EDICIÓN
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DOMINGO 9 DE AGOSTO DE 2026 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956
VEA TAMBIÉN Pág. 2
Transformados en Cristo caminamos en comunión En esta historia diocesana hemos caminado juntos respondiendo a este mandato del Señor, que en este hoy de la historia lo queremos cumplir como diócesis en salida misionera.
Pág. 11 Más allá del
altar: la vida de un párroco que se entrega cada día
El presbítero José Manuel Oicatá Diaz, párroco de San José Obrero; sacerdote diocesano ordenado el 9 de julio de 1986, quien, después de cuatro décadas de ministerio, continúa viviendo su vocación con la misma convicción del primer día. Periódico La Verdad Emisora Vox Dei @DiocesisdeCucutaCTV
DiocesisCucuta
Dirección: Cl. 9 # 8-87 Barrio El Llano 321 473 9175 321 473 8952
Págs. 8 y 9
La catequesis:
un camino de esperanza y misión para la Iglesia de hoy
H ay vo ce s q u e s e e s cu ch a n . . . y otras que permanecen en el corazón. OCTUBRE 2026
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Editorial
San José de Cúcuta, agosto 9 de 2026
Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta.
A
vanzamos en el proceso evangelizador de nuestra diócesis celebrando este mes la fiesta diocesana. Agradeciendo a Dios la historia de salvación que durante 70 años se ha venido fortaleciendo con el anuncio del Evangelio y la celebración de los sacramentos, principalmente la Eucaristía que nos transforma en Cristo, para seguir caminando juntos en comunión, participación y misión. Hemos celebrado en días pasados la Transfiguración del Señor, acontecimiento donde Jesús se manifiesta en su gloria, mostrándoles por unos instantes a Pedro, Santiago y Juan, como es la vida eterna en la presencia de Dios, invitándonos a todos a seguir transformando nuestra vida en Cristo, como paso superior del proceso de conversión permanente que nos esforzamos por vivir cada día. La celebración de los 70 años de vida diocesana es momento propicio para dar gracias a Dios por nuestra historia evangelizadora en esta Iglesia Particular, que se convierte en historia de salvación para todos los que peregrinamos en esta porción del pueblo de Dios. Este acontecimiento eclesial nos permite agradecer a los obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas, diáconos, seminaristas, agentes de pastoral y tantos fieles colaboradores en la misión de transmitir el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo; ellos han entregado toda su vida por causa del reino de Dios en esta región de frontera. La historia de salvación vivida en nuestra Diócesis de Cúcuta ha sido una respuesta constante al llamado de Dios Padre por escuchar al Hijo enviado para la salvación de toda la humanidad. “Este es mi Hijo amado; escúchenlo” (Mc 9, 7); fue la voz que se escuchó PRESIDENTE Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta DIRECTOR Pbro. Samuel Alexis Arias Meza
Transformados en Cristo caminamos en comunión desde la nube que los cubrió a todos personal, pastoral y de las estructuras; en el episodio de la Transfiguración de de acuerdo con lo que nos enseña el Jesús delante de los apóstoles. Este pa- Magisterio de la Iglesia, que signifisaje bíblico se convierte en un llamado ca un cambio profundo de actitud, que permanente a conocer, amar y seguir a conlleva a una transformación de nuesnuestro Señor Jesucristo y comunicar- tra vida en Cristo (Cf. DA 278b, 366), lo a otros cumpliendo con el mandato es decir, transfigurada en Él. misionero que nos ha dejado como misión universal, que ilumina nuestra mi- Caminar juntos con el propósito de la sión pastoral durante este año: “vayan conversión personal, nos proporciona y hagan discípulos entre todos los la gracia para vivir la audacia de hapueblos, bautícenlos consagrándolos cer más evangélica, discipular y partial Padre, al Hijo y al Espíritu Santo cipativa, la manera como pensamos y y enséñenles a cumplir realizamos la pastoral (Cf. todo lo que yo les he DA 368). En este sentido mandado. Yo estaré con “Transformados “la conversión pastoustedes siempre, hasta el en Cristo estamos ral exige que se pase de llamados a fin del mundo” (Mt 28, una pastoral de mera 19 - 20). conservación a una pashacer presente la comunión en toral decididamente miEn esta historia diocesasionera. Así será posible la familia y en na hemos caminado junque el único programa tos respondiendo a este las comunidades del Evangelio siga introeclesiales mandato del Señor, que duciéndose en la histomisioneras”. en este hoy de la historia de cada comunidad ria lo queremos cumplir eclesial con nuevo ardor como diócesis en salida misionero, haciendo que misionera, siendo fieles la Iglesia se manifieste a la Iglesia que nos invita a salir a las como una madre que sale al encuenperiferias físicas y existenciales para tro, una casa acogedora, una escuela anunciar el mensaje de la salvación y permanente de comunión misioneesto consiste “en salir de la propia co- ra” (Documento de Aparecida 370). modidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Todo este proceso tiene su culmen y Evangelio” (Evangelii Gaudium 20). realización en la conversión de las estructuras, que solo puede entenderse El lema que nos convoca para celebrar en tanto que ellas se vuelvan más mila fiesta de la diócesis es “vayan y ha- sioneras y que la pastoral ordinaria en gan discípulos, siendo casa y escuela todas sus instancias sea más expansiva de comunión”, una invitación a vivir y abierta; colocando a todos los mien comunión, caminando juntos en el nistros y a los agentes de pastoral en Proceso Evangelizador de la Iglesia en constante actitud de salida y favoreesta porción que Dios nos ha confiado ciendo así la respuesta positiva de topara evangelizar, que tiene que tener dos aquellos a quienes Jesús convoca como punto de partida transfigurarnos, a estar con Él y vivir en su presencia es decir transformarnos en Cristo me- (Cf. EG 27), para que transformados en diante un proceso serio de conversión Cristo seamos signo de comunión para
EQUIPO DE REDACCIÓN C. S. Zamara Yenire Reyes Fonseca Pbro. Edinson Joaquín Aparicio G. Diác. Luis Francisco Salazar Cucaita Sem. Jaider Alfonso Parada Parra
una Colombia dividida, fragmentada y violenta y podamos volver a vivir como hermanos siendo casa y escuela de comunión. Transformados en Cristo estamos llamados a hacer presente la comunión en la familia y en las comunidades eclesiales misioneras a las que pertenecemos, no como islas, sino caminando juntos, con una espiritualidad sólida inspirada en la Palabra de Dios, alimentada con la Eucaristía y fortalecida por la caridad, en plena comunión de vida con la Iglesia universal y en total fraternidad con la parroquia que ayuda a los creyentes a profundizar en los procesos de formación en la fe. Esto, para compartir la experiencia cristiana y ser testigos del Evangelio, en nuestra diócesis y parroquias que están en salida misionera, sembrando las semillas del reino de Dios por todas partes. Que la Santísima Virgen María y el Glorioso Patriarca San José, nos alcancen del Señor todas las gracias y bendiciones necesarias, para vivir la conversión como transformación de la vida en Cristo, en la familia y en la Iglesia, desde el caminar juntos, con la certeza que es la respuesta adecuada para un mundo que se torna cada vez más confundido, dividido y en crisis. Por eso resuena en el corazón la invitación, “vayan y hagan discípulos, siendo casa y escuela de comunión”. En este momento de nuestra historia elevemos una oración por nuestro país, para que superada toda división, caminemos por los senderos del perdón y la reconciliación que nos llevan a la paz.
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Harold Antonio Castellanos Mojica FOTOGRAFÍA CCDC / Internet
En unión de oraciones, reciban mi bendición.
