ÂŠÂ›Â?’›ȹÂ?Šȹ Ž’ȹŗřǯŖŗĹ&#x;ČŚĹ˜Ĺ–Ĺ—Ĺš Lei para a vida das organizaçþes, tanto nos aspectos positivos quanto nos riscos que ela oferece por ser uma legislação nova, que as pessoas ainda nĂŁo conhecem muito bemâ€?, destacou o Consultor. A Lei ainda nĂŁo estĂĄ em prĂĄtica. Ela entrarĂĄ em vigor em ŗġȹÂ?ÂŽČąÂ“ÂŠÂ—ÂŽÂ’Â›Â˜ČąÂ?ÂŽČąĹ˜Ĺ–Ĺ—Ĺ?Ç°ČąÂ?ŠÂ?ÂŠČąÂŽÂ–ČąÂšÂžÂŽČąÂ—Â˜Â&#x;Â˜ÂœČą ›ŽÂ?ÂŽÂ’Â?Â˜ÂœČąÂŽČąÂ—Â˜Â&#x;ÂŠÂœČą Prefeitas devem assumir muitos municĂpios brasileiros, por isso um dos resultados do curso foi uma ‘Carta de Compromisso’ que serĂĄ enviada aos candidatos e Ă s candidatas, de –˜Â?Â˜ČąÂšÂžÂŽÇ°ČąÂ?ÂŽÂœÂ?Žȹ“¤ǰȹÂ?Â˜Â–ÂŽÂ–ČąÂŒÂ˜Â—Â‘ÂŽÂŒÂ’Â–ÂŽÂ—Â?Â˜ČąÂ?Šȹ ÂŽÂ’ČąÂŽČąÂŽÂœÂ?Ž“Š–ȹ preparados para entender a situação das entidades quando assumirem. Para a Cat. Monika Maier, Diretora da Unidade Escola de Â?ÂžÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜Čą —Â?Š—Â?’•ȹÂ?Šȹ Š£ǰȹÂ?Šȹ ÂœÂœÂ˜ÂŒÂ’ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą ÂŽÂ—ÂŽÄ™ČąÂŒÂŽÂ—Â?ÂŽČą Â&#x;Š—ȏ gĂŠlica da Floresta Imperial (ABEFI), foi uma boa oportunidade para se aproximar da nova Lei. “A Lei nos dĂĄ força para acessar os recursos, mas tambĂŠm nos cobra os resultaÂ?Â˜ÂœČąÂŽČąÂŠÂœČąÂŠÂ™Â•Â’ÂŒÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœÇ°ČąÂ˜ÂžČąÂœÂŽÂ“ÂŠÇ°ČąÂ—Â˜ÂœČąÂ™Â›ÂŽÂ™ÂŠÂ›ÂŠČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČąÂŒÂžÂ’Â?Š›ȹÂ?ÂŽÂœÂœÂŽČą recurso e executĂĄ-lo da forma mais corretaâ€?, ressaltou. Priscila Wachs, da Associação Pandorga, tambĂŠm gostou de saber mais sobre a operacionalização da Lei. “Entender Šȹ’—Â?Ž›Â?ÂŠÂŒÂŽČąÂ“ÂžÂ—Â?Â˜ČąÂĽÂœČąÂŽÂ—Â?Â’Â?ŠÂ?ÂŽÂœČąÂœÂŽÂ›Â¤ČąÂ’Â–Â™Â˜Â›Â?Š—Â?Žȹ™Š›ŠȹÂ?˜Â?ÂŠÂœČąÂŠÂœČą organizaçþes a partir de agoraâ€?, disse Priscila. O Prof. Oneide acredita que devam surgir outras de–Š—Â?ÂŠÂœČą Šȹ ™Š›Â?’›ȹ Â?Â˜Čą Â™Â›Ă ÂĄÂ’Â–Â˜Čą ÂŠÂ—Â˜Ç°Čą ÂŒÂ˜Â–Čą Šȹ Â?Žęȹ—’Â?Â’Â&#x;Šȹ ’–ȏ plementação da Lei. “Queremos nos organizar para fazer outra oferta do curso, quem sabe em outras regiĂľes do Estadoâ€?, salientou.
As pessoas nĂŁo estĂŁo Ă venda! Quando, em 2013, cheguei Ă ParĂłquia em SĂŁo SebastiĂŁo do CaĂ/ RS, o meu primeiro contato com pessoas imigrantes aconteceu em uma borracharia. Foi uma conversa curta sobre a estada, o paĂs de origem e o acolhimento na cidade. Naquela oportunidade, conversamos que nem sempre imigrantes fogem de uma situação de guerra ou de fome. No caso, o motivo foi a busca por algo melhor. Tempos depois, a Comunidade Â?Â˜Â’ČąÂ?ÂŽÂœÂŠÄ™ČąÂŠÂ?Šǰȹ“ž—Â?Š–Ž—Â?ÂŽČąÂŒÂ˜Â–ČąÂ˜ÂžČŹ Â?Â›ÂŠÂœČą Â?Â›ÂŽÂ“ÂŠÂœČą ÂŽČą Šȹ œ˜Œ’ŽÂ?ŠÂ?ÂŽČą ÂŒÂŠÂ’ÂŽÂ—ÂœÂŽÇ°Čą a organizar um trabalho de formação focado em aulas de LĂngua Portuguesa para imigrantes. Buscava-se um espaço fĂsico para as aulas. A Comunidade se dispĂ´s a acolher este trabalho disponibilizando parte das suas dependĂŞncias. Assim, desde o segundo semestre de 2015, sĂŁo ministradas aulas de LĂngua Portuguesa para um grupo de pessoas haitianas que fala InglĂŞs e tambĂŠm para um grupo de pessoas ganesas que fala FrancĂŞs. As Professoras sĂŁo voluntĂĄrias. A Prefeitura apoia com a infraestrutura (emprĂŠstimo de classes escolares) e o material didĂĄtico para os alunos e as alunas. Em fevereiro de 2016, tivemos uma experiĂŞncia maravilhosa, quando pessoas ganesas foram convidadas a participar de um culto. Na ocasiĂŁo, elas compartilharam os cantos da sua fĂŠ (uma vertente do Islamismo). Deu muito certo! Elas cantaram hinos religiosos, na prĂłpria lĂngua (dialeto falado em Gana) e traduziram para o pĂşbico um resumo das suas melodias.
Â˜Â“ÂŽÇ°ČąÂŠÂ•ÂˇÂ–ČąÂ?ÂŠÂœČąÂŠÂžÂ•ÂŠÂœČąÂ?ÂŽČą ǗÂ?žŠȹ Portuguesa, que acontecem duas vezes por semana, organizamos a coleta de roupas e outros materiais para suprir as necessidades destas pessoas imigrantes. Assim, alinhada com o Tema do Ano 2016, Šȹ ˜–ž—’Â?ŠÂ?ŽȹŠęȹ›–ŠȹPela graça de Deus [somos] livres para cuidar. Por se saber acolhida no amor gracioÂœÂ˜ČąÂ?ÂŽČą ÂŽÂžÂœÇ°ČąÂ›ÂŽÂŠÄ™ČąÂ›Â–ÂŠČąÂšÂžÂŽČąas pessoas nĂŁo estĂŁo Ă venda! O Movimento de Acolhida ao Imigrante de SĂŁo SebastiĂŁo do CaĂ tem sido uma bonita oportunidade para o testemunho prĂĄtico da nossa fĂŠ. Pa. Cristiane Érica Petry Comunidade de SĂŁo SebastiĂŁo do CaĂ/RS SĂnodo Nordeste GaĂşcho
17 de julho 9Âş Domingo apĂłs Pentecostes MissĂŁo com Literatura EvangelĂstica A ComunhĂŁo Martim Lutero - Literatura EvangelĂstica tem a tarefa de anunciar o Evangelho para dentro e para fora das Comunidades da IECLB por meio de folhetos evangelĂsticos, cartĂľes, mensagens, pequenos escritos e outros materiais. As Ofertas auxiliaram a publicar e distribuir mais de 400 mil folhetos, cartĂľes e mensagens em Comunidades, hospitais, escolas, asilos, presĂdios, entre outros. A ComunhĂŁo Martim Lutero - Literatura EvangelĂstica ĂŠ sustentada em seu trabalho por uma Oferta Nacional anual das Comunidades da IECLB e por ofertas espontâneas sugeridas a quem solicita e faz uso dos materiais. A ComunhĂŁo agradece a quem solicita e distribui os folhetos e demais materiais da Literatura EvangelĂstica, bem como a todas as pessoas que ofertam generosamente em apoio Ă MissĂŁo com Folhetos e outros materiais da IECLB. Resolução 095/2009 - O Conselho da Â?›Ž“Šȹ Â&#x;Š—Â?ÂˇÂ•Â’ÂŒÂŠČąÂ?ÂŽČą ˜—Â?Â’ÂœÂœÂ¨Â˜Čą žÂ?Ž›Šȏ na no Brasil (IECLB), no uso das suas atribuiçþes e para fazer frente Ă s decisĂľes conciliares, determina que: - em todos os cultos realizados nas Co–ž—’Â?ŠÂ?ÂŽÂœČą Â?Šȹ Čą Â˜ÂžČą Â?ž›Š—Â?ÂŽČą ÂŽÂ&#x;Ž—Â?Â˜ÂœČą ™›˜–˜Â&#x;Â’Â?Â˜ÂœČąÂ—Â˜ČąÂŚÂ–Â‹Â’Â?Â˜ČąÂ?Šȹ Ç°ČąÂœÂŽÂ›Â¤ČąÂŽÂ?ÂŽČŹ Â?žŠÂ?Â˜Čą Â˜Čą •ŽÂ&#x;Š—Â?Š–Ž—Â?Â˜Čą Â?ÂŽČą ž–Šȹ ˜Â?Ž›Â?Šȹ Ž—Â?›Žȹ Â˜ÂœČąÂ™Â›ÂŽÂœÂŽÂ—Â?ÂŽÂœÇ°ČąÂŽÂ–ČąÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?ÂŽČąÂ?›Š³ŠDz - para os cultos realizados durante a ÂœÂŽÂ–ÂŠÂ—ÂŠČąÇťÂœÂŽÂĄÂ?ÂŠČąÂŽČąÂœÂ¤Â‹ÂŠÂ?Â˜ÇźÇ°ČąÂ&#x;ÂŠÂ•ÂŽČąÂ˜ČąÂ?ÂŽÂœÂ?Â’Â—Â˜ČąÂ?Â˜Čą ˜–’—Â?Â˜ČąÂœÂŽÂ?ž’—Â?ÂŽÇŻČą ÂŠÂ›ÂŠČąÂ˜ÂœČąÂ˜ÂžÂ?Â›Â˜ÂœČąÂ?Â’ÂŠÂœČąÂ?Šȹ ÂœÂŽÂ–ÂŠÂ—ÂŠÇ°ČąÂšÂžÂŽČąÂ—Â¨Â˜ČąÂ?š–ȹÂ?ÂŽÂœÂ?Â’Â—Â˜ČąÂ™Â›Ă Â™Â›Â’Â˜Ç°ČąÂ&#x;Š•Žȹ Â˜ČąÂ?ÂŽÂœÂ?Â’Â—Â˜ČąÂ?Â˜Čą ˜–’—Â?Â˜ČąÂŠÂ—Â?ÂŽÂ›Â’Â˜Â›ÇŻ ČŹČą Šȹ Â?ÂŽÂœÂ?Â’Â—ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą Â?Šȹ ˜Â?Ž›Â?Šȹ ˜‹œŽ›Â&#x;Š›¤ǰȹ Â™Â˜Â›Čą šžŽœÂ?Ă¤ÂŽÂœČą Â?ÂŽČą ž—’Â?ŠÂ?ÂŽČą ŽŒ•Žœ’¤œÂ?Â’ÂŒÂŠÇ°Čą Â˜Čą Â•ÂŠÂ—Â˜Čą Â?ÂŽČą Â?Ž›Â?ÂŠÂœČąÂ?Šȹ Ç°ČąÂ?ÂŽÂ?’—’Â?Â˜ČąÂŠÂ—ÂžÂŠÂ•Â–ÂŽÂ—Â?ÂŽČą Â™ÂŽÂ•Â˜Čą Â˜Â—ÂœÂŽÂ•Â‘Â˜Čą Â?Šȹ Â?›Ž“Šǰȹ ÂŠÂ˜Čą šžŠ•ȹ ÂœÂ¨Â˜Čą ŠÂ?›Žȏ Â?ŠÂ?ÂŠÂœČąÂŠÂœČąÂ?ÂŽÂœÂ?Â’Â—ÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœČąÂ?ÂŽÂ?’—’Â?ÂŠÂœČąÂ™ÂŽÂ•Â˜ČąÂ›ÂŽÂœÂ™ÂŽÂŒČŹ Â?Â’Â&#x;Â˜Čą Ă‡Â—Â˜Â?Â˜ČąÂŽČąÂ›ÂŽÂœÂ™ÂŽÂŒÂ?Â’Â&#x;Šȹ Š›à šž’ŠDzȹ ČŹČąÂ˜Čą Â•ÂŠÂ—Â˜ČąÂ?ÂŽČą Â?Ž›Â?ÂŠÂœČąÂœÂŽČąÂŠÂ™Â•Â’ÂŒÂŠČąÂŠČąÂ?˜Â?ÂŠÂœČąÂŠÂœČą ˜–ž—’Â?ŠÂ?ÂŽÂœÇ°ČąÂŠÂœČą ÂŠÂ›Ă ÂšÂžÂ’ÂŠÂœÇ°ČąÂ˜ÂœČą Ă‡Â—Â˜Â?Â˜ÂœÇ°ČąÂŠÂœČą ’—œÂ?ÂŚÂ—ÂŒÂ’ÂŠÂœČą ŒŽ—Â?Â›ÂŠÂ’ÂœČą Â?Šȹ Čą ÂŽČą ÂŠÂœČą Ž—Â?Â’Â?Šȏ Â?ÂŽÂœČąÂšÂžÂŽČąÂŠÂ?ÂžÂŠÂ–ČąÂ—Â˜ČąÂœÂŽÂžČąÂŚÂ–Â‹Â’Â?Â˜Ç˛ ČŹČą ÂŠÂœČą Â?Ž›Â?ÂŠÂœČą ÂŠÂŒÂ’Â˜Â—ÂŠÂ’ÂœČą Â?Â˜Čą Â•ÂŠÂ—Â˜Čą Â?ÂŽČą Â?Ž›Â?ÂŠÂœČą Â?ÂŽÂœÂ?Â’Â—ÂŠÂ–ČŹÂœÂŽČą ™Š›Šȹ Šȹ Â–Â’ÂœÂœÂ¨Â˜Čą ÇťÂ?Š—Â?Â˜Čą —Šȹ Čą ÂŒÂ˜Â–Â˜Čą Â?Â˜Â›ÂŠČą Â?Ž•Šǟǰȹ ŒŠ™ŠŒ’Â?ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą Â?ÂŽČą •’Â?ÂŽÂ›ÂŠÂ—ÂłÂŠÂœÇ°Čą Â?Â˜Â›Â–ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą Â?ÂŽÂ˜Â•Ă Â?Â’ÂŒÂŠČą ÂŽČą œŽ›Â&#x;Â’ÂłÂ˜ÂœČą šžŽȹÂ&#x;Â’ÂœÂŽÂ–ČąÂŠČąÂ?˜›Â?ÂŠÂ•ÂŽÂŒÂŽÂ›ČąÂŠČąÂžÂ—Â’Â?ŠÂ?ÂŽČąÂ?Šȹ Čą ÂŽČąÂŠČąÂœÂžÂŠČąÂŒÂ˜Â—Â?Žœœ’˜—Š•’Â?ŠÂ?ÂŽÇŻ
INDICADORES FINANCEIROS UPM Junho/2016
4,1868
Ă?ndice Maio/2016
1,00%
Acumulado 2016
5,84%
3
Jorev Luterano - Julho - 2016
4
Atualidade
Faculdades EST - Jubileu de 70 anos GratidĂŁo marca o evento comemorativo P. DR. ONEIDE BOBSIN
Triângulo das Bermudas O sumiço das pessoas cristĂŁs Lenda, ação de extraterrestres, força de campos magnĂŠticos e tantas outras explicaçþes fantasiosas fazem de uma ĂĄrea do Oceano Atlântico uma regiĂŁo de desaparecimento de aviĂľes, navios e outras embarcaçþes. O tĂŁo temido Triângulo das Bermudas situa-se entre FlĂłrida, Porto Rico e Ilhas Bermudas. O caso ĂŠ que cada cidade tem o seu triângulo, onde ‘some’ muita coisa, inclusive a tradição religiosa. Na minha cidade, hĂĄ um triângulo. É uma regiĂŁo de ponto de Ă´nibus com muito movimento de populares. Ali, hĂĄ um comĂŠrcio de tudo, inclusive religioso. Em um pequeno espaço, hĂĄ um enorme templo da Igreja Universal, que custou 15 milhĂľes de reais. Bem perto dela, estĂĄ o templo da Mundial do Poder de Deus. NĂŁo falta o PalĂĄcio dos OrixĂĄs, que oferece produtos para a umbanda, Certamente, este ĂŠ considerado o antro dos demĂ´nios para as Igrejas. Templos, espaços religiosos e comĂŠrcios nĂŁo apenas vivem lado a lado, concorrendo, mas se confundindo. A Loja EvangĂŠlica - 100% CristĂŁ vende roupas recatadas. O dono disse que a ideia foi fruto de uma revelação divina durante um culto da Onde atĂŠ Igreja Deus ĂŠ Amor. Por meio a religiĂŁo do Pastor, Deus revelou que deveria abrir uma loja para vira roupa para irmĂŁos e mercadoria vender irmĂŁs. O dono ĂŠ tĂŁo bom negociante quanto sabedor de muitos textos bĂblicos que fundamentam o seu negĂłcio. O comĂŠrcio orienta-se pela visĂŁo de que a sensualidade feminina nĂŁo deve se expressar a partir de roupas ‘coladas’ no corpo das mulheres, porque isto impacta os homens e os leva a pecar. Logo, os vestidos, longos e sem decotes, precisam ser soltos. Nas vitrines, se destacam vestidos largos e um manequim jovem e magro, este com uma saia acima do joelho... A juventude da Igreja deve estar se rebelando contra os modelos tradicionais. A Igreja Deus ĂŠ Amor tem regras rĂgidas quanto ao vestir e ao comportamento social e polĂtico: nada de televisĂŁo ou teologia da prosperidade, muito menos aliança polĂtica, como fazem lideranças pastorais de outras Igrejas, que dĂŁo sustentação ao Governo interino. Com isto, atrai os mais pobres, proibindo quase tudo aos que tĂŞm tĂŁo pouco. Por que denomino Triângulo das Bermudas? É mais que uma brincadeira! Ali somem as pessoas cristĂŁs tradicionais. Caiu ali, afundou na lĂłgica comercial do Ocidente, onde tudo se torna mercadoria, inclusive a religiĂŁo. Os grupos terroristas religiosos estĂŁo explodindo este mundo, com armas bĂŠlicas. TambĂŠm quero implodi-lo, mas com as armas da Graça, que o Senhor nos dĂĄ, os vĂŠrtices: espĂrito, verdade, e justiça social.
