RÉSEAU MONDIAL DE PRIÈRE DU PAPE
Cité d u Vatican
INDEX GÉNÉRAL
PARTIE I: IDENTITÉ ET MISSION
1. Identité institutionnelle
1.1. Une mission de compassion
1.2. Une Œuvre Apostolique pontificale
1.3. Un Réseau Mondial de Prière d u Pape
1.4. Fondation vaticane et réalités locales
2. Fondement spirituel
2.1. Le Chemin d u Cœur
2.2. Pratiques spirituelles fondamentales
3. Le Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ )
3.1. Spiritualité
3.2. Une pédagogie fondée sur trois piliers
4. Ressources pour la mission
4.1. Orientations générales
4.2. Glossaire d u RMPP
PARTIE II: STRUCTURE ORGANISATIONNELLE
1. Structure internationale
1.1. Organes de gouvernance et d’administration
1.1.1. Conseil d’administration
1.1.2. Directeur international
1.1.3. Auditeur
1.2. Bureau International
1.2.1.Équipe de direction exécutive
1.2.2.Coordination de la gestion
1.2.3 Coordination de la communication
1.2.4. Coordination des finances
1.3. Comités d’appui
1.3.1. Conseil international
1.3.2. Coordination continentale
1.3.3. Comité de formation
1.3.4. Comité de la jeunesse
1.3.5. Comité financier
2. Structures nationales
2.1. Coordination nationale
2.1.1.Directeur national
2.1.2. Conseiller national
2.1.3. Équipe nationale
2.1.4. Orientations juridiques et administratives
2.2. Coordination diocésaine
2.2.1. Conseillers diocésains
2.2.2. Coordinateur local
2.3. Coordination communautaire
2.3.1. Coordinateur de centre MEJ
2.3.2. Groupes paroissiaux de l’AdP et autres groupes de prière
2.3.3. Sanctuaires, paroisses et autres réalités
3. Autres orientations générales
3.1. Protection de la propriété intellectuelle
3.2. Protocole pour les activités internationales
3.3. Responsabilités en matière de protection
3.4. Collecte de fonds et reddition de comptes
3.5. Protocole d’adhésion au RMPP
PARTIE III: MODES DE PARTICIPATION
1. Modes de par ticipation ouver te au RMPP
1.1. Ouver t à toute personne
1.2. Adhésion de groupes
1.3. Charismes et soutien au RMPP
2. Modes d’appar tenance au RMPP
2.1. Au niveau personnel
2.2. Au niveau communautaire
3. Autres précisions concernant la par ticipation communautaire
PARTIE IV: SAUVEGARDE ET PROTECTION
1. Fondement s méthodologique
1.1. Une norme commune à l’échelle mondiale
1.2. Un guide pour l’adaptation locale
1.3. Obligatoire pour tous les responsables d u RMPP
2. Structure d u Manuel
2.1. Aperçu préventif
2.2. Aperçu procéd ural
2.3. Aperçu formatif
ANNEXE
Histoire et Processus de Recréation
INTRODUCTION
Le Règlement général d u Réseau Mondial de Prière d u Pape constitue un nouvel outil au ser vice de notre mission, bien qu’il s’inscrive dans la longue tradition de ce réseau apostolique de prière.
Son objectif est de nous aider à mieux comprendre cette œuvre apostolique pontificale dans le contexte actuel et à aligner nos actions, tant au niveau mondial qu’au niveau national, là où elle exerce un ser vice ecclésial, avec les Statut s qui la régissent.
La por tée de ce Règlement est universelle. Cela signifie qu’il concerne tous ceux qui par ticipent à ce Réseau de Prière, mais il s’adresse principalement aux personnes chargées d’animer et de coordonner cet apostolat (Bureau International, Directeurs nationaux, Supérieurs majeurs de la Compagnie de Jésus, Président s des Conférences épiscopales, animateurs locaux, etc.), à diférent s niveaux.
Il ne prétend pas couvrir toute la réalité d u Réseau, riche et diverse. Toutefois, nous espérons qu’il ofrira des lignes directrices claires pour nous aider à cheminer ensemble. Il a été approuvé par le Conseil d’administration de la Fondation vaticane et par le Supérieur Général de la Compagnie de Jésus, conformément aux Statut s.
Étant donné qu’il s’agit d’une première version faisant suite aux Statut s définitifs approuvés en juillet 2024, ce Règlement général sera valable pour une d urée de deux ans. En 2028, il sera révisé et ajusté si nécessaire.
Père Cristóbal Fones, SJ
Directeur International Réseau Mondial de Prière d u Pape
Cité d u Vatican. 19 mars 2026. Fête de Saint Joseph.
PARTIE I IDENTITÉ ET MISSION
PARTIE I
IDENTITÉ ET MISSION
1. Identité institutionnelle
1.1. Une Mission de Compassion
La mission d u Réseau Mondial de Prière d u Pape (RMPP) est de mobiliser les chrétiens, par la prière, le ser vice et la formation spirituelle, afin de répondre aux défis de l’humanité et à la mission de l’Église, tels qu’ils sont exprimés dans les intentions de prière d u Pape. Cette mission peut être résumée en trois axes fondamentaux:
Compassion pour le monde : Répondre aux défis de l’humanité et à la mission de l’Église par la prière et le ser vice, à la lumière des intentions mensuelles d u Pape.
Disponibilité apostolique: Aider les individ us à devenir disponibles intérieurement pour ser vir dans la mission d u Christ en s’ofrant dans une relation personnelle avec Jésus, en tant qu’amis et apôtres, ancrés dans la spiritualité d u Cœur de Jésus.
Formation pour la mission: Accompagner les par ticipant s — en par ticulier les jeunes — sur un chemin spirituel qui les prépare à vivre comme disciples missionnaires dans leur vie quotidienne.
1.2. Une Œuvre Pontificale
Le RMPP est une « Œuvre pontificale au ser vice ecclésial d u Saint-Siège, que le Souverain Pontife confie à la Compagnie de Jésus. Elle a pour mission de coordonner et d’animer, au niveau mondial, les pays et les diocèses qui assument la prière comme forme d’apostolat et, en par ticulier, qui accueillent les intentions mensuelles de prière proposées par le Saint-Père à l’Église, comme thème ou contenu de la prière personnelle ou
communautaire, collaborant ainsi à la mission de l’Église pour se mettre au ser vice des défis de l’humanité.1 »
Le RMPP est ouver t à tous les catholiques qui désirent raviver, renouveler et vivre le caractère missionnaire issu de leur baptême. Son fondement est la spiritualité d u Cœur de Jésus, explicitée dans le document de recréation de l’Apostolat de la Prière intitulé « Un chemin avec Jésus, en disponibilité apostolique » (Rome, le 3 décembre 2014), qui propose au disciple de Jésus un chemin pour conformer ses sentiment s et ses actions au Cœur d u Christ, dans une mission de compassion pour le monde2.
La direction d u RMPP coordonne et anime divers groupes, centres et personnes dans de nombreux pays qui collaborent à la mission évangélisatrice de l’Église par la prière et le ser vice, dans une mission de compassion pour le monde. Le Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ ) constitue la proposition d u RMPP destinée aux jeunes3.
Ainsi, le RMPP est composé de groupes paroissiaux et communautaires divers à travers le monde. Cer tains proviennent des unités traditionnelles de l’Apostolat de la Prière ou d’autres associations, ce qui permet diférentes formes de par ticipation.
1.3. Un Réseau Mondial de Prière d u Pape
Ce Réseau de prière est dit « d u Pape » car il s’agit d’une œuvre apostolique pontificale ofcielle, établie à ce titre par le Pape François en 2018. Toutefois, il n’existe que là où des personnes choisissent librement de par ticiper à sa mission. Il ne s’agit ni d’un mouvement ecclésial ni d’une association par ticulière, mais d’un réseau de prière directement lié au Saint-Père, ce qui explique sa relation spécifique avec lui.
1 Cf. Statut s, ar ticle 2.
2 Cf. Ibid.
3 L’ar ticle 15 des Statut s dispose que le Règlement général du RMPP s’applique également au MEJ, celui-ci constituant une par tie intégrante de ce réseau de prière
La mission de ce Réseau est de prier pour le monde, guidé par les intentions mensuelles d u Pape, fruit de son discernement et de sa prière. Les défis qu’il perçoit pour l’humanité et pour la mission de l’Église sont confiés à la prière de l’Église universelle afin de le soutenir dans sa mission. En retour, il nous aide à nous unir comme communauté mondiale dans la prière, exerçant ainsi notre vocation sacerdotale baptismale.
1.4. Une Fondation vaticane liée à des réalités locales diverses
Cette Œuvre pontificale, confiée à la Compagnie de Jésus, dispose de sa propre structure juridique au niveau mondial, au sein de l’État de la Cité d u Vatican. Par le Rescriptum ex Audientia SS.mi d u 17 novembre 2020, le Pape François a également établi le « Réseau Mondial de Prière d u Pape » comme Fondation vaticane, organisée autour d u Bureau international4.
Au niveau national, cependant, chaque ofce possède sa propre structure juridique, soit dans le cadre juridique de la Compagnie de Jésus, soit en tant qu’entité juridique civile avec un organe de gouvernance qui respecte les lois civiles et canoniques de son pays et diocèse respectifs.
La Fondation vaticane, dont la mission est d’animer et de coordonner l’œuvre à l’échelle mondiale, n’a ni la capacité juridique ni la compétence pour super viser les activités administratives des bureaux nationaux. Ce point est essentiel pour comprendre la relation entre le Bureau international et les bureaux nationaux en matière de gestion des ressources.
