EDICIÓN
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DOMINGO 22 DE FEBRERO DE 2026 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956
Págs. 8-9
CONVERSIÓN AL AMOR “Yo la seduciré, la llevaré al desierto y le hablaré a su corazón” (Oseas 2, 16)
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DiocesisCucuta
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VEA TAMBIÉN Pág. 2 La fe un camino que abre al encuentro con Jesús El cristiano y la familia que edifican su vida sobre la roca firme de Jesucristo, recibirán la fuerza diaria para afrontar los desafíos y tareas en la misión que han recibido de Dios.
Pág. 10 “Escuchar y ayunar”
La Cuaresma como tiempo de conversión Queridos hermanos, pidamos la gracia de vivir una Cuaresma que haga más atento nuestro oído a Dios y a los más necesitados.
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Editorial
San José de Cúcuta, febrero 22 de 2026
Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta.
La fe un camino que abre al encuentro con Jesús
(Amoris Laetitia 315); de tal manera familia, hoy sobre todo, tiene una que la vida familiar se fortalece con especial vocación a ser testigo de ste año de gracia del Señor, al la fe en el Señor Jesús que uni�ca el la alianza pascual de Cristo, mecelebrar 70 años de vida dioce- hogar. diante la constante irradiación de sana, somos convocados a sela alegría del amor y de la certeza guir en el anuncio gozoso del Evan- Una familia cristiana, donde los pa- de la esperanza, de la que debe dar gelio de Nuestro Señor Jesucristo, dres han entendido la misión que razón. La familia cristiana proclacon el lema pastoral: “vayan y ha- Dios les ha con�ando de dar la vida, ma en voz alta tanto las presentes gan discípulos” (Mt 28, 19), trans- protegerla y custodiarla, ayudando a virtudes del Reino de Dios como mitiendo el don de la fe a muchas los hijos en su formación y desarrollo, la esperanza de la vida bienavenpersonas y al interno de sus familias, se hace servidora del Señor, anuncia- turada” (Familiaris Consortio 52), para formar comunidades eclesiales dora del Evangelio, que sirve a otros incluyendo el testimonio cristiano al misioneras que se abran al encuentro hogares que pueden estar en di�cul- abrazar la cruz del Señor y contemcon Jesús, recorriendo un camino de tades, a centrar su vida en el Señor. plarla en medio de las di�cultades fe que transforme cada corazón, cada Aparecida reconoce esta misión de que se viven en cada hogar. Esto es familia y cada comunidad parroquial. los padres cuando a�rposible por la fe �rme ma: “el gran tesoro de “Cuando tenemos de un hogar que se abre Es importante tener claro que la la educación de los hial encuentro con Jesús. conciencia que evangelización en nuestra Diócesis, jos en la fe consiste en durante todos estos años, ha tenido la experiencia de una Jesucristo ilumina La fe recibida en el coy unifica la vida como misión la transmisión de la fe vida familiar que rerazón de cada creyente a muchas personas; la fe se presen- cibe la fe, la conserva, personal y familiar, y en el seno de cada hota como luz que ilumina la mente y la celebra, la transmigar es luz que ilumina la podemos seguir el corazón, para recibir a Jesucristo te y la testimonia. Los adelante, abiertos a existencia de cada uno y como el salvador del mundo. La fe padres deben tomar se irradia en su entorno, que profesamos y transmitimos es nueva conciencia de su la gracia de Dios y dando frutos de caridad un camino que abre al encuentro gozosa e irrenunciable al don que viene de que ayuda a permanecer lo alto”. con Jesús y nos permite vivir de una responsabilidad en la y perseverar en la gramanera distinta la misión y el cami- formación integral de cia de Dios, iluminados nar en el mundo. Hoy más que nunca los hijos” (DA 118), por Jesucristo, luz que se hace necesario un encuentro con convirtiéndose en servidores del Se- alumbra el camino de cada uno; por Jesús, para combatir la división y la ñor, discípulos misioneros, que co- tanto, “es urgente recuperar el caviolencia que afecta a tantas perso- munican dentro y fuera del hogar el rácter luminoso de la fe, pues cuannas, familias y a nuestra región. Evangelio, cumpliendo con el man- do su llama se apaga, todas las luces dato misionero del Señor: “vayan y acaban languideciendo. Y es que la Con Jesucristo al centro de las perso- hagan discípulos” (Mt 28, 19). característica propia de la luz de la nas y de las familias, la vida se hace fe es la capacidad de iluminar toda más llevadera, aún con los dolores y El cristiano y la familia que edi�can la existencia del ser humano. Porlos sufrimientos, con las alegrías y su vida sobre la roca �rme de Jesu- que una luz tan potente no puede aciertos, van ayudando al crecimien- cristo, recibirán la fuerza diaria para provenir de nosotros mismos; ha to y fortalecimiento de la fe en el ho- afrontar los desafíos y tareas en la de venir de una fuente más primorgar, ya que “la presencia del Señor misión que han recibido de Dios y dial, tiene que venir, en de�nitiva, habita en la familia real y concreta, podrán también convertirse en luz de Dios” (Lumen Fidei 4). Abiertos con todos los sufrimientos, luchas, que ilumina el caminar de otros cre- a la fe en Jesucristo podemos ir a su alegrías e intentos cotidianos. Si el yentes y otras familias, que entran en encuentro y resolver la vida diaria amor anima esa autenticidad, el Se- desánimo y pierden el fervor en con- desde el perdón, la reconciliación y ñor reina allí con su gozo y su paz” tinuar con la lucha diaria, porque “la la paz.
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PRESIDENTE Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta DIRECTOR Pbro. Samuel Alexis Arias Meza
EQUIPO DE REDACCIÓN C. S. Zamara Yenire Reyes Fonseca Diác. Edinson Joaquín Aparicio G. Sem. Jaider Alfonso Parada Parra
Los desafíos son grandes porque no es fácil hacer frente en el momento actual, a todas las situaciones de adversidad por las que atraviesa el mundo. Sin embargo, cuando tenemos conciencia que Jesucristo ilumina y uni�ca la vida personal y familiar, podemos seguir adelante, abiertos a la gracia de Dios y al don que viene de lo alto que nos fortalece, alienta, nos llena de esperanza y nos da la certeza que “la presencia invocada de Cristo a través de la oración en familia nos ayuda a superar los problemas, a sanar las heridas y abre caminos de esperanza” (DA 119). Entonces tenemos la certeza de que no, estamos solos en la vivencia de la fe, ya que la gracia de Dios y la compañía de la Iglesia, nos ayudan a fortalecer la fe que permite vivir con la gracia y la bendición de Dios. Convoco a todos las personas y familias a encontrar unos minutos cada día para estar unidos ante el Señor, rogar por las necesidades familiares, orar por los miembros del hogar que estén pasando situaciones difíciles, pedirle el don de la paz, darle gracias a Dios todos los días por la vida y todo lo que acontece en la familia. Pongamos la vida personal y familiar bajo la protección y amparo de la Santísima Virgen María, en todas las circunstancias de la existencia, aún en los momentos de cruz. Que el Glorioso Patriarca San José, unido a la Madre del cielo, alcancen de Nuestro Señor Jesucristo la fortaleza en la fe como camino que nos abre a su encuentro, para vivir en el hogar iluminados y uni�cados por Él.
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Harold Antonio Castellanos Mojica FOTOGRAFÍA CCDC / Internet
En unión de oraciones, reciban mi bendición.
IMPRESIÓN Casa Editorial El Tiempo
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Vida Pastoral
San José de Cúcuta, febrero 22 de 2026
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Rueda de prensa de la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes 2026
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on el inicio del tiempo de Cuaresma, en nuestra Iglesia Particular se realizó este Miércoles de Ceniza, la rueda de prensa del lanzamiento de la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes 2026, en las instalaciones de la Curia Diocesana, dando a conocer a los medios de comunicación y periodistas que por segundo año consecutivo va dirigida a apoyar al mejoramiento de la planta física del Seminario Mayor Diocesano San José, casa y escuela de Jesús, lugar donde se preparan los futuros presbíteros de la región.