IMPRESIÓN Casa Editorial El Tiempo
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Vida Pastoral
San José de Cúcuta, agosto 9 de 2026
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En la memoria litúrgica de san Juan María Vianney, patrono de los sacerdotes, el presbiterio de la Diócesis de Cúcuta celebró el día del párroco, agradeciendo los 70 años de la diócesis y los 40 años del Seminario Mayor, con un encuentro de oración, reflexión y fraternidad en el Seminario Mayor Diocesano San José. La jornada incluyó una meditación dirigida por el padre Ender Gabriel Ruiz Villamarín sobre el tema “Sacerdote custodio de sí mismo y servidor del pueblo de Dios”, inspirada en 1 Reyes 19, 9-15; la celebración culminó con la Santa Eucaristía presidida por monseñor Jorge Alberto Ossa Soto, Arzobispo Metropolitano de la Provincia Eclesiástica de Nueva Pamplona.
Rosario Color Run: un encuentro con Jesús a través de los ojos de María clausuró la Semana Juvenil 2026
Con una Eucaristía de acción de gracias, presidida por el pbro. Armando Quintero, delegado diocesano de la Pastoral del Adulto Mayor, la Diócesis de Cúcuta culminó la Semana del Adulto Mayor, desarrollada bajo el lema “Yo no te olvidaré”. La jornada finalizó con un encuentro fraterno en el que los adultos mayores de diferentes parroquias compartieron presentaciones culturales, música, integración y momentos de alegría, reafirmando el valor de quienes, con su fe, experiencia y testimonio de vida, continúan siendo una riqueza para la Iglesia y la sociedad.
C
on una multitudinaria jornada de fe y oración, la Diócesis de Cúcuta clausuró la Semana Juvenil 2026 con el Rosario Color Run, una iniciativa organizada por la Pastoral Juvenil bajo el lema “Encontrando el camino”. Cientos de jóvenes recorrieron la Avenida Libertadores desde la Curia Diocesana hasta el sector de Las Cascadas, en el Malecón, mientras meditaban los misterios del Santo Rosario. La jornada culminó con la exposición del Santísimo Sacramento y un concierto de alabanza a
cargo de los ministerios musicales diocesanos Icthus y Poder de Dios. El presbítero Víctor Alfonso Noriega Portillo, delegado diocesano de la Pastoral Juvenil, destacó que esta experiencia permitió a los participantes fortalecer su encuentro con Cristo de la mano de la Virgen María, renovando su compromiso de ser discípulos misioneros. Con esta actividad, la diócesis reafirmó su compromiso de seguir promoviendo espacios de formación, fraternidad y evangelización para los jóvenes de la región.
4 San José de Cúcuta, agosto 9 de 2026
Vida Pastoral
México fue escenario de la peregrinación de la Diócesis de Cúcuta
E
n el marco de la peregrinación de acción de gracias por los 70 años de la Diócesis de Cúcuta y los 40 años del Seminario Mayor Diocesano San José, monseñor José Libardo Garcés Monsalve, acompañado por los presbíteros José Elver Rojas Herrera, Diego Eduardo Fonseca Pineda, Carlos Alberto Escalante Rodríguez, Álvaro Iván Gómez Suárez, Álvaro Gutiérrez, Víctor Manuel Lazzo Serrano, Jairo Cárdena Vegas, Fabián Staper Carvajal, Pedro Julio Correa y el diácono Luis Francisco Salazar Cucaita, recorrieron algunos de los principales santuarios marianos y templos históricos de México. La peregrinación inició en el Cerro del Tepeyac y la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, donde el obispo presidió el rezo del Santo Rosario, la celebración de la Eucaristía y elevaron oraciones por nuestra diócesis, sus sacerdotes, seminaristas, religiosos, familias y todos los fieles que encomendaron sus intenciones a la Santísima Virgen María. El itinerario espiritual continuó en la Catedral Metropolitana de México, donde la delegación celebró la Eucaristía y visitó algunos de
los lugares más representativos del con el compromiso de anunciar el esta Iglesia Particular a la protectemplo. Posteriormente, los pere- Evangelio con esperanza en esta ción de Nuestra Señora de Guadagrinos llegaron a la ciudad de Pue- región de frontera, encomendando lupe. bla para compartir la celebración eucarística con la comunidad de la parroquia San José y más adelante, visitaron el Santuario de Nuestra Señora de Ocotlán, en Tlaxcala.
¿SABÍAS QUE?
En cada una de estas celebraciones monseñor José Libardo, recordó que la Eucaristía es el centro de la vida cristiana y agradeció a Dios por los dones concedidos a la diócesis durante sus siete décadas de historia y al Seminario Mayor en sus cuarenta años de servicio formando futuros presbíteros. Los peregrinos fueron recibidos por el presbítero Hugo Valdemar, párroco de San Isidro Labrador y canónigo de la Catedral Metropolitana de México, quien desde hace más de dos décadas ha brindado acogida a sacerdotes de la Diócesis de Cúcuta que realizan estudios de formación en ese país, fortaleciendo así los lazos de fraternidad sacerdotal entre ambas Iglesias. La peregrinación concluyó con la Santa Misa en la parroquia San Isidro Labrador, en Ciudad de México. Este recorrido espiritual permitió fortalecer la comunión eclesial,
El periódico La Verdad realizó el cubrimiento de la “Copa de la fe”, el torneo deportivo exclusivo para sacerdotes organizado por la Conferencia Episcopal de Colombia, en su quinta versión donde la sede fue la Diócesis de Cúcuta en el año 2018 y contó con la participación de 600 presbíteros.
Asamblea Bíblica
San José de Cúcuta, agosto 9 de 2026
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Jesús inicia su misión en Galilea I. AMBIENTACIÓN II. ANIMACIÓN
• Jesús tiene el poder de expulsar el mal (Mt 8, 28-34). Jesús con su presencia y acción va desterrando el poder demoníaco del entorno humano, esta es la manifestación de la llegada del reino, este poder libera a la humanidad de todo tipo de posesión demoníaca.
1. Saludo. 2. Canto inicial: Jesús está pasando por aquí. 3. Invocación Trinitaria. 4. Propósito: Jesús se presenta con sus discípulos anunciando el reino de los cielos. 5. Nombre del encuentro: Jesús inicia su misión en Galilea. 6. Signo: imagen de Jesús con un enfermo.
• Jesús tiene el poder de perdonar los pecados (Mt 9, 1-8). Mateo, abrevia suprimiendo detalles y concentra la atención ya no en el milagro, sino en el poder de Jesús de perdonar los pecados; la mentalidad judía relaciona la enfermedad con el pecado. El pecado mayor consiste en la incapacidad de ver la acción liberadora de Dios en medio de las más desgarradoras situaciones de marginación y exclusión.
III. TEMA DE ESTUDIO Análisis de la realidad. ● ¿Considera que Jesús de Nazaret es compasivo y cercano en el Evangelio y en nuestros días? ¿Por qué? ● ¿Qué signos del reino de los cielos encontramos en nuestra comunidad?