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domingo ensolarado de 17 de abril de 2016, no Campus da Faculdades EST, em SĂŁo Leopoldo/ RS, acolheu centenas de pessoas que prestigiaram o Culto de Ação de Graças e o Ato Comemorativo em alusĂŁo ao Jubileu de 70 anos da instituição. Preparada com carinho, a festa, que aconteceu no auditĂłrio do ColĂŠgio Sinodal, No centro, (E) Prof. P. Dr. Wilhelm Wachholz, Reitor da EST e Diretor da teve vĂĄrios momentos de mĂşsica, ESEP, e (D) P. Dr. Nestor Friedrich, Pastor Presidente da IECLB confraternização e gratidĂŁo. A Faculdades EST ĂŠ uma Instituição de Ensino Superior mantida pela Instituição Sinodal de AssistĂŞncia, Educação e Cultura (ISAEC) e vinculada Ă Igreja EvangĂŠlica de Â˜Â—Ä™ČąÂœÂœÂ¨Â˜Čą žÂ?ÂŽÂ›ÂŠÂ—ÂŠČąÂ—Â˜Čą Â›ÂŠÂœÂ’Â•ČąÇť ǟǯȹ ÂŽÂœÂ?ÂŠÂœČą sete dĂŠcadas, a Faculdades EST tornou-se referĂŞncia nacional e internacional, acolhendo e formando pessoas de todo o Brasil e, tambĂŠm, de diversos paĂses da AmĂŠrica Latina, AmĂŠrica do Norte, Ă frica e Europa. Centenas de pessoas prestigiaram o Culto de Ação de Graças Em sua fala inicial, o Reitor da EST, Prof. P. Dr. Wilhelm Wachholz saudou a comunidade presente em nome da equipe diretiva, composta pelo Prof. P. Dr. Rudolf von Sinner, PrĂł-Reitor de PĂłs-Graduação, pelo Prof. P. Me. Verner Hoefelmann, PrĂł-Reitor de GestĂŁo, e pelo Prof. Dr. Cat. RemĂ Klein, PrĂł-Reitor de Ensino e ExtensĂŁo, pelo qual pediu que todos e todas intercedessem em suas oraçþes pela recuperação da sua saĂşde. O Reitor agradeceu a todas as pessoas que contribuĂram e contribuem para estes 70 anos Memorial da entĂŁo Sede da Escola de Teologia de histĂłria. “Precisamos agradecer a cada funcio Â˜ČąÂ•Â˜Â—Â?Â˜ČąÂ?Â˜ÂœČąÂŠÂ—Â˜ÂœÇ°ČąÂ?Â˜Â›ÂŠÂ–ČąÂ–ÂžÂ’Â?ÂŠÂœČąÂŠÂœČąÂ?’ęȹȏ culdades, mas tambĂŠm foram muitas as ale- nĂĄrio e funcionĂĄria, a docentes e discengrias e as novas conquistas. Na Ăşltima dĂŠca- tes, que, juntos e juntas, contribuem com Â?Šǰȹ Â˜Čą Â?ÂŽÂœÂŠÄ™ČąÂ˜Čą Â?Â˜Â’Čą Ä™ČąÂ›Â–ÂŠÂ›ČŹÂœÂŽČą ÂŒÂ˜Â–Â˜Čą ŠŒž•Â?ŠÂ?ÂŽÂœČą a Faculdades EST e a Escola Sinodal de EduEST, trazendo consigo toda a experiĂŞncia e a ÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜Čą Â›Â˜Ä™ČąÂœÂœÂ’Â˜Â—ÂŠÂ•ČąÇť ÇźČ„Ç°ČąÂœÂŠÂ•Â’ÂŽÂ—Â?Â˜ÂžČąÂ˜Čą ›˜Â?ÇŻČą tradição do ensino na ĂĄrea teolĂłgica e aplicar P. Dr. Wilhelm Wachholz. Â˜Čą ęȹ—Š•ȹ Â?Šȹ ÂŒÂŽÂ›Â’Â–Ă˘Â—Â’ÂŠÇ°Čą Â?˜Â?Â˜ÂœČą ÂœÂŽČą Â?’›’Â?Â’ČŹ esse conhecimento e as competĂŞncias desenvolvidas dentro da instituição na estabilidade ram ao caminho de acesso ao PrĂŠdio da de novos cursos, entre eles, os cursos tĂŠcnicos Reitoria para o descerramento do memorial do primeiro chalĂŠ, Sede da Escola de Teona ĂĄrea da saĂşde e da mĂşsica. Trazida na lembrança por ocasiĂŁo da fala logia, que precisou ser demolido, devido do Pastor Presidente da IECLB, P. Dr. Nestor Ă ação do tempo, hĂĄ cerca de trĂŞs anos. A placa memorial registra um deseFriedrich, a paixĂŁo e a persistĂŞncia de quem faz parte dessa histĂłria foram fundamentais ao nho do modesto chalĂŠ, feito pelo P. em. Me. longo desses anos. “Expressamos aqui a grati- Ervino Schmidt, na ĂŠpoca em que era aluno dĂŁo pelo serviço, pela caminhada, pela par- do Instituto PrĂŠ-TeolĂłgico (IPT). AlĂŠm disceria, pelo comprometimento da Faculdades so, ali constam os nomes dos estudantes da ČąÂŒÂ˜Â–ČąÂŠČąÂ–Â’ÂœÂœÂ¨Â˜ČąÂšÂžÂŽČą ÂŽÂžÂœČąÂŒÂ˜Â—Ä™ČąÂ˜ÂžČąÂĽČą ÇŻČą primeira turma. Čą ›˜Â?ÇŻČą ÇŻČą ÂŽÇŻČą ÂœÂ–ÂŠÂ›Čą ’ĴȹȹÂ?Ž£ȹŠȹ•Ž’Â?ž›ŠȹÂ?ÂŽČą Se nĂłs nos orgulhamos da nossa Teologia e a IECLB ĂŠ reconhecida pela consistĂŞncia teolĂł- um breve relato, que resgatou a importância gica, pela seriedade e pelo comprometimento histĂłrica do chalĂŠ. O fechamento se deu com com que atua no mundo ecumĂŞnico, muito a apresentação do grupo de violino da Faculdisso nĂłs devemos Ă Faculdades ESTâ€?, sa- dades EST, regido pelo Maestro e Professor Jorge Alberto Inda FernĂĄndez. lientou o P. Nestor durante a pregação.
(P PHLR D DEXQGDQWH QDWXUH]D R DPELHQWH WUDQTXLOR H DFROKHGRU IDYRUHFH D UHIOH[mR D LQWHJUDomR H R OD]HU 'LVSRPRV GH VHUYLoR GH KRVSHGDJHP LQGLYLGXDO RX HP JUXSRV LGHDO SDUD UHDOL]DomR GH UHWLURV HYHQWRV RX SDUD DTXHOHV TXH GHVHMDP DSHQDV KRVSHGDU VH DTXL
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Presidência
A caminho da celebração dos 500 anos da Reforma
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omeçamos a contagem regressiva dos 500 dias para os 500 Ƿȱ ȱęȱ ȱ ȱ ȱ ȱŗŞȱ e 19 de junho deste ano, houve celebrações, cultos e momentos muito ęȱ ȱ ȱ ¤ ȱ ȱ da IECLB. As várias programações e os eventos agendados com vistas ao dia 31 de outubro de 2017 sinalizam para intensas mobilizações. Temos, portanto, um belo caminho pela frente! Para a IECLB, o Jubileu da Reforma e cada passo a ele relacionado se apresenta como uma oportunidade ímpar para ȱ Ěȱ ¡¨ ȱ ȱ ȱ ȱ à ǰȱ ȱ ȱ Teologia, da sua missão e do seu papel no contexto brasileiro e no âmbito ecumênico. A IECLB tem diante de si o de ęȱ ȱ ȱȁ ȱ £¨ ȱ ȱ ȱ ·Ȃȱ ȱ ¡ Ȭ lizar a contribuição teológica de Lutero na realidade latino-americana.
Não queremos nem podemos fazer uma volta ao passado. Queremos e preci ǰȱęȱ· ȱ¥ȱ ȱ ³ ǰȱ ȱ ȱ presenteeagir,olhandoparaofuturo!Nesta perspectiva, é fundamental sublinhar que não queremos festejar nenhuma ruptura ou separação entre Igrejas. Divisões não são motivo para festejos. A primeira das 95 teses de Martim Lutero aponta: (1) ȁ ȱ £ DZȱFazei penitência, etc. (Mt 4.17), nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis ȱ ȱ ȱ ȱ ȱęȱ· ȱ ȱ ¹ Ȃǰ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ěȱ Ȭ xão. Fazer penitência, arrepender-se, no atual contexto em que vivemos, em que a autocrítica e a percepção da própria culpa, da responsabilidade pessoal e do que ęȱ ȱ ³ ȱ ȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ęȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ¨ ȱ Ěȱ ¡ä ȱ fundamentais para o nosso processo de
P. NESTOR FRIEDRICH Pastor Presidente da IECLB
II Seminário e Celebração Jubileu de Prata de Ordenação
Rolândia: 80 anos de história Julho 14/7 Reunião da Comissão de Designação e Envio Porto Alegre/RS P. Nestor Friedrich
O dia 15 de maio de 2016 foi especial para a Comunidade de Rolândia/PR, que, na data, comemorou 80 anos de história! O Culto festivo foi celebrado pelo Ministro local, P. Renato Pagung, pelo Pastor Sinodal do Sínodo Paranapanema, P. Odair Braun, e pelo Pastor Presidente da IECLB, P. Dr. Nestor Friedrich. Além da Comunidade local, estiveram presentes o Cônsul da Alemanha em Rolândia, além de representantes da Igreja Católica, com a qual há sintonia em todas as atividades. Nesta celebração, o Pastor Presidente lançou a Campanha Nacional de Ofertas para a Missão Vai Vem - 2016, destacando que A Missão de Deus não está e não pode estar à venda. Neste caminhar, cada pessoa batizada tem o compromisso e deve se empenhar na participação. Também foi destacado que, no passado, Rolândia recebeu ajuda de uma sociedade missionária da Alemanha. Agora, pode responder, em sinal de gratidão, se envolvendo na Vai Vem, a Campanha de Missão promovida pela IECLB. Na celebração, que contou com a participação do Coral local, Celebrare, também foi rememorada a contribuição dos Ministros que ali já atuaram, com gratidão e louvor a Deus pelos 80 anos de caminhada feita até aqui!
humanizaçãoemumasociedadedesuma ǰȱ ǰȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ ¡Ȭ tremas para confessar o mal e fazer o bem. ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ¥ȱ Ȭ bração dos 500 anos seja motivo de oração pelas dádivas do amor de Deus em nossas vidas! Motivo para rendermos graças a Deus, que nos enviou e continua enviando pessoas que nos ajudam a perceber que Deus é o nosso porto seguro, a fonte da nossa existência, colo de amor e olhos de misericórdia. Motivo de gratidão a Deus, porque somos Comunidade, corpo de Cristo que professa: a pessoa justięȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¤ȱ ȱ ·ǷȱQue os dias que faltam para os 500 anos da Reforma sejam oportunidades para testemunharmos,como membros da IECLB,quem é Deus para nós. Que o Espírito Santo nos anime e ilumine para um testemunho alegre e feito com liberdade e gratidão.
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Vamos dar razão da nossa fé!
17/7 Convenção de Irmãs São Leopoldo/RS P. Nestor Friedrich 19-21/7 Congresso de Educação Básica Rede Sinodal Jaraguá do Sul/SC P. Nestor Friedrich 24-25/7 Congresso Nacional da Juventude Evangélica (Congrenaje) Timbó/SC P. Nestor Friedrich 29-30/7 Reunião do Conselho da Igreja São Leopoldo/RS P. Nestor Friedrich Pa. Sílvia Genz
Com alegria e gratidão, foi realizado, de 10 a 12 de maio de 2016, o II Seminário e a Celebração do Jubileu de Prata de Ordenação. ForamrecebidosnaCasade RetirosSalesianas,emPorto Alegre/RS, 19 Pastores Ordenados em 1988 e 1991. Na acolhida, o SecretáriodoMinistériocomOrdenação, P. Marcos Bechert, lembrou da importância do trabalho realizado nestes mais de 25 anos de atuação ministerial. Lembrou também dos Ministros e das Ministras que não puderam estar presente. Na meditação, o Secretário relacionou a rede com a prática ministerial na IECLB, apontando para a importância de criar relações de apoio. Tanto quanto o conhecimento bíblico, o exercício do Ministério exige conhecimento e sabedoria relacional. Assessoraram o Seminário o Prof. P. Dr. Oneide Bobsin, com algumas teses sobre a conjuntura religiosa: Questões religiosas contemporâneas, e a Psicóloga Leila Klin, que desenvolveu o tema Ministério Pastoral como possibilidade de realização pessoalǯȱ · ȱ ȱ ǯȱ ǯȱ ȱ ĵȱȱ Ȭ fereceu impulsos, mas no sentido da continuidade do exercício do Mi · ȱ ȱ ȱęȱ ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ £ ³¨ ȱ ǯ O Seminário foi encerrado com a celebração de Culto com Santa Ceia, que contou com a pregação do Pastor Presidente da IECLB, P. Dr. Nestor Friedrich a partir do texto de João 14.8-17, previsto para o Domingo de Pentecostes.
