CLARIDAD ISSU 3775

1 AL 7 DE ENERO DE 2026 EDICIÓN 3775 www.claridadpuertorico.com

1 al 7 de enero de 2026 • 3775

----------FUNDADO EN 1959 -----------

“UN ESPÍRITU QUE NO SE DOBLEGA”

50 AÑOS DE CASA PAOLI

EDITORIAL LA FUERZA DE LA RESISTENCIA

UN AÑO SIN LUCES Foto por Víctor Birriel

EDITORIAL

LA FUERZA DE LA RESISTENCIA El Departamento de la Reserva del Ejército de Estados Unidos en Puerto Rico realizó este miércoles, 7 de enero de 2026, una demostración de fuerza a gran escala con vehículos y gran cantidad de personal militar uniformado, en un aparente simulacro de lo que sería una movilización de "emergencia" de sus fuerzas estacionadas en nuestro país. El anuncio de los ejercicios militares fue hecho por el Teniente Coronel a cargo de la Reserva del Ejército estadounidense en Puerto Rico y El Caribe, y ampliamente divulgado por los medios de prensa. Aunque el portavoz militar hizo énfasis en que dicho despliegue no está relacionado al ataque armado de Estados Unidos contra Venezuela, que culminó con el secuestro del presidente constitucional de dicho país, Nicolás Maduro y su esposa y compañera, Cilia Flores, está claro que lo que dijo no es cierto. Primero, porque desde hace cerca de dos meses, Puerto Rico y las aguas del Caribe han sido ocupados y tomados por los ejércitos de Mar,Tierra y Aire del imperio estadounidense, en una ocupación nunca vista desde los tiempos de la Guerra Fría, cuando en pleno fragor de las hostilidades con la entonces Unión Soviética las fuerzas armadas y de inteligencia imperiales campeaban por su respeto en nuestra región, y quitaban y ponían gobiernos a su antojo, extendiendo masivamente la persecución y represión hacia quienes consideraban obstáculos o enemigos de sus objetivos. Fueron tiempos terribles aquellos, y muchas vidas fueron segadas y destruidas por los crímenes de Estados Unidos. Pero, los imperios son los imperios: fuertes, atropellantes, crueles y rapaces, y arrasan todo a su paso. Solo que de antaño, y aunque parezca contradictorio, las peores acciones y traiciones trataban de ocultarse, de encubrirse. Se justificaban tras una alegada "superioridad moral" o tras supuestas amenazas o provocaciones reales o fabricadas. Pero ahora el imperio estadounidense se ha despojado totalmente de la careta. Es explayado, ostentoso, amenazante, descarado. Tiene el obvio objetivo de intimidar, crear caos, "shock" y un terror paralizante que detenga la respuesta defensiva rápida y quiebre la resistencia de quienes se interpongan en su camino. Abiertamente se dirige a regresar a la era de la "superpotencia única", con todo el poderío que confiere una superioridad tecnológica y militar sin paralelos en esta parte del mundo. El imperio estadounidense bajo Donald Trump ha adoptado una misión aún más expansiva que la de sus predecesores, y por tanto, más peligrosa: poner bajo su dominio a todo el hemisferio occidental, lo cual es ruta de colisión con las convenciones, acuerdos y negociaciones dadas entre países y naciones, desde la segunda mitad del siglo veinte hasta nuestros días. Los motivos son los mismos de siempre: acceso, apropiación y control de las riquezas y recursos de otros países para garantizar su hegemonía sobre cualquier otra nación del planeta. En el presente, hegemonía es sostener la primacía monetaria, y poseer y controlar las principales fuentes geo estratégicas de esta era: petróleo, gas y metales raros, materias primas esenciales

para la producción de energía, y para el desarrollo y expansión de las industrias de defensa (armamentos) y la tecnología (incluyendo la inteligencia artificial) La supuesta excusa de proteger a la población estadounidense de la escoria del narcotráfico y la adicción a estupefacientes es solo eso. Una excusa barata y falaz. Ya se confirmó lo que anticipamos en CLARIDAD: que no existe el llamado Cartel de los Soles que supuestamente dirigía el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, lo que desmonta el andamiaje de mentiras sobre el supuesto trasiego de drogas de Venezuela hacia Estados Unidos. Pero la intervención armada y las exigencias sobre Venezuela y su gobierno legítimo no son ni serán un hecho aislado. También se ha difamado y amenazado al presidente de Colombia, la presidenta de México, y a los gobiernos de Cuba y Canadá, todas naciones soberanas de largo historial y logros, y se lanzan sobre Groenlandia, un territorio autónomo del reino de Dinamarca, que está en la mira para ser obtenido y ocupado por Estados Unidos. Eso sería consumar una traición imperial a otro estado miembro de la Organización del Tratado del Atlántico Norte ( OTAN), el supuesto "pacto defensivo" entre Europa y Estados Unidos, creado con el objetivo de mantener a raya a la entonces Unión Soviética, y ahora a Rusia y China. Desde la conferencia de prensa sobre el ataque armado a Venezuela aún resuenan las palabras cínicas de Donald Trump que resumen su visión de la política exterior y del poder de su país: "Nosotros (Estados Unidos) estamos en el negocio de tener a nuestro alrededor países que son viables y exitosos, y donde se le permite al petróleo fluir libremente." Un mensaje similar, pero aún más burdo, fue expresado en entrevista con la cadena televisiva CNN, por el subjefe de personal de Casa Blanca y asesor principal del presidente Trump en política exterior, Stephen Miller, que así resumió los objetivos geopolíticos de Washington: "Vivimos en un mundo en el cual se puede hablar todo lo que se quiera sobre las lindezas debidas en asuntos internacionales, pero vivimos en el mundo real...que es gobernado con fortaleza, y mediante la fuerza y el poder. Esas son las leyes de hierro del mundo. Nosotros (Estados Unidos) somos una superpotencia, y bajo el presidente Trump, nos vamos a conducir como una superpotencia." Y añadió: "Estados Unidos es la gran superpotencia de la OTAN. Y para que Estados Unidos pueda asegurar la región del Ártico, y defender a la OTAN y sus intereses, obviamente Groenlandia tiene que ser parte de Estados Unidos." Más claro no canta un gallo. Del Ártico a la Patagonia se extiende la ambición de dominio del imperio estadounidense. El Hemisferio Occidental completo es su objetivo. Y todos los países en ese recorrido, sus cielos y sus mares son fichas del tablero. Pero la ley de la Física es inexorable: la resistencia es lo único que puede detener la fuerza. Y la resistencia en todas sus formas ha sido siempre el arma ganadora de nuestros pueblos para burlar la fuerza bruta de un Imperio que quiere mantenernos sometidos y al margen de nuestra propia historia.

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MÁS DE MIL PALABRAS

PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA Carmen Ortiz Abreu DIRECTORA Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com DIRECTOR EN ROJO Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com ARTE Y DIAGRAMACIÓN Carmen Milagros Reyes ENCARGADA DE FOTOGRAFIA Alina Luciano

ANUNCIOS Y VENTAS Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com CIRCULACIÓN Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com COMITÉ EJECUTIVO • Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA • Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA • Mari Mari Narvaez • Abel Baerga • Josefina Pantoja • Perla Franco • Alida Millán Ferrer

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UN AÑO SIN LUCES A lo largo de 2025 vimos muchas acciones dirigidas a alterar el comportamiento institucional El nazismo no triunfó en Alemania en 1933 cuando en enero de ese año Hitler fue tradicional de Estados Unidos. Por Manuel de J. González CLARIDAD

invitado a formar gobierno tras su partido resultar el más votado (37.2%) en la elección anterior. Su triunfo verdadero vino después, cuando convirtió sus fuerzas paramilitares en parte del estado y utilizó su enorme poder represivo para liquidar todo asomo de oposición. Así, en lugar de un periodo definido con un gobierno de derecha que los políticos tradicionales esperaban, Alemania advino a un régimen totalitario con aspiraciones perpetuas que llegaría a niveles de brutalidad nunca vistos. Ahora, cuando a lo largo de 2025 hemos visto surgir varios gobiernos de ultraderecha en países considerados “democráticos”, resulta imperativo preguntarnos si pudiera volver a ocurrir algo así. La contestación a esa pregunta no puede ser definitiva porque el más importante de esos nuevos gobiernos -el de Donald Trump en Estados Unidos- apenas comienza y otros, como el de José Antonio Kast en Chile, ni siquiera se han inaugurado, mientras en Francia y otros países europeos sólo hay barruntos. Sin embargo, en Estados Unidos en particular, de forma evidente ya está en marcha un proceso dirigido a trastocar el entarimado institucional tradicional de ese país. Aunque el “trumpismo”, contrario a gobiernos de ultraderecha del pasado, carece de fuerzas paramilitares importantes que le puedan facilitar una demolición institucional en poco tiempo, sin duda lo está intentado con la ayuda de algunas de esas mismas instituciones. A lo largo de 2025 vimos muchas acciones dirigidas a alterar el comportamiento institucional tradicional de Estados Unidos. La primera fue la imposición de cambios importantes en política pública mediante decretos en lugar de legislación. Impulsado por su descomunal ego, Trump comenzó su gobierno con una friolera de “órdenes ejecutivas” dirigidas a imponer nuevas políticas en materia de migración, educación, estructura de gobierno, comercio, política internacional y en la utilización de las fuerzas armadas, entre otras. Hasta la doctrina de obtención de ciudadanía por nacimiento, vigente durante siglos, se ha pretendido cambiar de esta manera. También ha tratado, mediante decreto, de utilizar fuerzas militares en funciones de represión ciudadana, algo que en Estados Unidos recuerda al imperio británico. Tradicionalmente, estas políticas solo se