IV. LECTIO DIVINA 1. Momento de encuentro con la Palabra: Invocación al Espíritu Santo. Lectio Divina: Mt 9, 9-13. (Una vez proclamado el Evangelio se procede a la Lectio). 2. Momento formativo: JESÚS INICIA SU MISIÓN EN GALILEA En este encuentro veremos los capítulos 8 y 9 del Evangelio de Mateo, en ellos se muestran los signos del cumplimiento del reino y su plan de salvación. • Jesús hace presente el reino de Dios (Mt 9, 27-34). Los ciegos que recobran la vista y el mudo que habla. Toda sanación puede tener
un significado que va más allá del hecho físico, los milagros (diez en total de los capítulos 8 y 9) el evangelista insiste en la importancia de la fe como condición necesaria para que se realicen los signos que manifiestan la llegada del reino de Dios. Mientras los pobres y sencillos se asombran, los fariseos de siempre, ciegos de profesión.
nuestros dolores los que soportaba, nosotros le tuvimos por azotado, herido de Dios y humillado”. En el leproso, no sólo él tiene una enfermedad física, sino además es una persona marginada, excluida religiosa y socialmente, su curación representa la liberación total como persona. Jesús nos invita hoy en día a ser como Él, a llevar la Buena Nueva a los marginados de hoy, • Compasión de Jesús (Mt 9, 35- a los niños y jóvenes presos de las 38). Jesús el Mesías anunciado, ha redes sociales y desamparados, a sido confirmado con sus signos y las mujeres marginadas porque no milagros, su poder liberador de toda cumplen los estereotipos que ofrece clase de enfermedades y dolencias, la sociedad. ha atraído a una multitud de pobres y marginados. • Jesús es el Señor del mar, calma la tempestad: dos aspectos a tener • Jesús sana las personas margi- en cuenta en este pasaje, la autorinadas (Mt 8, 1-17). Aparecen tres dad de Jesús y la prueba de fe que milagros unidos entre sí en favor de tienen que afrontar sus discípulos personas marginadas: la curación de como parte de las exigencias en su un leproso (8, 1-4); la curación del camino de seguimiento. La potestad criado de un centurión (8, 5-13); la que tiene el Hijo del Hombre para curación de la suegra de Pedro (8, enseñar, sanar enfermos y expulsar 14-15) y otras curaciones (8, 16- demonios e interpela acerca de su 17), estos relatos se orientan hacia conducta ante todo tipo de tempesla cita de Isaías (53, 4). “Y con todo tades y sacudidas que ponen a prueeran dolencias las que él llevaba y ba la autenticidad de su fe.
• Jesús no viene a llamar a los justos, sino a los pecadores (Mt 9, 9-13). Jesús no solo perdona, convive con los pecadores y los llama para que sean sus discípulos; la llamada de Jesús a Mateo y la comida con otros pecadores ya no constituyen solo una manifestación de la autoridad del Hijo de Dios, sino también una revelación de su infinita misericordia. Jesús purifica la vida y sana el corazón, llama para compartir la mesa, expresión de íntima unión en la amistad, en los proyectos y el propio destino. • Jesús abre la puerta de la alegría (Mt 9, 14-17). Jesús con su Buena Noticia para los pobres, abría a todos los oprimidos y marginados por la oficialidad religiosa, la puerta de la alegría, lo hacía sin permiso de la Ley. Jesús sabía esta única razón: precisamente por ser pobres y oprimidos, eran los amigos del novio. • Jesús nos pide una fe auténtica (Mt 9, 18-26). En ambos milagros es decisiva la fe y el contacto con Jesús, están unidos por la necesidad que tienen los que acuden a Jesús de ser reintegrados a la vida en toda su plenitud.
6 San José de Cúcuta, agosto 9 de 2026 3. Momento de socialización:
Asamblea Bíblica
4. Momento misionero:
Entregar a los participantes, para ● Invitar a alguien para que inicie la formación bíblica en la que lean y dialoguen sobre los siparroquia, y/o en el Seminario guientes apartes tratados en este enMenor. cuentro: ● Jesús inicia la predicación en ● Visitar a un enfermo en su casa o en el hospital. Galilea. ● Jesús es cercano y sana a las personas marginadas. ● Jesús sana al leproso. ● Jesús sana al criado del centu- Oración y bendición final: en el nombre del Padre y del Hijo y del rión y a la suegra de Pedro. Espíritu Santo. Amén.
Despedida
Felicidades en su fiesta patronal
San Alberto Hurtado
Fundación: 22 de noviembre de 2020 Fiesta: 18 de agosto Párroco: Samuel Darío García Gómez Ubicación: barrio El Progreso
San Ezequiel Moreno
Fundación: 1 de diciembre de 1998 Fiesta: 19 de agosto Párroco: Hugo Suárez Moreno Ubicación: barrio Santa Ana
María Reina de Todos los Santos Fundación: 21 de noviembre de 1975 Fiesta: 22 de agosto Párroco: César Hemel Ortíz Díaz Ubicación: barrio Motilones
Feliz CUMPLEAÑOS DEL 15 AL 31 DE AGOSTO
Cuasi-parroquia San Emigdio
Fundación: 10 de diciembre de 2013 Fiesta: 9 de agosto Párroco: Iván Gustavo Urbina Rodríguez Ubicación: vereda El Pórtico
Santa Clara de Asís
Fundación: 22 de noviembre de 2020 Fiesta: 11 de agosto Párroco: Freddy Antonio Ochoa Villamizar Ubicación: barrio Bellavista
16. Jairo Alfonso Navarro Melo
17. Hugo Suárez Moreno
17. Juan Carlos Orellanos Camperos
17. Wilmar Alexander Díaz Rodríguez
23. José Manuel Díaz Oicatá
24. Víctor Julián Flórez Ortiz
25. José Leonidas Cristancho Cáceres
28. Humberto Nieto Meza
31. José Vicente Rodríguez García
Asunción de María
Fundación: 8 de diciembre de 1992 Fiesta: 15 de agosto Párroco: Jaime Antonio Blanco Collantes Ubicación: barrio Niña Ceci
San Pío X
Fundación: 9 de abril de 1996 Fiesta: 15 de agosto Párroco: José David Caña Pérez Ubicación: barrio Kennedy
Nuestra Señora de las Victorias, La Victoria (Sardinata) Fundación: 27 de agosto de 1990 Fiesta: 15 de agosto Párroco: Rubén Alonso Peñaranda Pérez Ubicación: Parque principal
Nuestra Señora de las Gracias de Torcoroma Fundación: 29 de junio de 1985 Fiesta: 16 de agosto Párroco: Helí Peñaranda Celis Ubicación: barrio Torcoroma
San Juan Bosco
Fundación: 8 de mayo de 2005 Fiesta: 16 de agosto Párroco: Víctor Leonardo Ordóñez Velasco Ubicación: barrio Los Almendros
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Especial
San José de Cúcuta, agosto 9 de 2026
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Un breve contexto de cara a la posesión presidencial Por: Jessica Tatiana Jiménez Escalante, Abogada, Magister en Derecho, docente universitaria.