Seminário sobre conflitos com terras Nos dia 17 e 18 de maio de 2016, em São Leopoldo/RS, foi realizado o Semi ¤ ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ Ěȱ ȱ que envolvem terras vendidas ou cedidas pelo Estado e reivindicadas por povos indígenas. O evento foi convocado pela Presidência da IECLB e teve por objetivo proporcionar formação a respeito da situação atual, além de levantar propostas e possibili ȱ ȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ěȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ eles causam. Os resultados serão compartilhados oportunamente com os Sínodos, para que orientem as Paróquias, as Comunidades e as organizações que atuam com a temática.
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Sustentabilidade
Sustentabilidade: empenho com a Missão e cuidado com a Criação de Deus
A realização do Planejamento Missionário em Comunidades, Paróquias, Uniões Paroquiais e Setores de Trabalho é uma constante ocupação no Sínodo Vale do Itajaí e tem trazido luz para a caminhada da Igreja
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o falar sobre Sustentabilidade, nos referimos ao Planejamento Missionário, à capacitação de Diretorias e de Presbitérios, ao empenho para prover os meios necessários para o desenvolvimento da missão e ao cuidado com a Criação de Deus. ȱęȱ ȱ ȱŘŖŗśǰȱ ȱ ȱ Ȭ ria do P. Altemir Labes, Secretário Adjunto de Missão e Diaconia, e do P. Dr. Emilio Voigt, então Assessor de Formação do Sínodo Vale do Itajaí, foi elaborado o novo Planejamento Missionário do Sínodo. O Planejamento anterior, que tinha ações e atividades previstas até ȱ ęȱ ȱ ȱ ŘŖŗśǰȱ ȱ ŞŖƖȱ ȱ ȱ metas alcançadas. No Seminário de Planejamento Sinodal, aconteceu, simultaneamente, o preparo de lideranças paroquiais para dirigirem os processos de Planejamento nas suas Comunidades. A realização do
Planejamento em Comunidades, Paróquias, Uniões Paroquiais e Setores de Trabalho é uma constante ocupação e tem trazido luz para a caminhada da Igreja. O Sínodo, por meio da Diretoria do Conselho, do Pastor Sinodal, do Pastor Vice-Sinodal e da sua equipe administrativa, tem se ocupado intensivamente com a preparação das lideranças em relação às ques ä ȱ ȱ ȱ ęȱ ǯȱ Visitas às Secretarias Paroquiais, contatos com os Escritórios de Contabilidade, Encontros Setoriais de Lideranças e Reuniões com Diretorias Paroquiais na Sede Sinodal fazem parte de um roteiro de atividades que promovem este preparo. As demandas da legislação são cada vez maiores, as decisões conciliares e as diretrizes da Igreja precisam ser conhecidas e absorvidas e o entendimento correto a respeito do envio de ofertas e dízi-
Plano de Ação Missionária da IECLB - PAMI
Sustentabilidade (parte 1) Constituição da IECLB - 3º artigo Em obediência ao mandamento do Senhor, a IECLB, por meio das suas Comunidades, tem por fim e missão: I - propagar o Evangelho de Jesus Cristo; II - estimular a vivência evangélica pessoal, familiar e comunitária; III - promover a paz, a justiça e o amor na sociedade; IV - participar do testemunho do Evangelho no País e no mundo. As Comunidades e Paróquias da IECLB têm longa experiência em prover a sua sustentabilidade. Ao longo dos mais de 180 anos de história, as lideranças da IECLB aprenderam a administrar os recursos financeiros com responsabilidade e fidelidade. No atual momento histórico, porém, a importância que o tema Fé, Gratidão e Compromisso assumiu nas agendas da IECLB em todos os
seus níveis aponta para a urgente necessidade de discutir e refletir sobre novos modelos de captação de recursos, que correspondam, ao mesmo tempo, às exigências da fé e às necessidades da Igreja. Não se trata apenas de estabilizar orçamentos ordinários e garantir a sobrevivência institucional. Trata-se, antes de tudo, de dotar toda a IECLB com os recursos necessários para a realização efetiva da sua missão assim como está formulado na sua Constituição, Art. 3º, pois, da realização efetiva da sua missão, depende o crescimento da nossa Igreja. O que é sustentabilidade? Sustentabilidade é a capacidade de um sistema de criar as condições favoráveis para a sua sobrevivência e para o seu desenvolvimento no presente e no futuro, evitando o esgotamento ou
mos, além da clareza na aplicação dos mesmos é pauta diária. Entendemos que a nossa responsabilidade exige transparência no trato dos recursos sagrados advindos das ofertas dos membros. Prover os meios necessários para a manutenção da missão nos fez abraçar a causa da construção de uma Sede Sinodal, que contará com auditório para reuniões, sede administrativa e apartamentos para moradia de Pastor ou Pastora Sinodal e Ministro ou Ministra na área de formação. A Sede atual é cedida pela Comunidade Blumenau Centro e as moradias dos Ministros são alugadas. Para a construção, contamos com o apoio de pessoas físicas, de verbas do orçamento sinodal e de doações das nossas Comunidades e das nossas Paróquias. Ao falar em Sustentabilidade, citamos ainda o Projeto Ambiental Galo Verde, que promove conscientização ambiental e ações com as Paróquias, as Comunidades e as Instituições da Igreja, visando à diminuição da nossa pegada ambiental. As ações incluem o trabalho de conscientização, o levantamento de dados sobre consumo de água, energia elétrica, destinação de resí ȱ ȱ ȱ ęȱ ³¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ minuição de impactos ambientais. Também na construção da Sede Sinodal estamos considerando critérios de Sustentabilidade, tais como tratamento dos resíduos, aproveitamento de água da chuva ȱęȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ lar para o aquecimento da água e a produção de energia elétrica.
a sobrecarga dos recursos que o mantêm. A história do conceito da sustentabilidade liga-se à preocupação crescente em alcançar o equilíbrio entre atividade econômica, meio ambiente e bem-estar da humanidade. Em meio à crise ambiental em nossos dias, a promoção do desenvolvimento sustentável tornou-se decisiva para o futuro da vida em nosso planeta. Entrementes, o conceito de sustentabilidade também
“A nossa responsabilidade exige transparência no trato dos recursos sagrados advindos das ofertas dos membros”, frisou o P. Breno Carlos Willrich, Pastor Sinodal do Sínodo Vale do Itajaí
é fundamental para a administração e a gestão de organizações de todos os setores, especialmente no gerenciamento de organizações da sociedade civil, o chamado terceiro setor, ao qual pertencem as ONGs, as fundações, associações, as Igrejas, etc. É consenso que a sustentabilidade é resultado de um processo de desenvolvimento e fortalecimento institucional.
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Sustentabilidade é a capacidade de um sistema de criar as condições favoráveis para a sua sobrevivência e para o seu desenvolvimento no presente e no futuro, evitando o esgotamento ou a sobrecarga dos recursos que o mantêm.
Jorev Luterano - Julho - 2016
Comunicação
Comunicação a serviço da Igreja: contato, laços e possibilidades “Por que nĂŁo usar os mecanismos da Comunicação para chamar a atenção e envolver as pessoas com a nossa causa?â€?, questionou o Jornalista Tobias Mathies, Assessor de Comunicação do SĂnodo Vale do ItajaĂ
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Plano de Ação MissionĂĄria da IECLB (PAMI) tem como um dos seus eixos transversais a Comunicação. Os impulsos para a Comunicação estĂŁo presentes em todas as ĂĄreas do SĂnodo Vale do ItajaĂ. Â™ÂŽÂœÂŠÂ›Čą Â?ÂŽČą ÂœÂŽÂ›Čą ž–ȹ Â?ÂŽÂœÂŠÄ™ČąÂ˜Čą ÂŒÂ˜Â—ÂœČŹ tante, principalmente pelo rĂĄpido desenvolvimento da tecnologia, a ĂĄrea da Comunicação tem conseguido novos horizontes e experimentado novas experiĂŞncias. Neste sentido, a Comunicação se coloca a serviço da Igreja, se tornando um fator cultural, favorecendo o processo de formação de opiniĂŁo e fortalecendo a divulgação dos nossos valores. A Comunicação ajuda na integração de Setores de Trabalho, Comunidades e membros. A ação pode ser mediada de diferentes modos. Um deles ĂŠ quando o SĂnodo utiliza os meios de comunicação para divulgar as açþes, os objetivos missionĂĄrios, o nosso modo de interação, os nossos valores, dando visibilidade para o ‘ser luterano’ na sociedade. Desta Â?Â˜Â›Â–ÂŠÇ°Čą Â˜Ä™ČąÂŒÂ’ÂŠÂ•Â–ÂŽÂ—Â?ÂŽÇ°Čą Â—Â˜Čą Ă‡Â—Â˜Â?Â˜Ç°Čą temos o Jornal O Caminho, a RĂĄdio Antena 1, o Portal Luteranos, as Redes Sociais, as comunicaçþes por e-mail, os ÄšČąÂ˘ÂŽÂ›Âœ e folders, as peças audiovisuais institucionais, as mensagens do Pastor Sinodal, as campanhas e o relacionamento com a mĂdia. A outra forma acontece quando as Comunidades utilizam as suas prĂłprias ferramentas para se comunicar com seus membros, abrindo um canal de contato,
Pensar a Comunicação em todos os seus sentidos ĂŠ estabelecer o percurso da Comunidade para o pĂşblico e do pĂşblico para a Comunidade, garantindo que as pessoas desejem voltar e se vincular Ă nossa Igreja ÂŽÂœÂ?›Ž’Â?Š—Â?Â˜Čą Â•ÂŠÂłÂ˜ÂœČą ÂŽČą ÂŽÂ?Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ—Â?Â˜Čą Â—Â˜ČŹ vas possibilidades. Cada vez mais, Comunidades buscam novas formas de se relacionar e de estabelecer contato com os seus membros. As ferramentas de comunicação estĂŁo mais democrĂĄticas e pretendem chegar mais longe. As religiosidades midiĂĄticas buscam, ao contrĂĄrio, ‘contagiar’, ou seja, estabelecer uma adesĂŁo a produtos sem compromisso institucional. Tanto a comunicação comunitĂĄria como a comunicação midiĂĄtica devem fazer parte das estratĂŠgias de ação missionĂĄria. Ao reconhecer essas duas dimensĂľes da comunicação para a proposição de estratĂŠgias missionĂĄrias, estamos levando em conta que uma e outra se inter-relacionam. Por exemplo, vai adiantar muito pouco, em termos de ação missionĂĄria, realizar uma grande campanha publicitĂĄria na cidade sobre a nossa Comunidade se a nossa ação comunicativa de acolhimento for um
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fracasso. Por outro lado, ainda que tenhamos uma Comunidade acolhedora, de nada adianta se as pessoas nĂŁo souberem que ela existe, se nĂŁo puderem encontrĂĄ-la no mapa ou na Internet (PAMI). Pensar estrategicamente a Comunicação em todos os seus sentidos ĂŠ estabelecer o percurso da Comunidade para o pĂşblico que pretendemos alcançar e do pĂşblico para a Comunidade, garantindo šžŽǰȹ ÂŠÂ˜Čą ęȹ—Š•ȹ Â?Â˜Čą Â™ÂŽÂ›ÂŒÂžÂ›ÂœÂ˜Ç°Čą ÂŠÂœČą Â™ÂŽÂœČŹ soas desejem voltar e se vincular Ă nossa Igreja. NĂłs temos um Ăłtimo ‘produto’, oferecemos um excelente ‘serviço’. Somos uma Igreja de ‘conteĂşdo’ e que tem muito a oferecer! Nos falta, Ă s vezes, saber como vendĂŞ-lo. Se vivemos em um mundo tĂŁo dinâmico, por que nĂŁo usar os mecanismos da Comunicação para chamar a atenção e envolver as pessoas com a nossa causa?
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Jorev Luterano - Julho - 2016
Jorev Luterano - Julho - 2016
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Lutero - Reforma: 500 anos Agir como Cristo Čą Â?Ž–Šȹ ™›˜™˜œÂ?Â˜Čą ™Š›Šȹ Šȹ Â—Â˜ÂœÂœÂŠČą Â›ÂŽÄšČąÂŽÂĄÂ¨Â˜Čą ¡ȹ Š•Â?Š–Ž—Â?ÂŽČą ÂŽÂœÂ?’–ž•Š—Â?ŽȹŽȹÂ?ÂŽÂœÂŠÄ™ČąÂŠÂ—Â?ÂŽÇŻČą Â’Â&#x;ÂŽÂ›ČąÂŒÂ˜Â–Â˜Čą ›’œÂ?Â˜ČąÂ&#x;Â’Â&#x;ÂŽÂžČąÂ˜ÂžČąÂŠÂ?Â’Â›ČąÂŒÂ˜Â–Â˜Čą ›’œÂ?Â˜ČąÂŠÂ?Â’ÂžČąÂœÂ¨Â˜ČąÂšÂžÂŽÂœÂ?Ă¤ÂŽÂœČąÂšÂžÂŽČąÂ?ÂŽÂœÂŠÄ™ČąÂŠÂ–ČąÂŠČąÂ—Â˜ÂœÂœÂŠČąÂ’Â–ÂŠÂ?Â’Â—ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂŽČąÂ—Â˜ÂœČą estimulam Ă vivĂŞncia prĂĄtica da fĂŠ cristĂŁ. Muitos dedicam-se a esta tarefa com todo o empenho possĂvel e, com esforço sobrehumano, se lançam Ă tentativa de alcançar o padrĂŁo de Cristo. ęȹ—Š•ǰȹŠȹÂ&#x;Â’Â?ŠȹÂ?ÂŽČą ÂŽÂœÂžÂœČąÂ?Â˜Â’ČąÂ?ÂŽČąÂ?ÂŠÂ•ČąÂ’Â–Â™ÂŠÂŒÂ?Â˜ČąÂšÂžÂŽČąÂ–ÂžÂ’Â?Â˜ÂœČąÂ˜Â•Â‘ÂŠÂ–ČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČą ele como um grande mestre, cujos ensinamentos devem ser seguidos e cuja vida deve ser imitada. Assim, ainda hoje muitos vivem tentando imitĂĄ-lo em suas condutas e atitudes na busca de uma vida ilibada e moralmente inquestionĂĄvel. Imitação barata Esta abordagem, tendo Jesus como mero modelo a ser imitado, costuma ser desastrosa. Em lugar algum no Novo Testamento, encontramos uma Ăşnica recomendação no sentido de sermos tĂŁo somente imitadores de Cristo. A fĂŠ cristĂŁ nĂŁo se resume a simplesmente repetirmos ou reproduzirmos os feitos de Jesus ou a sua conduta ĂŠtica. Tal abordagem costuma redundar em uma vida baseada em obras realizadas pelo esforço humano e com elas nĂŁo conseguiremos agradar a Deus. É comparĂĄvel Ă tentativa de alguns garotos que se empenham H[DXVWLYDPHQWH HP LQÂż QGiYHLV treinos e aprendizagem de tĂŠcnicas futebolĂsticas com o intuito de reproduzirem os lances e jogadas geniais do seu Ădolo, como o Neymar e outros, por exemplo. Esta tentativa sempre serĂĄ frustrante, pois nunca passarĂĄ de uma mera imitação – por melhor que seja. SĂł haveria uma possibilidade de resolver isso. Seria necessĂĄrio este ‘Ădolo’ entrar na vida do garoto e dirigir os seus pensamentos, as suas atitudes, açþes e reaçþes de tal forma que todo o seu ser fosse controlado pelo ‘espĂrito do Ădolo’. EntĂŁo, imitĂĄ-lo jĂĄ nĂŁo demandaria mais um enorme esforço, mas, tĂŁo somente, uma percepção aguçada da jogada a ser realizada, que se manifestaria em seu prĂłprio interior.