podían cambiar mediante acción legislativa y, efectivamente, todas han sido impugnadas en los tribunales lográndose que foros judiciales de primera instancia o intermedios paralicen los decretos. No obstante, los fallos judiciales adversos a Trump han sido revertidos consistentemente por un Tribunal Supremo dominado por jueces de derecha, algunos de ellos tan ultras como el propio presidente. Durante 2026 veremos hasta dónde va a llegar esa alianza judicial con Trump porque las impugnaciones a decretos claves, como el relacionado con la movilización militar contra algunas ciudades y el de la ciudadanía por nacimiento, se adjudicarán de forma final. Otro evento clave de 2026 serán las elecciones de medio término, cuando se renovará la totalidad de los escaños en la Cámara de Representantes y una tercera parte del Senado. Hasta ahora ambas cámaras están bajo control de Partido Republicano y, aunque en ocasiones algunos sectores de ese partido levantan bandera contra el extremismo trumpista, nada hacen en la práctica. Esa batalla por el control legislativo del próximo noviembre será crucial. Las elecciones locales celebradas durante 2025 -Nueva York, New Jersey y Virginia- fueron negativas para el trumpismo, pero no es posible proyectar esos resultados al resto del país, particularmente lo ocurrido en Nueva York con Zohran Mamdani. Donde el trumpismo está dejando una marca indeleble en Estados Unidos es en el tratamiento a los inmigrantes, y no precisamente porque haya logrado grandes cifras de deportaciones. En cuanto a estas últimas, la cantidad deportados hasta ahora no compara con los expulsados durante los ocho años del “muy liberal” Barack Obama, quien expulsó a casi tres millones de los mismos inmigrantes que ahora los Demócratas dicen defender. La diferencia entre uno y otro periodo es en cuanto a hostilidad y brutalidad, algo que efectivamente ha logrado crear el clima de terror que buscaba el movimiento MAGA. Nada indica que, al menos durante el término que le resta a la actual administración, ese ambiente pueda cambiar, más bien lo contrario. Ahora mismo están perfeccionando la fuerza policial necesaria para incrementar la persecución de inmigrantes quienes, además, seguirán sin encontrar amparo en el

Izando la bandera de Palestina. Foto por Víctor Birriel foro judicial. Todo supone que la cifra récord de Obama será ampliamente superada en los próximos años. En el nivel internacional el trumpismo también intentó imponer su marca, pero como de ordinario sucede con los guapos de barrio, el resultado es mixto porque se pliegan ante los también poderosos y solo sacan pecho ante los más débiles. El año comenzó con amenazas histéricas por el déficit comercial con la República Popular China, a la que llegaron a imponerle aranceles de 150%. También contra Brasil se anunció algo semejante, no por déficit comercial, sino para intentar proteger al ultra Jair Bolsonaro. Con estos grandes que, igual que algunos países europeos, no se plegaron, todo terminó en acuerdos muy distintos a los originalmente anunciados. En el caso de China, su poder exportador sigue creciendo sin que el escarceo trumpista tenga mayor efecto. México y Canadá, que además de aranceles vieron su pacto comercial anulado, han sufrido más, pero hasta ahora han podido aguantar

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En el nivel internacional el trumpismo también intentó imponer su marca, pero como de ordinario sucede con los guapos de barrio, el resultado es mixto porque se pliegan ante los también poderosos y solo sacan pecho ante los más débiles.

el golpe manteniendo firme su soberanía. Mientras tanto, en Estados Unidos la población está sufriendo por los altos precios y algunos sectores de la economía, como los agricultores, enfrentan pérdidas. Lo que habían anticipado los economistas serios ante esa política anacrónica basada en aranceles, se está cumpliendo. Junto a su enfrentamiento económico basado en aranceles el trumpismo ha enfilado cañones contra el resto de América reviviendo la vieja doctrina Monroe. Cuando esta se promulgó hace doscientos años se disfrazó de apoyo a los vecinos continentales frente a las potencias europeas que aún mantenían colonias en la región. Al rescatar la vieja doctrina, por su torpeza y arrogancia, Trump la despojó de todo eufemismo presentándola como lo que es, una descarnada pretensión imperial. El efecto

inmediato ha sido el reforzamiento del bloqueo a Cuba y el acoso naval a Venezuela, junto amenazas a Colombia. GAZA EN EL CORAZÓN; UCRANIA DESMEMBRADA Es imposible hacer un análisis de los eventos del 2025 sin mencionar la noticia internacional más importante: el martirio de los palestinos y el genocidio en Gaza. Al comenzar el año el proceso destructivo estaba a todo dar y Donald Trump, tras inaugurarse, hablaba abiertamente de terminar de expulsar a los palestinos de Gaza convirtiendo el área en un gran resort para blancos. Las protestas internacionales contra el genocidio redujeron el empuje destructor y el año terminó con menos bombardeos y una débil tregua, pero el genocidio continúa. Entre los esfuerzos internacionales con-

tra el genocidio en Gaza debe destacarse el importante papel jugado por el gobierno de España, en particular el de su presidente Pedro Sánchez. Cuando todos los otros países de la Unión Europea apoyaban a Israel o, chantajeados por el “antisemitismo” mantenían un silencio cómplice, España asumió una postura clara y contundente llamando las cosas por su nombre y decretando un embargo de armas al agresor. En cuanto a Ucrania, todo indica que la invasión rusa se saldará con una pérdida de su territorio -el muy preciado Dombásjunto a promesas de no ingreso a la Unión Europea y a la OTAN. La decisión de Estados Unidos de retirarle el apoyo militar la obligará a entregar una parte importante de su territorio. Como vemos, desde los tiempos de Catalina la Grande pocas cosas han cambiado en la región.

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EL PROYECTO ESENCIA: CRECIMIENTO ECONÓMICO O CORRUPCIÓN AMBIENTAL Por Martha Quiñones Domínguez Especial para CLARIDAD Cada cierto tiempo, Puerto Rico vuelve a enfrentarse a la misma promesa: un megaproyecto que, según sus promotores, traerá empleo, inversión y progreso. El Proyecto Esencia en Cabo Rojo es el ejemplo más reciente de esa narrativa. Pero más allá de los eslóganes de “desarrollo” y “crecimiento económico”, vale la pena preguntarnos con honestidad: ¿de qué tipo de crecimiento estamos hablando y quiénes realmente se benefician? Otro debate es la corrupción ambiental que es una de las problemáticas más graves y menos visibles de nuestro tiempo. Se refiere a las prácticas ilegales o poco éticas que permiten la explotación, degradación o destrucción del medio ambiente a cambio de beneficios económicos o políticos. Este tipo de corrupción no solo afecta a la naturaleza, sino que también tiene profundas consecuencias económicas y sociales que impactan de manera directa en la calidad de vida de las personas. El crecimiento económico, tal como se presenta en proyectos como Esencia, suele medirse en cifras rápidas: millones en inversión, empleos temporeros en la construcción y un aumento momentáneo en la actividad comercial. Estas métricas, aunque atractivas en el papel, no cuentan la historia completa. Una vez terminada la construcción, muchos de esos empleos desaparecen y los beneficios se concentran en manos de desarrolladores e inversionistas que, en muchos casos, no viven ni reinvierten en las comunidades afectadas. El desarrollo económico, en cambio, es otra cosa. Implica mejorar la calidad de vida de manera sostenida, proteger los recursos naturales que sostienen economías locales y garantizar que las comunidades tengan voz en las decisiones que transforman su entorno. Desde esta perspectiva, el Proyecto Esencia genera más preguntas que certezas. Cabo Rojo no es un lienzo vacío; es un municipio con ecosistemas frágiles, acuíferos limitados y actividades económicas —como la pesca, la agricultura y el turismo ecológico— que dependen directamente de un ambiente sano. La corrupción ambiental ocurre cuando actores con poder —ya sean funcionarios públicos o privados— manipulan o violan procesos de gestión ambiental para bene-

ficio propio o de terceros, en detrimento del bien común y de los recursos naturales. Esta corrupción puede implicar conflictos de interés, hasta captura regulatoria, manipulación de estudios de impacto o exclusión de participación pública en decisiones ambientales significativas. Resulta preocupante que, en nombre del crecimiento, se normalice la idea de que los procesos ambientales pueden flexibilizarse o acelerarse. La percepción de permisos otorgados con prisa o con poca participación ciudadana no solo afecta al ambiente, sino que debilita la confianza en las instituciones públicas. Y sin confianza, no hay desarrollo real. Lo que hay es un modelo económico frágil, dependiente de excepciones y privilegios. Además, insistir en megaproyectos turísticos como motor principal de la economía perpetúa una dependencia peligrosa. Cuando los recursos naturales se degradan y el costo de vida aumenta, las comunidades locales pagan el precio, mientras los beneficios se privatizan. Ese no es desarrollo; es una transferencia de riqueza y de riesgos. El debate sobre Esencia no es un rechazo automático a la inversión ni al progreso. Es una discusión necesaria sobre el modelo económico que queremos para Puerto Rico. ¿Uno basado en el crecimiento rápido y el sacrificio ambiental, o uno que apueste por la sostenibilidad, la equidad y la planificación a largo plazo? Al final, la pregunta clave no es si el Proyecto Esencia puede generar dinero, sino si puede generar bienestar duradero. Porque el verdadero desarrollo no se mide solo en dólares invertidos, sino en comunidades fortalecidas, recursos protegidos y un futuro que no se construya a costa del presente. Las críticas al proyecto señalan que el desarrollo propuesto podría comprometer acuíferos, zonas costeras y hábitats sensibles, poniendo en riesgo actividades económicas tradicionales que han sustentado a Cabo Rojo por generaciones. Cuando los recursos naturales se degradan, también se debilita la base económica futura de la región. Un elemento clave en este debate es la forma en que se han otorgado los permisos ambientales. Procesos percibidos como poco transparentes o acelerados afectan la confianza pública y generan dudas sobre si el proyecto responde al interés colectivo o a intereses particulares. La gobernanza am-