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l 7 de agosto de 1819 se libró la Batalla de Boyacá que abrió el camino para la verdadera consolidación de la independencia y la formación de una nueva república que hoy conocemos como Colombia, permitiendo imaginar un país dueño de su propio destino, lo que también implicó en sencillos términos que unos (los españoles) dejaran el poder y otros lo asumieran en su lugar (el gobierno provisional liderado por Simón Bolívar como presidente y Francisco de Paula Santander como vicepresidente), y es precisamente esa dinámica de cambio de poder ejecutivo la que viviremos el 7 de agosto cuando se lleve a cabo la posesión presidencial del nuevo dirigente del país, siendo este un acto institucional que representa uno de los pilares de la democracia, pues la alternancia del poder constituye en sí misma, una victoria republicana que tiene como antecedente ese 7 de agosto que se conmemora y que permite distinguir a Colombia dentro de una región donde las tensiones políticas suelen poner a prueba la estabilidad institucional. Muchos son los retos que enfrenta quien toma el poder del gobierno, pues ahora no es en los campos de batalla donde se libra la guerra, se trata de una lucha diaria contra: 1) la desigualdad (de acuerdo con la medición más reciente del índice Gini de pobreza y desigualdad del Banco Mundial, en una escala de 0 a 100, donde 0 es igualdad económica y 100 desigualdad absoluta, Colombia obtiene un 54,4, ubicándose por debajo de gran parte de los países de la región), 2) el crecimiento de la violencia armada y la inseguridad que es uno de los factores que ocupa un lugar central en las preocupaciones ciudadanas, 3) la polarización, 4) el deterioro institucional y 5) las
dificultades para generar oportuni- mente en una ciudad capital como dades y atender las necesidades de la nuestra (Cúcuta), donde la informillones de colombianos, preocu- malidad es imperante ubicándose en aproximadamente el paciones que se agudi“Realmente 60% y donde la reduczan en regiones como la hemos aprendido ción del desempleo sólo de Norte de Santander que la libertad aumentó en 0,1% pasandonde todos estos males do de 55,8% a 55,9% en confluyen y aquejan a sólo adquiere el último año, siendo la diario a la ciudadanía. sentido si se cuarta ciudad del país traduce en con mayor tasa de desEl simbolismo no basta. bienestar y empleo, lo que limita el El nuevo gobierno recioportunidades crecimiento de los ingrebe un país con enormes para todos los sos en miles de hogares. desafíos. La economía es uno de los frentes que ciudadanos”. El panorama fiscal tamconsidero debe enfocar poco permite margen la atención, pues resulta para la improvisación, requiere pilar fundamental en el desarrollo medidas urgentes y de fondo que del país, en la generación de empleo permitan superar el déficit, las prey en la obtención de fuentes económicas para el Estado. Precisamente siones inflacionarias y una tasa de el desempleo para el mes de junio, interés que se mantiene elevada de acuerdo con los datos suminis- como esfuerzo para controlar la trados por el DANE (Departamento inflación que generaría de aumenAdministrativo Nacional de Esta- tar, que nuestros ingresos pierdan dística) evidenció una reducción del poder adquisitivo. A esto se suman 6% ubicándose en 8%, lo que refle- asuntos como las desigualdades teja una recuperación relevante, pero rritoriales, las economías ilícitas, el que no resulta suficiente especial- cambio climático y la crisis energé-
tica que es una de las grandes y centrales preocupaciones de este año en el país por cuenta del fenómeno del Niño que se suma a la crisis del sector salud que exige una intervención urgente en procura de los derechos de millones de usuarios, pero quizá, el reto más complejo al que se enfrenta el entrante gobierno, como lamentablemente ocurre con cada posesión presidencial cada cuatro años, es la recuperación de la confianza ciudadana en el Estado y las instituciones, golpeadas por recurrentes escándalos de corrupción, relatos polarizadores, ineficiencia y distanciamiento del ciudadano, pues sigue siendo una tarea inconclusa que nos lleva a preguntarnos si realmente hemos aprendido que la libertad sólo adquiere sentido si se traduce en bienestar y oportunidades para todos los ciudadanos. La historia ahora demanda al nuevo gobierno y todos los ciudadanos, la capacidad para construir un proyecto realmente común.
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Especial
San José de Cúcuta, agosto 9 de 2026
Por: Pbro. Freddy Antonio Ochoa Villamizar, párroco de Santa Clara de Asís.
A la luz del PEIP y de los setenta años del camino evangelizador de la Diócesis de Cúcuta
“L
La catequesis:
un camino de esperanza y misión para la Iglesia de hoy
os gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo” (Gaudium et spes 1). Con estas palabras, el Concilio Vaticano II situó la evangelización en el centro de la vida de la Iglesia y abrió un horizonte que continúa iluminando la renovación pastoral. Este camino ha sido enriquecido por el magisterio latinoamericano, el proceso sinodal de la Iglesia universal (2021-2024), el Jubileo Ordinario de 2025 y, en nuestra Iglesia Particular de Cúcuta, por el Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular (PEIP), que invita a caminar juntos para hacer de cada ción del Espíritu Santo bautizado un auténtico discípulo que ha guiado su misión misionero de Jesucristo. evangelizadora. Durante estas décadas, la caEn este contexto, la acción catequé- tequesis ha acompañado tica adquiere un significado decisi- la iniciación cristiana, la vo. No es un servicio aislado dentro preparación sacramental de la pastoral, sino una dimensión y la formación permaesencial del Proceso Evangelizador: nente en las comunidaconduce al encuentro con Cristo, des parroquiales. Sin fortalece la comunión e impulsa la embargo, la experiencia misión. Esta convicción fue reafir- acumulada ha permitido mada por la Diócesis de Cúcuta durante el II Congreso del PEIP sobre la Acción Catequética, celebrado en agosto de 2025, donde se destacó que toda catequesis debe asumirse como un verdadero itinerario de discipulado misionero.
La catequesis en el camino evangelizador de la Diócesis de Cúcuta Al celebrar setenta años de vida diocesana, la Iglesia Particular de Cúcuta contempla con gratitud la ac-
“La Iglesia Particular de Cúcuta reconoce que el Espíritu Santo continúa conduciendo su misión evangelizadora”.
comprender que la transmisión de la fe exige superar una visión centrada exclusivamente en la preparación para los sacramentos (no es una clase magistral) y orientarse hacia procesos permanentes de evangelización (la catequesis es un proceso para toda la vida).
Por ello, la catequesis ya no puede limitarse a transmitir contenidos doctrinales. Debe suscitar procesos de encuentro, conversión, discipulado, comunión y misión, articulando armónicamente el anuncio kerigmático, la iniciación cristiana, la formación permanente y el compromiso evangelizador. Esta es la tarea que tenemos todos en nuestras comunidades parroquiales, pasar de la catequesis como transmisión de doctrina en unos periodos específicos de la vida; a suscitar verdaderamente unos procesos de espiritualidad que se tendrían que vivir constantemente en la diócesis.
Una catequesis que responde a los desafíos actuales Los desafíos culturales contemporáneos reclaman una catequesis profundamente evangelizadora: ♦ La fragmentación cultural exige procesos que reconstruyan el
Especial
San José de Cúcuta, agosto 9 de 2026
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♦ Consolidar itinerarios catecume- ♦ Aprovechar creativamente los medios digitales para anunciar el nales articulados con el primer Evangelio. paso del PEIP. ♦ Integrar plenamente la Palabra de Dios, la liturgia y la vida comunitaria en todos los procesos catequéticos. ♦ Fortalecer la familia como primera comunidad educadora de la fe. ♦ Desarrollar comunidades eclesiales misioneras donde la catequesis continúe después de los sacramentos.
sentido de la existencia desde el Evangelio.
Criterios para una catequesis en clave PEIP
♦ La cultura digital invita a desarrollar nuevos lenguajes evangelizadores capaces de generar auténticas comunidades de fe, y no simples espacios virtuales de información religiosa.
A la luz del Directorio para la Catequesis, del Documento Final del Sínodo y del camino pastoral de la Diócesis de Cúcuta, la acción catequética debe asumir criterios fundamentales:
♦ El pluralismo religioso requiere fortalecer el primer anuncio, evitando reducir la catequesis a normas morales o prácticas sacramentales desconectadas del encuentro con Cristo.
“Pasar de la catequesis como transmisión de doctrina en unos periodos específicos de la vida; a suscitar verdaderamente unos procesos de ♦ La crisis antropológica y la pérdida del espiritualidad”.