El martes 17 de febrero monseñor José Libardo Garcés Monsalve, obispo de la Diócesis de Cúcuta, presidió la Eucaristía por los 60 años del Seminario Menor, dando gracias a Dios por la historia vivida, las vocaciones sembradas y el camino que sigue construyendo esta institución diocesana al servicio el pueblo de Dios.
El lunes 16 de febrero, se reunieron presbíteros, religiosos y diáconos para recibir la catequesis cuaresmal dirigida por el presbítero Wilman Arley Paredes Alba, formador del Seminario Mayor; el propósito del encuentro fue recibir el tema litúrgico y doctrinal para la preparación de la Cuaresma y la Pascua en nuestra diócesis.
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Vida Pastoral
La CXX Asamblea de Obispos concluye con compromisos por la sinodalidad y la misión
Los delegados parroquiales de la pastoral familiar de la Diócesis de Cúcuta se reunieron el sábado 7 de febrero, para profundizar y dialogar en torno a la exhortación apostólica ´Familiaris Consortio` de san Juan Pablo II; con el propósito de animar la participación de la familia en la sociedad a través de la unidad en los hogares, la educación de los niños y jóvenes en los valores humanos y cristianos, como camino para contribuir a la construcción de una sociedad más fraterna.
¿SABÍAS QUE? Monseñor Luis Pérez Hernández, primer obispo de la Diócesis de Cúcuta, fue el fundador y �gura central en la creación del periódico La Verdad el 20 de octubre de 1956.
Fotos: cortesía CEC
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el 9 al 13 de febrero en Bogotá, se realizó la CXX Asamblea Plenaria, organizada por la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), con la participación de 78 jurisdicciones eclesiásticas, el tema de reexión fue “el presbiterio en la Iglesia sinodal”. El encuentro destacó el fortalecimiento de la vida espiritual, humana y pastoral de los sacerdotes, generando orientaciones prácticas para una Iglesia sinodal al servicio del país. La asamblea contó con la participación de monseñor Paolo Rudelli, Nuncio Apostólico y representante del Papa León XIV, que pidió custodiar la unidad eclesial frente a las diversas tensiones que se vienen presentando. A�rmó, exhortando a “resistir la tentación de quedarnos
con los pedazos buenos y desechar a los que no lo son” e integrar como Cristo, que “se parte” en la Eucaristía para congregar. Pidámosle al Señor que nos abra nuestros oídos, que nos ayude a ser instrumentos de esa cercanía sanadora de Jesús”. Durante el encuentro los obispos de�nieron por regiones y en plenarias, las líneas de acción para una pastoral presbiteral integral: formación permanente, acompañamiento personalizado e integración del sacerdote en comunidades diocesanas y parroquiales. Al �nalizar la asamblea, publicaron una carta a los presbíteros junto a un mensaje al pueblo colombiano, rechazando el odio y promoviendo el diálogo respetuoso y la participación democrática.
Como presidente del proyecto, impulsó su nacimiento reconociendo la necesidad de un medio diocesano equivalente a un “púlpito para decir la verdad”, con un tiraje inicial de 500 ejemplares y 50 ediciones en su primer año, ya que era semanal. Escribió el editorial inaugural, de�niéndolo como “la voz libre y honrada de la Iglesia Católica” que promueve fraternidad en la región nortesantandereana como herramienta de evangelización.
Grupo Eclesial
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Encuentro de las Comunidades Eclesiales Misioneras - Marzo Objetivo Fortalecer cada vez más las comunidades eclesiales misioneras en la sana devoción al patriarca San José, que con sus virtudes ha custodiado nuestra Iglesia diocesana durante estos 70 años de evangelización.
Oración al Espíritu Santo: Todos repiten: ven Espíritu Santo, para que tu luz ilumine nuestros pensamientos y nuestros corazones para comprender, proclamar y vivir tu Palabra. Que sea ella la guía de nuestro caminar para cumplir tu mandato de “ir a hacer discípulos”, viviendo y fortaleciendo cada día esta misión como hermanos en comunión. Amén.
• Aceptación de la paternidad divina: a pesar de la confusión inicial, obedeció al ángel y tomó a María por esposa, asumiendo la responsabilidad de ser el padre terrenal de Jesús. ILUMINACIÓN BÍBLICA (Mt 1, 18-24) Lectura del santo Evangelio según san Mateo.
Canto: en el hogar tú necesitas a La generación de Jesucristo fue de Jesús. esta manera: María, su madre, estaba desposada con José y, antes de PROFUNDIZACIÓN DEL vivir juntos, resultó que ella esperaLEMA DEL MES ba un hijo por obra del Espíritu Santo. José, su esposo, como era justo “VAYAN Y HAGAN y no quería denunciarla, decidió DISCÍPULOS, HACIENDO L A repudiarla en privado. Pero, apenas VOLUNTAD DE DIOS” había tomado esta resolución, se le ● Invitar a los veci(Mt 1, 20) apareció en sueños un ángel del Senos al encuentro. ñor que le dijo: “José, hijo de David, ● Llevar la carta de no temas acoger a María, tu mujer, los cristianos. porque la criatura que hay en ella ● Poner el lema del viene del Espíritu Santo. Dará a luz mes de marzo. un hijo y tú le pondrás por nombre ● Ubicar la Palabra en un lugar Jesús, porque él salvará a su pueblo digno. de sus pecados”. Todo esto sucedió ● Preparar una imagen de San 1. Repetir varias veces el lema. para que se cumpliese lo que había José. ● Preparar cantos que animen el 2. ¿Qué relación tiene el lema con dicho el Señor por medio del proSan José? feta: “miren: la virgen concebirá y encuentro. 3. Si alguien conoce algún testimo- dará a luz un hijo y le pondrán por nio de la devoción a San José. nombre Enmanuel, que signi�ca Dios con nosotros”. Cuando José se Profundización del lema: San José despertó, hizo lo que le había manes reconocido en la tradición cris- dado el ángel del Señor y acogió a tiana como un modelo supremo de su mujer. Palabra del Señor. obediencia, fe y humildad. Él hizo la voluntad de Dios al acoger a María LECTIO DIVINA y Jesús sin dudar, aun enfrentando di�cultades y riesgos. Su vida des- 1. ¿Qué me dice el texto? taca por su obediencia silenciosa y 2. ¿Qué frase o palabra me gustó del su labor de protección y cuidado ha- texto? cia la Sagrada Familia. En este mes 3. ¿Qué virtudes rescato de San ORACIÓN INICIAL de marzo, nuestra Iglesia diocesana José? Invocación Trinitaria: en el nom- nos invita a mirar a nuestro patrono INTERIORIZACIÓN bre del Padre, del Hijo y del Espíritu y ser como Él en el cumplimiento de la voluntad del Padre de esa manera Santo. Amén. seremos testigos del Evangelio en Actitudes de San José que son testimonio para nosotros e iluminan Canto: Dios está aquí, viva la fe, un nuestras familias. cómo cumplir la voluntad de Dios canto a San José. Canto: Jesucristo me dejó inquieto. en nuestras vidas.
Logística
• Obediencia en la adversidad: cumplió con prontitud y sin cuestionar, como al huir a Egipto para proteger al niño Jesús de Herodes. • Modelo de trabajo y silencio: educó a Jesús en el trabajo, convirtiendo su labor como carpintero en un servicio al plan de Dios y un ejemplo de vida silenciosa y entregada. • Fidelidad al designio divino: dejó de lado sus propios planes y proyectos personales para asegurar que la misión con�ada por Dios se realizara. San José es considerado el guardián o custodio de la Sagrada Familia y un intercesor clave para con�ar en la providencia divina en momentos de crisis. ORACIÓN FINAL
Desarrollo del encuentro
A cada letanías a San José responden: Todos: San José ruega por nosotros y provéenos. Ilustre descendiente de David, R. Luz de los Patriarcas, R. Esposo de la Madre de Dios, R. Casto guardián de la Virgen, R. Padre nutricio del Hijo de Dios, R. Celoso defensor de Cristo, R. Jefe de la Sagrada Familia, R.