biental sólida no es un obstáculo al desarrollo, sino una condición esencial para atraer inversión responsable y duradera. Cuando las reglas parecen flexibles para algunos actores, se distorsiona el mercado y se incentiva un modelo de negocios que prioriza la ganancia rápida sobre la sostenibilidad. Esto puede ahuyentar inversionistas comprometidos con prácticas éticas y limitar oportunidades económicas más resilientes. Cuando las autoridades encargadas de proteger el medio ambiente actúan por intereses privados, se debilitan las leyes ambientales y se facilita el uso irresponsable de los recursos naturales. Como resultado, ecosistemas enteros pueden quedar dañados o destruidos de forma irreversible. Desde el punto de vista económico, la corrupción ambiental genera pérdidas significativas. Aunque a corto plazo algunos actores obtienen ganancias, a largo plazo los costos son mucho mayores. La degradación ambiental reduce la productividad de sectores clave como la agricultura, la pesca y el turismo. Además, el Estado suele perder ingresos debido a la evasión de impuestos, multas no cobradas o contratos fraudulentos. También aumentan los gastos públicos en salud y en la reparación de daños ambientales, lo que afecta negativamente al desarrollo económico sostenible. En Puerto Rico, aunque existen normas ambientales relativamente robustas, su aplicación efectiva ha sido históricamente débil, y con frecuencia los mecanismos de transparencia y participación ciudadana son subutilizados o erosionados en favor de intereses económicos o políticos. Esencia es un megaproyecto turístico-residencial proyectado en Cabo Rojo que contempla más de 1,500 viviendas, hoteles, zonas comerciales, campos de golf y otras amenidades en terrenos costeros y ecologicamente sensibles. La Oficina de Gerencia de Permisos (OGPe) emitió la Determinación de Cumplimiento Ambiental (DIA) del proyecto el 24 de diciembre de 2025, justo en vísperas de Nochebuena, lo cual reducirá el tiempo efectivo que las comunidades tendrán para impugnar la decisión antes de que venza el plazo para hacerlo. Esta táctica —publicar decisiones importantes en fechas de baja atención pública— ha sido usada repetidamente para limitar la transparencia y par-

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Foto por Louis Irizarry ticipación ciudadana, un patrón típico de prácticas que pueden facilitar la corrupción ambiental. Se ha denunciado que la Declaración de Impacto Ambiental (DIA) carece de estudios básicos como análisis de suelo, hidrología o evaluación de riesgos geológicos y de recursos hídricos, aunque estos son críticos en un entorno seco y con acuíferos frágiles. Organizaciones ambientalistas y comunitarias han señalado que la DIA contiene incongruencias sustanciales, por ejemplo, presenta al proyecto como de “baja densidad”, pero excluye del cálculo superficies como campos de golf y zonas ajardinadas que también alteran el ecosistema, lo que puede ser interpretado como manipulación técnica de los datos. La exclusión de participación y decisiones de deslinde previas cuando en el 2024, el Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA) certificó el deslinde de zona marítimo-terrestre para el desarrollo sin consulta pública ni vistas sobre una materia que afecta derechos públicos y acceso a bienes comunes, según denuncias de organizaciones comunitarias. El proyecto ha recibido casi $498 millones en créditos contributivos y exenciones fiscales sin establecer mecanismos claros de supervisión o penalizaciones por incumplimiento. Críticos señalan que esto favorece a los desarrolladores sin proteger adecuadamente al Estado o a la comunidad si no se cumplen compromisos económicos o ambientales. La ausencia de mecanismos independientes de fiscalización suele considerarse una práctica asociada a corrupción o captura regulatoria, donde el regulador se vuelve demasiado permisivo o complaciente con los intereses corporativos. En Puerto Rico, la Ley 416-2004 y su Re-

glamento de Evaluación Ambiental exigen que proyectos con impactos significativos presenten una DIA y que ésta sea objeto de participación pública antes de cualquier aprobación. El proceso incluye vistas públicas y un periodo para comentarios y concurrencias, diseñado para evitar decisiones arbitrarias. La observancia estricta de estos procedimientos es fundamental para asegurar que la agencia reguladora no abuse de su discreción legal. La participación ciudadana no es solo una formalidad administrativa: es un derecho reconocido en estándares de justicia ambiental. La corrupción se manifiesta en la captura regulatoria —cuando el regulador actúa más en favor de los intereses regulados que del bien público— es una forma sutil de corrupción. Puede materializarse en decisiones que consistentemente favorecen proyectos empresariales pese a evidencias técnicas contrarias o a la oposición pública, captura reglamentaria. El análisis del caso Esencia revela cómo fallas en la transparencia, participación pública y cumplimiento riguroso de leyes ambientales no solo generan preocupación comunitaria, sino que ponen en evidencia riesgos reales de corrupción ambiental — entendida como la manipulación estructural de procesos para favorecer intereses privados— aunque no siempre conducentes a cargos penales inmediatos. Este fenómeno no es aislado, tiene resonancias históricas, donde instituciones debilitadas y prácticas de opacidad han socavado la confianza pública y la protección efectiva del ambiente. Resolver este problema requiere no solo reformas legales, sino también fortalecimiento institucional, fiscalización independiente y participación ciudadana robusta, para asegurar que los

recursos naturales sean gestionados de manera justa, sostenible y democrática. El Proyecto Esencia se sitúa en la frontera entre dos visiones económicas: una centrada en el crecimiento inmediato y otra orientada al desarrollo integral. La pregunta clave no es si Puerto Rico necesita inversión, sino qué tipo de inversión y a qué costo. El verdadero desarrollo no se mide solo en cifras económicas, sino en la capacidad de una sociedad para prosperar sin comprometer su entorno, su cohesión social y su futuro. La corrupción ambiental facilita modelos de negocio basados en la explotación (extractivismo) intensiva de recursos naturales, como desarrollos costeros, minería o deforestación, sin planificación a largo plazo. La dependencia económica de este modelo extractivo tiene efectos económicos en las economías locales que se vuelven dependientes de actividades de corta duración. Se destruyen sectores económicos sostenibles como agricultura, pesca y ecoturismo. Al agotarse los recursos, quedan comunidades empobrecidas y sin alternativas productivas. La corrupción ambiental tiende a beneficiar a grandes actores económicos con acceso a poder político, mientras perjudica a pequeñas y medianas empresas, comunidades locales y trabajadores. Esta desigualdad económica y concentración de riqueza tiene efectos económicos como la concentración de tierras y recursos. La pérdida de economías comunitarias. Y la mayor desigualdad en ingresos y oportunidades. La corrupción ambiental no solo daña la naturaleza, sino que reconfigura negativamente la economía al alterar cómo se hacen negocios, distorsiona mercados, aumenta riesgos, concentra riqueza y debilita la confianza institucional. A largo plazo, genera economías frágiles, desiguales y dependientes de prácticas insostenibles. El Proyecto Esencia no es solo un caso aislado, sino un reflejo del modelo de desarrollo que Puerto Rico enfrenta como decisión histórica. Apostar exclusivamente por megaproyectos turísticos de alto impacto puede generar crecimiento momentáneo, pero también profundizar desigualdades, dependencia económica y vulnerabilidad ambiental. En cambio, un enfoque de desarrollo sostenible —basado en planificación participativa, protección ambiental y fortalecimiento de economías locales— puede producir beneficios económicos más modestos en el corto plazo, pero más estables y equitativos a largo plazo. Combatirla no es un obstáculo al desarrollo económico, sino una condición necesaria para un crecimiento justo, competitivo y duradero.

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ESTADOS UNIDOS Y LA VICTORIA POR LA GUERRA DE DOS HORAS Por Jesús Dávila NCM Lejos de aceptar el reclamo de victoria de Estados Unidos luego de un par de horas de guerra y del apresamiento de su presidente, Venezuela -que mantiene intactos su ejército, su armada y su fuerza aérea- ha hecho un llamado a la unidad con Colombia, México y Brasil para enfrentar las pretensiones de Washington. En el otro lado, la Casa Blanca asegura que ahora gobierna a Venezuela, exige de 30 a 50 millones de barriles de petróleo venezolano y amenaza con llevar sus operaciones bélicas a Colombia y México, además de insistir en que necesita anexar a Groenlandia. Se trata de mucho más que un diferendo de puntos de vista. Estados Unidos insiste en que tiene el poder en Venezuela, a pesar de que sus tropas no ocupan ese país, pero que suple esa deficiencia con la advertencia de volver a atacar si no se cumplen sus órdenes. Además, quiere que se le envié una cantidad de petróleo correspondiente a un mes de la producción exportada por Venezuela. Venezuela aclaró que se trata de una negociación comercial en curso, para un acuerdo como el que tiene con Chevron. Fuera del cálculo expresado por EEUU quedó la opositora fugitiva María Corina Machado, sobre la que se afirmó que no contaba con el respeto ni el respaldo necesario para tomar el poder, a pesar de que estuvo en todo momento respaldando la estrategia y el ataque estadounidense. La base para los reclamos de victoria y control, así como de indemnización, es el éxito de la breve operación armada. A la 1:50 de la madrugada del día 3 de los corrientes, EEUU comenzó su ataque, en el que lanzó algunas bombas misileras contra siete localidades del norte de Venezuela y 200 soldados tomaron por asalto la casa en la que se encontraba el presidente Nicolás Maduro y la primera dama Cilia Flores, a los que se llevaron prisioneros para juzgarlos en Nueva York. Para esa operación, se lanzaron cohetes desde la flota y se enviaron cerca de 150 aeronaves desde una veintena de bases, pero la fuerza expedicionaria, que no estableció siquiera una cabeza de playa, se retiró rápidamente sin hacer frente a las defensas venezolanas y con un helicóptero averiado. El saldo de vidas confirmadas para Venezuela es de al menos 55 muertos -entre