♦ Una catequesis profundamente kerigmática. ♦ Una catequesis mistagógica. ♦ Una catequesis comunitaria y sinodal. ♦ Una catequesis misionera.
sentido comunitario hacen necesario formar discípu- ♦ Una catequesis transformadora. los capaces de vivir relaciones reconciliadas, fraternas y solida- El itinerario catequético conduce al rias. compromiso con la construcción del reino de Dios mediante la justicia, Todos estos desafíos fueron la fraternidad y la caridad. ampliamente considerados durante el II Congreso Nacional sobre Algunas prioridades pastorales la Acción Catequética, donde se reafirmó que la renovación Desde esta perspectiva, la acción catequética solo será fecunda si nace catequética de nuestra Iglesia Partide comunidades profundamente cular está llamada a fortalecer alguevangelizadas y evangelizadoras. nas prioridades:
Al celebrar setenta años de historia diocesana, la Iglesia Particular de Cúcuta reconoce que el Espíritu Santo continúa conduciendo su misión evangelizadora. El camino recorrido manifiesta una profunda continuidad: formar comunidades capaces de anunciar, celebrar y vivir el Evangelio en todos los ambientes.
La renovación de la catequesis constituye una condición indispen♦ Formar catequistas como autén- sable para este propósito. No basta ticos discípulos misioneros me- transmitir contenidos religiosos; es diante procesos permanentes de necesario acompañar procesos de espiritualidad, formación doctri- encuentro con Jesucristo que hagan nal, acompañamiento pastoral y nacer discípulos misioneros capaces competencias pedagógicas y di- de transformar la sociedad desde el Evangelio. gitales (Cf. DC 137-138).
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Especial
PREGÓN
70 años de la Diócesis de Cúcuta – 40 años del Seminario Mayor "Vayan y hagan discípulos, siendo casa y escuela de comunión" (Cf. Mt 28, 19). P: PREGONERO T: TODOS
animadores de comunidades, servidores de la caridad, misioneros, formadores y discípulos comprometidos.
P: ¡Que resuene la alegría en toda la Iglesia que peregrina en Cúcuta!
Gracias a ellos, la Iglesia ha respirado con la fuerza de todos sus carismas.
Hoy el Señor nos convoca para celebrar su fidelidad. No recordamos simplemente una fecha; hacemos memoria agradecida de una historia de gracia. Setenta años de una Iglesia nacida del corazón de Dios para anunciar el Evangelio en esta tierra fronteriza, y cuarenta años del Seminario Mayor que ha sido cuna de pastores según el corazón de Cristo.
T: ¡Somos un solo Pueblo de Dios, llamado a evangelizar!
Abramos el corazón, porque esta no es solo una fiesta del pasado; es el compromiso renovado de una Iglesia que mira el futuro con esperanza. T: ¡Demos gracias al Señor, porque es eterna su misericordia! P: El 29 de mayo de 1956, por voluntad del Sucesor de Pedro, su Santidad Pío XII, nació la Diócesis de Cúcuta bajo el pastoreo de Monseñor Luis Pérez Hernández. Desde entonces, el Espíritu Santo ha conducido a esta Iglesia entre alegrías y desafíos. Ha acompañado a miles de familias, ha visto florecer parroquias, comunidades religiosas, movimientos apostólicos, colegios, obras sociales y múltiples iniciativas evangelizadoras. En esta tierra bendecida por Dios, el Evangelio ha encontrado hombres y mujeres que hicieron de su vida una entrega generosa. T: ¡El Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres! P: Hoy hacemos memoria agradecida de nuestros obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas y seminaristas. Recordamos con cariño a quienes ya contemplan el rostro del Padre y agradecemos el testimonio de quienes siguen anunciando a Jesucristo con fidelidad. Cada familia, cada comunidad eclesial, cada parroquia, cada decanato, cada vicaria, ha escrito una página del Evangelio en nuestra historia diocesana. T: ¡Gracias, Señor, por los testigos que sembraron la fe! P: Celebramos también los cuarenta años del Seminario Mayor, donde el Señor continúa llamando jóvenes para configurarlos con su corazón de Buen Pastor. Allí la Palabra ha formado corazones.
P: Nuestro tiempo nos invita a renovar el ardor misionero. El Señor vuelve a decirnos: “vayan y hagan discípulos.” No basta conservar lo recibido. No podemos encerrarnos en nuestros templos. Somos enviados a las periferias existenciales, a los niños, a los jóvenes, a los adultos mayores, a las familias heridas, a los pobres, a quienes han perdido la esperanza, a quienes aún no conocen el amor de Cristo, a los alejados e indiferentes. T: ¡Aquí estamos, Señor; envíanos! P: Nuestro camino pastoral quiere hacerse realidad viviendo el sueño de una Iglesia que sea verdaderamente. Casa y Escuela de Comunión. Una Iglesia donde todos tengan un lugar. Donde las diferencias se conviertan en riqueza. Donde caminemos juntos. Donde el Espíritu suscite nuevos ministerios y nuevos discípulos misioneros. Donde la sinodalidad sea una forma concreta de vivir el Evangelio. T: ¡Que todos sean uno para que el mundo crea! P: Miramos con esperanza el futuro. Los desafíos son grandes, pero mayor es la gracia de Dios. Seguiremos construyendo comunidades vivas. Fortaleceremos nuestras familias. Formaremos discípulos. Promoveremos vocaciones. Acompañaremos a los niños, jóvenes y adultos mayores. Anunciaremos la Buena Nueva con creatividad y valentía. Porque Cristo sigue caminando con su Iglesia.
La Eucaristía ha alimentado vocaciones. La comunidad ha enseñado la fraternidad. La oración ha sostenido la esperanza.
T: ¡Cristo vive y camina con su pueblo!
Y desde sus aulas han salido sacerdotes enviados para servir con alegría al Pueblo de Dios.
Que la Santísima Virgen María, Madre de la Iglesia, acompañe nuestro caminar. Que el Glorioso Patriarca San José proteja nuestras familias. Que los santos y mártires intercedan por nosotros.
T: ¡Señor, danos santos sacerdotes según tu corazón!
P: Que el Espíritu Santo renueve el corazón de nuestra diócesis.
P: Pero esta historia no pertenece únicamente a los ministros ordenados.
Y que estos setenta años de historia y los cuarenta años del Seminario Mayor sean el impulso para una nueva primavera evangelizadora.
Hoy queremos exaltar la inmensa vocación del Pueblo de Dios. Los laicos han llevado el Evangelio donde muchas veces el sacerdote no puede llegar.
T: ¡Diócesis de Cúcuta: setenta años anunciando a Cristo!
Han evangelizado en la familia, en las escuelas, en las universidades, en las empresas, en el comercio, en los hospitales, en los barrios, en las veredas, en los medios de comunicación y en el mundo digital. Han sido agentes de pastoral: catequistas, ministros extraordinarios de la comunión,
¡Seminario Mayor: cuarenta años formando pastores para el Pueblo de Dios! ¡Vayamos y hagamos discípulos, siendo casa y escuela de comunión! ¡Amén!
Especial
San José de Cúcuta, agosto 9 de 2026
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Más allá del altar: la vida de un párroco que se entrega cada día ara muchos fieles, la imagen más frecuente de un sacerdote es la de un hombre revestido con ornamentos litúrgicos, presidiendo la Santa Eucaristía o administrando los sacramentos. Sin embargo, cuando termina la celebración y el templo se va quedando en silencio, comienza otra parte de su misión: una entrega silenciosa que pocas veces se ve, pero que transforma vidas. Detrás del altar hay un hombre de oración, un pastor que escucha, acompaña, consuela, orienta, visita enfermos, anima comunidades y comparte las alegrías y los sufrimientos de su pueblo.
abrir el corazón con confianza, convencidas de que serán recibidas sin ser juzgadas.