Dans les pays où ce réseau de groupes et de personnes se développe au sein de diocèses, paroisses et centres chrétiens non
4 Comme le dispose l’ar ticle 1 des Statut s : “Son siège juridique est situé dans la Cité du Vatican, Via del Pellegrino. Elle jouit de la personnalité juridique publique en droit canonique et de la personnalité juridique civile en droit du Vatican Elle est inscrite au Registre des personnes morales de l’État de la Cité du Vatican ” »
liés directement aux œuvres apostoliques de la Compagnie de Jésus, le ser vice ecclésial pontifical demeure sous la responsabilité d u Supérieur général de la Compagnie de Jésus, en collaboration avec la Conférence épiscopale.
Un Directeur national est nommé par la Fondation vaticane ou le Directeur international afin d’animer et de coordonner le Réseau localement et d’accompagner les responsables nationaux dans l’accomplissement de leur ser vice pastoral, conformément aux directives d u Vatican et des diocèses.
L’identité, la nature et la mission d u Réseau Mondial de Prière d u Pape ont été présentées pour la première fois dans le document intitulé Un chemin avec Jésus, en disponibilité apostolique, approuvé par le Pape François en 2014. Ce document est le fruit d’un processus de réflexion et de discernement mené par diférentes équipes de l’Apostolat de la Prière à travers le monde, dans le but d’initier la refondation de cette œuvre. En raison de son impor tance, ce texte est bien plus qu’une simple référence historique; il demeure un guide fondamental pour notre mission5.
Au cours de la décennie suivante, l’identité, la nature et la mission de cette œuvre ont été précisées et approfondies, comme en témoignent divers document s ofciels ainsi que les Statut s promulgués en 2018 et 2020, approuvés ad experimentum. Il s’agira ici de revenir sur ce que déclarent les derniers Statut s à ce sujet (identité, nature et mission), approuvés par le Saint-Père le 1er juillet 2024, tout en les complétant par des éclairages issus d’autres document s ofciels.
5 Vous pouvez accéder au document complet en consultant popesprayer.va/ressources. Pour une vue d’ensemble plus large du processus de refondation, veuillez vous référer à l’Annexe à la fin du présent Règlement
2. Fondement Spirituel
2.1.
La Spiritualité d u Coeur de Jésus
Le Chemin d u Cœur
La spiritualité d u Sacré-Cœur de Jésus constitue le fondement d u Réseau Mondial de Prière d u Pape (RMPP). Dans ce cadre, Le Chemin d u Cœur (LCC ) est le programme central de formation d u RMPP, proposant un chemin spirituel qui intègre les dimensions essentielles de sa mission6.
Le Chemin d u Cœur vit la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus dans une perspective apostolique, en s’appuyant sur la riche tradition spirituelle de l’Apostolat de la Prière, relue à la lumière des Exercices spirituels de Saint Ignace de Loyola. Ce chemin vise à cond uire nos cœurs vers le Cœur de Jésus afin d’accorder nos vies à sa mission de compassion pour le monde. En efet, plus nous sommes proches de son Cœur, moins nous demeurons indiférent s aux besoins qui nous entourent.
Structuré comme un processus spirituel, LCC invite les par ticipant s à harmoniser leurs pensées, leur volonté et leurs projet s avec ceux de Jésus. Dans cette démarche les baptisés embrassent et ser vent le Royaume de Dieu, animés par la compassion et inspirés par l’exemple d u Fils de Dieu. Les par ticipant s s’engagent dans un parcours en neuf étapes, correspondant aux neuf premiers vendredis d u mois, tradition héritée de la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus. Ce processus de neuf mois symbolise également une « naissance » spirituelle, rapprochant les par ticipant s d u Cœur de Jésus et les ouvrant à la vie de l’Esprit, les préparant ainsi à la mission de l’Église.
6 Cf Statut s ar t 4-5
L’Eucharistie
Au cœur de la spiritualité d u Cœur de Jésus se trouve l’Eucharistie, dans laquelle Jésus se donne à nous. La par ticipation à l’Eucharistie nous cond uit à l’expérience intérieure d u Cœur de Jésus et nous prépare à vivre de manière eucharistique, c ’est-à-dire à vivre avec Lui et selon Son style, au ser vice de Sa mission de compassion.
La prière d’ofrande quotidienne
LCC découle de la dynamique de la prière de l’Ofrande Quotidienne :
« Père très bon, je sais que tu es toujours avec moi. Me voici, en ce jour nouveau. Mets mon cœur, une fois encore, auprès du cœur de ton Fils Jésus qui s’ofre pour moi et qui vient à moi dans l’Eucharistie. Que ton Esprit Saint fasse de moi son ami et apôtre, disponible à sa mission de compassion. Je mets en tes mains mes joies et mes soufrances, tout ce que j’ai et possède, en communion avec mes frères et sœurs de ce Réseau Mondial de Prière. Avec Marie, je t’ofre cette journée pour la mission de l’Eglise et pour les intentions de prière du Pape et de mon évêque de ce mois. Amen.»
La consécration au Cœur de Jésus
L’Alliance personnelle ou la consécration au Cœur de Jésus, dans le cadre d u RMPP, est comprise comme un engagement à une plus grande disponibilité apostolique. Une relation personnelle avec Jésus-Christ et une proximité avec son Cœur nous aident à percevoir et à discerner ses joies et ses soufrances pour le monde, éveillant en nous le désir de ser vir sa mission de compassion.
2.2. Pratiques spirituelles fondamentales
Prière avec les Écritures et relecture spirituelle
Comme chemin de rencontre quotidienne avec le Seigneur, l’Église a toujours chéri deux pratiques fondamentales qui se trouvent au cœur d u Chemin d u Cœur: la prière à la lumière de la Parole de Dieu et la relecture spirituelle ou Examen. Écouter Jésus et demeurer dans Sa Parole est essentiel pour établir une amitié avec Lui, amitié qui nous permet de percevoir les défis de l’humanité et la mission de l’Église selon Son regard. Ce chemin nous aide à accorder nos cœurs au Cœur d u Christ, reconnaissant sa présence dans nos vies par la relecture personnelle et la pratique quotidienne de l’Examen. La compassion, la piété et la miséricorde, telles qu’elles se manifestent dans la vie de Jésus, nous inspirent à agir pour les autres, à suivre son exemple et en nous transformant en disciples missionnaires engagés dans Sa mission de compassion pour le monde.
Les trois moment s de la journée
Cette expérience se déploie dans la prière à travers trois moment s de la journée: (a) Le matin: on commence par écouter sa Parole et demander au Père la disponibilité pour la mission de son Fils,en ofrant nos vies par une prière personnelle de ofrande, orale ou écrite; (b) L’après-midi: on demeure attentif à la présence d u Seigneur en marchant, en se reposant ou en travaillant, en renouvelant l’engagement de travailler avec Lui et de veiller avec Lui; (c) Le soir: on relit notre journée en demandant à l’Esprit Saint de reconnaître la présence de Jésus et d’exprimer la gratitude. On évalue notre disponibilité pour Sa mission, on reconnaît les obstacles, on demande Sa miséricorde pour être transformé, et on sollicite Son aide pour vivre uni à Lui le lendemain.
Par ticipation communautaire
Bien qu’il soit possible de par ticiper au RMPP de manière individ uelle, la par ticipation à des groupes de par tage de foi et de vie est for tement encouragée. Ces groupes peuvent être des communautés stables et régulières ou des rassemblement s plus ponctuels, permettant aux personnes d'être unis à d’autres qui vivent la spiritualité d u Cœur de Jésus. La par ticipation est proposée sous diférentes formes, adaptées aux contextes ecclésiaux et culturels spécifiques, afin que chacun puisse s’engager de manière significative. Cette approche communautaire enrichit non seulement les parcours de foi individ uels, mais favorise également un profond sentiment de communion et de mission par tagée.
Dévotion mariale et saint s patrons d u RMPP
Le RMPP promeut l’amour et la dévotion envers Marie, modèle de disponibilité apostolique, dont le cœur est entièrement rempli de Jésus et de sa mission. La Vierge Marie a toujours été présente dans la tradition de l’Apostolat de la Prière dont nous sommes héritiers. Le RMPP (y compris les groupes paroissiaux de l’Apostolat de la Prière et le Mouvement Eucharistique des Jeunes) a deux saint s patrons internationaux ofciels, auxquels peuvent s’ajouter d’autres patrons au niveau local : Saint François Xavier et Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus.
3. Le Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ )
Le Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ ) est la proposition destinée aux jeunes d u RMPP. Il s’agit d’une initiative mondiale pour les enfant s et les jeunes, présente dans plus de 50 pays, qui cherche à les former comme amis et apôtres d u Christ par la prière, la vie eucharistique et le ser vice.
Anciennement appelé Croisade Eucharistique, le MEJ s’enracine dans la tradition de l’Apostolat de la Prière et la spiritualité d u
Cœur de Jésus. Aujourd’hui, en tant que par tie intégrante d u RMPP, il propose un itinéraire de formation qui aide les jeunes à grandir dans leur relation avec Jésus et à découvrir leur vocation à vivre comme de véritables apôtres de la prière, inspirés par l’Eucharistie.
3.1. Source Spirituelle
Le MEJ trouve son fondement le plus profond dans l’Eucharistie, source et sommet de la vie chrétienne. Du don total d u Christ dans l’Eucharistie découle l’ofrande quotidienne de chaque membre d u MEJ. C ’est en contemplant et en par ticipant à l’Eucharistie que les jeunes apprennent le sens de leur propre don de soi dans la vie quotidienne. La manière spécifique de vivre l’Eucharistie proposée aux membres d u MEJ suit la même dynamique spirituelle que celle de l’ensemble d u RMPP: Le Chemin d u Cœur.