ellos 32 soldados cubanos- y 90 heridos, entre militares y civiles, mientras que los estadounidenses han reconocido haber tenido siete heridos. En términos de daños materiales, EEUU logró derribar antenas y equipos en el cerro El Volcán, destruir un almacén de medicinas para pacientes renales en la ciudad portuaria en la Guaira, dañar un aeropuerto civil en Higuerote, destruir algunas viviendas en vecindarios civiles e impactar con misiles las bases del Fuerte Tiuna, la Generalísimo Francisco de Miranda -mejor conocida como “La Carlota”- y Academia Militar de la Armada Bolivariana, en las que dejó destruidos algunos tanques y autobuses, pero sin dañar ni aviones ni barcos. De inmediato, la sala constitucional del tribunal supremo de Venezuela designó a la vicepresidenta Delcy Rodríguez como “presidenta encargada” de la nación, mientras se exige el retorno de Maduro. La Casa Blanca ha amenazado con un golpe “peor” que a Maduro si Rodríguez no cumple las órdenes que se le den, pero la mandataria respondió que su destino lo decide Dios y llamó a los presidentes Luis Ignacio Lula da Silva, de Brasil, Gustavo Petro, de Colombia y Claudia Sheinbaum, de México a forjar una estrategia unida para enfrentar a EEUU. Ya esos tres presidentes habían hecho declaraciones fuertes contra la intervención armada perpetrada por EEUU y, en particular, Sheinbaum dijo que esa pretensión hegemónica se puede enfrentar con éxito por “los pueblos y la fortaleza de México”. El haber insistido en la anexión de Groenlandia, un territorio autónomo del Reino de Dinamarca, sin siquiera haber concluido el capitulo sobre Venezuela, ha complicado las cosas todavía más. El problema ahí es que Dinamarca es parte de la alianza militar de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), que ha sido base del liderato estadounidense sobre Europa.Ese liderato queda en entredicho por la oposición de Dinamarca, Francia, Inglaterra, Alemania, Polonia, Italia, España, Suecia, Noruega, Islandia y Finlandia. En ese marco internacional, otro papel importante lo está tomando Cuba, que EEUU ha mantenido bajo bloqueo por décadas, pero que ya cuenta con el respaldo mayoritario en la Organización de Naciones Unidas para que se termine esa amenaza permanente a su seguridad y su economía. Cuba ha sido uno de los impulsores de la defensa de Venezuela en la ONU.

Pero EEUU no ceja en su empeño de aumentar los frentes y al cierre de esta crónica anunció haber tomado, en el océano Atlántico otros dos buques, uno de ellos el tanquero de petróleo Marinera, antes Bella 1, que navegaba bajo bandera de Rusia. Ese tanquero logró evadir el bloqueo en el Caribe y era perseguido desde el 21 de diciembre pasado, pero ya en el Atlántico solicitó y obtuvo la protección de Rusia, que pidió oficialmente a EEUU respeto para dicha nave. Tampoco da señales de retirar sus fuerzas aeronavales de la región del mar Caribe. Por el contrario, se informó que el Pentágono ha decidido alquilar parte del aeropuerto Mercedita, en el sur de Puerto Rico, con lo que aumenta su presencia armada en esta colonia estadounidense. La acción suma el aeropuerto de Ponce a las bases ya activadas en los aeropuertos de Ceiba, en el este, Aguadilla en el oeste y en la base Muñiz del aeropuerto internacional Luis Muñoz Marín. De hecho, el incremento en el gasto militar en Puerto Rico tiene de plácemes al gobierno anexionista de esta pequeña nación isleña del noreste del Caribe -equidistante de Cuba y Venezuela- que busca realzar su papel estratégico militar para la nueva aventura de Washington y así alejar la posibilidad de la independencia.

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“UN ESPÍRITU QUE NO SE DOBLEGA”

50 AÑOS DE CASA PAOLI

CÓMO HACER NUEVO ESTE AÑO NUEVO MARCELO BARROS ESPECIAL PARA EN ROJO

E

n estos primeros días del año, es habitual que las personas se deseen unas a otras un feliz año nuevo. En algunas sociedades antiguas, se creía que la palabra tenía poder mágico, como si bastara con decirlo, para que sucediera. En la sociedad actual, en la cual la palabra se utiliza tan a menudo con fines publicitarios y comerciales, no basta con desear un feliz año nuevo, para que 2026 sea mejor que el año que acaba de terminar. De hecho, basta con observar la realidad social y política de América Latina, Caribe y del mundo para darnos cuenta de los inmensos retos y dificultades que hay que superar. También a nuestro alrededor y en nuestra propia vida peersonal, no basta con cambiar los números del calendario para que las cosas cambien. La Organización de las Naciones Unidas estableció el 1 de enero como el día de la fraternidad universal y, desde hace algunas décadas, muchas comunidades cristianas celebran la víspera del año nuevo con oraciones y vigilias por la paz. Sin duda, para la convivencia fraternal entre los seres humanos y para que se establezca en el mundo la paz que proviene de la justicia, es fundamental que las personas se abran a la pluralidad cultural y religiosa y que podamos convivir a partir de la interculturalidad, como principio de diálogo y respeto entre todas las personas, comunidades y grupos humanos. Podemos empezar por una señal sencilla, pero muy reveladora del etnocentrismo colonial, en el que aún vivimos. En todo el mundo, mucha gente vive el cambio de año, como si el 1 de enero fuera el

comienzo del año para toda la humanidad. La televisión muestra fuegos artificiales en Pekín, China, como en Sídney, Australia, y de la misma manera en Nueva York y en la playa de Copacabana, en Río de Janeiro. Sin embargo, el 1 de enero es la referencia del año nuevo para los pueblos y grupos que cuentan los años a partir de lo que se ha convenido llamar «era cristiana». No podemos olvidar que nuestros hermanos y hermanas de China (la segunda población más numerosa del planeta) solo celebrarán su Año Nuevo el próximo 17 de febrero y, para ellos, será el año 4724 y no 2026. El Año Nuevo tibetano (el 2153) tendrá lugar al día siguiente (18/02). El Año Nuevo hindú será el 19 de marzo (año 2083) y esta fecha es celebrada por la mayoría de la India, la nación más numerosa del mundo. Del mismo modo, las comunidades judías celebrarán el Rosh Rashaná («cabeza del año») el 11 de septiembre y este será el año 5787. Para las comunidades musulmanas, el año nuevo islámico (Hijri) celebra el aniversario de la hégira, la huida del profeta Mahoma de La Meca a Medina (en nuestro año 622). Este año nuevo será el 1448 y coincide con nuestro 26 de junio. Poca gente sabe que en África, el pueblo de cultura yoruba, del que tanta gente vino como esclava a América, celebrará su año nuevo el 3 de junio. Será el año 10069. Es el de mayor numeración, lo que indica que es el más antiguo de todos los que se celebran en la humanidad. Se llama Kójodá y marcará el inicio de la cosecha del ñame, la plantación de los árboles de Obi y un nuevo ciclo lunar. Hay otros que no he anotado, como el Año Nuevo andino (Inti Rami) el 21 de junio. Estos ya sirven como motivo para darnos cuenta de la diversidad de culturas y de cómo no podemos fingir que los demás no existen.

Este Año Nuevo, pongámonos también en comunión con esos grupos y pueblos que no lo celebran. Esto ya será un ensayo de un mundo multipolar y cultural y religiosamente pluralista. Solo así podremos caminar hacia un nuevo mundo, necesario y posible. Un cacique iroqués afirmaba que debemos pensar en las consecuencias que las decisiones que tomamos hoy y las acciones que realizamos tendrán para nuestros hijos y nietos, hasta la octava generación. Cuando vemos tantas tragedias ecológicas y sociales, nos damos cuenta de que cada vez se acerca más nuestra última oportunidad de mantener la sostenibilidad de la vida en el planeta Tierra. Así pues, hoy nuestro deseo de un feliz año nuevo se hará realidad si nos ayudamos mutuamente a ejercer la sensatez, la inteligencia, la humildad, la solidaridad, la comprensión, el amor y, por supuesto, todo ello en la lucha pacífica por las utopías en las que creemos. Que la inspiración del Amor Divino nos acompañe en este camino. Les deseo un feliz año nuevo con las palabras de una antigua bendición irlandesa: «Que el camino sea suave bajo tus pies. Que el viento sople suave en tus hombros. Que el sol brille cálido sobre tu rostro, Que las lluvias caigan serenas en tus campos. Y hasta que, de nuevo, te vea, Que el Amor Divino te guarde en la palma de su mano». (Este escrito nos llegó días antes de la invasión a Venezuela y el secuestro del presidente)

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MANIFIESTO A LOS PUERTORRIQUEÑOS EUGENIO MARÍA DE HOSTOS Puertorriqueños:

E

n nombre de la confraternidad que nos ha unido en la tiranía, que debe reunirnos en la libertad, los cubanos y puertorriqueños del Club de Nueva York os saludan cordialmente. Mucho mas infortunados que nosotros, debéis vuestra situación a la negligencia del acaso, no a la vuestra. Vosotros hicisteis en el día de Lares lo que basta para salvaros de la indignidad soportada dócilmente. Pero es necesario que hagáis mas para salvaros de la indignidad impuesta. Combatid. No necesitáis pretextos. Milita de vuestra parte la razón; y os guía la justicia. Que ella, sola, abandonada, burlada por el egoísmo de los hombres, renegada por el interés de los gobiernos, tiene fuerza bastante para resistir, para vencer, para imponerse, os lo esta probando la revolución de Cuba. Con intimo dolor de la conciencia humana, aquel pueblo de dignos se ha visto desamparado, cuando contaba con el amparo de la civilización; ha visto a precio de mercaderes el derecho de su dignidad y de su vida, cuando creía que su restitución a la categoría de entidad nacional independiente, era valor para el comercio de la tierra y era una esperanza para el progreso de los hombres. Cuando solo había contado como enemigo con la codicia voraz de sus tiranos, la voracidad codiciosa se vierte contra el, y en Londres como en Nueva York, los mercados europeos y americanos se Ie oponen. A este monstruoso soborno de la razón por la avaricia, contesta en Cuba el heroísmo que infunde la posesión de las ideas mas santas. En vano militaran contra ella las fuerzas disciplinadas de España; en vano mancharan su historia las atrocidades execrables de los VOLUNTARIOS; en vano renegaran los intereses que la mezquindad individual hace miopes; en vano la desamparara la miopía de los gobiernos que no saben descubrir sus verdaderos intereses. Cuba seguirá tranquilamente hacia adelante en virtud del principio sacrosanto que la guía. Los que la abandonaron, los que la desamparan, los que apostatan de los principios que ella consagra con sus minas y su martirio, repararan su error. Repararan su error, por dos razones: Primera, porque la humanidad no puede ya condenarse al desprecio de si misma, abandonando a una sociedad nueva, que se levanta a reclamar para su vida el beneficio de los principios que santifica el lento Vía Crucis de la Historia; Segunda, porque los mismos intereses, hoy hostiles por ser ciegos, serán mañana amigos por ser lúcidos.