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Cuarenta años diciendo sí Después de cuarenta años de sacerdocio, el padre Manuel Oicatá habla con gratitud de la vocación recibida. Reconoce que, como todo discípulo, ha vivido momentos de cansancio y prueba, pero asegura que siempre ha descubierto la fidelidad de Dios sosteniendo su camino.
continuar sirviendo. Así lo expresa el presbítero José Manuel Oicatá Diaz, párroco de San José Obrero; sacerdote diocesano ordenado el 9 de julio de 1986, quien, después de cuatro décadas de ministerio, continúa viviendo su vocación con la misma convicción del primer día. Para él, ser párroco es, ante todo, una gracia que Cristo confía a quienes llama a servir. “Ser párroco es llevar las ovejas por buenos pastos”, afirma. Y esos buenos pastos son la Palabra de Dios, el testimonio de vida, la cercanía con las personas y el caminar de la Iglesia. Más que administrar una parroquia, el sacerdote está llamado a conducir a la comunidad hacia un encuentro vivo con Jesucristo, acompañando el Proceso Evangelizador de la diócesis y fortaleciendo cada uno de los grupos apostólicos que hacen vida en la parroquia.
Una jornada que comienza y termina con el pueblo Aunque la Eucaristía es el centro de la vida sacerdotal, la jornada de un párroco va mucho más allá del altar. Su día transcurre entre la visita a los enfermos, la atención de familias que atraviesan momentos difíciles, el acompañamiento espiritual de quienes buscan una palabra de esperanza y la presencia constante en colegios y comunidades, promoviendo la pastoral vocacional y el compromiso de niños, jóvenes, y adultos mayores con la vida de la Iglesia.
“Tenemos que salir de la Iglesia para buscar a la feligresía”, afirma. Esa salida misionera responde al llamado permanente de llevar el Evangelio hasta donde se encuenPero esta misión nace primero de tran las personas, especialmente una profunda experiencia espiritual. aquellas que más necesitan ser es“Es Cristo quien nos habla, quien cuchadas y acompañadas. nos comunica su amor y quien nos invita cada día a ser santos”, expli- Quienes conocen la labor de un páca el padre Manuel. Reconociendo rroco saben que muchas de sus hoque, como todo ser humano, tam- ras transcurren detrás de una puerta bién experimenta dificultades y fra- abierta, escuchando historias de dogilidades, pero encuentra en el amor lor, incertidumbre y esperanza. Es de Dios la fuerza para levantarse y allí donde el sacerdote descubre que
“Soy feliz como sacerdote”, expresa con serenidad. Esa felicidad nace su presencia puede convertirse en del encuentro diario con las persoun signo concreto del amor de Dios. nas, de la posibilidad de anunciar el Evangelio, de dedicar largas horas al sacramento de la Reconciliación El valor de escuchar y de experimentar cómo Dios sigue obrando en el corazón de quienes Entre los recuerdos que más han buscan su misericordia. marcado su ministerio, el padre Manuel evoca la historia de una familia Para él, una de las cualidades más que acudía a él prácticamente todos importantes de un sacerdote es la los días en busca de orientación es- sencillez. “Cuando el sacerdote piritual. Confiesa que, en algunos es humilde y tiene tiempo para la momentos, pensó que aquellas con- gente, las personas se acercan con versaciones repetitivas difícilmente confianza. Nosotros estamos para producirían algún cambio. Sin em- servir.” bargo, el tiempo le mostró lo conEn una sociedad que muchas veces trario. solo contempla el ministerio sacerGracias a la constancia, en el diálo- dotal desde el altar, el testimonio go, la escucha paciente y el acompa- del padre Manuel, nos recuerda que ñamiento espiritual, aquella familia la verdadera grandeza de un párroco transformó su vida. La experiencia se manifiesta también en el silencio dejó una enseñanza que hoy resu- de una conversación, en una visime con sencillez, “nunca hay que ta a un enfermo, en una confesión cansarse de escuchar, aprendí que escuchada con paciencia o en una vale la pena escuchar a las per- familia que encuentra nuevamente sonas, aunque vengan todos los esperanza. días. Muchas veces no necesitan solamente un consejo; necesitan Porque, al final, el sacerdote no solo sentirse acogidas y encontrar una celebra la fe de su comunidad, la luz desde la Palabra de Dios y los comparte, la acompaña y la sostiene con una entrega cotidiana que, sacramentos”. aunque pocas veces ocupa titulares, Esa cercanía pastoral, explica, hace permanece escrita en el corazón de que muchas personas encuentren en quienes han encontrado en él el rosla Iglesia un espacio donde pueden tro cercano del Buen Pastor.
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Especial
Del sello personal al blasón institucional:
historia del escudo de la Diócesis de Cúcuta a través de su archivo Por: Pbro. Víctor Julián Flórez Ortiz, vicario parroquial de Sagrado Corazón de Jesús.
L
Pedro Rubiano Sáenz cuando la Diócesis de Cúcuta adoptó formalmente su primera imagen de escudo unificada.
a reconstrucción de la memoria eclesial no solo se hace a través de crónicas o libros de historia; muchas veces, el crecimiento de una comunidad creyente está grabada en la diplomática de sus propios documentos. El examen de los folios y decretos custodiados en el archivo de la Curia Diocesana, revelan un fascinante cambio y crecimiento gráfico de los símbolos de la diócesis, donde hemos pasado del uso exclusivo de sellos episcopales personales a la consolidación y digitalización de un escudo institucional propio.
En el Decreto N.º 1 del 7 de agosto de 1971, el encabezado oficial del Gobierno Eclesiástico estrenó una versión simplificada y monocromática del escudo diocesano impresa en tinta verde. En este primer escudo ya figuraban los elementos esenciales que perduran hasta hoy:
Los inicios (1956): la diócesis sin escudo propio
• La franja diagonal (que evoca al río Pamplonita).
Tras la creación de la jurisdicción eclesiástica mediante la Bula Ecclesiarum Omnium en 1956, la naciente diócesis no contaba todavía con un escudo propio que la identificara formalmente.
• La cruz procesional que timbra el escudo.
• La silueta del Templo Histórico de Villa del Rosario. • La flor de lis, signo de la protección de San José.
En la parte inferior de estos documentos, junto a la firma episcopal, se continuó estampando el sello personal del obispo en turno, marcando la clara distinción entre el símbolo de la instiEl Decreto N.º 1 del 2 de septiembre tución, el del pastor y cuya practica se de 1956, manuscrito con tinta verde y mantiene hasta el día de hoy. expedido por Mons. Luis Pérez Hernández (primer obispo de San José de Consolidación en la década de Cúcuta), da fe de esta realidad. Los 1980: el membrete fijo documentos iniciales del gobierno eclesiástico se ratificaban jurídica- Durante el gobierno pastoral de Mons. mente únicamente mediante la firma Alberto Giraldo Jaramillo, el uso del del prelado y la impresión de su sello escudo verde institucional se volvió eclesiástico personal, en el cual fi- una norma constante en toda la docuguraba sus distintivo episcopal, pero mentación de la Curia. ningún símbolo representativo de la geografía, la historia o la espirituali- Decretos emblemáticos conservados en el archivo como el N.º 001 de dad cucuteña. 1983, el N.º 22 de 1985 (que nombró al primer rector del Seminario MaDécada de 1970: nace el Diocesano San José) y el N.º 26 emblema verde institucional yor de 1987 (creación de la biblioteca del Fue durante el episcopado de Mons. seminario) muestran una tipografía
uniforme y la presencia ininterrumpida del emblema eclesial en la parte superior del papel oficial, afianzando la identidad gráfica diocesana ante la comunidad y las autoridades civiles.