humano (obra humana), o que jamais se equipararia ao padrĂŁo de Jesus. O pano de fundo para todo o nosso ser e agir ĂŠ a preciosa Graça de Deus, plenamente revelada em Cristo e por nĂłs recebida pela fĂŠ nele. Como seres caĂdos e marcados pelo pecado – que se opĂľe diametralmente Ă soberana e perfeita vontade de Deus – somos pessoas altamente egoĂstas. O nosso foco ĂŠ sempre priorizar a nossa prĂłpria vontade em todas as ĂĄreas em detrimento da vontade do Senhor e do consequente cuidado pelo prĂłximo. É algo quase instintivo, semelhante ao garoto que deverĂĄ fazer um enorme esforço para vencer o seu jeito pessoal de ser e Â?ÂŽČą “˜Â?Š›ȹ Â?žÂ?ÂŽÂ‹Â˜Â•Čą Šȹ ęȹ–ȹ Â?ÂŽČą Â’Â–Â™Â˜Â›Čą Â˜Čą ™Ž›ęȹ•ȹ Â?Â˜Čą ÂœÂŽÂžČą ÇÂ?Â˜Â•Â˜Ç°Čą Šȹ šžŽ–ȹ pretende imitar. Portanto, agir como Cristo ĂŠ algo humanamente impossĂvel para nĂłs, por maiores que sejam o nosso esforço e o nosso empenho. Esta tentativa equivale-se a alcançarmos a justiça prĂłpria mediante a mera observância da Lei de Deus. É impossĂvel cumpri-la com a perfeição e a integralidade demandadas pela prĂłpria Lei e com a qual Cristo mesmo a cumpriu. Ao se aproximar de JoĂŁo Batista para ser batizado, JoĂŁo queria impedi-lo argumentando que era ele mesmo que precisava ser batizado por Jesus e nĂŁo o contrĂĄrio. A isto, Jesus respondeu: ÂŽÂ’ÂĄÂŽČą ÂŠÂœÂœÂ’Â–Ç°Čą Â™Â˜Â›Čą enquanto; convĂŠm que assim façamos, para cumprir toda a justiça (Mateus 3.15). É isso mesmo, cada detalhe da Lei de Deus tem o seu cumprimento em Cristo Jesus. Â˜Â–Â˜ČąÂ™Â˜Â?ÂŽÂ›Ă‡ÂŠÂ–Â˜ÂœÇ°ČąÂŽÂ–ČąÂ—Â˜ÂœÂœÂŠČą •’–’Â?ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą ÂŽČą ęȹ—’Â?žÂ?ÂŽÇ°Čą œ’–™•Žœ–Ž—Â?ÂŽČą agir no padrĂŁo de Cristo?
A Ăşnica forma de nĂŁo mais satisfazermos os desejos egoĂstas da nossa carne, mas termos uma vida marcada pelo carĂĄter de Cristo, ĂŠ viver pelo EspĂrito Santo. EntĂŁo, sim, o fruto do EspĂrito, que ĂŠ amor, alegria, paz, paciĂŞncia, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidĂŁo e domĂnio prĂłprio – marcas determinantes do carĂĄter e do agir de Cristo – tambĂŠm determinarĂŁo o nosso ser e o nosso agir.
Pela Graça de Deus, livres para agir É claro que o exemplo do jogador de futebol ĂŠ uma mera suposição, sem qualquer possibilidade de ser realizada. Contudo, o exemplo pode nos ajudar a colocar o nosso tema na perspectiva correta. Se desconsiderarmos a dimensĂŁo da Graça de Deus no quesito de ‘agirmos como Cristo’, reduziremos tudo a um mero esforço
Novas criaturas em Cristo Agir como Cristo ĂŠ, portanto, um projeto viĂĄvel e possĂvel somente para aqueles que o receberam pela fĂŠ. Como o Â™Â›Ă Â™Â›Â’Â˜Čą ÂŠÂ™Ă ÂœÂ?Â˜Â•Â˜Čą ÂŠÂžÂ•Â˜Čą Šęȹ›–Šǹȹ Portanto, se alguĂŠm estĂĄ em Cristo, ĂŠ nova criação. As coisas antigas jĂĄ passaram; eis que surgiram coisas novas (2CorĂntios 5.17). No diĂĄlogo com Nicodemos, Jesus mesmo mencionou a absoluta necessidade de ‘nascermos de novo’ se quisermos vislumbrar o ÂŽÂ’Â—Â˜ČąÂ?ÂŽČą ÂŽÂžÂœÇŻČą ęȹ—Š•ǰȹo que nasce da carne ĂŠ carne, mas o que nasce Â?Â˜Čą ÂœÂ™Ă‡Â›Â’Â?Â˜ČąÂˇČąÂŽÂœÂ™Ă‡Â›Â’Â?˜ (JoĂŁo 3.6), ou seja, sem que o EspĂrito de Cristo habite em nosso coração por meio da fĂŠ nele, estaremos por conta prĂłpria. A vontade da nossa carne, altamente determinada pelo nosso egoĂsmo e que nos coloca no centro do universo, irĂĄ se sobrepor Ă vontade de Deus, que foi plenamente espelhada na vida de Cristo e que ĂŠ, por excelĂŞncia, ‘outrocĂŞntrica’.
Certa feita, abordado pelos judeus por causa de uma cura realizada no sĂĄbado, Jesus, entre outros argumentos, disse: Eu lhes digo verdadeiramente que o Filho nĂŁo pode fazer nada de si mesmo; sĂł pode fazer o que vĂŞ o Pai fazer, porque o que o Pai faz o Filho tambĂŠm faz. Pois o Pai ama ao Filho e lhe mostrou tudo o que faz (JoĂŁo 5.19s.). No mesmo diĂĄlogo, um pouco mais adiante, Jesus segue com o seu argumento, dizendo: Por mim mesmo, nada posso fazer; eu julgo apenas conforme ouço, e o meu julgamento ĂŠ justo, pois nĂŁo procuro agradar a mim mesmo, mas Ă quele que me enviou (JoĂŁo 5.30). Portanto, agir como Cristo, nĂŁo ĂŠ um mero projeto de imitação das suas atitudes e do seu estilo de vida. Assim como Jesus mesmo agia completamente dirigido pela vontade do Pai - e isso nĂŁo sĂł era possĂvel como era tambĂŠm a razĂŁo da sua existĂŞncia - assim tambĂŠm nĂłs sĂł poderemos agir como Cristo se a nossa vida estiver sob a direção e a autoridade do EspĂrito Santo de Deus.
de nos ajudar a sermos muito mais do que somos capazes de ser por conta prĂłpria. Lembra do garoto tentando com todo o seu empenho ÂœÂŽÂ›ČąÂ’Â?ÂžÂŠÂ•ČąÂŠÂ˜ČąÂœÂŽÂžČąĂ‡Â?Â˜Â•Â˜ČąÂ?ÂŽČąÂ?žÂ?ÂŽÂ‹Â˜Â•ÇľČąPois ĂŠ, nĂŁo ĂŠ diferente com a nossa tentativa de agirmos como Cristo. Por nĂłs mesmos, isso nos ĂŠ impossĂvel. É aqui que entra o EspĂrito de Cristo. Ele possui ’—Œ˜—Â?¤Â&#x;ÂŽÂ’ÂœČąÂ?¤Â?Â’Â&#x;ÂŠÂœČąÂŒÂ˜Â–ČąÂŠÂœČąÂšÂžÂŠÂ’ÂœČąÂ—Â˜ÂœČąÂšÂžÂŽÂ›ČąÂ™Â›ÂŽÂœÂŽÂ—Â?ŽŠ›ȹŠȹęȹ–ȹÂ?ÂŽČą sermos como Cristo: poder e força, verdade e entendimento, sabedoria e revelação, amor e esperança, e muito mais.
Guiados pelo EspĂrito Santo Quando somos habitados pelo EspĂrito Santo pela fĂŠ em Cristo, a fonte do poder de Deus, o mesmo que atuou em plenitude na vida de Jesus, reside tambĂŠm em nĂłs. Deus pode fazer muito mais em sua vida do que vocĂŞ jamais sonhou ser possĂvel, pois o poder do EspĂrito dele estĂĄ agora agindo em vocĂŞ. Deus nĂŁo quer que apenas creiamos na sua existĂŞncia e vivamos como parasitas que sugam a força vital do seu hospedeiro para a prĂłpria sobrevivĂŞncia. O que Deus deseja ĂŠ que Guiados pelo EspĂrito a agirmos como Cristo Jesus veio, sim, para nos salvar do pecado e da consequente tenhamos um relacionamento pautado pelo amor incondicional, morte de abrangĂŞncia presente e futura, eterna, mas Jesus nĂŁo desinteressado. Deus deseja que tenhamos com Ele um deve ser apenas o nosso Salvador – mesmo que isso fosse mais relacionamento vivo, ativo, dinâmico, explosivo – dunamis, ĂŠ a palavra no grego que descreve o ÂšÂžÂŽČąÂœÂžÄ™ČąÂŒÂ’ÂŽÂ—Â?ÂŽÇŻČą ÂŽÂ&#x;ÂŽÂ–Â˜ÂœČąÂ™ÂŽÂ›ÂŒÂŽÂ‹ÂŽÂ›Čą poder do EspĂrito Santo em nĂłs e que Jesus igualmente nos capacita de onde vem o termo ‘dinamite’ para vivermos a vida que Deus em LĂngua Portuguesa (ver, por planejou para nĂłs. A maneira que exemplo, 1Tessalonicenses 1.5). Ele faz isso ĂŠ concedendo-nos o O EspĂrito Santo, portanto, tem Seu Santo EspĂrito que jorra em e o poder de mudar a nossa vida. atravĂŠs da nossa vida como uma É dele que vĂŞm a força e o poder fonte que nunca seca. necessĂĄrios para viver a vida que No diĂĄlogo com a mulher o Senhor deseja para cada um de samaritana junto ao poço de nĂłs. O apĂłstolo Paulo ĂŠ incisivo e JacĂł, Jesus lhe disse: Quem beber Ž—Â?¤Â?Â’ÂŒÂ˜ČąÂŠÂ˜ČąÂŠÄ™ČąÂ›Â–ÂŠÂ›ČąÂšÂžÂŽČąÂ™Â›Â˜ÂŒÂžÂ›ÂŠÂ›Čą desta ĂĄgua terĂĄ sede outra vez, mas viver por conta prĂłpria segundo quem beber da ĂĄgua que eu lhe der a santa e perfeita vontade de nunca mais terĂĄ sede. Ao contrĂĄrio, Deus ĂŠ o mesmo que separar-se de a ĂĄgua que eu lhe der se tornarĂĄ Cristo, ĂŠ o mesmo que cair da graça nele uma fonte de ĂĄgua a jorrar (GĂĄlatas 5.4). Na conclusĂŁo de para a vida eterna (JoĂŁo 4.13s.). Paulo, a Ăşnica forma de nĂŁo mais O EspĂrito Santo, o EspĂrito do satisfazermos os desejos egoĂstas prĂłprio Cristo, ĂŠ a fonte da qual da nossa carne, mas termos Jesus falou, que jorra em uma vida marcada pelo carĂĄter nĂłs para o resto de nossas de Cristo, ĂŠ viver pelo EspĂrito vidas. O evangelista JoĂŁo diz Santo. EntĂŁo, sim, o fruto do explicitamente que Jesus se EspĂrito, que ĂŠ amor, alegria, paz, referia ao EspĂrito Santo ao paciĂŞncia, amabilidade, bondade, Šęȹ›–Š›ȹ šžŽȹ Â›Â’Â˜ÂœČą Â?ÂŽČą ¤Â?žŠȹ Â&#x;Â’Â&#x;Šȹ ęȹÂ?Ž•’Â?ŠÂ?ÂŽÇ°Čą –Š—œ’Â?Â¨Â˜Čą ÂŽČą Â?Â˜Â–Ă‡Â—Â’Â˜Čą ÄšČąÂžÂ’Â›Â¨Â˜Čą Â?Â˜Čą ’—Â?ÂŽÂ›Â’Â˜Â›Čą Â?ÂŠÂšÂžÂŽÂ•ÂŽÂœČą šžŽȹ prĂłprio – marcas determinantes vem a Cristo e dele bebem, que do carĂĄter e do agir de Cristo – nele creem (ver JoĂŁo 7.37-39). Â˜Â›Čą šžŽǰȹ Šęȹ—Š•ǰȹ Â˜Čą ÂœÂ™Ă‡Â›Â’Â?Â˜Čą Š—Â?Â˜Čą ¡ȹ Â?Â¨Â˜Čą ’–™˜›Â?Š—Â?ÂŽÇ°Čą —Šȹ Â&#x;Ž›Â?ŠÂ?ÂŽÇ°Čą tambĂŠm determinarĂŁo o nosso ser e o nosso agir, ou seja, os que indispensĂĄvel em nosso viver como cristĂŁos? Simplesmente porque o ™Ž›Â?ÂŽÂ—ÂŒÂŽÂ–ČąÂŠČą ›’œÂ?Â˜Čą ÂŽÂœÂžÂœČąÂŒÂ›ÂžÂŒÂ’Ä™ČąÂŒÂŠÂ›ÂŠÂ–ČąÂŠČąÂŒÂŠÂ›Â—ÂŽÇ°ČąÂŒÂ˜Â–ČąÂŠÂœČąÂœÂžÂŠÂœČąÂ™ÂŠÂ’ÂĄĂ¤ÂŽÂœČąÂŽČąÂ˜ÂœČą EspĂrito Santo ĂŠ Deus conosco. Ele ĂŠ o meio pelo qual Deus partilha ÂœÂŽÂžÂœČąÂ?ÂŽÂœÂŽÂ“Â˜ÂœÇŻČą ÂŽČąÂ&#x;Â’Â&#x;ÂŽÂ–Â˜ÂœČąÂ™ÂŽÂ•Â˜Čą ÂœÂ™Ă‡Â›Â’Â?Â˜Ç°ČąÂŠÂ—Â?ÂŽÂ–Â˜ÂœČąÂ?ÂŠÂ–Â‹ÂˇÂ–ČąÂ™ÂŽÂ•Â˜Čą ÂœÂ™Ă‡Â›Â’Â?˜ ÂŠČąÂœÂ’ČąÂ–ÂŽÂœÂ–Â˜ČąÂŒÂ˜Â—Â˜ÂœÂŒÂ˜ÇŻČą ÂŽÂžÂœČąÂ—Â˜ÂœČąÂŽÂ—ÂŒÂ‘ÂŽČąÂ?Â˜ČąÂœÂŽÂžČą Š—Â?Â˜Čą ÂœÂ™Ă‡Â›Â’Â?Â˜ČąÂŠČąÄ™ČąÂ–Čą (GĂĄlatas 5.24s).
Quando somos habitados pelo EspĂrito Santo pela fĂŠ em Cristo, a fonte do poder de Deus, o mesmo que atuou em plenitude na vida de Jesus, reside tambĂŠm em nĂłs. Deus pode fazer muito mais em sua vida do que vocĂŞ jamais sonhou ser possĂvel, pois o poder do EspĂrito dele estĂĄ agora agindo em vocĂŞ.
P. Jacson Homero Eberhardt, Â?˜›–ŠÂ?Â˜ČąÂŽÂ–Čą Ž˜•˜Â?’Šȹ™Ž•Šȹ ŠŒž•Â?ŠÂ?ÂŽÂœČą Ç° ȹŽ–ȹ Â¨Â˜Čą Ž˜™˜•Â?Â˜ČŚ ǰȹ¡ȹ ŠœÂ?Â˜Â›Čą ’—˜Â?Š•ȹÂ?Â˜Čą Ă‡Â—Â˜Â?Â˜Čą Ž—Â?Â›Â˜ČŹ ž•ȹ ŠÂ?ÂŠÂ›Â’Â—ÂŽÂ—ÂœÂŽČą (no momento, afastado para tratamento de saĂşde).