6 San José de Cúcuta, febrero 22 de 2026 José, justísimo, R. José, castísimo, R. José, prudentísimo, R. José, valentísimo, R. José, �delísimo,R. Espejo de paciencia, R. Amante de la pobreza, R. Modelo de trabajadores, R. Gloria de la vida doméstica,R. Custodio de las vírgenes, R. Sostén de las familias, R. Consuelo de los desvalidos, R. Esperanza de los enfermos, R. Patrón de los moribundos, R.
Grupo Eclesial
Padre Nuestro, Ave María y gloria. COMPROMISO 1. Difundir la devoción a San José.
Feliz CUMPLEAÑOS DEL 1 AL 15 DE MARZO
2. Asistir a la parroquia a la Eucaristía el 19 de marzo. 3. Orar por nuestra Diócesis y ayudar con la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes, por nuestro Seminario Mayor Diocesano San José.
Oremos: oh Dios, que, en tu inefa- El Señor nos bendiga en el nombre ble providencia, te dignaste elegir a del Padre y del Hijo y del Espíritu San José por esposo de tu santísima Santo. Amén. Madre, concédenos, te rogamos, que merezcamos tener por intercesor en el cielo al que veneramos como protector en la tierra. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén. Felicidades en su fiesta patronal
22 Feb. Diác. Robinson Arley Remolina
2. Omar Leonardo Arias Quijano
4. Luis Francisco Vera Monsalve
6. Diác. Willinton Rodríguez Castrillón
9. Víctor Leonardo 14. José Fernando Ordóñez Velasco Balaguera Camacho
San José – Catedral Fundación: 9 de marzo de 1734 Fiesta: 19 de marzo Párroco: Diego Fernando Huertas Marulanda Ubicación: barrio Centro
Nuestra Señora de la Anunciación
Fundación: 31 de diciembre de 2006 Fiesta: 25 de marzo Párroco: Jesús Uriel Cristancho Torres Ubicación: barrio Montevideo I
Cristo Resucitado Fundación: 1 de enero de 1999 Fiesta: 31 de marzo Párroco: Carlos Fernando Duarte Ribero Ubicación: urbanización Niza de Cúcuta (CCDC) ofrece SERVICIO Diócesis el servicio de trámite de partidas
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Vida Pastoral
estructuras, procesos o métodos pastorales, el documento �nal subraya que el primer paso es dejarnos convertir por el Espíritu Santo. Se trata de una conversión espiritual que nos libera del El corazón de la sinodalidad: clericalismo, del individualismo pastoconversión, comunión y misión ral, de la autorreferencialidad y de toda forma de rigidez que impide a la Iglesia l lema pastoral que nos acompaña ser verdaderamente misionera. este mes “vayan y hagan discípulos haciendo la voluntad de Esta conversión no es solo personal; es Dios” no es simplemente una consigna también comunitaria y pastoral. Supoprogramática ni un eslogan evangeliza- ne revisar estilos de liderazgo, formas dor. Es, en realidad, una síntesis pro- de participación y modos de tomar decifundamente bíblica y eclesial del mo- siones. Una Iglesia sinodal es una Iglemento que vive hoy la Iglesia, llamada sia que aprende a escuchar: escucha la por el Espíritu Santo a caminar junta, a Palabra de Dios, escucha al Espíritu en discernir en comunión y a renovar su la oración, y escucha la voz concreta del impulso misionero desde una auténtica Pueblo de Dios, especialmente de los conversión del corazón. pobres, los jóvenes, las familias heridas y quienes se sienten en los márgenes. El documento �nal del Sínodo por una Iglesia sinodal: comunión, participación En esta perspectiva, “hacer la voluntad y misión, nos recuerda, desde su pri- de Dios” no equivale a imponer criterios mer capítulo, que la sinodalidad no es personales o costumbres heredadas sin una estrategia organizativa ni una moda discernimiento. Signi�ca buscar juntos eclesial pasajera, sino una dimensión lo que el Señor pide hoy a su Iglesia, constitutiva de la Iglesia, arraigada en en un contexto histórico concreto, con la acción del Espíritu Santo que convo- valentía evangélica y �delidad creativa. ca, guía y envía al Pueblo de Dios. El texto es claro: el corazón de la sinodaComunión que engendra lidad es una llamada a la conversión, participación personal y comunitaria, para aprender a vivir la fe en clave de escucha, corres- Del corazón convertido brota una nueva ponsabilidad y misión compartida. manera de vivir la comunión. El documento �nal insiste en que la comunión Llamados por el Espíritu Santo a la no es uniformidad ni simple coexistenconversión cia, sino una armonía plural, donde cada vocación, ministerio y carisma es La sinodalidad comienza en lo más pro- reconocido como don del Espíritu para fundo: el corazón. Antes de hablar de el bien de todos. Por: Pbro. Daniel Alejandro Bolivar Castaño, párroco del Espíritu Santo y vicario de pastoral.
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La comunión auténtica conduce necesariamente a la participación. Una Iglesia sinodal no delega la misión en unos pocos, sino que involucra activamente a todo el Pueblo de Dios. Laicos, consagrados, diáconos, presbíteros y el obispo caminamos juntos, cada uno desde su identidad propia, pero con una responsabilidad compartida en la vida y misión de la Iglesia.
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Iglesia accidentada por salir a las periferias antes que enferma por encerrarse en la comodidad. El Papa Francisco insistió en que la evangelización nace de la alegría del Evangelio y se expresa en un estilo cercano, misericordioso y profundamente humano. “Hacer discípulos” signi�ca, entonces, acompañar procesos, no solo transmitir contenidos; sino formar corazones según el corazón de Cristo; generar comunidades vivas que ayuden a otros a descubrir su vocación y su lugar en la Iglesia y en el mundo.
Aquí el lema “vayan y hagan discípulos” adquiere un signi�cado renovado: todos somos discípulos misioneros, nadie es mero espectador. La sinodalidad nos impulsa a pasar de una pastoral de mantenimiento a una pastoral decididamente Un llamado concreto para nuestra misionera, donde las comunidades se Iglesia diocesana convierten en verdaderos espacios de encuentro, formación, discernimiento y Este tiempo sinodal interpela directaenvío. mente a nuestra Iglesia particular. El lema del mes no puede quedarse en Misión: fruto de una Iglesia que palabras: está llamado a traducirse en camina unida actitudes, decisiones y procesos concretos. Estamos invitados a fortalecer La misión no es un añadido �nal, sino espacios reales de escucha y discerniel fruto natural de una Iglesia que vive miento, a revitalizar los consejos pastola comunión y la participación. El do- rales, a promover la corresponsabilidad cumento �nal a�rma con fuerza que la laical y a renovar nuestras comunidades sinodalidad está intrínsecamente orien- como comunidades eclesiales misionetada a la misión evangelizadora. Cami- ras. nar juntos no es un �n en sí mismo: caminamos para anunciar el Evangelio, El Espíritu Santo sigue hablando hoy para testimoniar con la vida que Cristo a la Iglesia. La pregunta decisiva es si está vivo y sigue transformando la his- estamos dispuestos a escuchar, a contoria. vertirnos y a caminar juntos. Solo así podremos cumplir con �delidad el En plena sintonía con esto, Evangelii mandato del Señor: ir, hacer discípulos Gaudium nos recuerda que “la Iglesia y vivir como Iglesia en la obediencia en salida” es aquella que se arriesga, amorosa a la voluntad de Dios. que sale al encuentro, que pre�ere una
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Especial
San José de Cúcuta, febrero 22 de 2026
Por: Pbro. Juan Sebastián Rivera Fellner, formador interno del Seminario Mayor Diocesano San José.