El pueblo norteamericano, que hasta ahora ha sabido armonizar los intereses materiales de que vive, con los intereses morales por que vive; el pueblo norteamericano, que ha logrado hacer de aquellos lo que son esencialmente, consecuencia de los intereses perpetuos de la razón, de la libertad, de la practica omnímoda del derecho ha visto perspicazmente que la indepen¬dencia de Cuba es, no solo un interés moral del Nuevo Mundo, sino tambien un complemento necesario de sus intereses comer¬ciales e industriales. As! es tan in contrastable su actitud en favor de nuestra causa; as! tan enérgica la reclamación que, en pro de nuestro derecho, dirige incansablemente a su gobierno. Este ha vacilado; pero no ha cedido. La historia diplomática de la revolución de Cuba autoriza esta afirmación. El Gabinete federal ha visto claramente el derecho de los cubanos, y si no lo ha reconocido de hecho, lo ha consagrado en principio. A cada negación de la diplomacia española, ha respondido en cada despacho, que el gobierno como partido federal, simpatiza can todo pueblo que, en este continente, se levanta a defender el principia americano. El principio americano es el derecho de la vida propia que tiene toda sociedad. De el se derivan: la separación política del continente europeo y del continente americano, tierra firme, archipiélago 0 islas; la constitución del gobierno popular; el reconocimiento incondicional de los derechos humanos; el orden de todos los elementos sociales por la practica de todas las libertades; el imperio de lajusticia por el imperio del trabajo. Si el gobierno federal no ha completado el derecho que en principio reconoce, con el hecho del reconocimiento ejecutivo, es porque la guerra sagrada de los cuatro anos, ha dejado pendientes asuntos embarazosos como el de: “Alabama”, y suscitado problemas internacionales que dificultan su acción. Pero hoy mismo, en los mismos instantes en que os dirigimos nuestra palabra fraternal, el Comité de Negocios extranjeros, que, en el Senado federal decide de las relaciones de la Federación con los demás pueblos de la tierra, adopta en principio el derecho de beligerancia.

dientes y seguiréis dependiendo; nos veréis libres y seguiréis esclavos, envidiareis nuestra ventura y tendréis que devorar en la desgracia vuestra envidia? An tes la muerte para vosotros, antes para nosotros la deshonra. ¡No, puertorriqueños! Es necesario que antes de ser inde¬pendiente Cuba, halláis empezado vuestra obra. No serán ya los mismos que se nos han opuesto, los inconvenientes que se opongan a vosotros; no será para vosotros tan amarga la defensa de la justicia ni tan estrecho el sendero de la honra. Si necesitáis nuestros recursos, los tendréis. Ya son vuestros, que cuando no os los entregara nuestra inmensa conmiseración por vuestra desventura, os los daría nuestro interés de presente y porvenir. El presente debe unirnos en la lucha como nos unirá el porvenir en el reposo, porque el pas ado nos ha reunido en la esclavitud, y porque la naturaleza nos ha ligado en limites comunes. Mañana no seremos libres, si vosotros no sois independientes; si no es común el esfuerzo por unificar nuestros inte¬reses semejantes, nuestros recursos iguales y nuestros fines idénticos. Hoy no seremos dignos, si a un mismo tiempo no purificamos nuestra tierra sagrada del virus español. Puertorriqueños: el día de las Antillas empieza a alborear en nuestros horizontes. ¡Ay de nosotros, por vosotros, puertorriqueños! que solo vosotros seréis entonces responsables de vuestra indignidad completa, de nuestra incompleta dignidad, y sobre vosotros pesara solamente la responsabilidad de conciencia que con¬traeis ante las generaciones del porvenir, si pudiendo preparar auxiliares al progreso humano, seguís dando esclavos al desprecio de la tierra. Publicado originalmente en La Resolución, Nueva York, febrero 22 de 1870.

Resignación de pocos días, y gozaremos del deleite supremo de ver reconocida la justicia. El mismo interés, que hoy nos combate, será entonces nuestro auxiliar activo, y la revolución de Independencia, que hoy es incontenible, será mañana incontrastable. Al reconocimiento del gobierno americano, seguirá el de todos los gobiernos, y seremos independientes, y podremos ser libres, y con solo querer, seremos venturosos. Y vosotros, puertorriqueños, ¿nos veréis indepen___

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La siguiente entrevista se le hizo al director ejecutivo y co-fundador del Centro de Investigaciones Folklóricas de Puerto Rico, Inc. Néstor Murray -Irizarry Fotos suministradas por el autor

“UN ESPÍRITU QUE NO SE DOBLEGA” CINCUENTA AÑOS DE

CASA PAOLI

JORGE LEFVRE TAVAREZ ESPECIAL PARA EN ROJO

E

stamos en la Casa Paoli del Centro de Investigaciones Folklóricas de Puerto Rico. Háblanos un poco del Centro de Investigaciones Folklóricas.

En 1976, Carmen Iris Ramos Texeira, el doctor Narciso Vilaró Canals, que era profesor de filosofía en la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico, y yo fundamos el Centro de Investigaciones Folklóricas de Puerto Rico. Pero no tuvimos este espacio, esta sede, hasta 1986. Comenzamos con un Centro de Investigaciones Folklóricas de Puerto Rico con una definición bastante clara de lo que significa el folclor. Un folleto reciente nuestro, titulado “Mi música: instrumentos musicales, tradicionales de Puerto Rico”, lo define de la siguiente manera, y partiendo de diversos estudios: “El folclor es la manera en que las personas se enseñan o se entretienen. Estas formas no se aprenden en la escuela o en los libros de texto, las aprendemos mediante la interacción y la comunicación entre generaciones y en medio de los diferentes grupos a los que pertenecemos. Incluye expresiones, comportamientos y procesos que aprendemos y enseñamos a través de las costumbres. Algunos géneros del folclor son los cuentos, los chistes, las leyendas, las adivinanzas, el uso y el manejo de las plantas para curación (entre otros usos), las creencias, las formas tradicionales en que se construyen y se tocan los instrumentos propios de un país y las maneras de celebrar ciertas festividades”. El tema del nombre que asocian con el Centro de Investigaciones Folklóricas de Puerto Rico, el de “Casa Paoli”, tiene que ver con nuestra sede actual, en la calle

Mayor 2048 de Ponce. Tuvimos varias sedes en la misma zona histórica de Ponce. Una de ellas en la calle Salud, esquina Jobos; otra, frente al Museo de la Masacre de Ponce. La actual sede se pudo comprar con donativos legislativos y municipales y de distintas organizaciones, públicas y privadas. Un abogado solidario se ofreció a hacer la escritura de esta propiedad de manera gratuita. Pero vivía en San Juan, por lo que nos dijo que vayamos al registro de la propiedad para averigüar los antecedentes de la propiedad. En el proceso, me doy cuenta que descubrimos el lugar específico en el que nació el tenor Antonio Paoli Marcano. Antonio Paoli era uno de diez hermanos, hijo de Domingo Paoli y Amalia Marcano. Esta casa fue heredada por su madre, Amalia, de una tía-madrina. La casa era de dos plantas, la segunda, de madera, y abajo, más o menos, la construcción que vemos hoy día, parte de mampostería y ladrillo, madera y zinc. Los demás hermanos nacieron en la Hacienda La Fe, una Hacienda que tenía Domingo Paoli. Por problemas económicos, la familia perdió la Hacienda La Fe, y también otras propiedades que poseían en Ponce. Cuando nos enteramos de todo esto, surge la pregunta: ¿qué hacer? ¿Llamarnos al Centro de Investigaciones Folklóricas y Paoli? Pensamos mejor llamar el lugar “Casa Paoli”, y considerarlo la sede de nuestro Centro de Investigaciones Folklóricas. Pero el nombre original, por ser tan largo, se fue perdiendo, y el Centro pasó a conocerse, por uso y costumbre, sencillamente, como “Casa Paoli”. ¿A QUÉ SE DEDICA CASA PAOLI? La visión y la misión de esta institución son fomentar, estimular y enriquecer todos los aspectos, todas las expresiones de la cultura puertorriqueña en el área