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Formação
A vida ĂŠ um aprendizado constante e tambĂŠm o MinistĂŠrio exige Formação, reflexĂŁo e atualização Čą Ž—Â?Â›Â˜ČąÂ?ÂŽČą Â&#x;Ž—Â?Â˜ÂœČą ˜Â?ÂŽÂ’Â˜ČąĹ—Ĺ˜Ç°ČąÂšÂžÂŽČąÄ™ČąÂŒÂŠČąÂ—ÂŠČąÂ¤Â›ÂŽÂŠČąÂ?Â˜Čą Ă‡Â—Â˜Â?Â˜ČąÂŽČąÂ?Â˜ČąÂšÂžÂŠÂ•Čą somos associados, estĂĄ recuperando a sua vocação de Academia de Formação. Em janeiro de 2015, foi criado um Campo de Atividade Ministerial, ocupado pelo P. Guilherme Lieven. Desde entĂŁo, o Centro, alĂŠm de acolher grupos para retiros e encontros, oferece cursos voltados para Ministros e •’Â?ÂŽÂ›ÂŠÂ—ÂłÂŠÂœČąÂŒÂ˜Â–ÂžÂ—Â’Â?Â¤Â›Â’ÂŠÂœÇŻČą ÂœČąÂŒÂžÂ›ÂœÂ˜ÂœČąÂœÂ¨Â˜ČąÂ›ÂŽÂŠÂ•Â’ÂŁÂŠÂ?Â˜ÂœČąÂŽÂ–ČąÂ™ÂŠÂ›ÂŒÂŽÂ›Â’ÂŠČąÂŒÂ˜Â–Čą Ă‡Â—Â˜ČŹ dos, Administração Central da IECLB, Igrejas parceiras, ĂłrgĂŁos pĂşblicos e outras instituiçþes. Â˜Â›ČąÂ–ÂŽÂ’Â˜ČąÂ?Šȹ ÂœÂœÂŽÂœÂœÂ˜Â›Â’ÂŠČąÂ?ÂŽČą Â˜Â›Â–ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂŽČą Â?Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?ÂŽČą ˜–ž—’Â?ŠÂ?ÂŽÂœÇ°ČąÂ˜Čą Çȏ nodo elaborou muitos cursos destinados Ă Formação. A Assessoria de Formação tambĂŠm se dispĂľe a ir atĂŠ as Comunidades e ministrar cursos. Agora, alĂŠm de dar continuidade a esta forma de ação, o SĂnodo irĂĄ focar na capacitação de Ministros e Ministras para que sejam multiplicadores e mul“Cada Setor de Trabalho do SĂnodo tem espaços e tiplicadoras dos cursos em suas Comunidades e em outras Comunidades. –˜–Ž—Â?Â˜ÂœČąÂŽÂœÂ™ÂŽÂŒĂ‡Ä™ČąÂŒÂ˜ÂœČąÂ?ÂŽČą Â˜Â›Â–ÂŠÂłÂ¨Â˜Ç°ČąÂ˜ČąÂšÂžÂŽČąÂœÂŽČąÂ?›ŠÂ?ž£ Dois materiais elaborados recentemente se inserem nesta proposta de —ŠȹÂ?Â’Â&#x;Ž›œ’Â?ŠÂ?ŽȹŽȹ—Šȹ›’šžŽ£ŠȹŽ–ȹÂ?ÂŽÂ›Â–Â˜ÂœČąÂ?ÂŽČąÂŒÂ›Â’ÂŠÂ?Â’Â&#x;Â’Â?ŠÂ?ŽȹŽ proporcionar a Ministros e Ministras recursos para o trabalho de FormaÂŒÂ˜Â–Â™Â›Â˜Â–Â’ÂœÂœÂ˜ČąÂŒÂ˜Â–ČąÂŠČą Â?›Ž“ŠȄǰȹÂ?ÂŽÂœÂ?ÂŠÂŒÂ˜ÂžČąÂ˜Čą ÇŻČą ›ǯȹ Â–Â’Â•Â’Â˜Čą ˜’Â?Â?Ç° ção. O curso Quem somos nĂłs? trata sobre os princĂpios bĂĄsicos da fĂŠ cristĂŁ e Ž—Â?Â¨Â˜Čą ÂœÂœÂŽÂœÂœÂ˜Â›ČąÂ?ÂŽČą Â˜Â›Â–ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?Â˜Čą Ă‡Â—Â˜Â?Â˜Čą Š•ŽȹÂ?Â˜Čą Â?Š“ŠÇ da confessionalidade luterana. Este material surgiu por iniciativa da Coordenação Sinodal de Educação CristĂŁ e o seu desenvolvimento contou com Â¨Â˜Čą ™˜Â?ÂŽÂ–Â˜ÂœČą Â—Â˜ÂœČą Â?Ž›ȹ Â™Â˜Â›Čą ™›˜—Â?Â˜ÂœÇŻČą Čą Â&#x;Â’Â?Šȹ ¡ȹ ž–ȹ Š™›Ž—Â?’£ŠÂ?˜ a contribuição de Comunidades, Ministros e Ministras. Tem como presŒ˜—œÂ?Š—Â?ŽȹŽȹÂ?ÂŠÂ–Â‹ÂˇÂ–ČąÂ˜Čą ’—’œÂ?ÂˇÂ›Â’Â˜ČąÂŽÂĄÂ’Â?ÂŽČą Â˜Â›Â–ÂŠÂłÂ¨Â˜Ç°ČąÂ›ÂŽÄšČąÂŽÂĄÂ¨Â˜ČąÂŽČąÂŠÂ?žŠȏ supostos a fundamentação bĂblica, a linguagem acessĂvel e a ligação com o cotidiano. EstĂĄ disponĂvel no formato de livro e em apresentaçþes de Â•Â’ÂŁÂŠÂłÂ¨Â˜ÇŻČą No SĂnodo Vale do ItajaĂ, temos ConferĂŞncias Ministeriais a PowerPoint. O material Quem ĂŠ a IECLB? tem por objetivo proporcionar cocada mĂŞs. AlĂŠm de assuntos de agenda, dedicamos tempo para estudo de —‘ŽŒ’–Ž—Â?Â˜ČąÂœÂ˜Â‹Â›ÂŽČąÂŠČąÂ‘Â’ÂœÂ?Ă Â›Â’ÂŠÇ°ČąÂŠČąÂ‹ÂŠÂœÂŽČąÂŒÂ˜Â—Â?ÂŽÂœÂœÂ’Â˜Â—ÂŠÂ•ČąÂŽČąÂŠČąÂ˜Â›Â?ÂŠÂ—Â’ÂŁÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?Šȹ ÇŻČą temĂĄticas que envolvem BĂblia, confessionalidade, contexto e missĂŁo, con- TambĂŠm quer despertar o apreço pela Igreja e o compromisso com a vida Œ˜–ž—’Â?¤›’Šǯȹ Čą ›Žœ’Â?ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČąÂ?Šȹ ȹ›ŽÂ&#x;Â’ÂœÂ˜ÂžČąÂ˜ČąÂ–ÂŠÂ?ÂŽÂ›Â’ÂŠÂ•ČąÂŽČąÂ˜ČąÂ?Â’ÂœÂ™Â˜Â—Â’Â‹Â’Â•Â’ÂŁÂŠÂ›Â¤Čą forme orienta o Plano de Educação CristĂŁ ContĂnua da IECLB (PECC). ÂœÂ™ÂŠÂłÂ˜ČąÂ™Â›Â’Â&#x;’•ŽÂ?’ŠÂ?Â˜ČąÂ?ÂŽČą Â˜Â›Â–ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂœÂ¨Â˜ČąÂŠÂœČąÂŠÂ?ÂžÂŠÂ•Â’ÂŁÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœČąÂ?ÂŽÂ˜Â•Ă Â?Â’ÂŒÂŠÂœÇ°ČąÂšÂžÂŽČąÂŠÂŒÂ˜Â—ČŹ a todos os SĂnodos. Cada Setor de Trabalho do SĂnodo, desde o Â?ÂŽÂŒÂŽÂ–ČąÂ?ÂžÂŠÂœČąÂ&#x;ÂŽÂŁÂŽÂœČąÂŠÂ˜ČąÂŠÂ—Â˜ÇŻČą Â–ČąĹ˜Ĺ–Ĺ—Ĺ›Ç°ČąÂ˜ÂœČąÂ?ÂŽÂ–ÂŠÂœČąÂŒÂ˜Â—Â?Ž–™•ŠÂ?Â˜ÂœČąÂ?Â˜Â›ÂŠÂ–ÇąČąTeologia PĂşblica, com a assessoria do P. Dr. Rudolf von Sinner, e Programação Neuro- Culto Infantil atĂŠ a Pastoral do Idoso, tem espalinguĂstica na PrĂĄtica, com o Prof. Armando Pastore Mendes Ribeiro. Em 2016, ÂłÂ˜ÂœČą ÂŽČą –˜–Ž—Â?Â˜ÂœČą ÂŽÂœÂ™ÂŽÂŒĂ‡Ä™ČąÂŒÂ˜ÂœČą Â?ÂŽČą Â˜Â›Â–ÂŠÂłÂ¨Â˜ÇŻČą Â˜ÂœČąÂ?ÂŽÂ–ÂŠÂœČąÂœÂ¨Â˜ÇąČąHermenĂŞutica de Lutero e Contextualização da Teologia, com asses- ČąÂ?Â›ÂŠÂ‹ÂŠÂ•Â‘Â˜ČąÂ›ÂŽÂŠÂ•Â’ÂŁÂŠÂ?Â˜ČąÂ™ÂŽÂ•Â˜ÂœČą ÂŽÂ?Â˜Â›ÂŽÂœČą ÂœÂ˜Â›Â’ÂŠČąÂ?Â˜ÂœČą ŠœÂ?Â˜Â›ÂŽÂœČą ž’•‘Ž›–Žȹ Â’ÂŽÂ&#x;Ž—ȹŽȹ ŽŠ—Â?Â›Â˜Čą Â˜Ä›ČąÂœÂ?ÂŠÂŽÄ´ČąÂŽÂ›ČąÂŽČąÂžÂ–ÂŠČąÂ›ÂŽÄšČąÂŽÂĄÂ¨Â˜Čą revela a diversidade e a riquesobre a vida ministerial com o tĂtulo Meu tempo, minha vida e MinistĂŠrio - falar £Šȹ Ž–ȹ Â?ÂŽÂ›Â–Â˜ÂœČą Â?ÂŽČą Œ›’ŠÂ?Â’Â&#x;Â’Â?ŠÂ?ÂŽČą e ouvir, com assessoria do P. Dr. Vitor Lin e do PsicĂłlogo Claudemir Casarin. e compromisso com a Igreja.
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Secretaria da Ação ComunitĂĄria Nos dias 25 e 26 de julho de 2016, ocorreu o Jahresfest der Ă–kumene, em Breklum, na Alemanha. O evento contou com a participação de autoridades da Igreja do Norte da Alemanha e pessoas voluntĂĄrias de diversas nacionalidades. O evento tinha como tema ’Luthers Spuren weltweit’ (O mundo nos passos de Lutero, em tradução livre). Na ocasiĂŁo, foram apresentados workshops com diversos temas relacionados ao assunto do evento. Tivemos a oportunidade de ministrar um workshop com o tema ’Jugendarbeit in der Evangelischen Kirche Lutherischen Bekenntnisses in Brasilien’ (O trabalho de jovens na IECLB), juntamente com a Dra. Karen Bergesch. —’Œ’Š•–Ž—Â?ÂŽÇ°Čą Ä™ČąÂŁÂŽÂ–Â˜ÂœČą ž–Šȹ Â?’—Œȏ mica ‘quebra-gelo’ com as pessoas
Â˜Čą Â?’¤•˜Â?Â˜Ç°Čą Ä™ČąÂŒÂ˜ÂžČą Â™ÂŽÂ›ÂŒÂŽÂ™ČŹ tĂvel o interesse de alemĂŁes em assuntos relacionados ao Brasil, desde questĂľes religiosas a questĂľes polĂticas, sociais e econĂ´micas. Podemos citar o exemplo sobre quando perguntaram qual tem sido o esforço da IECLB e de Igrejas Protestantes histĂłricas em dialogar com as Igrejas Neopentecostais presentes, seguido de um estudo e, mais do que isso, como tem bĂblico baseado na passagem de sido a atuação social da Igreja de Mateus 13.1-9. modo geral na sociedade brasileira Apresentamos os trabalhos que em termos de diaconia. ÂœÂ¨Â˜ČąÂ›ÂŽÂŠÂ•Â’ÂŁÂŠÂ?Â˜ÂœČąÂ—ÂŠÂœČąÂ—Â˜ÂœÂœÂŠÂœČąÂ“ÂžÂ&#x;Ž—Â?žÂ?ÂŽÂœČą O diĂĄlogo nĂŁo se restringiu ao e, nesse sentido, abordamos alguns tempo do workshop, tendo em vista pontos transversais, tais como o en- šžŽȹ Š•Â?ÂžÂ–ÂŠÂœČą Â™ÂŽÂœÂœÂ˜ÂŠÂœČą Ä™ČąÂŒÂŠÂ›ÂŠÂ–Čą ™Š›Šȹ volvimento ecumĂŞnico da IECLB mais um tempo de conversa infore a participação dos jovens nessas mal sobre o Brasil. iniciativas. TambĂŠm falamos sobre A experiĂŞncia de representar a questĂľes ligadas Ă juventude brasi- IECLB e o Brasil em um evento deste leira e ao seu cotidiano diverso. ™˜›Â?ÂŽČąÂ?Â˜Â’ČąÂ?›ŠÂ?Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ—Â?ÂŽČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČąÂ—Ă ÂœÇŻČą
Carlos Fraga e Bruna Pothin Participantes do Programa Reverso Trabalho VoluntĂĄrio na Alemanha
Jorev Luterano - Julho - 2016
Fé Luterana 11
Cuidado diaconal O filho do homem veio para servir (Mc 10.45) As temperaturas estão próximas de zero no sul do Brasil. Em uma cidade da Grande Porto Alegre, um morador de rua reclamou ao agente público da Prefeitura que as pessoas não o deixavam dormir à noite: ‘De meia em meia hora, chega alguém de Igreja me oferecendo cobertor, sopinha, chocolate quente e pão. Não consigo mais dormir’. Mas como agir certo? Como devemos servir a quem tem necessidade? É preciso aprender com Jesus. Jesus tinha um programa de ação bem estabelecido. O Senhor me deu o seu Espírito. Ele me escolheu para levar a boa notícia aos pobres e me enviou para anunciar a liberdade aos presos, dar vista aos cegos, libertar os oprimidos e anunciar o tempo em que o Senhor salvará o seu povo (Lc 4.16-19). Que metodologia ele usou para desenvolver o seu programa? Começou pregando. Pôs-se em movimento pelos caminhos, de casa em casa, nas sinagogas, em cima de barcos e burricos emprestados – e até no templo. Nestes espaços, encontrou os doentes, os cegos, os oprimidos, os cativos, os doentes e os ouvintes para a pregação a respeito do Reino de Deus. Fez isso sozinho? Não! Agregou homens e mulheres à sua causa. Criou uma comunidade de seguidores. Agia com amor, sem preconceito étnico, de gênero e social. Agia com extrema sensibilidade e empatia. Curava, perdoava pecados, libertava de preconceitos e dogmas religiosos que impediam a visão clara do Pai amoroso, em quem ele cria profundamente. Nunca se serviu
do seu poder, mas usou o poder para servir. A sua ação em favor de alguém resultava em gratidão, alegria, cura, perdão, autonomia, integração social e vários outros benefícios. Jesus Cristo nos legou, como ensino, o mesmo modo de agir. Jesus vivia em um mundo extremamente simples. Tudo acontecia sem pressa, sem muitas alternativas. A nossa questão fundamental é agir como ele em um mundo extremamente complexo, interligado, com relações humanas individualizadas. A queixa do morador de rua a respeito do excesso de apoio é sinal de misericórdia de cristãos sensibilizados. Querem agir como Jesus, mas não conseguem. Agem por impulso e o seu esforço se perde. Faltou clareza no programa, coordenação na metodologia e o resultado não foi o esperado. Agir como Jesus Cristo no serviço ao próximo tem que ser pensado, combinado, potencializado com a união de forças de pessoas e Comunidades. Tem que ir além de uma ação individual, sentimental, desorganizada e sem resultado. Precisamos, de fato, aprender com Jesus a cuidar da forma como praticamos a diaconia. Ela precisa alcançar a quem tem necessidade dela com os mesmos resultados que Jesus tinha: gratidão, alegria, cura, perdão, autonomia e integração social.