EL CAMINO DE LA CUARESMA
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l miércoles de ceniza iniciamos una gran marcha, recordando a los israelitas cuando salieron de Egipto hacia la tierra prometida (Ex. 12, 1ss). El pueblo elegido fue escuchado por el Señor, pues estaba sufriendo dura esclavitud, y Moisés fue el líder y guía de todo el camino para alcanzar libertad, bienestar, felicidad. El prefacio 5 de Cuaresma, que el sacerdote recita antes de la consagración, expresa bellamente la actualidad que vive el nuevo Pueblo de Dios en este tiempo de gracia: “Tú abres a la Iglesia el camino de un nuevo éxodo, a través del desierto cuaresmal, para que, llegados a la montaña santa con el corazón contrito y humillado, reavivemos nuestra vocación de pueblo de la alianza convocado para bendecir tu Nombre, escuchar tu Palabra y experimentar
CONVERSIÓ “Yo la seduciré, la llevaré al des
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con gozo tus maravillas”. Así pues, podemos enfatizar, que al recibir el signo de la ceniza no estamos haciendo un acto aislado en un día, sino que estamos marcando el comienzo de un proyecto, que si lo asumimos de verdad, nos hará alcanzar frutos valiosos para ser mejores personas, mejores hijos e hijas de Dios Padre, hombres y mujeres santos. Llegar a la ‘montaña santa’ es permanecer en la presencia de Dios, vivir con la seguridad de ser llamados y elegidos por Él para hacer un pacto de amor, que cultivamos con la escucha y obediencia a la Palabra divina, gustamos continuamente el amor celestial que nos sana, salva, consuela, por esta razón es tarea importante en la cuaresma revisar el primer mandamiento.
“AMAR A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS” (Y AL PRÓJIMO) Podemos pensar que amamos a Dios de una vez para siempre, pero esto no es así. Jesús, en el Evangelio (san Juan 14, 15.21), nos dice que quien lo ama cumple sus mandamientos; y con sinceridad debemos reconocer que hasta ni sabemos todos los mandamientos, otros ni los conocen, otros seleccionan lo que les conviene cumplir transgrediendo caprichosamente el decálogo. Si constata-
mos tantas di�cultades para perseverar en el amor en la familia, si hay tantos desaires entre los esposos, si hay hijos ingratos con su papá y su mamá. También hombres y mujeres que no merecen el título de padres por sus maltratos a sus hijos; si hay tantas fallas en el amor de un hogar, que se ven diariamente, que viven bajo un mismo techo, ¿será que a Dios, a quien no vemos, le mantendre-
mos la �delidad intacta? El apóstol san Juan ya lo formulaba, recordémoslo: “el que dice: “amo a Dios”, y no ama a su hermano, es un mentiroso. ¿Cómo puede amar a Dios, a quien no ve, el que no ama a su hermano, a quien ve?” (1 Juan 4, 20). El amor a Dios, primer mandamiento de la Ley, no podemos suponerlo; el camino de la Cuaresma ha de concebirse como un gran proyecto para revisar y reconocer en qué fallamos al amor del Señor y consecuentemente al amor que debemos al prójimo. El prefacio 2 de Cuaresma expresa este deseo de renovación, dice: “Porque has establecido generosamente este tiempo de gracia para renovar en santidad a tus hijos, de modo que, libres de todo afecto desordenado, mientras se ocupan de las realidades temporales no dejen, sobre todo, de adherirse a las eternas”. “Renovar en santidad” podemos expli-
carlo también como “renovarnos en el amor”; ser santos, es ser personas que aman, que se descentran de sí mismas para abrirse a Dios y a los demás hombres y mujeres. El mencionado prefacio 2 explica que la renovación se notará en estar “libres de todo afecto desordenado”, podemos comprenderla como un deseo que nuestros sentimientos, emociones, deseos no sean egoístas; el pecado nos convierte en ‘agujeros negros’ que quieren absorberlo todo, querer ser los que tienen la última palabra, los que acaparan objetos y personas, los que se sienten más importantes que los demás. Nuestra sociedad ofrece mensajes que nos vuelven ‘narcisistas’, frases como: “tú te lo mereces” pueden ser una tentación que nos esclavice. Tenemos que anhelar ser liberados de estos afectos y lanzarnos para servir a Dios y al prójimo, superando tantos males que hay en los hogares, en la sociedad y el mundo, que son fruto de corazones duros, cerrados al amor donante, pensado sólo en mi bene�cio, en mis sentimientos, deseos, pensamientos.
Especial
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ÓN AL AMOR sierto y le hablaré a su corazón”
s 2, 16)
CONVERSIÓN: VOLVER AL AMOR El miércoles de ceniza seguramente escuchamos esta invitación: “conviértete y cree en el Evangelio”. Esta exhortación no es nueva, es el núcleo del mensaje del Señor Jesucristo, su predicación por la Galilea comenzó con ese llamado que sigue siendo actual: necesitamos volver a Dios Padre, acoger su amor in�nito, escuchar y practicar el Evangelio del Maestro.
seremos más parecidos a Él cuando dejemos que su amor nos transforme; por esta razón tenemos que esforzarnos para que el amor sea el principio vital que moldee todo nuestro ser. Si la santidad es participar de la naturaleza divina, ser santos es ser personas ‘amadas y amantes’. pedaron, estuve desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaron, en la cárcel y El Papa Francisco quiso poner este pro- vinieron a verme” (25, 35-36). yecto esencial del cristiano en su documento sobre la santidad Gaudete et Ex- Por lo tanto, ser santos no signi�ca sultate; allí enfatizaba en la ‘vocación blanquear los ojos en un supuesto éxuniversal a la santidad’ que es prioridad tasis. Decía san Juan Pablo II que “si para todos los discípulos de Jesucristo verdaderamente hemos partido de la y ponía el acento especial de que dicha contemplación de Cristo, tenemos que santidad se hace patente en el amor ha- saberlo descubrir sobre todo en el roscia todas las personas, particularmente tro de aquellos con los que él mismo ha los pobres, débiles, abandonados; en los querido identi�carse” (…) númerales 95-97.
Quizás el término CONVERSIÓN nos hace pensar en realidades negativas, dejar los vicios, las malas relaciones, los defectos, pero ahí está sólo la primera parte de la tarea; una ‘conversión integral’ tiene claro HACIA DÓNDE QUIERO CONVERTIRME, qué tipo de hombre o mujer quiero ser, según el llamado de Dios. Renuncio a unos pensamientos, actitudes, sentimientos, pero ¿qué pensamientos, actitudes, sen- En el capítulo 25 del evangelio de Matimientos voy a dejar forjar en mi ser? teo (vv. 31-46), Jesús vuelve a detenerse en una de estas bienaventuranzas, la que San Juan nos regala la más bella y sim- declara felices a los misericordiosos. Si ple de�nición de la divinidad: “DIOS buscamos esa santidad que agrada a los ES AMOR” (1 Jn 4, 8); Jesús invita ojos de Dios, en este texto hallamos en el Evangelio: “sean perfectos, como precisamente un protocolo sobre el cual mi Padre celestial es perfecto”; la con- seremos juzgados: “porque tuve hambre clusión que podemos sacar es que si y me dieron de comer, tuve sed y me decimos estar cerca de Dios en la vida, dieron de beber, fui forastero y me hos-
Ante la contundencia de estos pedidos de Jesús es mi deber rogar a los cristianos que los acepten y reciban con sincera apertura, “sine glossa”, es decir, sin comentario, sin elucubraciones y excusas que les quiten fuerza. El Señor nos dejó bien claro que la santidad no puede entenderse ni vivirse al margen de estas exigencias suyas, porque la misericordia es “el corazón palpitante del Evangelio”(M. V. 12).