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que se le da al estudiante y que ensambla el instrumento. Lo monta, lo pega, lo lija, lo pinta y lo puede aprender a tocar. Nosotros tenemos un proyecto actualmente con el Centro de Economía Creativa, bajo su Proyecto Maniobra, de apoyo a artistas y a instituciones. Pagan un gestor cultural, pagan un artista residente y dan un dinero para materiales y equipo para el desarrollo de los proyectos ya planificados. Aunque trabajaremos con el casco histórico de Ponce, hemos seleccionado, para este primer año, la barriada Bélgica, donde yo nací en 1946. Pero la selección no se debe a que yo nací ahí. Estamos haciendo distintos trabajos en Bélgica, entre ellas retratar todas las estructuras vinculadas a la historia y la cultura, a las residencias de distintas personas importantes, como el caso de Ángel Pacheco Alvarado (poeta, decimista, quien escribió tres libros sobre la décima en Puerto Rico), Juan Guilbert (pelotero), la cantante Ruth Fernández, que vivió muchos años en Bélgica con sus hermanas, y así sucesivamente. Héctor Lavoe, aunque nació en Machuelito, también estuvo muchos años visitando la barriada Bélgica. Además, también se han impreso una cantidad increíble de carteles, más de cincuenta carteles de distintos artistas, puertorriqueños y no puertorriqueños, que se han querido unir a este proyecto. Hemos trabajado todos estos años con conferencias en las escuelas. El doctor Manuel Mayo López, por ejemplo, recientemente dio una charla sobre la violencia en los jóvenes, desde un punto de vista legal. Y le estamos dando estas charlas a los maestros para que puedan llevar ese mensaje a sus estudiantes y a sus padres, pero también para que puedan tener una especie de alma psicológica para saber cómo bregar con esa situación.

sur-oeste de Puerto Rico. Esto, aunque hemos llegado más allá – Vieques, Culebra, Nueva York, Chicago. Pero la comunidad a servir, prácticamente, es esa, del sur-oeste, con énfasis en los maestros. Siempre nos interesó mucho la tarea de los maestros, porque nos parece que son quienes constantemente están enriqueciendo la vida de los estudiantes, y estimulando a los estudiantes a que estudien y realicen una labor en beneficio del país. Llevamos investigaciones propias, como las que se relacionan con nuestro proyecto “Rescate del olvido”, sobre lo que llamamos “instrumentos perdidos” de la música tradicional puertorriqueña. Estas investigaciones se hacen en conjunto con el lutier William R. Cumpiano, que, aunque vive en Massachussets, siempre se ha mantenido vinculado a las actividades culturales en Puerto Rico. Muchos instrumentos, como el caso del tiple requinto, del que tenemos en Casa Paoli una muestra, se llevaron de Puerto Rico en 1898 al Smithsonian. En el Smithsonian, Cumpiano – director de este equipo – y Casa Paoli descubrieron un lutier que nos está ayudando a través del envío de fotografías de esos instrumentos, que no necesariamente se conocen, o que no son muy conocidos. Cumpiano, con las medidas que tiene y las fotografías, hace un plano desde el que se reproducen esos instrumentos. Pasa algo similar con Alemania. Puerto Rico tuvo la dicha de enviar varios de estos “instrumentos perdidos” a Alemania a un museo que se estaba desarrollando en el país impulsado por el último emperador Wilhelm II, de Alemania y rey de Prusia, Kaiser. Él quería “souvenirs” musicales: el kaiser le pidió a las embajadas y consulados que compraran, en 1888, instrumentos de las culturas de varios países, especialmente en el Caribe. Ahora, con la ayuda de una serie de lutieres que colaboran con el proyecto, estos nos envían fotografías y medidas de los instrumentos. De ahí, Cumpiano, el lutier, hace una muestra de los instrumentos. También se han hecho talleres de construcción y de montaje de instrumentos con Cumpiano. Inclusive, yo he cogido tres talleres con él allá en Estados Unidos, y él ha venido también tres veces, invitado por Casa Paoli, a ofrecer talleres de cómo ensamblar el tiple puertorriqueño. No hablo de construcción en este caso, porque la construcción de un instrumento es más complicada. En el caso del tiple, no es muy complicado. Sin embargo, no necesariamente tenemos las herramientas y el equipo. Por eso, decidimos hacer una especie de juego, de “kit”,

Nosotros hemos trabajado con la juventud. Hemos utilizado las escuelas y las universidades para dar charlas de distintos temas vinculados con los intereses de la Fundación Puertorriqueña de las Humanidades, que ahora se llama Humanidades Puerto Rico. Somos un centro regional de esta importante fundación. La fundación nos otorgaba unos dineros para pagar a distintos humanistas que pudieran dar conferencias, conversatorios, tertulias, seminarios, aquí en Casa Paoli, o en nuestros locales anteriores. Parte de nuestro trabajo tiene que ver con obras permanentes, como las publicaciones, en diversos formatos. Hemos hecho ediciones de DVD, de CD, pero también publicaciones en papel de distintos temas, siempre vinculados a Puerto Rico y el Caribe. Se han publicado más de 60 libros durante medio siglo de nuestra vida institucional. Casa Paoli agradece eternamente el valioso apoyo que por muchos años Humanidades Puerto Rico le continúa ofreciendo a nuestra institución. Queremos destacar las dos publicaciones que se han podido realizar con su total patrocinio: el primero sobre el tenor Antonio Paoli y el segundo sobre la pianista Amalia Paoli, ambos de la autoría de la Dra. Hilda E. Quintana. Doy otro ejemplo de nuestras publicaciones. En el 2005, hicimos el primer libro que se ha hecho sobre el muralismo en Puerto Rico, Rafael Ríos Rey y el muralismo en Puerto Rico. Se publicó con apoyo moral y económico de la familia de Ríos Rey, particularmente de su hija Steff Ríos y su yerno el Dr. Fernando Padilla Lugo. Es un libro que ganó premio como el mejor libro de arte de 2005, por la Asociación Internacional de Críticos de Arte. La mayoría de los estudiosos que yo entrevistaba me decían que no conocían que en Puerto Rico hubo ese movimiento muralístico. Yo estuve viviendo un tiempo en México y visité Italia. Estuve en el Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional Autónoma de México participando con los estudiosos del muralismo, en una mesa redonda permanente donde nos reunimos todas las semanas para dialogar sobre distintos aspectos de murales y de la historia del muralismo en México y en América Latina. Y también llegamos a visitar, con cada uno de los investigadores del Instituto de Investigaciones Estéticas, murales en edificios abandonados, escuelas abandonadas. No estaban en muy buenas condiciones, pero estaban allí, y eran de la época de los grandes pintores, de la época de Diego Rivera, de Siqueiros, de Orozco. A partir de este proyecto, con el auspicio del Colegio de Ingenieros y Agrimensores de Puerto Rico y la Universidad Interamericana de PR , recinto de Bayamón SIGUE EN LA PÁGINA 14

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(donde enseñé por muchos años), también invitamos a mexicanos especialistas en muralismo a que dieran charlas y conferencias sobre el muralismo en América Latina. Se intentó hacer un intercambio, no se pudo como tal, pero invitamos a tres mexicanos a que compartieran con nosotros las experiencias que habían tenido con ese desarrollo cultural de ese momento. Después nos dimos la tarea de hacer trabajo en internet, en nuestra página www.casapaolipr.com. En esa página, nosotros tenemos cantidad de materiales, no tan solo las actividades que llevamos a cabo, sino también la historia de la institución y la serie de proyectos que se han hecho. Allí pueden conocer un estudio e investigación sobre la promesa a los Santos, a los difuntos y a la Santa Cruz, realizado por un equipo de trabajo dirigido por los hermanos Pedro Carlos y Elsa del Carmen Escabi Agostini para el Centro de Investigaciones Sociales de la UPR, recinto de Río Piedras. ESTAMOS CELEBRANDO LOS CINCUENTA AÑOS DE ESTA INSTITUCIÓN. ¿CÓMO SOBREVIVE UN CENTRO DE INVESTIGACIONES, UN CENTRO CULTURAL, POR MEDIO SIGLO EN PUERTO RICO? La palabra clave es compromiso. Mejor dicho, compromiso con el país. Tiene que haber algo que supere cualquier posible obstáculo. Hay un espíritu que no se doblega, hay una actitud positiva hacia la vida, por más golpes que den… Nosotros tenemos un teléfono de mesa desde hace 48 años, el 840-4115. No se usa, porque ya tenemos celular. Pero hay personas que, pasados los 25, 30, 40 años, nos llaman para saber si seguimos haciendo nuestro trabajo. Mayormente, personas de allá afuera. Esto es un detalle algo excéntrico, pero un ejemplo de la constancia y consistencia de este proyecto, y cómo es recibido por el público. En una entrevista a Joan Manuel Serrat, le preguntan cómo define él el éxito en su vida u obra. Yo me quedé con su respuesta, y se la robo: “trabajando, trabajando, trabajando”. Hay que estar dispuestos a perder mucho de la vida personal. En una institución como esta, son 24 horas, 7 días. Quien no lo entienda, no podrá continuar. Aquí lo único que se ha hecho es trabajar, con mucho compromiso, pero también con un propósito como para que el trabajo pueda continuar. La “vitamina C”: compromiso, colaboración, continuación. Sobre todo, el compromiso con el país. Tenemos también la dicha de haber tenido mucha gente que nos ha apoyado, de todos los partidos políticos, de todas las ideologías. ¿CÓMO TRABAJA CASA PAOLI EL TEMA DE LA AFRODESCENDENCIA? PREGUNTO PORQUE, SEGÚN MI IMPRESIÓN, CUANDO EN PUERTO RICO SE HABLA DE FOLCLOR, LO COMÚN ES QUE NO SE SUELE ENFATIZAR ESTE TEMA Desde que fundamos el Centro, siempre hemos tenido un interés muy especial por el tema, que ahora incluso pudiera decirse que está de moda. Yo nací en un barrio donde la presencia negra es marcada: en Bélgica, al lado del barrio San Antón. Nosotros nos criamos bailando plena y bomba. No desde el punto de vista de quien está afuera, sino que era nuestra cultura. Yo me siento parte del bosque. La cultura que generan estos barrios, una mezcla de tantas y tantas etnias que llegaron, que no fueron estudiadas, cuyos documentos no son claros, que vivieron en costas no tan vigiladas como las de San Juan, sin Morro, sin milicia, cabe perfectamente dentro de nuestra definición de folclor. Ese es mi mundo, también, un mundo caribeño. Hay que ver qué liderato, qué instituciones, han estimulado una visión del folclor como la que describes. Yo creo que se ha pretendido ver un tipo de “dominación” de la influencia europea – y de una visión particular de “lo europeo” – sobre nuestra cultura, incluso en el folclor. Esa visión ha querido imponer, por ejemplo, lo español en la música que llaman “típica” (que yo prefiero llamar “tradicional”) o en otros aspectos de nuestra cultura. Aquí en un momento determinado llegó el español y especialista en folclor Ma-