ȱ ǰȱ ȱŗ ¨ ȱřǯŗŜȬŗŞ
P. Carlos Eduardo Müller Bock, formado em Teologia pela Faculdades EST, com Especialização em Pastorado Escolar pela Rede Sinodal, ambos em São Leopoldo/RS, e cursando MBA em Administração na Fundação Getúlio Vargas, no Polo Novo Hamburgo/RS. Pastor Vice-Pastor Sinodal do Sínodo Rio dos Sinos, é Diretor Geral da ³¨ ȱ ęȱ Evangélica Floresta Imperial (ABEFI), em Novo Hamburgo
Livres para cuidar
P. Afonso Adolfo Weimer, formado em Teologia pela Faculdades EST, em São Leopoldo/RS. Pastor Vice-Sinodal do Sínodo Rio Paraná, atua na Comunidade em Corbélia/PR
Gostamos de ouvir a palavra liberdade. Ser livre é um desejo bem humano. Por que não dizer um desejo de todo ser vivo? Também animais e plantas não ȱ ȱ ¨ ȱ ȱ ȱ ęȱ ǯȱ ȱ ouvimos estas palavras: ‘você é livre’, o nosso imaginário vai longe! Boa parte das pessoas pensa logo em fazer o que bem entende: não tem mais horário a cumprir, não há mais responsabilidade por algo, estou livre! Como compreendemos o ser livre? Conta-se que o Psicoterapeuta Viktor Frankl, conhecido como o criador da Logoterapia, com importantes livros sobre o ser humano, sobrevivente de Campo de Concentração, fez uma proposta inusitada ao Governo dos Estados Unidos. Tratava-se de construir ȱ ¤ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ ȱ que estava na costa leste, mas, agora, na costa oeste. No leste, temos a famosa Estátua da Liberdade. Na costa oeste, a estátua idêntica seria chamada de Estátua da Responsabilidade. Não tenho conhecimento se esta proposta foi real, verídica ou apenas uma lenda. O que importa é a lição que nos traz. Qual era a intenção do Psicoterapeuta? Mostrar que não há liberdade sem responsabilidade! Responsabilidade é uma palavra que tem como raiz latina a palavra respondeo, responsum ǰȱ ȱ ȱ ęȱ ǰȱ ȁ Ȭ Ȃȱ ȱ ‘corresponder a um compromisso anteriormente tomado’. É daí que vem a palavra ‘resposta’. Responsabilidade é a resposta que nós damos. Somos seres livres que respondemos pelas nossas atitudes. A nossa liberdade não é para nós mes ǰȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ ¨ ȱ ęȱ ȱ ȱ Ç ǯȱ ęȱ ǰȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ
quele que necessita de mim. Pela graça de Deus, [somos] livres para cuidar. A graça de Deus é o seu amor incondicional por nós, isto é, não coloca condições. Não precisamos, primeiro, fazer algo para que Deus nos ame. Graça é entregar-se por quem não merece. Foi isto o que Deus fez por nós: amou-nos sem merecermos. Quando aceitamos este amor imerecido pela fé em Cristo, nos tornamos pessoas livres. Não precisamos conquistar o céu, a salvação, pois ela já nos foi dada. Nós respondemos ao amor dirigido a nós com amor. Pela fé em Cristo, somos pessoas livres e, pelo amor, somos pessoas chamadas a responder. Somos livres pela graça, somos livres chamados à responsabilidade de cuidar. Como eu cuido da minha casa? Como eu cuido da minha lavoura? Como eu cuido da minha rua, do meu bairro, do meu município? Quais as respostas que eu estou dando? Muitas pessoas respondem: ‘se o meu está garantido, se eu estou feliz, é o que importa!’. São pessoas ‘ensimesmadas’, isto é, pensam em si, querem para si. Esta postura é extremamente egoísta e não é de uma pessoa livre. Ela está presa em si mesma. Quem cuida do outro (do seu próximo ou da nossa casa comum), está livre de si mesmo. Por amor, sai de si mesmo.
ȱ Ěȱ ǰȱ ȱ Lucas 10.25-37
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Geral
Educação cristã
vivendo, aprendendo e ensinando
Formação bíblica continuada e convidativa - Na Comunidade São Paulo, em Três de Maio/RS, uma das maneiras de a educação cristã ser contínua e integrada é por meio dos Núcleos de Famílias, grupos de estudo bíblico que se reúnem em diferentes bairros da cidade. Estima-se que esse trabalho teve início em 1978, com a intenção de alcançar as famílias geograęȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Igreja. Com o passar do tempo, os encontros foram se reinventando de acordo com as necessidades das famílias. Hoje em dia, a maioria dos bairros da cidade possui Núcleos. Os encontros dos Núcleos iniciam às 19h30, na residência de famílias-membro dos seguintes bairros: Neuhaus, Centro, São Francisco, Guaíra, Planalto, Jardim das Acácias, COHAB, Seminário, Santa Rita e Oriental. Essa experiência motivou a criação de Núcleos também em outras Comunidades da Paróquia: nas cidades de Boa Vista do Buricá e São Martinho. O ambiente mais informal e descontraído oportuniza o diálogo, o esclarecimento de dúvidas e a interação entre as pessoas. É uma ocasião privilegiada para vivenciar
diferentes temáticas como o Tema do Ano, a Campanha da Fraternidade Ecumênica, a Campanha Nacional de Ofertas para a Missão Vai e Vem e materiais produzidos pelo Sínodo, como os fascículos Viver a Fé Cristã em Família, e outros. ȱ ęȱ ȱ ȱ ǰȱ ·ȱ £ ȱ um encontro geral de todos os grupos de Três de Maio. Este inicia com um culto temático e segue com confraternização, para a qual cada família traz algo para comer e/ou beber e compartilha em uma refeição comum. Ano marcante foi quando se trabalhou a temática do Batismo e o Culto de encerramento foi uma rememoração do Batismo. O trabalho realizado nos
ø ȱ ęȱ ȱ ȱ ³¨ ȱ pastoral, envolve as famílias ȱ ęȱ ȱ ȱ ȱ Ȭ ęȱ ȱ ȱ·ȱ ¨ ȱ ȱ Ȭ
P. Samuel Gausmann, Ministro na Paróquia de Três de Maio/RS, é Coordenador da Educação Cristã Contínua no Sínodo Noroeste Riograndense
A Democracia Olímpica Rodolfo Fuchs dos Santos, Coordenador do Conselho Nacional da Juventude Evangélica (Conaje)
tar e orar não só pelas pessoas, mas com as pessoas enfermas. Muitas famílias dos Núcleos auxiliam na distribuição dos envelopes deAção de Graças, cor ¹ ȱ ȱ ęȱ ǰ além de comunicar mudanças de endereços e a chegada de pessoas ȱ ęȱ ¨ ȱ ȱ ¥ȱ cidade. Quando se investe na Educação Cristã Contínua, os frutos aparecem na comunhão, na missão e no serviço. Essa é uma forma convidativa e continuada de formação bíblica em que a Igreja vai ao encontro das pessoas, capacita e mobiliza para a prática da fé!
Comunidades Missionárias I - A Evangelização Segundo o Plano de Ação Missionária da IECLB (PAMI), uma das quatro dimensões da missão é a evangelização. Em que consiste a evangelização? Ela concentra-se na proclamação (exposição explícita e intencional) do Evangelho, tendo em vista uma resposta pessoal de fé e o ingresso no discipulado cristão vivido em Comunidade. Tudo bem, mas qual é a mensagem dessa proclamação? O seu núcleo central é que Deus ama e aceita toda pessoa de forma incondicional e deseja relacionar-se com ela intensamente. Como assim? Por meio do Cristo ęȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ·ȱ ȱ ȱ ȱ distanciado da fonte e do sentido da sua vida, do seu semelhante e de si mesmo, com uma palavra de reconciliação. Por meio do Cristo ressurreto, Deus restaura, transforma o ser humano e lhe oferece comunhão. Qual é o objetivo da evangelização?ȱ ȱ ȱęȱ Ȭ
dade é que a pessoa se deixe cativar pelo Deus que cria, reconcilia, transforma e, assim, seja reconduzida à sua origem e ao seu destino último: ser ȱ ȱ ȱ ȱ ȱęȱ ȱ ȱ ȱ . Qual é o melhor método de evangelização? É aquele que esteja em conformidade com o seu conteúdo e com o seu objetivo: cativar e atrair as pessoas para o incondicional amor de Deus. Isso só é possível onde há convite e acolhimento. A Campanha Nacional de Ofertas para a Mis ¨ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ęȱ ȱ ¥ȱ evangelização. É por isso que vamos proclamar o Evangelho, que transforma pessoas e males deste mundo, sem imposições, chantagens nem barganhas. Vamos proclamar o Evangelho, isso sim, criando condições comunitárias para o acolhimento. Tudo isso ęȱ ȱ ȱ ȱ ȱ Ç ȱ ǰȱ ȱ A missão de Deus NÃO está à venda! P. Dr. Pedro Puentes Secretário de Missão Secretaria Geral da IECLB
Os olhos do mundo todo se voltam para o Brasil em agosto deste ano. O evento esportivo mais importante do mundo será realizado aqui, no nosso país! Atletas de quase 200 países participam dos Jogos Olímpicos, em 42 esportes distintos. Um megaevento. Uma megaestrutura. Tudo muito diferente daqueles primeiros Jogos, lá na Grécia, em 1896. Grécia e Olimpíada, tudo a ver! A palavra e o conceito de democracia estão intimamente ligados à Grécia, assim como as Olimpíadas da era moderna. Democracia, dêmos (povo) e kratos (poder) = poder do povo. Os Jogos Olímpicos atraem olhares de todas as partes do mundo, de um grande povo. Que povo é esse? Que ‘demos’ é esse? O demos da democracia e o demos das Olimpíadas me parecem ser um só. O povo que participava das grandes assembleias que aconteciam, com participação direta, em Atenas, eram homens, atenienses, brancos e livres. Logo, não era qualquer povo. Estimase que 10% da população. Na Bíblia, o povo de Deus aparece como laos (todas as pessoas) e não como demos (organização/segmento social, no caso homens, atenienses, brancos e livres). O que isso tem a ver com os Jogos Olímpicos? O povo que ganha com as Olimpíadas é o demos ou o laos? As obras olímpicas envolvem, desde contrapartidas estratosféricas para ǰȱ ȱ ȱęȱ Ȭ ras de campanhas eleitorais, violação de leis, construções em áreas de proteção ambiental sem estudo prévio, até a remoção de quase 100 mil famílias para a construção de grandes empreendimentos. Qual é a medida compensatória? Metade dos ingressos sendo vendidos por até R$70 e, com isso, competições com algumas pessoas do laos, crendo que são demos. Qual é o legado para o laos? Ver de ‘perto’ alguns ídolos do esporte mun ǰȱęȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯ
Jorev Luterano - Julho - 2016
Comportamento 13
Geração JE na missão da Igreja
DiĂĄc. Simone Engel Voigt, Â?˜›–ŠÂ?ŠȹŽ– Ž›Â&#x;Â’ÂłÂ˜Čą ˜Œ’Š• ™Ž•Šȹ —’Â&#x;Ž›œ’Â?ŠÂ?ÂŽ Â?ÂŽČą •ž–Ž—ŠžȌ Çť ǟǯ Â?ÂžÂŠČąÂŒÂ˜Â–Â˜ ˜˜›Â?Ž—ŠÂ?˜›Š Â?Â˜Čą ›Š‹Š•‘˜ ÂŒÂ˜Â–Čą ˜Â&#x;Ž—œ ÂŽČą ›˜Â?›Š–Šœ Â?ÂŽČą —Â?ÂŽÂ›ÂŒÂŚÂ–Â‹Â’Â˜Ç° Â?Šȹ ŽŒ›ŽÂ?Š›’ŠȹÂ?Šȹ ÂłÂ¨Â˜ ˜–ž—’Â?¤›’Šȹǝ ǟǰ ŽŒ›ŽÂ?Š›’Šȹ Ž›Š• Â?Šȹ
vos ao Dia Nacional da Juventude ÇŻÇŻÇŻ ÂœÂœÂŽČąÂˇČąÂ˜ČąÂ™Â˜Â&#x;Â˜ČąÂ?ÂŽČą ÂŽÂžÂœÇŻ EvangĂŠlica (21 de abril) e a cartilha ˜Â&#x;Â˜ČąÂ“Â˜Â&#x;ÂŽÂ–ČąÂŒÂ‘ÂŽÂ’Â˜ČąÂ?ÂŽČąÂ?¡ǯ ›’ŠÂ?Â’Â?žÂ?ÂŽČąÇťÂŒÂ˜Â–ČąÂ›ÂŽÄšČąÂŽÂĄĂ¤ÂŽÂœČąÂœÂ˜Â‹Â›ÂŽČąÂžÂ–Čą ›˜Â?ŠÂ?˜—’œÂ?ŠȹÂ?ÂŽ tema escolhido por jovens); um mundo novo - criar espaços de partilha de ÂŽÂ›ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą ÇŻÇŻÇŻ experiĂŞncias da atuação jovem, forO refrĂŁo da mĂşsica tema do 22Âş talecendo a identidade e o protagoCongrenaje, de autoria do grupo de jovens da Comunidade EvangĂŠlica nismo juvenil; Luterana de SĂŁo LuĂs/MA, sinaliza - articular a representação joque a Juventude EvangĂŠlica (JE) ĂŠ vem em intercâmbios e programas uma geração de jovens gerada por ecumĂŞnicos e/ou internacionais; Deus e tem um compromisso com o - coparticipar na promoção de intercâmbio jovem com a Igreja LuEvangelho e com a missĂŁo de Deus. terana da SuĂŠcia, Igreja Luterana da Pessoas jovens buscam sentido ÂœČąÂ™ÂŽÂœÂœÂ˜ÂŠÂœČąÂ“Â˜Â&#x;ÂŽÂ—ÂœČąÂ?ÂšÂ–ČąÂ‹ÂžÂœÂŒÂŠÂ?Â˜ČąÂ–ÂŠÂ’ÂœČąÂŽÂœÂ™ÂŠÂłÂ˜ AmĂŠrica (ELCA) e Programa Sul ÂŽČąÂœÂ’Â?Â—Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ?Â˜ČąÂ?Â˜ČąÂœÂŽÂžČąÂ&#x;Â’Â&#x;Ž›ǰȹÂ?ÂŠÂœČąÂœÂžÂŠÂœČą —Šȹ ˜–ž—’Â?ŠÂ?ÂŽČąÂŽČąÂ—ÂŠÂœČąÂ?Â’Â?Ž›Ž—Â?ÂŽÂœČąÂ’Â—ÂœÂ?ÂŚÂ—ÂŒÂ’ÂŠÂœČąÂ?Šȹ Â?›Ž“Šǰ Norte - voluntariado na Alemanha. escolhas, das suas opçþes, das suas Ž—Â?Ž—Â?Ž—Â?Â˜ČąÂšÂžÂŽČąÂœÂ¨Â˜ČąÂ™ÂŠÂ›Â?ÂŽČąÂ’Â–Â™Â˜Â›Â?Š—Â?ÂŽČąÂ?Â˜Čą Â˜Â›Â™Â˜ČąÂ?ÂŽČą ›’œÂ?˜ A cada dois anos, ĂŠ realizado o motivaçþes. Elas tĂŞm buscado mais ÂŽÇ°ČąÂŒÂ˜Â–Â˜ČąÂ?ÂŠÂ•Ç°ČąÂ™Â˜Â?Ž–ȹ™Š›Â?Â’ÂŒÂ’Â™ÂŠÂ›ČąÂ?ŠȹÂ?›Š—œÂ?Â˜Â›Â–ÂŠÂłÂ¨Â˜ČąÂ?Â˜ČąÂ–ÂŽÂ’Â˜ČąÂ˜Â—Â?ÂŽČąÂŽÂœÂ?Â¨Â˜Čą Congresso Nacional da Juventude espaço na Comunidade e nas difeEvangĂŠlica da IECLB (Congrenaje), que rentes instâncias da Igreja, entendendo na Secretaria Geral da IECLB. mobiliza jovens, Ministros, Ministras, Grupos de jovens nas Comunidades e que sĂŁo parte importante do Corpo de Comunidades e SĂnodos. SeminĂĄrios, Cristo e, como tal, podem participar da ParĂłquias formam o Conselho Paroquial Acampamentos de Carnaval, Acampada JE. Os Conselhos Paroquiais tĂŞm a sua transformação do meio onde estĂŁo. mentos Repartir Juntos (ARJs), Cursos Čą ™Š›Â?’›ȹ Â?ÂŽČą Â›ÂŽÄšČąÂŽÂĄĂ¤ÂŽÂœČą ÂŒÂ˜Â–Čą “˜Â&#x;ÂŽÂ—ÂœČą ÂŽČą representação no SĂnodo, formando o de Lideranças nos SĂnodos, assim como eventos para jovens na IECLB, podemos Conselho Sinodal da JE. Na Assembleia os encontros regulares de Grupos de Joconstatar que sĂŁo: Ž› ÂłÂ¨Â˜Čą ČąÂ—Â˜ČąÂ–ÂžÂ—Â?˜, Sinodal da JE, ĂŠ escolhida uma pessoa jovens, fortalecem a pessoa no seu desenamparados e amparadas pelo texto bĂbli- vem para participar do Conaje. O Conaje volvimento, animando-a a ser multiplico que diz: Â˜Â’ÂœČą Ž•ŽȹÂ&#x;Â’Â&#x;ÂŽÂ–Â˜ÂœÇ°ČąÂ—Â˜ÂœČąÂ–Â˜Â&#x;ÂŽÂ–Â˜ÂœČą ĂŠ composto por representantes jovens cadora na missĂŁo da Igreja. ÂŽČąÂŽÂĄÂ’ÂœÂ?Â’Â–Â˜ÂœÇ°ČąÂ™Â˜Â›ÂšÂžÂŽČą Ž•ŽȹÂ?ÂŠÂ–Â‹ÂˇÂ–ČąÂœÂ˜Â–Â˜ÂœČąÂ?Ž›Šȏ dos 18 SĂnodos e por Ministros Orien ÂœČą Â?ÂŽÂœÂŠÄ™ČąÂ˜ÂœČą ™Š›Šȹ œŽÂ?ž’›ȹ —Šȹ Â–Â’ÂœÂœÂ¨Â˜Čą ÂłÂ¨Â˜ (Atos 17.28). A JE ĂŠ ‘geração ativa, que tadores e Ministras Orientadoras, tendo com a juventude sĂŁo variados e, por por Deus foi gerada e Nele vive, se move como papel assessorar a Direção da Igreisso, ĂŠ necessĂĄrio ampliar parcerias e e existe, com as diferenças e particulari- ja em assuntos relacionados Ă juventude. fortalecer a rede de comunicação enEsta organização, que oportuniza o dades, e, assim, gera açþes que dĂŁo sabor tre Ministros Orientadores e Ministras e aromas Ă MissĂŁo de Deus, nĂŁo somente protagonismo da pessoa jovem, contriOrientadoras da juventude nos SĂnodos, na nossa Igreja, mas tambĂŠm em diver- bui para a articulação, a formação e a juventudes e Secretaria Geral da IECLB. elaboração de materiais, que sĂŁo as ĂĄreas sos âmbitos, setores e lugares’. A juventude da IECLB tem participa ȹ“žÂ&#x;Ž—Â?žÂ?Žȹ¡ȹÂ?ÂŽÂœÂŠÄ™ČąÂŠÂ?ŠȹŠȹÂ?ÂŽÂ›ÂŠÂ›ČąÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœČą de atuação do trabalho com jovens na do e colaborado na MissĂŁo de Deus, busde testemunho do amor de Deus, de con- Secretaria da Ação ComunitĂĄria. cando assumir a responsabilidade que A coordenação do trabalho com jovĂvio fraterno, promoção da paz e da jusÂ•Â‘ÂŽČąÂˇČąÂŒÂ˜Â—Ä™ČąÂŠÂ?ÂŠČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČąÂŠÂ–Â™Â•Â’ÂŠÂ›ČąÂŽČąÂŒÂ˜Â—ÂœÂ˜Â•Â’Â?Š›ȹ tiça, valorização do ser humano na sua vens e programas de intercâmbio tem a ação missionĂĄria da e com a juventude integralidade, tendo o EspĂrito inovador como atribuiçþes: Â?Šȹ ÇŻČą ÂœČąÂ?Â’Â&#x;ÂŽÂ›ÂœÂŠÂœČąÂŠÂłĂ¤ÂŽÂœČąÂ?š–ȹ’—ĚȹžŽ—ȏ - fortalecer a coordenação e a articulae transformador de Deus como guia. Œ’ŠÂ?Â˜Ç°Čą Â?›Š—œÂ?˜›–ŠÂ?Â˜Čą ÂŽČą ÂŽÂ?Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ?Â˜Čą Šȹ Â&#x;Â’Â?Šȹ O trabalho com jovens na IECLB ĂŠ ção nacional de trabalho com jovens junto de muitas pessoas jovens Brasil afora. uma atividade que acontece em rede. com o Conselho Nacional da Juventude; Neste sentido, vemos a importância Esta rede ĂŠ formada por jovens que - subsidiar a formação sinodal de de fortalecer e fomentar o trabalho com atuam em suas Comunidades e pela lideranças jovens e a orientação teolĂłjovens, animando os seus grupos de JE, estrutura que apoia este trabalho: os gica para a promoção, a articulação e a os SĂnodos e as diversas realidades nas 18 SĂnodos da IECLB, o Conselho Na- coordenação do trabalho comunitĂĄrio na quais estĂŁo inserid@s. A valorização de cional da Juventude (Conaje) e a Coor- ĂĄrea de juventude, bem como a divulgacada pessoa jovem, com os seus dons e o denação do Trabalho com Jovens e Pro- ção e a elaboração de materiais; seu desejo de servir nas diversas instângramas de Intercâmbio, que faz parte da - promover campanhas nacionais, incias de sua Igreja, ĂŠ fundamental! Secretaria da Ação ComunitĂĄria (SAC), cluindo a publicação de materiais alusi-
MissĂŁo e intercâmbio jovem Pessoas jovens sĂŁo movidas pela fĂŠ e pela confessionalidade para agir em conjunto, em solidariedade, justiça e paz com a Criação na MissĂŁo de Deus. Neste sentido, os Programas de Intercâmbio com Jovens na ČąÂ™Â›Â˜Â™Â˜Â›ÂŒÂ’Â˜Â—ÂŠÂ–ČąÂœÂ’Â?Â—Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ?Â’Â&#x;ÂŠÂœČąÂ–ÂžÂ?ÂŠÂ—ÂłÂŠÂœČąÂ—ÂŠČą vida da pessoa jovem. O intercâmbio possibilita novas experiĂŞncias e abre novas perspectivas, fortalece as relaçþes entre as Igrejas e contribui para o compromisso com a Igreja de Jesus Cristo, desperta o interesse por assuntos globais e a responsabilidade com a Criação de Deus. Jovens intercambistas tĂŞm um sentimento de que fa£Ž–ȹ™Š›Â?ÂŽČąÂ?Žȹž–Šȹ Â?Â›ÂŽÂ“ÂŠČąÂŒÂ›Â’ÂœÂ?¨ȹž—’Â&#x;ÂŽÂ›ÂœÂŠÂ•Ç°ČąÂ?Â›ÂŠÂŁÂŽÂ–ČąÂ›ÂŽÄšČąÂŽÂĄĂ¤ÂŽÂœČą sobre semelhanças e diferenças entre as Igrejas de comunhĂŁo cristĂŁ e, por consequĂŞncia, tĂŞm um entendimento cultural mais amplo. Š›Šȹ ÂŽÂĄÂŽÂ–Â™Â•Â’Ä™ČąÂŒÂŠÂ›Ç°Čą Œ˜–™Š›Â?Â’Â•Â‘ÂŠÂ–Â˜ÂœÇ°Čą ÂŠÂ˜Čą •ŠÂ?Â˜Ç°Čą Â˜Čą Â?ÂŽÂ™Â˜Â’ČŹ mento do jovem Jeferson Borchardt, de Massaranduba/SC, que retornou do voluntariado na Alemanha no inĂcio de 2016.
Contribuindo para o compromisso com a Igreja de Cristo
O carinho que recebo das pessoas ÂŒÂ˜Â–Čą Â?ÂŽÄ™ČąÂŒÂ’ÂšÂ—ÂŒÂ’ÂŠČą ¡ȹ Š•Â?Â˜Čą šžŽȹ Â—Â¨Â˜Čą Â?Ž–ȹ ÂŽÂĄČŹ Â™Â•Â’ÂŒÂŠÂłÂ¨Â˜ÇŻČą •Â?ÂžÂ—ÂœČą Â—Â¨Â˜Čą Â?Š•Š–ǰȹ ˜žÂ?Â›Â˜ÂœČą Â—Â¨Â˜Čą Â&#x;ÂŽÂŽÂ–Ç°ČąÂ˜ÂžÂ?Â›Â˜ÂœČąÂ?š–ȹŠ•Â?ÂžÂ–ČąÂ™Â›Â˜Â‹Â•ÂŽÂ–ÂŠČąÂ–ÂŽÂ—ČŹ Â?ÂŠÂ•Ç°ČąÂ—Â¨Â˜ČąÂŠÂ—Â?ÂŠÂ–Ç°ČąÂ–ÂŠÂœČąÂŒÂ˜Â—ÂœÂ’Â?Â˜ČąÂ–ÂŽČąÂŒÂ˜Â–ÂžÂ—Â’ČŹ ÂŒÂŠÂ›ČąÂ–ÂžÂ’Â?Â˜ČąÂ‹ÂŽÂ–ČąÂŒÂ˜Â–ČąÂŽÂ•ÂŽÂœÇ°ČąÂ™ÂŽÂ•Â˜ČąÂ–ÂŽÂ—Â˜ÂœČąÂŒÂ˜Â–Čą Â˜ÂœČąÂšÂžÂŽČąÂŒÂ˜Â—Â&#x;Â’Â&#x;Â˜ČąÂ‘Â¤ČąÂ–ÂŠÂ’ÂœČąÂ?ÂŽÂ–Â™Â˜ÇŻČą ÂŽÂ—Â‘Â˜ČąÂžÂ–Čą ÂŒÂŠÂ›Â’Â—Â‘Â˜ČąÂ–ÂžÂ’Â?Â˜ČąÂ?›Š—Â?ÂŽČąÂ™Â˜Â›ČąÂŽÂ•ÂŽÂœČąÂŽČąÂœÂ’Â—Â?Â˜ČąÂšÂžÂŽČą ÂŽÂ•ÂŽÂœČą Â?Š–‹¡–ȹ Â˜Čą Â?š–ȹ Â™Â˜Â›Čą –’–ǰȹ Â˜Čą šžŽȹ –Žȹ Â?Ž’¥Šȹ–ž’Â?Â˜ČąÂ?Ž•’£ǯȹ Ä™ČąÂ—ÂŠÂ•Ç°ČąÂŠÂšÂžÂ’ČąÂŽÂžČąÂ—Â¨Â˜ČąÂ?ÂŽČŹ Â—Â‘Â˜ČąÂ–Â¨ÂŽÇ°ČąÂ’Â›Â–Â¨Â˜ÂœÇ°ČąÂ?Â’Â˜ÂœÇŻČą Ž—Â?Â˜ČąÂŠÂœÂœÂ’Â–Ç°ČąÂœÂ’Â—Â?Â˜Čą ÂŒÂ˜Â–Â˜ČąÂœÂŽČąÂŽÂ•ÂŽÂœČąÂ?Â˜ÂœÂœÂŽÂ–ČąÂŠČąÂ–Â’Â—Â‘ÂŠČąÂ?Š–Ç•’Šǯ ǽǯǯǯǞȹ žÂ?Â›Â˜ČąÂŠÂœÂ™ÂŽÂŒÂ?Â˜ČąÂ‹Â˜Â–ČąÂ?ÂŽČąÂ?ÂŠÂŁÂŽÂ›ČąÂŽÂœÂœÂŽČą Â&#x;˜•ž—Â?Š›’ŠÂ?Â˜ČąÂˇČąÂŒÂ˜Â—ÂœÂŽÂ?ž’›ȹŠ–ŠÂ?ÂžÂ›ÂŽÂŒÂŽÂ›Ç°ČąÂ—Â˜ČąÂœÂŽÂ—Â?Â’Â?Â˜ČąÂ?ÂŽČąÂ?ÂŽÂ›ČąÂšÂžÂŽČąÂœÂŽČąÂ&#x;Â’Â›ÂŠÂ›ČąÂœÂ˜ÂŁÂ’Â—Â‘Â˜Čą ÂŒÂ˜Â–ČąÂ˜ÂœČąÂœÂŽÂžÂœČąÂŠÂ?ÂŠÂŁÂŽÂ›ÂŽÂœČąÂ?Â˜Â–ÂˇÂœÂ?Â’ÂŒÂ˜ÂœÇŻČą Â˜Â›ÂŠČąÂ˜ČąÂŠÂ™Â›ÂŽÂ—Â?’£ŠÂ?Â˜ČąÂŽČąÂŠČąÂ™Â›Â¤Â?Â’ÂŒÂŠČąÂ?Â˜ČąÂ’Â?Â’Â˜Â–ÂŠČą Â•ÂŽÂ–Â¨Â˜ÇŻ Â—Ä™ČąÂ–Ç°ČąÂŠÂšÂžÂ’ČąÂŽÂœÂ?Â˜ÂžČąÂ?Š£Ž—Â?Â˜ČąÂ˜ČąÂšÂžÂŽČąÂ?ÂžÂ’ČąÂ’Â—ÂŒÂŽÂ—Â?Â’Â&#x;ŠÂ?Â˜ČąÂŠČąÂ?ÂŠÂŁÂŽÂ›ČąÂ—Â˜ČąĂ¸Â•Â?Â’Â–Â˜Čą Â˜Â—ČŹ Â?Â›ÂŽÂ—ÂŠÂ“ÂŽÇąČąÂœÂŽÂ›ČąÂ?ÂŽÂ›ÂŠÂłÂ¨Â˜Čą ČąÂ—Â˜ČąÂ–ÂžÂ—Â?Â˜ÇŻČą ÂŽÂ–Â™Â›ÂŽČąÂœÂŽÂ›ÂŽÂ’ČąÂ?›ŠÂ?Â˜ČąÂ™Â˜Â›ČąÂŽÂœÂ?Šȹ–Š›ŠÂ&#x;Â’Â•Â‘Â˜ÂœÂŠČą ˜™˜›Â?ž—’Â?ŠÂ?ÂŽČąÂ?ÂŽČąÂŒÂ˜Â—Â‘ÂŽÂŒÂ’Â–ÂŽÂ—Â?Â˜Ç°ČąÂŠÂ–ÂŠÂ?ž›ŽŒ’–Ž—Â?Â˜Ç°ČąÂ–Â’ÂœÂœÂ¨Â˜ČąÂŽČąÂ?Â’ÂŠÂŒÂ˜Â—Â’ÂŠÇŻ
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Deutsche Seite Pfarrer Jaime Jung
Liebe heißt Teilen ȱ ȱ ȱ ĵ ȱ ȱ ȱ Ĵ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ȱ ȱ § ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ
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Das Erstaunliche an der Liebe ist: Ich werde reicher, wenn ich gebe.