CONCLUSIÓN
Vivamos como un gran plan renovador nacia con nuestro tema y pueden ser un este tiempo de Cuaresma que apenas reto para este tiempo y para toda nuestra estamos iniciando; seamos conscientes vida. de la maldad que se alberga en nuestro EL AYUNO que Dios quiere: corazón, la cual nos daña a nosotros mismos, deteriora las relaciones con los Que renuncies a la corrupción del otros, aleja de la gracia de Dios; esfordinero. cémonos por amar como Jesús. Rezar el Que no hagas gastos superuos. viacrucis no debe dejar un sentimiento Que tus inversiones las pongas en el de tristeza o humillación en el alma, meditar el camino de la cruz es contem- banco del tercer mundo y en la cuenta corriente de los pobres. plar el inmenso amor del Hijo de Dios que entregó su vida por cada uno de no- Que pre�eras pasar tú necesidad antes que la padezca el hermano. sotros y nos quiere animar a amar sin medida, sin temor, sin reservarnos nada, Que ofrezcas tu tiempo al que lo pida. Que pre�eras servir a ser servido. porque así nuestra existencia llegará a Que tengas hambre y sed de justicia. su plena realización: “si el grano de trigo no muere, queda infecundo, pero si Que te comprometas en la lucha contra toda marginación. muere, da mucho fruto” (san Juan). Que veas en el pobre y en el que sufre un sacramento de Cristo. El sacerdote claretiano Juan Carlos Que esperes cada día una nueva Martos, cmf, tiene unas frases llamatihumanidad. vas sobre el ayuno que van en conso-
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Internacional
“Escuchar y ayunar”
La Cuaresma como tiempo de conversión Mensaje del Santo Padre Queridos hermanos y hermanas:
L
a Cuaresma es el tiempo en el que la Iglesia, con solicitud maternal, nos invita a poner de nuevo el misterio de Dios en el centro de nuestra vida, para que nuestra fe recobre su impulso y el corazón no se disperse entre las inquietudes y distracciones cotidianas.
Escuchar Este año me gustaría llamar la atención, en primer lugar, sobre la importancia de dar espacio a la Palabra a través de la escucha, ya que la disposición a escuchar es el primer signo con el que se mani�esta el deseo de entrar en relación simo e insustituible en el camino de la de alejarnos, con la ayuda de la gracia, conversión. del pecado y del mal, el ayuno debe incon el otro. cluir también otras formas de privación destinadas a hacernos adDios mismo, al revelarse a Moisés des- San Agustín, con sutileza de la zarza ardiente, muestra que la es- espiritual, deja entrever “Si la Cuaresma quirir un estilo de vida más sobrio, ya que “sólo la auscucha es un rasgo distintivo de su ser: la tensión entre el tiempo es tiempo de «Yo he visto la opresión de mi pueblo, presente y la realización escucha, el ayuno teridad hace fuerte y auténque está en Egipto, y he oído los gritos futura que atraviesa este constituye una tica la vida cristiana” 4 . de dolor» (Ex 3,7). La escucha del cla- cuidado del corazón, cuanmor de los oprimidos es el comienzo de do observa que: “es propio práctica concreta Por eso, me gustaría invitarque dispone a les a una forma de abstinenuna historia de liberación, en la que el de los hombres mortales la acogida de la cia muy concreta y a menuSeñor involucra también a Moisés, en- tener hambre y sed de la do poco apreciada, es decir, viándolo a abrir un camino de salvación justicia, así como estar Palabra”. la de abstenerse de utilizar para sus hijos reducidos a la esclavitud. repletos de la justicia es palabras que afectan y lasEntrar en esta disposición interior de propio de la otra vida. De receptividad signi�ca dejarnos instruir este pan, de este alimento, están reple- timan a nuestro prójimo. Empecemos a hoy por Dios para escuchar como Él, tos los ángeles; en cambio, los hombres, desarmar el lenguaje, renunciando a las hasta reconocer que “la condición de mientras tienen hambre, se ensanchan; palabras hirientes, al juicio inmediato, a los pobres representa un grito que, en mientras se ensanchan, son dilatados; hablar mal de quienes están ausentes y la historia de la humanidad, interpela mientras son dilatados, se hacen capa- no pueden defenderse, a las calumnias. constantemente nuestra vida, nuestras ces; y, hechos capaces, en su momento sociedades, los sistemas políticos y eco- serán repletos” 2 . Juntos nómicos, y especialmente a la Iglesia” 1 . Sin embargo, para que el ayuno con- Por último, la Cuaresma pone de relieve serve su verdad evangélica y evite la la dimensión comunitaria de la escucha Ayunar tentación de enorgullecer el corazón, de la Palabra y de la práctica del ayuno. debe vivirse siempre con fe y humildad. También la Escritura subraya este asSi la Cuaresma es tiempo de escucha, el Exige permanecer arraigado en la co- pecto de muchas maneras. Por ejemplo, ayuno constituye una práctica concreta munión con el Señor, porque “no ayuna cuando narra en el libro de Nehemías que dispone a la acogida de la Palabra de verdad quien no sabe alimentarse de que el pueblo se reunió para escuchar de Dios. La abstinencia de alimento, en la Palabra de Dios” 3 . En cuanto signo la lectura pública del libro de la Ley y, efecto, es un ejercicio ascético antiquí- visible de nuestro compromiso interior practicando el ayuno, se dispuso a la
confesión de fe y a la adoración, con el �n de renovar la alianza con Dios (Cf. Ne 9, 1-3). Del mismo modo, nuestras parroquias, familias, grupos eclesiales y comunidades religiosas están llamados a realizar en Cuaresma un camino compartido, en el que la escucha de la Palabra de Dios, así como del clamor de los pobres y de la tierra, se convierta en forma de vida común, y el ayuno sostenga un arrepentimiento real. Queridos hermanos, pidamos la gracia de vivir una Cuaresma que haga más atento nuestro oído a Dios y a los más necesitados. Pidamos la fuerza de un ayuno que alcance también a la lengua, para que disminuyan las palabras que hieren y crezca el espacio para la voz de los demás. Y comprometámonos para que nuestras comunidades se conviertan en lugares donde el grito de los que sufren encuentre acogida y la escucha genere caminos de liberación, haciéndonos más dispuestos y diligentes para contribuir a edi�car la civilización del amor. Los bendigo de corazón a todos ustedes, y a su camino cuaresmal. [1] Exhort. ap. Dilexi te (4 octubre 2025), 9. [2] S. Agustín, La utilidad del ayuno, 1, 1. [3] Benedicto XVI, Catequesis (9 marzo 2011). [4] S. Pablo VI, Catequesis (8 febrero 1978).
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Especial
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Diócesis de Cúcuta, 70 años de historia
Fundación de Cúcuta y la parroquia de San José de Guasimales actual catedral Por: Pbro. Víctor Julián Flórez Ortiz, vicario parroquial de Sagrado Corazón de Jesús.
A
migos lectores, en las dos ediciones anteriores hemos abordado de manera muy general la historia de las diócesis en Colombia, precisando que la primera de ellas fue Santa Marta, erigida en el 1534, posteriormente la Arquidiócesis de Santa Fe, erigida en 1562; debido al gran tamaño del territorio y al gran número de �eles, el 25 de septiembre de 1835, el Papa Gregorio XVI creó la Diócesis de Nueva Pamplona y de esta gran Diócesis el Papa Pío XII, el 02 de mayo de 1956, creó por bula ponti�cia la Diócesis de Cúcuta y elevó en el mismo año a Pamplona a Arquidiócesis 1 .
que habría sido la creación de San José de Guasimales, a partir de la donación de un terreno por parte de Juana Rangel de Cuéllar en 1733. En el año 1550 se habría establecido una encomienda atendida desde Pamplona, al margen derecho del río Pamplonita (actual barrio San Luis) por parte de Pedro de Ursúa a Sebastián Lorenzo. En el 1641 a partir de la visita de Diego Carrasquilla Maldonado (oidor de la Real Audiencia), se habría establecido una doctrina para la evangelización de los indígenas motilones-chitareros, separando los indios ricos en cacao de los blancos españoles 3 . Tengamos en cuenta que la encomienda y la doctrina fueron instituciones coloniales españolas, interconectadas para controlar y evangelizar a los indígenas en América. La encomienda cedía a un colono (encomendero) el tributo y trabajo indígena a cambio de protección, mientras que la doctrina obligaba al encomendero a �nanciar la evangelización cristiana de esos mismos nativos a través de un clérigo 4 .