3.2. Une pédagogie fondée sur trois piliers
De la célébration de l’Eucharistie jaillissent les trois moment s fondamentaux racontés dans le passage des disciples d’Emmaüs (Lc 24), qui expriment une véritable pédagogie spirituelle correspondant aux trois piliers d u MEJ: la Parole de Dieu, l’Eucharistie et la Mission.
Le premier pilier est la Parole de Dieu, car le Père s’est révélé en envoyant Jésus, le Verbe incarné, la Bonne Nouvelle. Les MEJiistes accueillent cette Parole en priant avec l’Évangile, ce qui les rapproche de Jésus de manière profonde et leur ouvre un véritable dialogue avec Lui, cœur à cœur. Cela leur permet de Lui parler en vérité et de laisser Sa Parole éclairer leur vie par Son enseignement et Sa vérité.
Le deuxième pilier est l’Eucharistie, par laquelle Jésus se fait nourriture et vie pour le monde. En par ticipant à ce sacrement, les membres d u MEJ entrent en communion avec lui comme avec un
véritable ami et grandissent dans une intimité profonde. À par tir de Son don total de lui-même, ils découvrent le sens authentique de l’amour et d u ser vice des autres. En ouvrant nos cœurs à Jésus en par ticipant à l’Eucharistie et à l’adoration, nous faisons l’expérience d u Christ qui demeure en nous.
Le troisième pilier est la Mission, l’envoi de l’homme eucharistique qui devient un sacrement vivant de la présence de Dieu dans le monde. Par la force de l’Esprit Saint, les membres d u MEJ deviennent non seulement des amis de Jésus, mais aussi ses apôtres dans la vie quotidienne, en priant pour les autres, en les ser vant, en suivant Son style et en par ticipant à la mission d u Christ au sein de l’Église.
Les styles et les structures d u MEJ sont divers à travers le monde, mais tous demeurent fidèles à ces fondement s spirituels essentiels. Des informations plus détaillées sur l’histoire et la pédagogie d u Mouvement Eucharistique des Jeunes sont disponibles dans le Manuel international d u MEJ.
4. Ressources pour la Mission
4.1. Orientations générales
La mission d u RMPP ne requier t que des cœurs disponibles, prêt s à s’ofrir à Jésus dans une disponibilité apostolique. Cet engagement permet de répondre aux défis auxquels sont confrontées l’humanité et la mission de l’Église, tels qu’ils sont exprimés dans les intentions mensuelles de prière d u Saint-Père.
Ces intentions de prière sont publiées chaque année, un an à l’avance, dans les cinq langues ofcielles de la Fondation vaticane. Elles paraissent dans L’Osservatore Romano et sur le site ofciel d u RMPP: www.popesprayer.va. À par tir de ces versions ofcielles, elles peuvent être trad uites dans autant de langues que possible afin d’être largement connues, comprises et par tagées.
Chaque Directeur national est chargé de créer les ressources nécessaires livret s, dépliant s, revues et autres publications adaptées à son contexte culturel et à ses capacités, afin de soutenir la mission des personnes par ticipant au RMPP.
La Fondation vaticane, par l’intermédiaire de son Bureau international, s’engage à animer et à coordonner le Réseau de Prière à l’échelle mondiale. Elle veille au respect des Statut s établis par le Saint-Père, nomme les Responsables nationaux, et entretient une communication régulière avec le Saint-Père et le Supérieur Général de la Compagnie de Jésus sur les questions impor tantes de la vie d u Réseau. De plus, il ofre des conseils pastoraux et spirituels au niveau mondial pour préser ver le bien-être et l’identité d u travail et de la mission, promeut des document s qui animent la mission globale, et coordonne des campagnes internationales ainsi que des projet s de soutien, incluant des livres, des publications imprimées et numériques, ainsi que des programmes de formation.
4.2. Glossaire d u RMPP
RMPP
Réseau Mondial de Prière d u Pape. Œuvre apostolique pontificale au ser vice ecclésial d u Saint-Siège, confiée par le Souverain Pontife à la Compagnie de Jésus (cf. Statut s a.2.n.1).
Recréation
Processus de recréation de l’Apostolat de la Prière initié en 2014 sous l’impulsion d u Pape François et d u P. Adolfo Nicolás, visant à revitaliser et actualiser cette œuvre apostolique pontificale tout en conser vant son essence spirituelle centrée sur la prière et l’ofrande quotidienne (cf. Lettre d u Supérieur Général, P. Adolfo Nicolás, SJ, 2015).
Œuvre Apostolique Pontificale
Elle désigne un projet, une initiative ou une organisation qui est ofciellement établie ou soutenue par le Pape comme faisant par tie de la mission d’évangélisation de l’Église. Les caractéristiques clés incluent un accent caritatif visant à promouvoir la croissance spirituelle, à assister les personnes dans le besoin et à répandre la foi; une por tée mondiale qui s’engage avec les communautés locales et aborde des questions internationales; et une collaboration avec les diocèses, les paroisses et d’autres organisations de l’Église.
Fondation Vaticane
Organisation à but non lucratif opérant sous l’autorité d u Vatican, dotée de la personnalité juridique canonique publique et de la personnalité juridique civile vaticane, inscrite au Registre des personnes juridiques de l’État de la Cité d u Vatican. Elle comprend un Bureau international chargé de coordonner et d’animer l’œuvre apostolique pontificale d u RMPP au niveau mondial.
Fondement Spirituel
Il s’agit de la spiritualité d u Cœur de Jésus, dont cette mission apostolique tire sa source depuis ses origines. Dans la tradition de l’Église, elle constitue une manière concrète de mettre en valeur la relation personnelle avec Jésus à par tir de son côté ouver t (le Sacré Coeur) expression de son amour compatissant pour l’humanité et pour chaque personne. Cette spiritualité invite à s’ofrir chaque jour par lui, avec lui et en lui (cf. Dilexit Nos 54).
Mission de Compassion
Expression de la dimension apostolique de la spiritualité d u Cœur de Jésus, qui comprend la prière comme une forme d’apostolat et collabore à la mission de l’Église pour répondre aux défis de
l’humanité exprimés dans les intentions de prière d u Saint-Père (cf. Statut s a.2.n.1).
Intentions de prière d u Pape
Les intentions de prière d u Pape abordent les défis et les oppor tunités auxquels est confrontée l'humanité et la mission de l'Église. Le Pape discerne chaque année ces intentions et les confie à son Réseau Mondial de Prière pour les par tager avec l'Église et le monde. Ils sont la boussole de notre mission. Nous nous engageons à faire connaître, promouvoir et encourager la prière pour eux dans le plus grand nombre de lieux et de cœurs possible. (cf. Statut s a.4a).
Le Chemin d u Coeur (LCC )
Itinéraire de formation spirituelle d u RMPP, conçu comme un processus structuré visant à accorder pensées, volonté et projet s à ceux de Jésus, afin de ser vir le Royaume de Dieu dans une disponibilité apostolique quotidienne (cf. Statut s a.4b.5).
Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ )
La proposition pour les jeunes d u RMPP consiste à favoriser une amitié intime avec le Seigneur. Inspirée par le récit dans l’Évangile de Luc sur les disciples en chemin vers Emmaüs (Lc 24), elle est construite sur trois piliers: l’Évangile, l’Eucharistie et la Mission (cf. Manuel international d u MEJ ).
PARTIE II STRUCTURE ORGANISATIONNELLE
PARTIE II
STRUCTURE ORGANISATIONNELLE
1. Structure internationale
1.1. Organes de Gouvernance et d’Administration
Au niveau international, l’Œuvre apostolique pontificale est une Fondation vaticane directement soumise à l’autorité d u Souverain Pontife, qui l’exerce par l’intermédiaire d u Secrétariat d’État7. En tant qu’œuvre apostolique confiée à la Compagnie de Jésus, elle est administrée, tant au niveau mondial que dans les pays où ce ser vice ecclésial est déployé, selon le mode propre d’organisation et de gouvernement de la Compagnie de Jésus8.
1.1.1. Conseil d’administration
La Fondation vaticane dispose d’un Conseil d’administration composé de cinq membres. Il est présidé par le Directeur international nommé par le Saint-Père et comprend un représentant d u Secrétariat d’État ainsi que trois autres membres nommés par le Secrétaire d’État sur proposition d u Supérieur Général de la Compagnie de Jésus. Sa mission est de veiller à ce que la vision, la mission, la spiritualité et l’esprit ecclésial d u RMPP soient en conformité avec les orientations d u Saint-Père et de l’Église catholique. Il fixe les orientations générales, super vise la gestion de la Fondation, délibère sur le budget annuel et le bilan définitif, et propose d’éventuelles modifications des Statut s. Il approuve également le plan de travail annuel et le plan stratégique de la Direction internationale9.
7 Cf. Statut s ar t. 7.
8 Cf. Statut s ar t. 8.
9 Cf Statut s ar t 10
1.1.2. Directeur international
Le Directeur international d u RMPP est responsable de la gestion des afaires ordinaires de l’Œuvre. Il rend compte chaque année au Conseil d’administration et l’informe des projet s internationaux développés avec les Comités d’assistance. Il nomme les Directeurs nationaux chargés de la coordination et de l’animation, après consultation d u Supérieur Général de la Compagnie de Jésus et approbation de la Conférence épiscopale concernée. Il peut également nommer des Coordinateurs nationaux à temps par tiel, en informant la Conférence épiscopale. Le Directeur international informe régulièrement le Supérieur Général de la Compagnie de Jésus des activités d u RMPP et organise des rencontres continentales avec les Directeurs et Coordinateurs nationaux10
1.1.3. Auditeur
Un Auditeur unique est nommé par le Secrétariat pour l’Économie d u Vatican pour un mandat de cinq ans, renouvelable. Il a pour mission de vérifier le respect de la loi, des Statut s et des autres dispositions relatives à la Fondation, ainsi que la tenue des comptes et la concordance des état s financiers avec la comptabilité11. L’auditeur peut assister à la réunion d u Conseil administratif, sans droit de vote, notamment lorsque des questions financières sont discutées.