nuel García Matos, traído por el Centro de Investigaciones Sociales de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, para un nuevo proyecto que tenía Luis Nieves Falcón y dirigido por Pedro Escabí Agostini: un estudio etnográfico de la cultura popular de Puerto Rico. A García Matos lo llevaron a un Rosario de Cruz, y cuando escuchó todos esos cánticos, le dice a Escabi: “esto no es español, esto es otra cosa. Llámenlo como quieran, si puertorriqueño, caribeño, pero es otra cosa”. Esa visión plural, más caribeña, puertorriqueña, es la que no ha calado en algunas instituciones. Yo creo que esta música, estos instrumentos que estudiamos, son parte de una cultura puertorriqueña, latinoamericana, iberoamericana, que se nutre de toda la historia del país, que se funde de tal manera que crea algo propio, de lo cual las culturas afrodescendientes forman un componente fundamental. ¿CÓMO ESTÁN CELEBRANDO LOS 50 AÑOS DE CASA PAOLI, Y CUÁLES SON LOS PRÓXIMOS PROYECTOS? Casa Paoli tiene una Junta de Directores que está presidida por la profesora Ana L. Emmanuelli Rivera. Ella forma parte, junto a otros miembros de la Junta, de un Comité que trabaja particularmente con la celebración de los 50 años. Aunque más adelante saldrá un programa detallado, te comento algunas de las actividades que se han efectuado o pensado. Nosotros tenemos una exposición de carteles, más de 50 carteles y fotografías, en las llamadas vitrinas de Ponce. Hemos hecho además dos carteles conmemorativos. Esta producción artística es, también, parte del legado de Casa Paoli Tenemos varios portafolios de artistas, es decir, cartapacios en los que se unen varios grabados de un mismo artista, a veces de un mismo tema, como uno que hicimos de Ríos Rey sobre el Carnaval de Ponce. Estas colecciones están para la venta, y ayudan a sufragar algunas de las actividades que se llevarán a cabo. Estamos trabajando varias publicaciones que, aunque no exactamente sobre la conmemoración de Casa Paoli, las ubicamos como parte de este esfuerzo. Pronto saldrá un libro de Raúl Mayo Santana, en el que analiza varias crónicas de Puerto Rico, un estudio que se encuentra ya avanzado y en imprenta. Un libro que estamos trabajando sobre la décima, que estimo muy importante, para el cual nos está ayudando Félix Córdova Iturregui. Es un material que había sido publicado previamente, pero estamos rescatando y reproduciendo como parte de esta conmemoración.Y también tenemos una cantidad de trabajo sobre un libro vinculado con la décima, el libro de Ángel Pacheco Alvarado, sobre el tiple doliente. Él hizo tres libros, de los cuales sólo conservamos copia de este. Los otros son sobre el aguinaldo y la décima, respectivamente. Esperamos reproducir de nuevo el video que se tiene de Antonio Paoli cantando, en formato DVD y en otros medios. Celebraremos, también, la Fiesta Cultural de Casa Paoli, una fiesta cultural con música, actividades para la niñez, artesanía, todo lo que se hace en los bembés de esta naturaleza. En cuanto a proyectos pendientes, más allá de la conmemoración, tenemos el proyecto de Maniobra que ya mencioné, pero en particular una exhibición que tendremos pronto de las fotografías que Antonio “Tony” Zayas tomó de las edificaciones y la arquitectura de la barriada Bélgica. También participarán grabadoras como Ana L. Emmanuelli y Tamara Pla, entre otros artistas. Gracias al Proyecto Maniobra, tenemos una prensa para grabados y otro material. Aparte de nuestros talleres de ensamblaje de instrumentos, que volveremos a dar, ahora en Bélgica, tendremos también talleres de grabado serigrafía en la barriada Bélgica. Es mucho trabajo, no hay descanso ni tan siquiera en el marco de esta conmemoración, pero en eso se fundamentó nuestro Centro. Par continuar dialogando con los funcionarios de la Casa Paoli se pueden comunicar a través de: murraynestor@gmail.com ; (939)640-1584.

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CINE

LA PERVERSIDAD DEL SOÑADOR ANTE LA BELLEZA DE LO SOÑADO: UNCUT GEMS Y MARTY SUPREME JUAN R. RECONDO ESPECIAL PARA EN ROJO

“Everything I do is not going right.” –Howard Ratner (Adam Sandler), Uncut Gems “I’m the ultimate product of Hitler’s defeat.” –Marty Mauser (Timothée Chalamet), Marty Supreme No hay nada como ver a una persona que muchos reconocen como un constante perdedor, pero que está dispuesto a apostarlo todo por un sueño casi imposible. Hay muchísimas películas que siguen este tipo de historia. Entre estas cuentan maravillas del cine como Ikiru (dir. Akira Kurosawa, Japon, 1952), donde un funcionario público descubre que tiene menos de un año de vida y se propone dejar un legado tanto para su comunidad como para su niño interior. Pero también encontramos una apología problemática del sueño americano como The Pursuit of Happyness (dir. Gabriele Muccino, EE.UU., 2006). En esta última, Chris Gardner (Will Smith) y su hijo, Christopher (Jaden Smith), sufren una pobreza extrema porque el padre compite en un internado sin paga por una posición de corredor de valores en una poderosa firma. Estas películas sobre soñadores nos inspiran al develar que nunca es tarde para cumplir un deseo (Ikiru), aunque también se usan para justificar el mito capitalista de que todos podemos alcanzar ese añorado privilegio económico si nos sacrificamos intensamente hasta el final (The Pursuit of Happyness). Sin embargo, de vez en cuando tenemos la suerte como cinéfilos de ver una gloria del cine que nos maravilla con el triunfo de un personaje que ha padecido lo indecible para llegar a la cima, pero que ha aplastado a otros para lograrlo. La belleza complicada de personajes como Howard Ratner (Adam Sandler) en Uncut Gems (dirs. Bennie y Josh Safdie, EE.UU., 2019) y Marty Mauser (Timothée

Chalamet) en Marty Supreme (dir. Josh Safdie, Finlandia y EE.UU., 2025) es el reflejo de que en todos coexiste el hambre que nos lleva a engullir a cualquiera para cumplir nuestro cometido. No obstante, en ellos persiste la inocencia por la búsqueda de lo soñado. Uncut Gems abre en las minas de diamantes de Etiopía donde dos hombres hallan un ópalo raro en una cueva. Un efecto visual transforma el ópalo en una metáfora que revela el esplendor del interior del protagonista, Howard Ratner. Mientras los mineros observan eletos los colores de la piedra preciosa, la cámara adentra en el ópalo y viaja a través de las galaxias caleidoscópicas de su interior. Los colores sicodélicos adquieren gradualmente tonalidades rosadas porque nuestra mirada ha pasado del ópalo al interior del colon de Howard, que notamos por un monitor durante una colonoscopía. Howard Ratner, que es para mí uno de los mejores roles en la carrera de Adam Sandler, es un joyero judío que se mueve entre prestamistas peligrosos que lo persiguen por exorbitantes deudas de juego, la obsesión de una estrella del baloncesto profesional con el ópalo, sus obligaciones familiares y su amante, sin dejar de buscar una apuesta que lo hará un hombre rico. Ese triunfo, que Howard no cesa de buscar, lo llevará a la emoción más intensa. El ritmo furioso del Diamond District de Nueva York se siente como una avalancha de obstáculos que Howard sobrevive diariamente. El director de fotografía, Darius Khondji, retrata una ciudad en una agitación delirante y que se siente a punto de estallar por la edición rápida de Ronald Bronstein y Benny Safdie. Tanto para Howard como para el protagonista de Marty Supreme, las humillaciones a través del camino ensalzan el sabor de su victoria final independientemente de las consecuencias nefastas del desenlace de la historia. La dolorosa sonrisa de Howard al final de la película nos regresa a la belleza extraña del ópalo negro que

observan los dos mineros en Etiopía. En Marty Supreme, que Josh Safdie dirige por su cuenta, el director nos adentra en el interesante mundo del tenis de mesa. Marty Mauser, en otra tremenda actuación de Timothée Chalamet, es un apasionado jugador profesional del incipiente deporte. Él es un carismático showman que entiende cómo llegarle a la gente para sacarle lo que necesite y así cumplir sus deseos. Marty está consciente de que es el mejor deportista, pero no tiene dinero para viajar a las competencias grandes en Japón. Esto lo llevará en una odisea donde robará, arriesgará su vida y la de los demás por dinero, suplicará y hasta se humillará un sinnúmero de veces por cumplir su meta final. Diferente a cómo los Safdie hacen de Manhattan un personaje protagónico en Uncut Gems, en Marty Supreme Josh Safdie construye un espacio de tiempo que se siente caótico y real. La acción se lleva a cabo en el 1952. Safdie puebla este espacio temporal con las dinámicas de poder que relacionamos con la década de los cincuenta y que todavía siguen vigentes, aunque expresadas de otras maneras. La carrera frenética de Marty Mauser para buscar el dinero demuestra influencias de una de mis películas favoritas de Martin Scorsese, After Hours (EE.UU., 1985), donde Paul (Griffin Dunne) sobrevive a las amenazas más bizarras en una noche alucinante en Manhattan. Inclusive, la banda sonora de Marty Supreme, a cargo de Daniel Lopatin, tiene los destellos ochentosos de las composiciones de Howard Shore para After Hours. Este anacronismo musical refleja la dualidad del personaje de Marty, que manipula y engaña sin considerar las consecuencias de sus actos. Pero cuyo gozo y pasión sentimos intensamente a través del camino. No dejen de ver Marty Supreme en la pantalla grande, que es una de mis películas favoritas de 2025. Gocen de Uncut Gems en HBO Max.