Según la revista académica “Anuario de Historia Regional y de las Fronteras” de la Universidad Industrial de Santander (UIS), para la creación parroquial en el siglo XVIII, jurídicamente se necesitaEl 17 de junio 1733, Juana Rangel de ba cumplir los siguientes pasos 2 : Cuéllar donó 782 hectáreas en la ha● Que los vecinos dieran poder a cienda Guasimal (Tonchalá) ante el esotro vecino o a un abogado que cribano Juan Antonio Villamizar (Pamlitigara ante la Real Audiencia y plona), para la construcción de una Arzobispado de Santafé para la plaza y la nueva parroquia de San José creación de una nueva parroquia. de Guasimales y para que los blancos/ mestizos evitasen la doctrina indígena ● Escritura de donación del terre- al lado derecho del río Pamplonita. La no donde se construiría el cas- escritura de donación de terrenos que se co urbano de la nueva parroquia. hizo por parte de Juana Rangel, ha sido interpretada por muchos historiadores ● Escritura donde los vecinos hipote- cucuteños como el “acta de fundación” casen parte de sus bienes para ga- de Cúcuta, cuando según otros sólo harantizar los gastos del sacerdote y bría sido uno de los requisitos que se deel mantenimiento de las cofradías. bía anexar a la solicitud de creación de una nueva parroquia. El acta de dona● La escritura de compromiso de �- ción se protocolizó ante el capitán Juan nanciación de las obras materiales Antonio Villamizar y Pinedo, alcalde que le daban cuerpo real a la parro- más antiguo del cabildo de Pamplona, quia, como el templo, la casa cural, que ejercía jurisdicción política sobre la la cárcel, la plaza y el trazado de las región y la creación o�cial de la parroquia San José de Guasimales, se habría primeras calles, entre otras. dado el 20 noviembre 1734 por Rafael Hago mención de estos datos para en- de Eslava (presidente Real Audiencia tender un poco la problemática histórica Santafé), tras expediente iniciado 17335. al momento de abordar la historia de lo
Posteriormente, según el relato del profesor Miguel Palacios en “crónicas de Cúcuta”, el 12 mayo 1889 se habría colocado la primera piedra nueva después de la destrucción del primer templo por el terremoto de 1875. En el año 1905 se habría dado un nuevo impulso a la construcción del templo y el 10 de mayo 1907, se habría bendecido el arco del altar mayor. El 29 de junio 1908 se celebró la primera eucaristía con la nave central techada y en el año 1926 debido a la gran extensión de la parroquia se creó una nueva bajo el patrocinio de San Antonio de Padua 6 .
1. Cf. ACTA APOSTOLICÆ SEDIS, Volume 45, 301- 302. 2. ANUARIO DE HISTORIA REGIONAL Y DE LAS FRONTERAS (UIS), Historia de Cúcuta Ilustrada, 31(1), 7–11. 3. MEDINA SÁNCHEZ Luis Alfonso., Cita histórica, vol. 2 (Cúcuta: s.e., 1983),digitalizado por University of Wisconsin-Madison, 2011, https://books.google.com.co. (Consultado 15.02.2026) 4. GAMBOA JORGE Augusto, La encomienda y las sociedades indígenas del nuevo reino de Granada: El caso de la provincia de Pamplona (1549-1650), en «Revista de Indias» vol. LXIV, núm. 232 (2004), 749. 5. GUERRERO RINCÓN Amado Antonio, VILLAMIZAR PABÓN Silvano, FERREIRA ESPARZA Carmen Adriana, Los pueblos del cacao. Orígenes de los asentamientos urbanos en el oriente colombiano, Universidad Industrial de Santander, Escuela de Historia, 1998. 6. PALACIOS Miguel, Catedral San José. Historia y sus elementos religiosos, Crónicas de Cúcuta, 18 febrero 2013, en https://cronicasdecucuta.blogspot.com/2013/02/335-catedral-san-jose-historia-y-sus.html, (Consultado 16.02.2026)
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Especial
El ayuno y la abstinencia
Como prácticas ascéticas para vivir bien la Cuaresma Por: Pbro.José Adrián Arias Quijano, vicario parroquial de la Basílica Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá.
El ayuno no es solo privación, sino transformación interior que se traduce en obras de justicia y caridad. En una sociedad marcada por el consumo, la tecnología y la inmediatez, el espíritu del ayuno puede vivirse también de nuevas maneras:
E
l tiempo de cuaresma nos hace un llamado urgente a la conversión, es decir, volver nuestro corazón a Dios. Para avanzar en este camino de fe, la liturgia nos invita a intensi�car la oración, el ayuno y la limosna (Cf. Mt 6, 1-6; 16-18) como prácticas espirituales que nos ayudan a crecer en la fe, esperanza y caridad. El Catecismo de�ne el ayuno como un esfuerzo de ascesis y morti�cación que prepara al cristiano para las �estas litúrgicas y ayuda a adquirir el dominio sobre los instintos y la libertad de corazón (Cf. CEC 2043). En la Sagrada Escritura se presenta esta práctica como habitual en el pueblo de Israel que ayunaba para pedir perdón por sus pecados, “conviértanse a mí de todo corazón, con ayuno, con llanto y con lamento” (Jl 2, 12). El ayuno expresa humildad y reconocimiento de la propia fragilidad ante Dios, como es el caso de Moisés que ayunó cuarenta días en el monte antes de recibir la ley (Cf. Ex 34, 28). En relación a la cuaresma el número cuarenta simboliza un tiempo de prueba y preparación.
la ley para ser admirados por sus compatriotas. La recomendación que da el Señor es que “cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara, para que tu ayuno lo note, no los hombres; sino tu Padre, que está en lo escondido; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará” (Mt 6, 17-18). La práctica del ayuno no tiene como �n generar admiración o pesar ante los demás porque me estoy privando del alimento, Jesús mostró la manera correcta de vivirlo como una acción libre para puri�car la vida, fortalecer el espíritu ante la tentación y disponerse a recibir la gracia de Dios con mayor plenitud.
El mismo Jesús, que movido por el Espíritu al desierto. Durante cuarenta días practicó el ayuno, y estando allí, la Escritura nos muestra que tuvo hambre y experimentó la tentación del placer material, pero la respuesta del Señor es clara ante el tentador, “no sólo de pan vive el hombre, sino también de toda palabra que salga de la boca de Dios” (Mt 4, 4). De este modo, el Señor que asumió realmente las necesidades humanas, nos muestra que hay otro camino para no seguir esclavos de los placeres y pasiones a los que estábamos sujetos. El ayuno que Jesús pide a los discípulos va más allá de las prácticas ritualistas de los judíos que cumplían rigurosamente
En un sentido espiritual el ayuno no es un simple “no comer”, sino un “duelo por la ausencia de Dios” debido al pecado, que busca hacer al espíritu más atento a su presencia. Ayunar es el segundo mandamiento de la Iglesia. Sus reglas prácticas consisten hacer solo una comida completa al día. Se pueden realizar dos comidas muy ligeras (que juntas no sumen una comida completa) y no se debe comer nada entre horas. Los días obligatorios son el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. La edad que obliga a esta práctica es a todos los �eles mayores de edad (18 años) hasta que hayan cumplido los 59 años (Cf. CIC 1252).