1.2. Bureau international
1.2.1. Équipe de Direction Exécutive
Pour l’assister dans sa mission, le Directeur international a deux vice-directeurs, proposés par le Supérieur général de la Compagnie de Jésus et nommés par le Secrétaire d’État pour un mandat de cinq ans, renouvelable. Ils peuvent assister au Conseil
10 Cf. Statut s ar t. 11.
11 Cf Statut s ar t 13
d'Administration, sans droit de vote12. Ensemble, le Directeur international et les deux Directeurs adjoint s constituent l’Équipe de direction exécutive.
Les diférentes équipes d u Bureau international ne constituent pas des instances supérieures aux bureaux nationaux et à leurs équipes. Elles existent pour soutenir la mission de coordination et d’animation mondiale de la Fondation vaticane, en collaboration avec le Saint-Siège (le Saint-Père, le Secrétariat d’État, le Secrétariat pour l’Économie et les divers dicastères et entités vaticanes), les Conférences épiscopales et le gouvernement de la Compagnie de Jésus.
1.2.2. Coordination de la gestion
Le Bureau international, juridiquement établi au Vatican, assure la gestion quotidienne de l’organisation au niveau mondial sous la responsabilité d u Directeur international, avec l’appui d’un directeur assistant, d’un secrétaire et d’autres assistant s internationaux. Ces fonctions couvrent divers domaines, notamment les nominations, la mise en œuvre des projet s et le soutien aux bureaux nationaux.
1.2.3. Coordination de la communication
Le dépar tement de la communication est chargé de la communication interne et externe de l’organisation, de sa présence sur les réseaux sociaux et sur d’autres plateformes de difusion. Il soutient également des projet s internationaux de communication numérique en cohérence avec la mission, en mobilisant des compétences complémentaires telles que celles des community managers, responsables d u numérique, graphistes, personnels d’appui technique et spécialistes d u développement et de la gestion de sites internet.
12 Cf Statut s ar t 12
1.2.4. Coordination des finances
La comptabilité et les finances de la Fondation vaticane sont assurées par un dépar tement spécifique qui super vise les questions financières et coordonne les initiatives de collecte de fonds, tant pour les projet s internationaux en cours que pour des événement s spécifiques tels que pèlerinages, rencontres de formation, congrès et déplacement s de l’équipe dirigeante destinés à visiter et soutenir les réalités locales.
1.3. Comités d’appui
Afin de soutenir, d’appor ter une perspective universelle et d’accompagner la mission pastorale de ce ser vice ecclésial, divers groupes d’appui composés de représentant s de diférent s pays par ticipent à la coordination internationale de cette Œuvre apostolique pontificale.
1.3.1. Conseil international
Un Conseil international, composé de six coordinateurs continentaux nommés par les Président s des Conférences des Supérieurs Majeurs jésuites, est chargé d’assister l’Équipe de direction exécutive dans l’accomplissement de sa mission. Cette organisation témoigne clairement d u caractère institutionnel de l’œuvre, confiée à la Compagnie de Jésus. Le Coordinateur continental peut être un jésuite, un prêtre diocésain, un religieux ou une religieuse, ou un laïc, ayant une expérience des Exercices spirituels et une connaissance de l’identité et de la mission de la Compagnie de Jésus et de ses œuvres apostoliques. Dans la mesure d u possible, sa mission principale est celle de Directeur national d u Réseau de Prière dans un pays. Le Conseil international se réunit régulièrement en ligne et une fois par an en présentiel.
1.3.2. Coordination continentale
Les Coordinateurs continentaux étant nommés par les Président s des Conférences des Supérieurs majeurs jésuites, ils doivent être intégrés à l’organisation de chaque Conférence de Supérieurs majeurs. Il est essentiel que le Coordinateur assure un accompagnement pastoral des Directeurs nationaux, en par ticulier des nouveaux, et qu’il maintienne un contact régulier afin de favoriser la collaboration entre les pays. Cela comprend la promotion: d u travail en réseau, des initiatives communes et d u travail en équipe. À cette fin, il est essentiel de mettre en place une Équipe continentale composée de directeurs, de coordinateurs et d’assistant s, chargée de préparer, mettre en œuvre et assurer le suivi des décisions adoptées lors des réunions continentales, qu’elles soient mensuelles (en ligne) ou biennales (en présentiel).
1.3.3.
Comité de formation
Un Comité de formation soutient ce domaine au sein de l’Équipe de direction exécutive et des Coordinateurs continentaux. Il contribue à la relecture et à la validation des matériaux internationaux de formation. Son rôle est de renforcer, au niveau mondial, des domaines clés tels que la formation spirituelle, le leadership, l’identité et la mission, ainsi que les politiques et protocoles de sauvegarde.
1.3.4.
Comité de la jeunesse
Un Comité de la jeunesse soutient cette réalité spécifique d u RMPP, en se concentrant notamment sur le Mouvement Eucharistique des Jeunes dans ses divers contextes. Elle répond également aux besoins spécifiques de formation et d’accompagnement des jeunes selon les réalités régionales et fournit des orientations pour l’organisation internationale d u MEJ.
1.3.5. Comité financier
Un Comité financier aide à évaluer la structure économique de l’organisation, à anticiper les besoins financiers de la Fondation vaticane et à assurer le soutien adéquat d u Bureau international et de ses projet s pastoraux au ser vice de la mission mondiale.
2. Structures nationales
Dans chaque pays ou région, selon la juridiction de la Conférence épiscopale, le Réseau Mondial de Prière d u Pape (RMPP) est confié à un Directeur national nommé par le Directeur international pour un mandat renouvelable de trois ans, après consultation de la Compagnie de Jésus et avec l’approbation de la Conférence épiscopale concernée13.
Lorsque la mission principale de la personne nommée n’est pas le RMPP et qu’il n’existe pas de structure locale de bureau, un Coordinateur national peut être désigné pour ser vir de point de référence auprès de la Conférence épiscopale et rendre compte au Directeur international14. Si la situation est encore plus limitée ou transitoire, une personne de contact dans le pays est désignée pour maintenir la communication et assurer la circulation de l’information. Dans cer tains cas, selon le contexte, il peut être souhaitable de disposer d’un Coordinateur régional — correspondant généralement aux Provinces jésuites englobant plusieurs pays — afin d’animer et de coordonner plus étroitement les réalités nationales selon des critères communs.
2.1. Coordination nationale
Les réalités locales sont très diverses quant à leur structure, leur histoire et leur contexte. Dans de nombreux pays, la direction d u RMPP est unifiée, tandis que dans d’autres, une tradition plus
13 Statut s, ar t. 11d.
14 Statut s, ar t 11e
marquée confie la proposition jeunesse, le Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ ), à un Directeur national spécifique. Dans cer tains pays, les Directeur nationaux d u RMPP et d u MEJ coexistent.
2.1.1. Directeur national
Chaque Directeur national d u RMPP/MEJ est nommé pour cette œuvre apostolique pontificale par le Directeur international, envoyé en mission localement par son Provincial jésuite (s’il est jésuite), et approuvé par le Président de la Conférence épiscopale.
Les Responsables nationaux peuvent être des prêtres ou frères jésuites, des prêtres diocésains, des religieux ou religieuses, ou des laïcs.
Le Directeur national d u RMPP/MEJ est le principal point de contact avec le Bureau international et la Conférence épiscopale nationale, garantissant l’alignement entre les dimensions globale et locale de la mission. Il est chargé de prendre contact avec la Conférence épiscopale pour se présenter, par tager les intentions de prière d u Pape et présenter la mission d u RMPP. Il collabore avec les secrétariat s de la Conférence épiscopale, en s’harmonisant avec les intentions mensuelles de prière et les célébrations centrales de la spiritualité d u Cœur de Jésus, telles que la Solennité d u Sacré-Cœur de Jésus, la Fête-Dieu (Corpus Christi) et les fêtes des Saint s patrons d u RMPP/MEJ.
Ses responsabilités comprennent: la soumission d’un rappor t annuel au Directeur international et au Supérieur Majeur jésuite / Président de la Conférence des Supérieurs Majeurs jésuites; le maintien d u contact avec le Coordinateur continental; la connaissance et la par ticipation aux structures civiles et financières; la par ticipation aux réunions vir tuelles mensuelles avec les autres Responsables nationaux au niveau continental; et la par ticipation en personne à la rencontre continentale biennale.
Le Responsable national est chargé de comprendre et de soutenir la réalité d u RMPP à l’échelle nationale; de promouvoir et d’inculturer les Intentions d u Pape et les projet s internationaux; et d’ofrir des possibilités de retraites et de formations autour d u Chemin d u Cœur. Il ou elle œuvre à la constitution et à la coordination d’une Équipe nationale stable, lorsque cela est possible, et anime les groupes de l’Apostolat de la Prière, d u MEJ et d’autres communautés d u RMPP. Il ou elle propose également des formations pour les formateurs et crée des suppor t s locaux — tels que bulletins, revues et vidéos — afin de renforcer la mission.