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Jorev Luterano - Julho - 2016
Compartilhar 15 Neste espaço, a Comunidade pode compartilhar os momentos œ’Â?—’ęŒŠÂ?Â’Â&#x;Â˜ÂœČąÂ?ŠȹÂ&#x;Â’Â?ÂŠČąÂŒÂ›Â’ÂœÂ?Â¨Ç°ČąÂŒÂ˜Â–Â˜Čą ŠœŒ’–Ž—Â?Â˜Ç°Čą ŠÂ?Â’ÂœÂ–Â˜Ç°Čą Â˜Â—Ä™Â›Â–ÂŠÂłÂ¨Â˜Ç°Čą ÂšÂ—ÂłÂ¨Â˜Čą ŠÂ?Â›Â’Â–Â˜Â—Â’ÂŠÂ•Ç°Čą —Œ˜—Â?Â›Â˜ÂœČą ÂŠÂ–Â’Â•Â’ÂŠÂ›ÂŽÂœÇ°Čą ˜Â?ÂŠÂœČąÂŽČą Ž™ž•Â?Š–Ž—Â?Â˜ÇŻČą
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Bodas de Ouro Čą t ȹŽȹ Čą t No dia 7 de maio de 1966, na Igreja EvangĂŠlica de Santa Cruz do ž•Ȍ Čą Çť Ž—Â?Â›Â˜ÇźÇ° Lori e Armindo MĂźller receberam a BĂŞnção Matrimonial. Cinquenta anos depois, na mesma Igreja, novamente Lori e Armindo se reuniram para festejar, desta vez em ÂŒÂ˜Â–Â™ÂŠÂ—Â‘Â’ÂŠČąÂ?Â˜ČąÄ™Â•Â‘Â˜Ç°ČąÂ?ÂŠÂœČąÄ™Â•Â‘ÂŠÂœÇ°ČąÂ?Šȹ nora, dos genros, dos netos, das netas e do bisne-
to, as suas Bodas de Ouro. Â˜Â›Â’Čą ÂŽČą ›–’—Â?Â˜Čą Â?Â˜Â›ÂŠÂ–Čą ÂŠÂ‹ÂŽÂ—ÂłÂ˜ÂŠÂ?Â˜ÂœČą ÂŒÂ˜Â–Čą Â?Â˜Â’ÂœČą Ä™Â•Â‘Â˜ÂœÇ°Čą Š’› ÂŠÂ›Â•Â˜ÂœÇ°Čą Â?Ž–’›ȹ •Š’Â?Â˜Â—Čą ǝŽ–ȹ –Ž–à ›’Šǟǰȹ ÂŽČą Â?ÂžÂŠÂœČą Ä™Â•Â‘ÂŠÂœÇ°Čą Š›Š Â˜Ä™ÂŠČąÂŽČą Š›•Šȹ Â•Â’ÂœÂŠÇŻ Â˜Â–ČąÂ–Ă¸ÂœÂ’ÂŒÂŠÂœČąÂ’Â—Â?Ž›™›ŽÂ?ŠÂ?ÂŠÂœČąÂ™ÂŽÂ•ÂŠČą ÂŽÂ?Ž—Â?ÂŽČą Â›Â’ÂœČąÂŽČąÂŠÂžÂĄĂ‡Â•Â’Â˜ČąÂ?Â˜Čą sobrinho, Charles, o casal foi abençoado pelo Pastor Marcio ›Â?‘ž›ȹ ›Ž—Â?Â’Â—Â’ČąÂŽČąÂ™ÂŽÂ•Â˜ČąÂœÂŽÂžČąÂŠÂžÂĄÂ’Â•Â’ÂŠÂ›ÇŻ O casal agradece aos familiares e aos amigos pela oportunidade de comemorar e compartilhar estes momentos Ăşnicos e inesquecĂveis de suas vidas.
Cadastro Prezados e prezadas assinantes do Jorev Luterano Pedimos que mantenham atualizados os seus dados ŒŠÂ?ŠœÂ?Â›ÂŠÂ’ÂœÇąČąÂŽÂ—Â?ÂŽÂ›ÂŽÂłÂ˜Ç°ČąÂ?Ž•ŽÂ?Â˜Â—ÂŽČąÄ™ÂĄÂ˜ČąÂŽČŚÂ˜ÂžČąÂŒÂŽÂ•ÂžÂ•ÂŠÂ›Ç°ČąÂŽÂ—Â?ÂŽÂ›ÂŽÂłÂ˜Čą eletrĂ´nico (e-mail) e, se possĂvel, informem tambĂŠm a sua Comunidade, a sua ParĂłquia e o seu SĂnodo. É muito importante manter o seu cadastro atualizaÂ?Â˜Ç°ČąÂ™ÂŠÂ›ÂŠČąÂšÂžÂŽČąÂ™Â˜ÂœÂœÂŠÂ–Â˜ÂœČąÂŽÂ—Â&#x;Â’ÂŠÂ›ČąÂ˜ČąÂœÂŽÂžČąÂŽÂĄÂŽÂ–Â™Â•ÂŠÂ›ČąÂ–ÂŽÂ—ÂœÂŠÂ•ČąÂ?˜ Jorev, o seu doc para pagamento anual da assinatura, alĂŠm de mantĂŞ-l@ informad@ sobre o lançamento de cada edição e promoçþes especiais. —ę–ǰȹ–Š—Â?ÂŽÂ›ČąÂ˜ÂœČąÂœÂŽÂžÂœČąÂ?ŠÂ?Â˜ÂœČąÂŒÂŠÂ?ŠœÂ?Â›ÂŠÂ’ÂœČąÂ›ÂŽÂ?ž•Š›’£ŠÂ?˜œ ĂŠ essencial para que o Jorev Luterano possa se comunicar com vocĂŞ! EntĂŁo, pedimos que vocĂŞ mantenha contato com a Mariana Ferreira pelo e-mail jorev@ieclb.org.br ou pelo telefone 51 3284.5400 e atualize as suas informaçþes. Desde jĂĄ, agradecemos! Equipe do Jorev Luterano
Pense no que estou dizendo, pois o Senhor farå com que você compreenda todas as coisas. Lembre-se de Jesus Cristo, que foi ressuscitado [...]. A mensagem de Deus não estå presa, por isso eu suporto tudo com paciência, por amor ao povo escolhido de Deus, para que eles possam ganhar a salvação que estå em Cristo Jesus e que traz a glória eterna. 2Timóteo 2.7-10
Cartas - SugestĂľes de pauta - Artigos - AnĂşncios Rua Senhor dos Passos, 202/5Âş - 90.020-180 - Porto Alegre/RS Fone: (51) 3284.5400 - Fax: (51) 3284.5419 E-mail: jorev@ieclb.org.br
RIQUEZA DA missĂŁo
VIDA DE GRATIDĂƒO E DE CUIDADO
Falar sobre a graça de Deus, a liberdade, o cuidado, a busca do bem, a reprovação do mal e a vida, que nĂŁo pode ser comercializada, ĂŠ comunicar uma boa nova muito importante e convidar para um olhar e agir diferenciados para esta realidade. Em tempo de proximidade dos 500 anos da Reforma Luterana, o Tema da IECLB para 2016 resgata a graça como um dos grandes pilares da doutrina. Em tempos nos quais a mercantilização da salvação, das pessoas, da Criação e da vida quer doÂ–Â’Â—ÂŠÂ›Ç°ČąÂŠÄ™ČąÂ›Â–ÂŠÂ–Â˜ÂœČąÂšÂžÂŽČąÂŠČąÂ&#x;Â’Â?ÂŠČąÂ—Â¨Â˜ČąÂŽÂœÂ?¤ȹ¼ȹÂ&#x;Ž—Â?ÂŠČąÂŽČąÂŒÂ˜Â—ČŹ vidamos para uma vida de gratidĂŁo e de cuidado. As Comunidades realizam cultos de lançamento do Tema e, com criatividade, utilizam os materiais enviados pela IECLB nos diversos grupos de trabalho. O material ĂŠ considerado apropriado e possĂvel de ser adaptado para todas as faixas etĂĄrias. Crianças, jovens, adultos, grupos de casais e de pessoas idosas se confrontam com o assunto. Percebe-se que, apesar de ainda haver necessidade de maior apropriação do Tema nas nossas Comunidades, este vem alcançando, ano a ano, mais espaço. Em nĂvel de SĂnodo, muitas atividades estĂŁo sendo desenvolvidas a partir do Tema e do Lema do Ano. A atividade Nas fĂŠrias com Jesus, que reĂşne
crianças e familiares nas praias durante o veraneio ocupou-se com o Tema. Da mesma forma, acontecerĂĄ com o Retiro de Crianças. Os jovens se ocuparam com o Tema em seu retiro de carnaval, que reuniu mais de 600 pessoas do SĂnodo Vale do ItajaĂ e do SĂnodo Norte Catarinense. O 23Âş Congresso Nacional da Juventude EvangĂŠlica (Congrenaje), que serĂĄ realizado em TimbĂł/SC, tambĂŠm vai em direção ao Tema que nos une como Igreja EvangĂŠÂ•Â’ÂŒÂŠČąÂ?ÂŽČą Â˜Â—Ä™ČąÂœÂœÂ¨Â˜Čą žÂ?ÂŽÂ›ÂŠÂ—ÂŠČąÂ—Â˜Čą Â›ÂŠÂœÂ’Â•ČąÂŽČąÂ—Â˜ČąÂ–ÂžÂ—Â?Â˜ÇŻČąČą O SeminĂĄrio das Coordenadoras Paroquiais da OASE tambĂŠm trabalhou o assunto. A 20ÂŞ Assembleia Sinodal do SĂnodo Vale do ItajaĂ estudou o Tema com a assessoria do SecretĂĄrio de MissĂŁo da IECLB, P. Dr. Pedro Puentes. Para a Assembleia, foi produzido um grande panĂ´ com trabalhos confeccionados pelas 32 ParĂłquias do SĂnodo. Cada ParĂłquia foi convidada a criar uma arte a respeito dos subtemas: A salvação, as pessoas e a natureza nĂŁo estĂŁo Ă venda. O resultado das reÄšČąÂŽÂĄĂ¤ÂŽÂœČąÂ?ÂŽÂ’Â?ÂŠÂœČąÂ—ÂŠÂœČą ÂŠÂ›Ă ÂšÂžÂ’ÂŠÂœČąÂŽČąÂ?Â˜ČąÂ?Â›ÂŠÂ‹ÂŠÂ•Â‘Â˜ČąÂŠÂ›Â?Ă‡ÂœÂ?Â’ÂŒÂ˜Čą por elas apresentado revela a enorme riqueza da missĂŁo que se realiza nos nossos campos de ativiÂ?ŠÂ?ŽǰȹŠȹÂ?Â’Â&#x;Ž›œ’Â?ŠÂ?ÂŽČąÂ—ÂŠÂœČąÂŽÂĄÂ™Â›ÂŽÂœÂœĂ¤ÂŽÂœČąÂ?ÂŽČąÂŒÂžÂ•Â?ž›ŠȹŽȹÂ?¡ȹ e a unidade pela qual trabalhamos como SĂnodo e como IECLB.
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“Podemos afirmar que o Tema do Ano ĂŠ um fio vermelho a perpassar a missĂŁo em todos os âmbitos no SĂnodo Vale do ItajaĂ. O Tema da IECLB para 2016, ‘Pela graça de Deus, livres para cuidar’, e o Lema, ‘Buscai o bem e nĂŁo o mal’ (AmĂłs 5.14a), sĂŁo especialmente apropriados para o nosso tempoâ€?, afirmou o P. Breno Carlos Willrich, Pastor Sinodal do SĂnodo Vale do ItajaĂ
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PREGAĂ‡ĂƒO DA palavra
“A ordem de Jesus a todos os seus discĂpulos ĂŠ muito clara: ‘Ide, portanto, fazei discĂpulos de todas as naçþes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do EspĂrito Santo’. Nesse sentido, a Campanha Nacional de Ofertas para a MissĂŁo Vai e Vem nos oferece a oportunidade de investirmos na seara de Deus, permitindo ampla participação no cumprimento da ordem de Jesus de ‘ir e fazer’, pois algumas Comunidades necessitam de ajuda para realizar esta tarefaâ€?, destacou o P. em. Raul Wagner, Coordenador da Campanha Vai e Vem no SĂnodo Vale do ItajaĂ
O SĂnodo Vale do ItajaĂ, alĂŠm de participar da ajuda nos diferentes Campos MissionĂĄrios em diversos SĂnodos da IECLB, tambĂŠm colhe testemunhos muito positivos dos Campos de Atividades mantidos pela Campanha Vai e Vem. Estes Campos sĂŁo a Comunidade de SĂŁo JoĂŁo Batista, na ParĂłquia Unidos em Cristo/SC, a ParĂłquia Bom Pastor de Navegantes/SC e o trabalho com crianças e jovens no âmbito do SĂnodo. As atividades com crianças e jovens sĂŁo de suma importância por ser a formação da base da Comunidade. As atividades desenvolvidas em âmbito sinodal trazem crescimento, envolvimento, integração e amadurecimento tanto no trabalho do MissĂŁo Criança, do Culto Infantil, do EnsiÂ—Â˜Čą Â˜Â—Ä™ČąÂ›Â–ÂŠÂ?Ă Â›Â’Â˜ČąÂŽČąÂ?Šȹ žÂ&#x;Ž—Â?žÂ?ÂŽČą Â&#x;Š—Â?ÂˇÂ•Â’ÂŒÂŠÇŻČą ÂœČą participantes vivem e testemunham a sua fĂŠ entre si e com quem convivem fora dos grupos, agregando outros aos seus grupos. A Pa. Carla TaĂs KrĂźger Bersch testemunha sobre o apoio em favor da ParĂłquia Bom Pastor, em Navegantes/SC: “As duas Comunidades que fazem parte da ParĂłquia tinham uma faixa etĂĄria bastante avançada. Era preciso envolver os casais mais jovens. Sentimos que as crianças, quando envolvidas, trazem os pais para a participação mais
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FOME E SEDE DO EVANGELHO ativa na Comunidade. Lideranças sĂŁo preparadas para as diferentes frentes de trabalho, o que fortalece o trabalho missionĂĄrio. Com o apoio da Campanha Vai e Vem, conseguiu-se envolver mais crianças, jovens e famĂlias na vida da Comunidadeâ€?. A Comunidade de SĂŁo JoĂŁo Batista estĂĄ inserida em uma ĂĄrea de migração muito forte em funÂłÂ¨Â˜ČąÂ?Â˜ČąÂ›ÂŠÂ–Â˜ČąÂŒÂŠÂ•ÂłÂŠÂ?Â’ÂœÂ?Šǯȹ Â’ÂœÂ?Š—Â?ÂŽČąÂ?Ž˜Â?Â›ÂŠÄ™ČąÂŒÂŠÂ–ÂŽÂ—Â?ÂŽČą de outras Comunidades luteranas, precisava de um incentivo e auxĂlio maior. Isto possibilitou a vinda de um Ministro e a formação da Comunidade. O planejamento auxilia o desenvolvimento de atividades nas diferentes propostas de trabalho e cada passo ĂŠ comemorado por todos. A IECLB marca presença em uma ĂĄrea na qual era desconhecida, permitindo que a missĂŁo no trabalho com crianças, jovens e famĂlias alcance novos membros. A Campanha Vai e Vem cria a cultura entre os membros do ofertar em favor da missĂŁo, do prĂłximo, de campos de trabalho que necessitam de ajuda para realizar a sua tarefa em obediĂŞncia a ordem de Jesus. Lideranças sĂŁo preparadas, Comunidades se expandem e a Palavra ĂŠ pregada a todos os que tĂŞm fome e sede do Evangelho, nĂŁo importando a sua origem.