• Ayuno tecnológico: consiste en limitar o suspender el uso de celular, redes sociales, televisión o videojuegos por un tiempo determinado. Como lo expresa el apóstol Pablo, “todo me es lícito, pero no todo me conviene” (1 Co 6, 12). El ayuno tecnológico ayuda a recuperar el silencio interior, fortalecer la vida familiar, dedicar más tiempo a la oración y la lectura bíblica. Puede practicarse, En relación a la práctica del ayuno por ejemplo: un día sin redes sociales, aparece la “abstinencia” que consis- apagar el celular durante la oración, no te en la renuncia voluntaria de un tipo usar pantallas después de cierta hora. especí�co de alimento como signo de respeto por el sacri�cio de Cristo. Los • Ayuno de malas palabras: la lengua días obligatorios son todos los viernes puede ser instrumento de bendición o de Cuaresma, además del Miércoles de de pecado, “de una misma boca salen bendición y maldición” (Cf. St 3, 10). Ceniza y el Viernes Santo. Este ayuno consiste en evitar groserías, En la experiencia personal de nuestra no hablar mal de los demás, abstenerse fe debemos tener claro qué es lo que del chisme o la crítica destructiva. Es un queremos alcanzar con nuestro ayuno ayuno que puri�ca el corazón, porque ya que como indica el profeta Isaías, el “de la abundancia del corazón habla la ayuno que agrada a Dios es este: “¿no boca” (Cf. Mt 12, 34). será más bien este el ayuno que yo quiero: ¿desatar las cadenas injustas, com- El ayuno no es una práctica pasada partir tu pan con el hambriento?” (Cf. de moda, sino un camino actual de libertad interior. Desde el ejemplo de Is 58, 6-7). Jesucristo hasta la vida de la Iglesia La práctica del ayuno está unida a la primitiva, la Escritura muestra que el caridad, de modo que el ejercicio de ayuno transforma el corazón y fortaprivarse de los alimentos más gustosos lece el espíritu. Hoy estamos llamados está unido a que con ese mismo bien a vivir no solo el ayuno de alimentos, material se comparta con los más nece- sino también el ayuno tecnológico, de sitados. Por ejemplo, lo que gastaría una malas palabras y de consumismo. Cada familia en la proteína (carne) de ese día, sacri�cio ofrecido con amor nos acerca o el joven en el refrigerio del colegio, más a Dios y nos hace más solidarios o yendo al restaurante con amigos, o con los demás. El verdadero ayuno no comprando una comida rápida favorita, es solo dejar algo, es dejar espacio para con la renuncia a cualquiera de estos ali- que Dios habite plenamente en nuestro mentos y con un poco más, el verdadero corazón. ayuno nos lleva a compartir con nuestro prójimo. El hambre física recuerda la necesidad espiritual de Dios.
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60 años del Seminario Menor San José Semillero de líderes y centro de esperanza para Cúcuta
2. Vida de fe: la relación con Dios no es un accesorio, sino el fundamento de nuestra alegría. A través de la oración y los encuentros espirituales, enseñan a los jóvenes que la fe es una fuerza que da sentido a todo lo que estudian.
Por: Pbro.Ruber Carrero López, Rector del Seminario Menor.
Un legado de transformación:
H
oy la Diócesis de Cúcuta cuenta con un pilar fundamental en el Seminario Menor Diocesano San José. Desde su fundación, esta institución nació con un propósito claro: ser un espacio donde la juventud de nuestra ciudad pudiera encontrar una educación que uniera la inteligencia con los valores del Evangelio. Lo que comenzó como una respuesta a la necesidad de acompañar las vocaciones, hoy se ha consolidado como una institución educativa de referencia en la región. El “Seminario”, como cariñosamente lo conoce la comunidad, ha sido el hogar de formación de ciudadanos que hoy sirven a Norte de Santander desde diversas profesiones, siempre con un sello de integridad que nos caracteriza.
¿Qué busca el Seminario Menor? La formación integral de la juventud
En sus aulas, el objetivo principal es la formación integral de los estudiantes. No se conforman con que los jóvenes memoricen datos o fórmulas; buscan que hombres y mujeres desarrollen todas sus capacidades: intelectuales, humanas, sociales y espirituales.
3. Crecimiento espiritual: brinda un acompañamiento cercano. Saben que la adolescencia es una etapa de búsqueda, y por eso ofrecen un ambiente seguro donde cada estudiante se siente valorado y escuchado.
La meta es entregar a la sociedad líderes que piensen por sí mismos, que tengan la competencia necesaria para enfrentar los retos del mundo moderno y, sobre todo, que actúen con ética y responsabilidad. Se quiere que cada estudiante, al graduarse, sea una persona capaz de construir una familia sólida y aportar al progreso de nuestra región con justicia y caridad.
¿Para qué sirve el Seminario Menor en nuestra Diócesis? Para entender la importancia de esta institución, debemos verla como el corazón educativo de la Iglesia local. El Seminario Menor no es un colegio privado común; es el lugar donde la Diócesis de Cúcuta cuida con especial esmero el futuro de su comunidad.
Su esencia es el acompañamiento. Aquí, los jóvenes tienen la oportunidad de descubrir su propósito de vida en un ambiente de respeto y libertad. Para algunos, será el inicio de un camino hacia la vida consagrada o el sacerdocio; para otros, será la base para ser laicos comprometidos que lleven los valores cristianos a las empresas, las artes y la política. En de�nitiva, es el lugar donde se cultiva el relevo generacional de nuestra fe y de nuestra sociedad.
El Seminario hoy: inclusión, excelencia y vida de fe Hoy, el colegio Seminario Menor abre con orgullo sus puertas a una comunidad diversa de 240 estudiantes, hombres y mujeres, que comparten un proyecto de vida común. Se han adaptado sus instalaciones y procesos pedagógicos para ofrecer una educación mixta que reeja la realidad de nuestro mundo y fortalece la sana convivencia.
Un futuro ambicioso: hacia un centro de evangelización y servicio Miran hacia adelante con una visión clara: el Seminario Menor está llamado a ser mucho más que una institución de primaria y secundaria. Se proyecta como el gran Centro de Evangelización de la Diócesis de Cúcuta. ¿Qué signi�ca esto? Además de continuar con su excelencia educativa, sus instalaciones se están preparando para ser un punto de encuentro para todos los agentes de pastoral. Desean que este sea el lugar donde los líderes de las parroquias, los catequistas y los servidores de las comunidades vayan a capacitarse.
Se sueña con un Seminario Menor que sea una escuela permanente de servicio, donde se brinden talleres, diplomados y espacios de retiro para que cualquier persona que desee servir a los demás encuentre allí las herramientas necesarias. De esta manera, el colegio Seminario Menor San José seguirá siendo la institución referente en Cúcuta, formando hoy a los jóvenes y preparando a toda la Actualmente, se tiene una propuesta comunidad para servir mejor a nuestra con base en tres ejes fundamentales: Iglesia en la zona de frontera. 1. Calidad académica y humana: exigen lo mejor de cada alumno. Su equipo docente está en constante capacitación para aplicar métodos de enseñanza que motiven el aprendizaje signi�cativo y el buen trato.
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Infantil
Cuando el cielo habló. El bautismo de Jesús... Por: Sem. Duván Alfonso Cisneros Díaz, II de discipulado.
Responde: ¿Recuerdas tu bautismo o el de alguien cercano?
¿Qué significa para ti ser hijo amado de Dios?
Compromiso: “Hoy me comprometo a vivir como hijo de Dios: Jesús vivió muchos años en Nazaret, trabajando y ayudando a María y José. Pero llegó el momento de comenzar su misión pública. Para ello, fue al río Jordán, donde su primo Juan el Bautista predicaba y bautizaba a la gente para que se acercaran a Dios.
obediente, alegre y lleno de amor. Quiero recordar que en mi bautismo recibí la luz de Cristo y su Espíritu Santo.”