Lorsqu’il existe un Directeur national d u RMPP, un Coordinateur national pour le MEJ ou les groupes de l’Apostolat de la Prière peut être nommé par ce dernier. Toutefois, dans des cas spécifiques, le Directeur international peut nommer un Responsable national d u MEJ ayant un lien direct avec le bureau international.
2.1.2. Conseiller national
Lorsque la coordination nationale d u RMPP/MEJ n’est pas dirigée par un prêtre jésuite, un Conseiller national, qui est jésuite, est nommé par le Supérieur Majeur jésuite local ou par le Président de la Conférence des Supérieurs Majeurs jésuites, en accord avec le Directeur international. Cela garantit que la Compagnie de Jésus, à qui cette œuvre pontificale est confiée, maintienne une présence explicite pour soutenir la mission pastorale d u RMPP au niveau national. Le Conseiller rejoint l’Équipe nationale et ofre un accompagnement pastoral et des conseils continus à la mission d u directeur national.
2.1.3. Équipe nationale
Chaque Responsable national est responsable de la constitution d’une Équipe nationale afin de soutenir les diverses réalités locales de cette œuvre pontificale. Fondée sur la prière et le discernement, l’équipe œuvre à la réalisation de la mission d u
RMPP/MEJ en répondant aux besoins spécifiques. Elle se réunit régulièrement pour renforcer les groupes et les par ticipant s à l’échelle nationale par des suppor t s de prière, des ressources internationales adaptées, des événement s, des expériences spirituelles telles que les retraites d u Chemin d u Cœur, et des outils méthodologiques. L’équipe est également responsable de la communication, de la gestion des réseaux sociaux, de la mise en œuvre des politiques de protection des personnes (safeguarding), de la collecte de fonds, ainsi que de la gestion administrative et organisationnelle.
2.1.4. Orientations juridiques et administratives
Les bureaux nationaux disposent de leurs propres structures civiles et financières, indépendantes d u Bureau international. Sur le plan juridique et civil, ils sont autonomes. Sur le plan pastoral et spirituel, ils reçoivent l’appui d u Bureau international, qui coordonne et impulse la mission.
Le Bureau international d u RMPP n’a ni capacité juridique ni pouvoir de super vision sur l’activité administrative des bureaux nationaux15. Cela concerne tant les biens déjà en leur possession que ceux acquis ultérieurement. Cette capacité juridique relève de chaque bureau selon la réglementation en vigueur dans son pays et sous l’autorité canonique locale compétente.
Les Responsables nationaux sont soumis au droit civil et au cadre juridique en vigueur dans le pays pour lequel ils ont été nommés, en ce qui concerne l’administration, la gestion et l’aliénation des biens, ainsi que la responsabilité juridique et civile qui en découle. Cela tient compte de la forme juridique que prend l’œuvre pontificale dans le pays ( personne juridique association, fondation, etc. ou sans personnalité juridique). Les biens doivent être totalement distinct s des comptes personnels des Responsables nationaux.
15 Cf Statut s, ar t 14
Les rappor t s sur l’activité administrative des bureaux nationaux budget s et comptes définitifs ne relèvent ni d u contrôle d u Conseil d’administration de la Fondation vaticane ni de son budget. Toutefois, pour une bonne gestion financière et une transparence adéquate, le Directeur national doit communiquer chaque année les dépenses au le Supérieur Majeur jésuite local ou par le Président de la Conférence des Supérieurs Majeurs jésuites correspondant ou à la personne qu’il délègue à cet efet.
2.2. Coordination diocésaine
2.2.1.
Conseillers diocésains
Historiquement, les évêques nommaient un directeur diocésain pour l’Apostolat de la Prière, généralement un prêtre, tandis que des laïcs étaient souvent désignés par les organisations nationales de l’Apostolat de la Prière ou d u Mouvement Eucharistique des Jeunes comme président s diocésains ou régionaux, avec des fonctions complémentaires telles que vice-président s. Dans les pays où les efectifs sont impor tant s et les racines historiques solides, cette structure peut demeurer valable si elle ser t efcacement la mission locale.
Depuis 2018, les Statut s d u Réseau Mondial de Prière d u Pape permettent à l’Ordinaire d u diocèse de nommer, en consultation et en coordination avec le Directeur national, un Responsable diocésain qui peut être un prêtre, un religieux ou une religieuse, ou un laïc16 . Sa mission est d’animer et de coordonner le Réseau de Prière au niveau diocésain, d’assurer l’accompagnement spirituel et l’orientation des responsables de mission, et de veiller à la promotion efcace et à la bonne cond uite de l’œuvre apostolique.
16 Afin de mieux correspondre à la mission renouvelée, il est souhaité que les évêques nomment cette personne Conseiller (ou Conseillère) diocésain(e) plutôt que Directeur (ou Directrice) diocésain(e)
Les Conseillers diocésains doivent rencontrer le Directeur national au moins une fois par an afin de favoriser le soutien mutuel et la coordination des plans et activités pastorales.
2.2.2. Coordinateur local
Lorsqu’il n’existe pas d’organisation diocésaine d u RMPP, il peut être nécessaire de désigner des Coordinateurs locaux au niveau diocésain, nommés par le Bureau national. Ces coordinateurs peuvent ser vir soit l’ensemble de la mission d u RMPP, soit spécifiquement la structure d u MEJ. Ils sont responsables de la mise en œuvre de la mission et de la gestion de ses aspect s administratifs dans la région ou la ville. Leurs rôles doivent être clairement définis en lien avec l’Équipe nationale. Il est essentiel que les coordinateurs locaux soient nommés avec l’accord de l’évêque et travaillent en coordination avec la mission diocésaine.
2.3. Coordination communautaire
2.3.1. Responsable de centre MEJ
Divers groupes, équipes ou communautés d u Mouvement Eucharistique des Jeunes au sein d’une même unité pastorale ( paroisse, école, etc.) sont placés sous la responsabilité d’un ad ulte référent agissant comme Responsable de centre. Cette personne, expérimentée dans l’accompagnement de communautés — laïc ou membre d’un institut religieux — accompagne, encourage et motive les responsables d’équipe, tout en reliant le centre aux activités nationales ou régionales d u MEJ, à la communauté locale et au diocèse. Elle veille également à promouvoir un environnement sain et sécurisé en respectant les politiques de protection des mineurs, en s’assurant que les responsables d’équipe en ont connaissance et en informant le Directeur national de leur mise en œuvre. (cf. Manuel international d u MEJ ).
2.3.2. Groupes paroissiaux de l’Apostolat de la Prière et autres groupes de prière
Si des groupes paroissiaux de l’Apostolat de la Prière disposent d’une structure associative active reconnue par le Bureau national et approuvée par les autorités canoniques locales, ils peuvent continuer à suivre leurs directives et leur organisation, dans la mesure où ils soutiennent la mission d u RMPP. De même, divers types de communautés et de groupes de prière — en paroisse, en école, en chapelle ou au sein de mouvement s ecclésiaux — qui par ticipent au RMPP peuvent conser ver leur charisme et leur organisation propres, pour vu qu’ils agissent conformément aux orientations d u diocèse dont ils relèvent.
2.3.3. Sanctuaires, paroisses et autres réalités
Cer taines réalités ecclésiales plus larges sanctuaires, paroisses, mouvement s ecclésiaux, congrégations religieuses et institut s de vie consacrée adhèrent formellement au RMPP, faisant leur la mission de prier et de se mobiliser au ser vice des défis de l’humanité et de la mission de l’Église exprimés dans les intentions de prière. Chacune de ces entités suit ses propres orientations et sa gouvernance, tout en maintenant un lien constant avec les initiatives d u Bureau national et les propositions de l’Équipe internationale de la Fondation vaticane.
3. Autres orientations générales
3.1. Protection de la propriété intellectuelle
Les Responsables nationaux peuvent imprimer et vendre les livres
Le Chemin du Cœur ainsi que l’ensemble des suppor t s internationaux afin de soutenir leur mission nationale, tout en garantissant l’accès numérique gratuit à toutes les versions.
L’impression peut être gérée directement par le Bureau national, qui en conser ve les recettes, ou confiée à une maison d’édition, laquelle ne peut en aucun cas acquérir la propriété des contenus
ou de la conception graphique.Les contrat s conclus avec des éditeurs doivent accorder uniquement des droit s limités dans le temps ou pour un nombre déterminé d’exemplaires et ne peuvent inclure aucune exclusivité indéfinie ni perpétuelle. Ces accords ne s’appliquent qu’au territoire national, sauf autorisation des directeurs d’autres pays. Tous les contrat s doivent impérativement recevoir l’approbation préalable d u Bureau international avant leur signature.
3.2. Protocole pour les activités internationales
Les Responsables nationaux sont responsables de l’organisation des délégations par ticipant aux événement s internationaux, en veillant à ce que ces déplacement s favorisent avant tout la croissance spirituelle et la mission. Les voyages doivent comprendre les billet s aller-retour, l’hébergement, les repas, la couver ture santé et l’assurance voyage, avec une gestion des fonds efectuée exclusivement par les comptes ofciels d’institutions reconnues. Toute activité supplémentaire en dehors des programmes ofciels relève de la responsabilité des Bureaux nationaux. Un plan de voyage détaillé doit être transmis au Bureau international et au Coordinateur continental au moins 45 jours avant le dépar t. La gestion personnelle de fonds est interdite et le recours à une agence de voyages est obligatoire lorsqu’aucune entité juridique n’est disponible. Le non-respect de ces directives peut entraîner une responsabilité juridique personnelle, le Bureau international demeurant toutefois disponible pour appor ter son soutien.