El siglo XXI: color, identidad jurídica y estandarización digital
sitio web y líneas de atención). Era actual (2021 - presente): en los decretos promulgados por el actual obispo, Mons. José Libardo Garcés Monsalve, el escudo luce una traza vectorizada de alta resolución. Convive armónicamente en el mismo folio con los sellos tradicionales de la Cancillería y el escudo episcopal del obispo, cerrando un ciclo de más de seis décadas de historia gráfica.
Con el cambio de Un reflejo de la madurez siglo y el avance de las técnicas diocesana de imprenta y diseño, el esEl recorrido por cudo diocesalos anaqueles del no experimentó archivo dioceuna importante sano demuestra transformación que el escudo de para adaptarse la Diócesis de a las exigencias Cúcuta no nació administrativas y de comunicación de forma intempestiva, sino que fue moderna: el resultado de un proceso de maduración institucional. Lo que comenzó La versión a color y el NIT (2009): en 1956 como una firma respaldada bajo el episcopado de Mons. Jaime por un sello personal de cera o tinPrieto Amaya (visibilizado en el De- ta, se transformó con el paso de los creto N.º 002-09 de marzo de 2009), episcopados en un símbolo vivo que el membrete incorporó por primera sintetiza la fe, la memoria histórica y vez el escudo en su versión cromáti- la acción pastoral de la Iglesia en la ca acompañado del NIT institucional frontera. (890.500.597-1), respaldando la perBibliografía sonería jurídica de la diócesis.
Continuidad y transición (2011 - 2021) Los decretos de Mons. Julio César Vidal Ortíz (2011) y las disposiciones del período de Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid (2021) mantuvieron la estandarización del cabezote a color e integraron las nuevas vías de contacto digital (correo electrónico,
Colmenares Ossa José Eustorgio, Historia de la Diócesis de Cúcuta, Cúcuta, La Opinión, 2006. Mendoza Carlos José, Historia de la Diócesis de Cúcuta, Santafé de Bogotá, ARFO, 1993. Urbina Ortega Oscar., Obispo, 50 Años recorriendo senderos de esperanza, Cúcuta, Arte impreso, 2005. DIÓCESIS DE CÚCUTA, Archivo Diocesano de la Curia, decretos.
Especial
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40 años del Seminario Mayor Etapas de la formación: ciclo de discipulado
Por: Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda, formador interno del Seminario Mayor Diocesano San José.
tólicos, la música y otros campos del servicio pastoral. Así, los dones personales pueden ponerse al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia.
C
omo parte de esta segunda entrega de la serie de artículos que, a través del periódico La Verdad, busca conmemorar los 40 años del Seminario Mayor Diocesano San José, seguimos profundizando en las distintas etapas que conforman el proceso de formación de los futuros sacerdotes. En esta ocasión, la atención se centra en el ciclo de discipulado, una etapa de tres años en la que el candidato está llamado a ahondar en su relación con Jesucristo y a consolidar progresivamente su respuesta vocacional.
dimensiones humana, espiritual, académica y pastoral del candidato, para que, cuando llegue a las comunidades parroquiales, haya recorrido un camino de conversión, crePara comprender el sentido de este cimiento, superación y vigilancia proceso, resulta iluminadora la ex- permanente. presión del apóstol san Pablo en la segunda carta a los Corintios: Este camino comienza, como se “llevamos este tesoro en vasijas de explicó en la edición anterior, con barro” (4, 7). Con esta imagen, el el curso propedéutico, que permite apóstol pone de manifiesto que el establecer las bases necesarias para tesoro del ministerio, del Evangelio continuar el proceso formativo y rey de la gracia de Dios se encuentra conocer progresivamente los signos confiado a personas frágiles y limi- que permiten discernir la vocación. tadas. La grandeza de la obra realizada no procede de la perfección Después del año propedéutico cohumana, sino del poder de Dios, que mienza el período de tres años copuede hacer surgir grandes frutos a nocido como ciclo de discipulapartir de la fragilidad. Esto permite do. Esta etapa tiene como objetivo entender que quien descubre pro- favorecer un encuentro cada vez gresivamente el llamado al sacerdo- más profundo con Jesucristo, forcio nunca está terminado. Siempre talecer la convicción de seguirlo, encontrará defectos y limitaciones aprender de sus virtudes y asumir que está llamado a reconocer y a un camino serio de conversión. El trabajar, poniéndolos delante del nombre de esta etapa expresa su fiSeñor para que su gracia transforme nalidad: antes de ser llamado a ejersu vida y pueda ofrecerla al servicio cer un ministerio, el candidato está de la Iglesia y de la salvación de la llamado a ser discípulo misionero de Jesucristo. Por ello, durante eshumanidad. tos años se busca que las bienavenPor esta razón, aunque para algu- turanzas y los consejos evangélicos: nas personas pueda parecer extenso pobreza, castidad y obediencia, el tiempo de nueve años de forma- adquieran una expresión concreta ción, el propósito de este proceso en su vida, de manera que pueda es mucho más profundo. Se busca configurarse progresivamente con acompañar de manera integral las Cristo, Buen Pastor, modelo de todo
sacerdote. Al mismo tiempo, continúa trabajando en la maduración de su personalidad, en la vida comunitaria y en su formación intelectual. En este período adquiere especial importancia el estudio de las ciencias filosóficas, que contribuyen a estructurar el pensamiento y a comprender con mayor profundidad a la persona y la realidad que lo circunda.
Al culminar el ciclo de discipulado, el candidato, después de un proceso de discernimiento consciente y acompañado espiritualmente, está llamado a tomar una decisión importante: solicitar al obispo la posibilidad de continuar su formación en el ciclo de configuración. Esta decisión no constituye un paso automático. Es el resultado de los frutos alcanzados durante los años anteriores, de la maduración de las motivaciones vocacionales y de los signos que el candidato ha manifestado a lo largo de su camino como discípulo de Jesucristo. Es, por tanto, un momento importante en el que se confrontan la historia personal, el crecimiento espiritual, la formación académica, la experiencia comunitaria y la vivencia pastoral.
En todo este proceso resulta fundamental la participación de la familia, los amigos, los agentes de pastoral, los párrocos y los benefactores espirituales y materiales. Cada uno, desde la fe y la caridad, ofrece su “granito de arena” para continuar formando ministros dignos para nuestra Iglesia: hombres que celebren la Eucaristía, santifiquen al pueblo de Dios y enseñen a amar a Dios mediante la predicación de su Palabra. Por eso, es necesario seguir pidiendo al Señor abundantes vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa, y continuar ofreciendo ayuda espiritual y material a quienes deciden emprender el camino de respuesta al llamado que el Señor les hace. El contacto con las comunidades Porque la formación de un futuro también favorece el descubrimien- sacerdote no es tarea exclusiva del to y afianzamiento de los dones que Seminario, es una responsabilidad Dios ha sembrado en cada candida- de toda la Iglesia, convencida de to: el trabajo con niños, jóvenes o que cada vocación es un regalo para adultos mayores, los medios de co- el pueblo de Dios. municación, los movimientos aposUna de las características propias de este ciclo es el inicio de la experiencia pastoral de fin de semana. Los candidatos se acercan de manera más directa a las comunidades parroquiales, donde ponen en práctica lo aprendido en su formación y conocer las diversas realidades humanas y pastorales de la Iglesia. Esta experiencia les permite acompañar procesos pastorales, conocer el celo con que los presbíteros sirven a los fieles y acercarse de manera práctica al plan de evangelización de la Diócesis de Cúcuta: el Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular (PEIP).