MOMENTO CREATIVO
Jesús se acercó a Juan y le pidió que lo bautizara. Juan se sorprendió: —Yo debería ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Pero Jesús respondió: —“Déjalo ahora, porque conviene que cumplamos toda justicia” (Mateo 3, 15). Entonces Juan lo bautizó en el río. Cuando Jesús salió del agua, ocurrió algo maravilloso: • Los cielos se abrieron. • El Espíritu Santo descendió en forma de paloma. • Y se escuchó una voz del cielo que decía: “este es mi Hijo amado, en quien me complazco” (Mateo 3, 17). Era la confirmación de que Jesús comenzaba su gran misión: anunciar el Reino de Dios y traer la salvación al mundo.
Colorea la respuesta correcta Responde estas preguntas que nos ayudarán a adentrarnos en lo que fue este gran acontecimiento del bautismo de Jesús…
¿Quién Bautizó a Jesús? ¿En qué río bautizaron a Jesús?
El niño del PEIP
Juan el
Pedro
Carlos
El río Rimac
El río Rojo
El río Jordán
¿Qué animal se posó en el hombro de Jesús después de bautizarlo? Un loro
Las historias de Pepito
Bautista
Una garza
Una paloma
Liturgia
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Vayan y hagan discípulos,
viviendo el misterio litúrgico Por: Diác. Edinson Joaquín Aparicio Gómez, colaborador del Centro de Comunicaciones.
trarnos el camino de la victoria. No se trata simplemente de resistir, sino de hacerlo unidos a Él. Por eso, cuando escuchamos: “No pongas a prueba al Señor tu Dios”, comprendemos que la con�anza �lial es la verdadera fuerza del creyente. En Jesús tentado y vicEl inicio del camino cuaresmal nos torioso encontramos no solo ejemplo, conduce al desierto, lugar de prueba y sino gracia para recorrer con �rmeza el de verdad. Jesús, llevado por el Espíri- camino hacia la santidad. tu, no huye de la tentación, sino la enfrenta desde la �delidad al Padre. Aquí se revela el fundamento del itinera- II DOMINGO DEL TIEMPO rio cristiano: antes de toda misión, anDE CUARESMA tes de todo milagro, está la obediencia “¡Qué bien que estemos con�ada. Nosotros como creyentes deaquí!” (Mt 17, 1-9) bemos aprender que la santidad no comienza con obras extraordinarias, sino con la decisión interior de permanecer El segundo domingo de Cuaresma nos en Dios incluso en la aridez. conduce del desierto al monte, de la prueba a la contemplación. Jesús La segunda tentación, a la cual el Se- toma consigo a Pedro, Santiago y Juan ñor responde: “no pondrás a prueba y se trans�gura ante ellos, dejando al Señor tu Dios”, ilumina un aspecto entrever la gloria que habita en su huesencial del camino espiritual. Probar manidad. En la vida del creyente, esta a Dios es pretender que Él actúe se- experiencia revela que el camino hacia gún nuestros cálculos, exigir signos la santidad no es solo combate y repara sostener nuestra fe o manipular nuncia, sino también luz y revelación. lo sagrado en bene�cio propio. Jesús La contemplación no es evasión, sino rechaza esta lógica y nos enseña que fundamento: quien ha visto la luz de la relación con el Padre no se basa en Cristo Jesús puede atravesar con esel espectáculo sino en la con�anza. El peranza la oscuridad de la cruz. creyente madura cuando deja de pedir pruebas y aprende a abandonarse; El monte prepara para el valle, la glocuando comprende que la fe auténtica ria anticipada prepara para el sacri�cio. no exige garantías, sino que descansa Así, el creyente aprende que la verdaen la certeza del amor divino. dera plenitud no está en detenerse, sino en caminar con Jesús. San Agustín en el (Sermón 205, 1–3) comenta este pasaje señalando que En el Sermón 78, 3 sobre la Trans�guCristo quiso ser tentado para enseñar- ración, Agustín de Hipona comenta: nos a vencer: “El Señor fue tentado por “Pedro aún no comprendía que era neel diablo, pero en Cristo eras tú quien cesario bajar del monte para trabajar era tentado; porque Cristo tomó de ti en la tierra; deseaba estar con Cristo su carne, y te dio de sí la salvación… en el gozo, cuando todavía era tiempo En Él tú eras tentado, en Él tú vencías.” de fatiga.” Desde esta enseñanza agusDesde esta perspectiva, la tentación de tiniana se ilumina el proceso espiritual Jesús no es solo un episodio personal, del creyente: la experiencia de Dios sino una revelación pedagógica: Jesús es don verdadero, pero no elimina asume nuestra condición para mos- el compromiso del seguimiento coti-
I DOMINGO DEL TIEMPO DE CUARESMA “No pongas a prueba al Señor tu Dios”. (Mt 4, 1-11)
diano. La voz del Padre que manda escuchar al Hijo nos devuelve al camino concreto de la obediencia y del amor perseverante. Así, la Trans�guración no es meta de�nitiva, sino anticipo que fortalece el corazón para recorrer, con esperanza y �delidad, el itinerario hacia la santidad.
pulsor de esta práctica fue Leonardo de Porto Maurizio (1676–1751), fraile franciscano que promovió intensamente el rezo del Viacrucis por toda Italia y fomentó su instalación en numerosos templos. En 1742, el Papa Benedicto XIV aprobó o�cialmente y enriqueció con indulgencias la práctica del Viacrucis, consolidándola como ejercicio de MOMENTO piedad reconocido por la Iglesia. Además, en 1750, San Leonardo erigió el SIGNIFICATIVO Viacrucis en el Coliseo de Roma, dando “El santo Viacrucis” a esta devoción un carácter público y universal. Y tú, ¿estás preparado para Un momento fundamental para la difu- vivir con devoción el camino de la salsión y reconocimiento o�cial del Via- vación? crucis fue el siglo XVIII. El gran im-
Crucigrama Horizontales 1. Periódo litúrgico de cuarenta días previo a Pascua, penitencial. 3. Impulso de hacer lo incorrecto; prueba moral. 5. Actitud de acatar normas o mandatos con disciplina. 6. Cualidad de estar apartado para lo sagrado y puro. 7. Constancia en cumplir promesas y permanecer leal.
Verticales 2. Acción de observar profundamente para entender lo esencial. 4. Seguridad y esperanza en alguien o en algo. 8. Lugar árido donde la vida es escasa; simboliza prueba espiritual.
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28
FEB
Batalla de
213 Años
CÚCUTA
Que la valentía de nuestros antepasados nos inspire a dar las batallas de hoy: la batalla contra la indiferencia, la lucha por la justicia social y el compromiso inquebrantable por la paz que solo Cristo nos puede dar. Bajo el amparo de la santísima Virgen María y nuestro patrono San José, bendecimos a cada familia cucuteña, pidiendo que la luz del Espíritu Santo siga iluminando el sendero de progreso y unidad de nuestra noble, leal y valerosa ciudad.
DÍA DEL
CONTADOR 1 DE MARZO DE 2026
Que su labor no se limite a la fría cifra, sino que, iluminados por los valores del Evangelio, sean constructores del bien común, garantizando que los recursos se administren con la honestidad necesaria para el desarrollo de los pueblos y el sustento de los más vulnerables.
UNIDOS POR NUESTRO
SEMINARIO MAYOR CASA Y ESCUELA DE JESÚS
COMUNICACIÓN Cristiana de Bienes 2026
Campana CCB Corriente *4665
Haz tu aporte en las parroquias, en la curia diocesana o en el número de cuenta corriente: Bancolombia 83488404665 convenio 72740 "Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes". NIT Diócesis de Cúcuta: 890.500.597-1.