3.3. Responsabilités en matière de protection
Une section spécifique d u présent Règlement général est consacrée à la Politique de sauvegarde et de protection des mineurs et des ad ultes vulnérables. Celle-ci doit être appliquée dans tous les pays où cette œuvre pontificale de ser vice ecclésial est présente et reconnue. Il incombe au Directeur national de connaître ces directives et de les adapter au contexte local,
conformément aux protocoles et orientations spécifiques de la Conférence épiscopale et de la Compagnie de Jésus.
3.4. Collecte de fonds et reddition de comptes
Il est essentiel de souligner l’impor tance de développer des initiatives locales de collecte de fonds tout en garantissant la transparence et la responsabilité dans la gestion financière. Comme indiqué ci-dessus, le Réseau Mondial de Prière d u Pape (RMPP) et le MEJ disposent de la capacité civile de gérer les biens temporels conformément aux législations locales, la responsabilité de leur administration étant confiée aux Directeurs nationaux et diocésains à leurs niveaux respectifs. Les comptes financiers doivent être présentés annuellement: le Directeur national au Supérieur Majeur jésuite ou au Président de la Conférence des Supérieurs Majeurs jésuites, et le(s) Directeur(s) ou conseiller(s) diocésain(s) au Director national. La vente de biens, la contraction de dettes et les actes administratifs sont régis par les normes de la Compagnie de Jésus et requièrent des autorisations selon les seuils fixés par le Supérieur provincial ou le Supérieur général. En cas de dissolution, la propriété des biens est transférée au niveau supérieur suivant (diocésain, national ou international); les biens d u MEJ sont transférés au RMPP et, en dernier ressor t, les biens d u RMPP sont transférés au Saint-Siège.
3.5. Protocole d’adhésion au RMPP
Pour adhérer formellement au RMPP, les paroisses, sanctuaires ou communautés sont invitées à s’engager à prier pour les intentions mensuelles d u Pape, qui por tent sur les défis de l’humanité et la mission de l’Église. Cet engagement, enraciné dans la spiritualité d u Cœur de Jésus et Le Chemin d u Cœur, consiste notamment à consacrer les premiers vendredis de chaque mois à la prière, par divers moyens tels que des célébrations eucharistiques, l’adoration eucharistique ou des rencontres variées en présentiel ou en ligne. Il est recommandé d’adresser une lettre d’adhésion au Directeur national, exprimant le désir d’unité et l’engagement
dans cette mission. Idéalement, cette union est ofcialisée par une célébration liturgique, par exemple une eucharistie dans la paroisse ou le sanctuaire. Pour toute orientation concernant ce protocole, les communautés sont invitées à contacter le Directeur national d u RMPP.
PARTIE III MODES DE PARTICIPATION
PARTIE III
MODES DE PARTICIPATION
Toute personne peut par ticiper au Réseau Mondial de Prière d u Pape.
Le Processus de recréation a revitalisé la compréhension des intuitions, des pratiques et des inspirations originelles de ce ser vice ecclésial, en les actualisant et en les approfondissant dans un nouveau paradigme plus adapté aux temps que nous vivons. Ce renouveau n’eface ni ne nie la tradition ni le charisme fondateur; au contraire, il l’approfondit et en élargit l’horizon de mission et de ser vice.
Depuis les origines de l’Apostolat de la Prière, les membres de cette initiative missionnaire appar tiennent à des réalités ecclésiales diverses. Ainsi, le Réseau Mondial de Prière d u Pape n’est pas une association parmi d’autres, mais bien un réseau universel (ou « Sainte Ligue des cœurs chrétiens unis au Cœur de Jésus », Ramière, 1861), relié par une mission commune et enraciné dans une même spiritualité d u Cœur de Jésus.
Pour plus de clar té, le RMPP propose deux formes de par ticipation: une forme « ouver te » et une forme « d’appar tenance », toutes deux inspirées par l’Eucharistie comme modèle d’ofrande et de disponibilité pour vivre à la manière de Jésus. Ces modalités constituent une réinterprétation actualisée des trois degrés de par ticipation prévus par les Statut s de l’Apostolat de la Prière de 1896, qui étaient en vigueur dans plusieurs pays.
1. Modes de par ticipation ouver te au RMPP
1.1. Ouver t à toute personne
Le mode de par ticipation ouver te est accessible à toute personne baptisée, ainsi qu’à toute personne de bonne volonté. Il consiste à
prier pour les intentions de prière d u Pape, en par ticulier le premier vendredi de chaque mois, reconnu comme la « Journée mensuelle de prière pour l’intention d u Pape », sans toutefois s’y limiter.
1.2. Adhésion de groupes
Les paroisses, sanctuaires, communautés chrétiennes et autres groupes peuvent également manifester leur engagement envers le Réseau Mondial de Prière d u Pape en se réunissant spécifiquement pour prier aux intentions d u Pape et en consacrant le premier vendredi d u mois à cette intention.
Ils sont encouragés à informer le Bureau national de leur engagement, afin d’assurer une réelle intégration dans le Réseau de Prière et de recevoir les informations et ressources actualisées liées à cette mission. Lorsque cela est jugé oppor tun et bénéfique pour la mission, un processus d’adhésion plus visible et une célébration spécifique peuvent être mis en place17.
1.3. Charismes et soutien au Réseau de Prière
De nombreuses congrégations religieuses, tant apostoliques que contemplatives, des institut s de vie consacrée ou des mouvement s ecclésiaux soutiennent activement le Réseau de Prière. Cer tains por tent également le Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ ) ou promeuvent des groupes paroissiaux de l’Apostolat de la Prière (ou Ligue d u Cœur de Jésus) dans le cadre de leur propre charisme.
2. Modes d’appar tenance au RMPP
Le mode d’appar tenance correspond à un engagement plus profond, personnel ou communautaire, dans la spiritualité d u Cœur de Jésus telle qu’elle est vécue au sein d u Réseau Mondial
17 Cf Règlement général II, 3 5
de Prière d u Pape et exprimée dans l’itinéraire spirituel « Le Chemin d u Cœur ». Cet engagement se formalise par un lien explicite avec l'Équipe nationale d u RMPP et peut aller jusqu’à une consécration personnelle.
2.1. Niveau personnel
Au niveau personnel, cela implique de prier la prière d'ofrande quotidienne aux intentions d u Pape (et de l'évêque, lorsqu'il est disponible) et d'intégrer trois moment s de prière dans la vie quotidienne18. Une façon de vivre ces moment s est : (a) le matin avec l'Écriture et l'ofrande personnelle de la journée. (b) au milieu de la journée pour recalibrer notre cœur et renouveler notre engagement pour le reste de la journée. (c) et en fin de journée par une révision ou un examen spirituel personnel, reconnaissant notre disponibilité pour la mission qui nous a été confiée par le Seigneur.
Ce rythme quotidien de prière nourrit une relation d’amitié intime avec le Seigneur et aide chacun à discerner sa manière personnelle de collaborer à la mission de l’Église, à la lumière des défis exprimés dans les intentions de prière d u Pape. Cette prière et cette disponibilité apostolique sont toujours vécues en union avec Marie, modèle d u disciple (Ac 1,14) et de la missionnaire (Lc 1,39).
Pour celles et ceux qui se sentent appelés à vivre une union plus étroite avec le Cœur de Jésus et à formaliser leur engagement, une Consécration au Cœur de Jésus, ou « Alliance avec Jésus Christ », peut être proposée par le Bureau national. Cette consécration fait d’eux de véritables « apôtres de la prière », engagés au ser vice de leurs communautés, paroisses, établissement s scolaires et autres réalités, en tant que membres d u RMPP.
18 Cf Règlement général I, 2 2
2.2. Niveau communautaire
Au niveau communautaire, le mode d’appar tenance peut s’exprimer selon l’une des trois formes suivantes:
a) Groupes paroissiaux de l’Apostolat de la Prière: ces groupes, issus de notre tradition spirituelle, sont présent s dans les paroisses et dans diverses institutions religieuses. Ils ont été, et demeurent, essentiels à la mission d u Réseau Mondial de Prière d u Pape, en par ticulier par leur engagement fidèle dans la prière d’intercession pour les intentions d u Pape et dans la promotion de la spiritualité d u Cœur de Jésus. Ces groupes constituent une expression visible et vivante de cette mission, en conser vant avec fidélité le trésor spirituel qui leur a été confié. Dans de nombreux pays, ils disposent d’une organisation diocésaine et, dans cer tains cas, de lignes directrices internes ou de règlement s propres. Ces orientations leur permettent de s’organiser et de demeurer fidèles à la mission de compassion d u RMPP, tout en approfondissant leur source spirituelle à travers l’itinéraire « Le Chemin d u Cœur ».
b) Centres d u Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ ) : la proposition destinée aux jeunes d u Réseau Mondial de Prière d u Pape possède sa propre organisation et une pédagogie adaptée aux enfant s et aux jeunes. Le Mouvement Eucharistique des Jeunes est un mouvement international de formation chrétienne qui permet aux enfant s et aux jeunes de par ticiper à cette dynamique de prière et de ser vice, tout en apprenant à vivre à la manière de Jésus. Sa mission, son organisation et son itinéraire pédagogique sont présentés dans des document s ofciels, tels que le Manuel international d u MEJ, et s’inspirent de la même spiritualité que celle d u RMPP.
c) Autres communautés d u RMPP: de la même manière, diverses communautés ecclésiales chacune conser vant son propre charisme et son histoire par ticulière, qu’elles soient liées à une paroisse, une congrégation religieuse, un établissement scolaire ou d’autres institutions choisissent de par ticiper activement au
Réseau Mondial de Prière d u Pape, en lien direct avec leur Bureau national. Elles vivent la spiritualité d u Cœur de Jésus à travers le cheminement spirituel d u Chemin d u Cœur. Elles sont marquées par une vie de prière par tagée et un esprit de disponibilité apostolique, se réunissant régulièrement pour prier et ser vir en réponse aux besoins de leur réalité locale. Ce faisant, elles contribuent à la mission de l’Église en répondant aux défis de l’humanité et aux besoins de la mission ecclésiale, tels qu’ils sont exprimés dans les intentions de prière d u Pape.