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Infantil
¡Una montaña llena de luz! La Transfiguración de Jesús Por: Sem. Duván Alfonso Cisneros Díaz, II de discipulado.
Un día, Jesús llevó a tres de sus discípulos: Pedro, Santiago y Juan, a la cima de una montaña para orar. Mientras oraba, ocurrió algo maravilloso: su rostro brilló como el sol y sus vestidos se volvieron blancos y resplandecientes. Junto a Él aparecieron Moisés y Elías, hablando sobre la misión que Jesús iba a cumplir. Entonces una nube luminosa los cubrió y se escuchó la voz de Dios Padre que decía: “este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escúchenlo” (Mt 17, 5). Los discípulos sintieron mucho temor, pero Jesús se acercó, los animó y les dijo que no tuvieran miedo. La Transfiguración nos enseña que Jesús es verdaderamente el Hijo de Dios. También nos recuerda que, aunque Jesús sufriría en la cruz, su gloria vencería para siempre. Este acontecimiento fortalece nuestra fe y nos invita a escuchar a Jesús, seguir sus enseñanzas y confiar en Él en los momentos de alegría y también en las dificultades.
Las historias de Pepito El niño del PEIP
RESPONDE: • ¿Qué les dijo Dios Padre a los discípulos desde la nube? • ¿Cómo puedes escuchar y seguir a Jesús en tu vida diaria? COMPROMISO: dedicar unos minutos para hablar con Jesús en oración y escuchar su voz en el corazón, cumpliendo con amor sus enseñanzas. MOMENTO CREATIVO: colorea la escena de la Transfiguración de Jesús en el monte Tabor, donde aparecen Jesús resplandeciente junto a Moisés y Elías, mientras Pedro, Santiago y Juan contemplan con asombro la gloria del Señor.
Liturgia
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Vayan y hagan discípulos,
viviendo el misterio litúrgico Por: Diác. Luis Francisco Salazar Cucaita, diácono de la parroquia San Francisco de Asís.
DOMINGO XIX DEL TIEMPO ORDINARIO “Mándame ir hacia ti sobre las aguas” (Mt 14, 22-33). El Evangelio de este domingo nos presenta a Jesús caminando sobre las aguas del mar de Galilea mientras los discípulos luchan contra el viento contrario. Al ver a Jesús acercarse, los discípulos sienten miedo y creen ver un fantasma. Sin embargo, el Señor los tranquiliza con unas palabras que siguen resonando hoy: “¡Ánimo, soy yo; no tengan miedo!”.
DOMINGO XX DEL TIEMPO ORDINARIO “¡Mujer, grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas” (Mt 15, 21-28).
jer, grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas”. Y su hija queda curada. Jesús no pone condiciones a la mujer; más bien reconoce y hace florecer la fe que encuentra en ella. Esta es una característica fundamental de su acción salvadora: abrir caminos de vida nueva a quienes confían plenamente en Él.
El Evangelio de este domingo nos presenta la admirable fe de la mujer cananea, una mujer pagana, considerada extranjera y excluida del pueblo elegido. Sin embargo, ella se acerca a Jesús con una confianza inquebrantable y le suplica: “¡ten misericordia de mí, Señor, Hijo de David! Mi hija está gravemente atormentada”. Con estas palabras reconoce Pedro, impulsado por su confianza en a Jesús como el Mesías y manifiesta una Jesús, pide caminar hacia Él sobre las profunda certeza en su poder salvador. aguas. Mientras mantiene la mirada fija en el Señor, avanza con seguridad; pero Lo primero que sorprende es el silencio cuando se deja dominar por la fuerza del de Jesús. A simple vista podría parecer viento y el temor, comienza a hundirse. indiferencia, pero en realidad no lo es. Entonces lanza una súplica: “¡Señor, El silencio de Dios no significa ausencia sálvame!”. Jesús extiende inmediata- ni rechazo; muchas veces es un camimente la mano y lo sostiene. no para purificar el corazón y fortalecer la fe. La oración no puede reducirse a Cuando el miedo nos paraliza o senti- una respuesta inmediata o automática. mos que nos hundimos, no debemos Requiere confianza, perseverancia y la avergonzarnos de clamar como Pedro: disposición de abandonarse a la volun“¡Señor, sálvame!”. tad de Dios. La fe no elimina los problemas, pero nos da la certeza de que Jesús está con nosotros y nos acompaña en cada paso. Su presencia ilumina el camino aun en medio de la oscuridad y nos permite superar las tormentas con esperanza.
Aún cuando los discípulos interceden por ella y Jesús responde que ha sido enviado a las ovejas perdidas de Israel, la mujer no se desanima. Se postra ante Él y continúa suplicando: “¡Señor, ayúdame!”. Incluso cuando escucha las duras palabras sobre el pan de los hijos y los perros, su fe no se quiebra. Con humildad y sabiduría responde: “sí, Señor, pero también los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos”. Su respuesta revela una fe humilde y confiada en la bondad de Dios, una fe que no se deja vencer por las dificultades ni por las apariencias.
La barca de los discípulos es también una imagen de la Iglesia. A lo largo de la historia ha enfrentado persecuciones, crisis y fuertes vientos contrarios. Lo que la mantiene firme no son las capacidades humanas, sino la fe en Cristo, único Salvador. Por eso, como los discípulos al final del relato, estamos llamados a postrarnos ante Él y proclamar: “verdaderamente eres el Hijo de Dios”. Ante esta actitud, Jesús exclama: “¡mu-
El encuentro con la mujer cananea nos recuerda que la salvación está destinada a todos. Dios no establece barreras ni excluye a nadie de su misericordia. En Cristo desaparecen las divisiones, porque todos somos llamados a ser hijos de Dios y hermanos entre nosotros.
Crucigrama Horizontales 2. Virtud que lleva a reconocer la propia necesidad de Dios y de su gracia. 5. Certeza de que Dios actúa y cumple sus promesas aún en medio de las pruebas. 8. Hijo de Dios que extiende su mano para salvar a quien se hunde. 10. Constancia de la mujer cananea que no dejó de suplicar a Jesús. 12. Diálogo confiado con Dios que sostiene al creyente en las dificultades. 13. Imagen de la Iglesia que avanza sostenida por la presencia de Cristo. 14. Actitud de quien se abandona en las manos de Dios en toda circunstancia.
Verticales 1. Mujer extranjera elogiada por Cristo por la grandeza de su fe. 3. Amor compasivo de Dios que escucha y socorre a quien lo invoca. 4. Símbolo de las dificultades y crisis que desafían la confianza del creyente. 6. Don que Cristo ofrece a quienes ponen en Él toda su confianza. 7. Virtud que permite confiar en Dios incluso cuando no comprendemos sus caminos. 9. Aparente ausencia de Dios que pone a prueba y fortalece la fe. 11. Discípulo impulsivo en el Evangelio.
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21 / AGO/2026
¿Quién llegará para recordarnos que la esperanza sigue viva? ESPERA LA PRÓXIMA EDICIÓN
Como sacerdote, como obispo y luego como Papa, hizo todo lo posible por impulsar la enseñanza del catecismo y por mantener la pureza de la doctrina.
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