3. Autres précisions concernant la par ticipation communautaire
L’équipe nationale d u RMPP dans chaque pays fournira des ressources afin de favoriser l’intégration et encourager la par ticipation, notamment par des invitations aux réunions; des temps de lecture par tagée et de prière à par tir de l’itinéraire « Le Chemin d u Cœur » la par ticipation aux activités d u Premier Vendredi; les célébrations de la Fête-Dieu (Corpus Christi) et de la Solennité d u Sacré-Cœur de Jésus; ainsi que des initiatives visant à intégrer les intentions de prière d u Pape dans la vie quotidienne.
Les élément s clés communs à tous les groupes adhérant au RMPP (y compris les groupes paroissiaux existant s de l’Apostolat de la Prière) sont les suivant s:
a) Adoption volontaire: Les groupes sont invités à adopter les orientations proposées, sans que cela soit obligatoire, garantissant ainsi une réelle flexibilité et le respect de leur autonomie.
b) Lien avec le Réseau: Ces orientations visent à aider les groupes à demeurer en lien avec le Réseau de Prière, tant au niveau national qu’international, par leur par ticipation aux activités diocésaines, régionales, nationales et internationales.
c) Respect de la tradition: Tous les groupes sont encouragés à accueillir le dynamisme renouvelé d u RMPP, tout en respectant leur histoire propre et leurs sensibilités par ticulières.
d) Accompagnement par les équipes nationales: Les équipes nationales accompagnent et soutiennent les groupes dans ce processus d’intégration, en adaptant les propositions à leur contexte spécifique et en veillant à préser ver leur identité propre.
PARTIE
PARTIE IV
SAUVEGARDE ET PROTECTION
1. Fondement méthodologique
1.1. Une norme commune à l’échelle mondiale
Le Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ ) reconnaît la sauvegarde des mineurs et des ad ultes vulnérables comme une priorité mondiale. Le manuel ofciel intitulé « Politique de sauvegarde et de protection des mineurs et des ad ultes vulnérables » (PSPMAV) a été élaboré en réponse à l’appel d u Pape invitant à « proposer des initiatives et des actions visant à améliorer les normes et procéd ures de protection des enfant s et des ad ultes vulnérables » (cf. Tutela Minorum, 2015). Ce document établit des normes minimales et des lignes directrices de bonnes pratiques à destination des directeurs, équipes et bénévoles d u monde entier. Il définit un cadre commun de protection et de vigilance pour les enfant s et les jeunes ( jusqu’à 18 ans) ainsi que pour les ad ultes vulnérables (à par tir de 18 ans).
1.2. Un guide pour l’adaptation locale
La politique présentée dans ce manuel, disponible dans les cinq langues ofcielles d u Réseau Mondial de Prière d u Pape, sous forme imprimée et numérique, doit être adaptée aux contextes locaux. Elle constitue une source d’inspiration pour l’élaboration de document s nationaux ou locaux, qui devront être largement difusés par diférent s moyens, notamment des brochures et des plateformes numériques. Cette politique doit être appliqué conformément aux lois nationales de chaque pays ainsi qu’aux protocoles de la province jésuite et/ou diocésains où le RMPP opère.
1.3. Obligatoire pour tous les responsables d u RMPP
Tous les directeurs nationaux d u RMPP et les membres des équipes nationales sont tenus de signer un formulaire de conformité et de sensibilisation concernant le PSPMAV et son équivalent au niveau local ( province jésuite et/ou diocèse), en suivant les procéd ures d u bureau national, et d'adhérer aux recommandations qui y figurent. Par ailleurs, l’ensemble des personnes impliquées dans le MEJ — Directeurs nationaux d u RMPP, Coordinateurs nationaux d u MEJ, Responsables de centres, membres d u personnel, animateurs, bénévoles, ainsi que les par tenaires, prestataires et consultant s — doivent connaître et appliquer les trois par ties de ce protocole.
Les visiteurs ou inter venant s occasionnels des groupes d u MEJ ne sont pas tenus de signer formellement le manuel. Toutefois, toute interaction entre ces personnes et des mineurs ou des ad ultes vulnérables doit être constamment encadrée et super visée.
Il est également essentiel de sensibiliser les mineurs, les parent s, les tuteurs légaux ainsi que toutes les personnes impliquées dans les activités éd ucatives et pastorales.
2. Structure d u manuel
La PSPMAV est structurée en trois sections complémentaires:
● une section préventive, axée sur la prévention des abus;
● une section procéd urale, décrivant les démarches à suivre en cas de situation préoccupante ou de signalement;
● une section formative, dédiée à la formation et à la promotion des bonnes pratiques.
Conçu comme un document de référence pour l’ensemble des groupes d u Mouvement Eucharistique des Jeunes, ce manuel vise à instaurer une véritable culture d u soin, de la vigilance et de la protection.
2.1. Aperçu préventif
La première section de cette politique se concentre sur la difusion des concept s clés liés à toutes les formes d’abus, en établissant une base pour la prévention et la reconnaissance des compor tement s abusifs, tout en promouvant une culture de protection et de bienveillance. La compréhension des définitions, l’identification des dynamiques de pouvoir et la distinction entre pratiques relationnelles fonctionnelles et nuisibles sont essentielles pour prévenir les abus et protéger les mineurs et les ad ultes vulnérables à risque.
Cette section met à disposition des ressources essentielles en matière de protection, notamment: des définitions des abus ( physiques, sexuels et psychologiques), des mesures de prévention adaptées aux diférent s niveaux de risque, des bonnes pratiques visant à garantir la transparence et à prévenir les compor tement s préjudiciables, ainsi que des lignes directrices pour l’élaboration d’une car tographie des risques (Risk Map) destinée aux groupes d u MEJ et aux Bureaux nationaux.
Elle présente également des règles relatives à la gestion des images et des technologies de communication, et détaille un code de cond uite pour la sélection, la formation et le recrutement d u personnel MEJ.
2.2. Aperçu procéd ural
Cette section décrit la procéd ure à suivre en cas de situation d’abus au sein d’un environnement MEJ , en soulignant la nécessité de prendre en compte à la fois le cadre juridique civil et le droit canonique, ainsi que les législations spécifiques en vigueur dans chaque pays. Elle propose une description détaillée des étapes à suivre, depuis la désignation d’une Personne de Référence jusqu’aux lignes directrices pour le traitement des cas signalés. Dans le cas d u Bureau international, cette personne peut être contactée à help@popesprayer.va et dans la section qui lui
est dédiée sur notre site web.
À cette fin, la section comprend la par tie juridique, la par tie relative au droit canonique et la par tie procéd urale, avec une attention par ticulière por tée au rôle de la Personne de Référence désignée, incluant son mode de sélection, ses caractéristiques et ses responsabilités, ainsi que les lignes directrices pour les cas signalés et la gestion des situations d’abus impliquant des membres d u clergé.
2.3. Aperçu formatif
La section consacrée à la formation s’appuie sur la par tie préventive en approfondissant les concept s fondamentaux liés aux abus, tels que les définitions des abus physiques, psychologiques et sexuels. Elle aborde également les facteurs de risque et de protection et fournit une liste détaillée de signes manifestes pouvant indiquer une situation d’abus.
En outre, cette section propose des orientations pratiques pour l’organisation d’ateliers destinés à la formation d u personnel MEJ.
Plus précisément, elle comprend:
● les définitions, signes et exemples des diférent s types d’abus, tels que les abus physiques, psychologiques et sexuels, l’exploitation sexuelle et la négligence;
● une explication des facteurs de risque et de protection, y compris ceux liés aux niveaux individ uel, familial et social;
● l’identification des signes et des facteurs associés aux abus, ainsi que des mythes et leur clarification;
● des ateliers pratiques couvrant la sélection des animateurs, la planification et les thématiques des ateliers.
ANNEXE
1. Les origines de l’Apostolat de la Prière
L’Apostolat de la Prière (AP) trouve son origine dans l’intuition d u P. François-Xavier Gautrelet, SJ (1807-1886), le 3 décembre 1844, à Vals-près-le-Puy (France). Devant de jeunes jésuites en formation, passionnés par les missions lointaines mais appelés à se concentrer sur leurs études, il proposa un chemin nouveau: être missionnaires par la prière et l’ofrande de la vie quotidienne. Cette intuition spirituelle, formalisée en 1849 à Toulouse, trouva rapidement un écho auprès des laïcs désireux de par ticiper à l’élan missionnaire de l’époque.
Le P. Henri Ramière, SJ (1821-1884), successeur d u P. Gautrelet, approfondit cette intuition en l’enracinant explicitement dans la spiritualité d u Cœur de Jésus. En 1861, il lança la revue Le Messager du Cœur de Jésus, qui contribua à l’expansion mondiale de l’œuvre. Un tournant décisif eut lieu en 1879 lorsque le Pape Léon XIII commença à confier chaque mois des intentions de prière à l’AP, créant ainsi un réseau mondial de prière au ser vice de la mission de l’Église. Le P. Ramière est le fondateur de l’AP tel que nous le connaissons aujourd’hui.
Cette spiritualité d u Cœur de Jésus, à la lumière des Exercices spirituels de Saint Ignace de Loyola, caractérisée par la prière quotidienne d’ofrande unie aux intentions d u Pape exprimant les défis de l’Église et d u monde constitue le fondement spirituel de notre mission.
2. L’appor t des Supérieurs généraux de la Compagnie de Jésus
À la fin d u XXᵉ siècle, la Compagnie de Jésus a promu un renouveau de la spiritualité d u Cœur de Jésus et de l’Apostolat de
19 Basé sur un texte écrit par le P Frédéric Fornos, SJ
la Prière. Un moment marquant eut lieu le 9 juin 1972, lorsque le P. Pedro Arrupe, SJ (1907-1991), Supérieur général, consacra la Compagnie au Cœur d u Christ.
Dans des paroles fondamentales pour comprendre ce renouveau, le P. Arrupe déclarait: « C’est en vivant intensément l’esprit des Exercices que surgit comme une urgence apostolique inévitable l’engagement de vivre et d’ofrir notre prière et notre travail en union avec le Cœur du Christ, réalisant ainsi une existence intimement centrée sur le Christ et l’Église. L’Apostolat de la Prière a vivifié et continue de vivifier la perspective sacerdotale de tant de vies chrétiennes, leur permettant de se réaliser dans l’ofrande eucharistique du Christ et dans la consécration du monde à Dieu. Ce moyen de l’Apostolat de la Prière, qui a tant aidé le peuple de Dieu, peut aujourd’hui, valablement renouvelé et adapté, rendre un service nouveau et accru. »
Cet élan de renouveau a été poursuivi par les Supérieurs généraux suivant s: le P. Peter-Hans Kolvenbach,SJ (1983-2008), le P. Adolfo Nicolás, SJ (2008-2016) et actuellement le P. Ar turo Sosa, SJ, qui ont maintenu l’engagement d’actualiser et d’approfondir cette œuvre en harmonie avec les besoins de l’Église contemporaine.
3. Le Pape François établit l’AP comme Œuvre pontificale
Dès 1986, le Pape Jean-Paul II avait confirmé la Compagnie de Jésus dans sa mission de difuser la dévotion au Cœur d u Christ à travers l’Apostolat de la Prière, en lui demandant de « trouver les moyens les plus appropriés pour la présenter et la pratiquer, afin que l’homme d’aujourd’hui, avec sa mentalité et sa sensibilité propres, y découvre la véritable réponse à ses questions et à ses attentes ».
Le P. Adolfo Nicolás, SJ, Supérieur général de la Compagnie de Jésus de 2008 à 2016, a encouragé la réflexion et l’approfondissement de la tradition spirituelle de l’Apostolat de la Prière afin d’initier sa recréation. En 2014, il appela le P. Frédéric
Fornos, SJ à Rome pour cond uire ce processus. En tant que coordinateur européen, il faisait déjà par tie de l’équipe internationale qui avait élaboré le document décrivant les étapes de cette recréation. Il avait été directeur national de l’AP en France, pays de naissance de l’Apostolat de la Prière, il y a 170 ans, et, avec une équipe, ils commencèrent à renouveler cette œuvre.
Dès ses commencement s, le Pape François a soutenu cette recréation, approuvant le processus en 2014 afin de souligner que la prière est au cœur de la mission de l’Église. Il nomma le P.
Fornos, SJ directeur international en 2016, avec la mission d’accompagner la transformation institutionnelle de cette œuvre. En 2018, il approuva les Statut s qui établirent le Réseau comme une Œuvre pontificale, afin de souligner le caractère universel de cette mission et de mobiliser les catholiques par la prière et le ser vice en réponse aux défis de l’humanité et à la mission de l’Église (Intentions de prière d u Pape).
Ces Statut s déclarèrent également que cette Œuvre pontificale inclut une proposition pour les jeunes, le Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ ), et établirent que les groupes paroissiaux de l’Apostolat de la Prière constituent une modalité de par ticipation à ce Réseau, aux côtés d’autres formes telles que les communautés d u Réseau de prière, les paroisses, les sanctuaires et divers groupes, ainsi que la par ticipation individ uelle.
En 2020, le Pape François a établi le Réseau Mondial de Prière d u Pape comme entité canonique et juridique d u Vatican, basée dans l’État de la Cité d u Vatican, pour une période expérimentale de trois ans (ad experimentum). Le 1ᵉʳ juillet 2024, année dédiée à la prière, le Saint-Père a approuvé les Statut s définitifs de l’Œuvre pontificale.
4. Chronologie d’autres événement s significatifs d u RMPP
La section précédente a présenté les dates clés liées à la transformation institutionnelle de l’Apostolat de la Prière, cond uisant à la création de l’Œuvre pontificale. Les dates suivantes mettent en lumière le développement concret d u Réseau Mondial de Prière d u Pape (RMPP) ces dernières années, reflétant sa modernisation et son adaptation aux défis contemporains, tout en restant fidèle à sa mission originelle.
● 11 juillet 2014: Le Pape François approuve le processus de recréation de l’Apostolat de la Prière, décrit dans le document Un chemin avec Jésus, en disponibilité apostolique. Ce document établit l’Apostolat de la Prière comme son Réseau Mondial de Prière.
● 4-10 août 2015: Centenaire d u Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ ), avec 1 400 jeunes de 35 pays. Une rencontre internationale à Rome marque une étape de l’intégration internationale d u MEJ, incluant une audience avec le pape François au cours de laquelle le projet Click To Pray est présenté.
● 2016: Lancement de La Vidéo du Pape en janvier et de Click To Pray en mars, pour soutenir les intentions de prière d urant le Jubilé de la Miséricorde et le processus de recréation de l’Œuvre.
● Février 2018: Publication d u premier Manuel international d u MEJ, présentant pour la première fois le fondement spirituel commun et la pédagogie d u MEJ international.
● Janvier 2019: Le Pape François ouvre son profil personnel de prière sur Click To Pray, qui devient sa troisième plateforme sociale ofcielle. Il reconnaît également ofciellement cette plateforme comme outil de prière pour les Journées Mondiales de la Jeunesse.
● 28-29 juin 2019: Célébration d u 175ᵉ anniversaire de l’Apostolat de la Prière et d u 10ᵉ anniversaire d u processus de recréation, avec une rencontre internationale à Rome et une audience avec le pape François, réunissant des délégations de 51 pays et plus de 6 500 personnes.
● Mai 2020: Lancement de la plateforme de formation Le Chemin du Cœur, qui actualise la dévotion au Cœur de Jésus pour notre temps. La plateforme espagnole propose un contenu riche (86 vidéos, 86 audios, 350 infographies, 11 livres numériques).
● 19 octobre 2021: Lancement de Click To Pray 2.0 et d u site de prière pour le Synode, en collaboration avec le Secrétariat général d u Synode des évêques et l’Union internationale des Supérieurs généraux.
● 27 décembre 2023: Début d u Jubilé d u Sacré-Cœur de Jésus, marquant le 350ᵉ anniversaire des apparitions à Sainte Marguerite-Marie Alacoque, dont le directeur spirituel était saint Claude de la Colombière, SJ. Le Sanctuaire de Paray-le-Monial rejoint le Réseau Mondial de Prière d u Pape.
● 1ᵉʳ septembre 2024: Bettina Raed est nommée Vice-directrice internationale d u Réseau Mondial de Prière d u Pape.
● 1ᵉʳ janvier 2025: Le P. Cristóbal Fones, SJ devient Directeur international d u Réseau Mondial de Prière d u Pape.
● 1ᵉʳ juillet 2025: Le P. Miguel Melo, SJ est nommé Vice-directeur international adjoint d u Réseau Mondial de Prière d u Pape.
Ces événement s marquent l’évolution progressive d u RMPP vers une organisation dynamique et moderne, en phase avec les besoins spirituels d u XXIᵉ siècle. L’arrivée d’une nouvelle équipe de direction en 2024-2025 ouvre une nouvelle étape pour cette
œuvre pontificale, prête à relever les défis futurs tout en préser vant son héritage spirituel.
L’histoire de la re-fondation de l’Apostolat de la Prière est un témoignage vivant de la manière dont l’Esprit d u Seigneur nous a guidés tout au long de ce processus, surprenant nos chemins et nous invitant à ne pas être des obstacles, mais à nous ouvrir pleinement à son action transformatrice. Ce chemin de recréation n’a pas été un simple efor t humain, mais une réponse à l’appel de l’Esprit pour renouveler et revitaliser notre mission.
Le discernement et la prière en équipe ont été fondamentaux. À travers eux, nous avons cherché à écouter et à nous laisser cond uire par le Seigneur, confiant s qu’il nous mène là où nous pouvons le mieux ser vir dans cette mission de compassion pour le monde. Cette expérience spirituelle s’est concrétisée dans le Règlement Général que nous présentons aujourd’hui, un document qui ar ticule clairement l’identité, la nature et la mission de notre œuvre, ainsi que ses modalités d’organisation.
Ces règlement s sont le fruit mûr d’un chemin de conversion personnelle et institutionnelle. Ils nous ofrent une boussole pour naviguer dans la mission qui nous est confiée. Nous sommes convaincus qu’en suivant ce chemin, nous continuerons à vivre fidèlement la mission reçue d u Saint-Siège, au ser vice des défis de l’humanité et de la mission de l’Église, toujours unis par le Cœur de Jésus.
Pour plus d’informations: www.popesprayer.va/resources