Marty Supreme

Uncut Gems ___

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VENEZUELA, EL BOLIVARIANISMO Y EL IMPERIO MARCELO BARROS

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odos los que estamos comprometidos con la unidad latinoamericana repudiamos la invasión de Venezuela por parte del imperio, que da sus últimos estertores antes de perder por completo su hegemonía económica y su poder imperial en el juego de las relaciones multilaterales entre las naciones. Ya se han publicado muchos análisis de lo ocurrido y lo importante es tener mucho cuidado a la hora de discernir entre lo qué es verdad y todo qué forma parte de la guerra mediática que libra la gran prensa contra cualquier gobierno y pueblo que se oponga a los intereses del imperio. Sus agentes siguen llamando dictador a Maduro, mientras Trump invade otro país, detiene al presidente y declara que va a gobernar (provisionalmente) Venezuela. Parece que Trump y la gran prensa siguen creyendo que el enemigo a vencer es el presidente Maduro y que, al eliminarlo, pueden apoderarse de Venezuela, de su petróleo y de sus riquezas minerales. He estado en la República Bolivariana de Venezuela unas diez veces y tengo contacto con amigos y amigas que viven allí. En enero de 2006, en el Foro Social Mundial, celebrado en Caracas, los movimientos sociales se reunieron en el gimnasio Poliedro, donde se congregaron 25 000 personas. Fui elegido por la coordinación de los movimientos para ser la persona que presentara al presidente Hugo Chávez e introdujera su discurso. Lo hice como pude y, a partir de ese día, nos hicimos amigos.

Ese mismo año, junto con el bispo brasileño Tomás Balduíno, el teólogo José Comblin, el pastor metodista Fred Morris y varias otras personas de Brasil, actué como observador internacional de las elecciones presidenciales. Al igual que Jimmy Carter, expresidente de los Estados Unidos, que encabezaba la delegación estadounidense, firmamos el documento en el que certificábamos que habíamos estado en varias zonas electorales de todo el país, con total libertad para entrar y salir; acompañamos el proceso de recuento de votos y no vimos ninguna irregularidad en las elecciones que eligieron a Hugo Chávez. En ese contexto, el obispo Tomás Balduíno, el padre Comblin y yo fuimos recibidos por el presidente de la Conferencia de Religiosos y Religiosas de Venezuela (CRV). Durante la conversación, monseñor Tomás preguntó cuál era la postura de la CRV respecto al gobierno bolivariano. El padre venezolano respondió: «Estamos de acuerdo en que ningún otro gobierno se ha preocupado tanto por los pobres como este. Estamos de acuerdo en que el país ha avanzado en materia de justicia social y democracia participativa. Sin embargo, nos posicionamos en contra del gobierno bolivariano, debido a su proximidad con el gobierno cubano y porque existe la amenaza de nacionalizar la educación. Si eso ocurre, nuestros colegios religiosos tendrán que cerrar. ¿Cómo vamos a vivir nosotros, los religiosos, sin nuestros colegios, que son nuestro sustento?”. El obispo Tomás y nosotros pedimos permiso y nos

retiramos. En esa ocasión, visitamos barrios periféricos atendidos por la Misión Vivienda, estuvimos en ambulatorios y clínicas de la Misión Salud. Comimos junto con mucha gente pobre en los comedores populares. Entramos en tiendas del Gobierno, que vendían a tres pesos el aceite de oliva, que en el mercado de la esquina costaba 28. En lo que respecta a la política económica internacional, el gobierno bolivariano construyó una verdadera red de unidad latinoamericana. Bajo el liderazgo del presidente Chávez, se creó la UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas), una organización de integración regional que reúne a los 12 países de América del Sur, creada para promover la paz, la democracia y el desarrollo económico, social y cultural, integrando bloques como el Mercosur y la Comunidad Andina, el ALBA (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América) — Tratado de Comercio de los Pueblos. Ya en esa época, Marcelo Rezende, entonces director de la FAO, organismo de la ONU, cuya mayoría de gobiernos se puso del lado de Estados Unidos, declaró que Venezuela había salido del mapa del hambre. En ese momento, la ONU reconoció que Venezuela era el país latinoamericano en el que la desigualdad social había disminuido más en los últimos años. Por lo tanto, me pareció normal que la hermana que me alojaba en su convento, cuando supo que yo era partidario del bolivarianismo, me dijera que

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debía buscar otro lugar donde quedarme. Era y es comprensible que las personas que vivían del alquiler de casas para pobres estuvieran en contra del gobierno. Los propietarios de gasolineras solo podían quejarse de que, proporcionalmente, los combustibles eran los más baratos de todo el continente. Durante su vida, el presidente Chávez se enfrentó a huelgas de gasolineras y a la guerra de la mayoría de los medios de comunicación. Nunca intervino ni prohibió nada. Solo creó una televisión gubernamental, Telesur, que se extendió por varios países del continente. Desde que Chávez falleció en marzo de 2013, el vicepresidente Maduro asumió la jefatura del gobierno. A partir de entonces, se intensificó la guerra mediática contra el bolivarianismo y el bloqueo de Estados Unidos. Creo que ni Maduro ni nadie habría podido resistir durante doce años e incluso mejorar algunos índices sociales si no contara con el firme apoyo y la aprobación de la mayoría del pueblo. El imperio se apoderó de las reservas que el gobierno venezolano tenía en bancos internacionales e intentó, por todos los medios, asfixiar al gobierno y al pueblo de Venezuela. Durante todos estos años, Venezuela ha sufrido una campaña de desprestigio internacional, operaciones encubiertas de terrorismo, todo tipo de sanciones económicas y saqueos, exclusión del sistema financiero occidental y ahora, operaciones de cerco e invasión militar, el asesinato de al menos 80 personas, entre civiles y militares, y el secuestro del presidente y su esposa. El bolivarianismo sigue siendo un sueño, solo parcialmente realizable, en este mundo que le es contrario. El propio Simón Bolívar, el libertador, que

a principios del siglo XIX realizó la impresionante hazaña de cruzar los Andes a pie con un ejército de gente pobre y liberar a Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia del dominio español, no logró realizar su sueño y liberar verdaderamente a esos pueblos. Pasaron del dominio de España al de la clase rica que, en cada país, se mantuvo en el poder para seguir tratando a los pobres como esclavos o semiesclavos. Bolívar, que nació rico y en una familia noble, murió a los 45 años, pobre y tuberculoso. Jessé de Souza, sociólogo brasileño, afirma que solo se puede entender Brasil a partir de la esclavitud. Esto puede decirse de toda América Latina. El gobierno de Estados Unidos y los agentes de la guerra mediática llaman al sistema político venezolano «chavismo», al igual que en Brasil hay quienes hablan de «lulismo». En todos estos años, lo que ha hecho el gobierno de Estados Unidos no ha sido contra el presidente Maduro. Ha sido intentar por todos los medios destruir el proyecto bolivariano de construcción de la independencia del pueblo venezolano. Sin embargo, estoy convencido de que, en Venezuela, con Chávez o sin Chávez, con Maduro o sin Maduro, los círculos bolivarianos y mucha gente de base seguirán luchando por un proceso de transformación social y política, caracterizado por dinámicas que consisten en:

sueño la sacramentalización, o mediación concreta del proyecto divino en el mundo. En estos días, la carta de las religiosas insertas en Venezuela, que denuncia la iniquidad del acto de invasión de Trump y se pronuncia a favor del bolivarianismo, nos invita a relacionar todo esto con la espiritualidad liberadora. En 2008, Tomás Balduíno y yo fuimos invitados por el gobierno paraguayo a la toma de posesión del presidente Fernando Lugo, a quien conocíamos como obispo vinculado a la Teología de la Liberación. En esa ocasión, nos volvimos a encontrar con el presidente Chávez y, en la conversación que mantuvimos con él, afirmó: «La política solo vale la pena si es un acto de amor social y revolucionario». Ni Trump ni nadie podrá vencer a este tipo de política. Como afirmaba el obispo Pedro Casaldáliga, también nosotros podemos decir: «Podemos perder batallas, pero nuestra causa es invencible».

1º Liberarse del imperialismo para construir un camino propio. 2º Superar las desigualdades sociales para conquistar la justicia social y económica. 3º Crear un nuevo tipo de socialismo, popular y democrático, inspirado en el buen vivir indígena y que responda a los retos del siglo XXI. Nosotros, cristianos y cristianas que nos consideramos discípulos de Jesús, necesitamos ver en este

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LOS REYES ENCONTRADOS GLORIVEL DELGADO ESQUILIN ESPECIAL PARA EN ROJO

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osiblemente alguien que las vea al vuelo no sabrá que estas piezas tienen su historia. Solo hay que parar y preguntar por ellas para que se revele su tesoro. Estas tallas de los Tres Reyes Magos fueron encontradas en una caja olvidada en la casa del coleccionista y folclorista Teodoro Vidal Santoni y adoptadas por el doctor José GuillermoTorres Meléndez, cofundador y director emérito del MUSAN, Museo de los Santos y Arte Nacional en Santurce. Aparentemente estas piezas no le interesaron a nadie, porque algunas estaban rotas, incompletas, sus rostros carecían de detalles. Incluso varias de las tallas rescatadas por Torres Meléndez no tenían extremidades superiores o la pintura de sus trajes se estaban borrando. Pero eso no quitó que el historiador y coleccionista viera su belleza y las adoptara en la colección permanente del museo santurcino que abrió sus puertas a fines del 2022. GDE: ¿Cómo llegaron esta colección de Reyes Magos al MUSAN? JGT: Un empleado que había sido contratado para limpiar la casa de Teodoro Vidal, mucho tiempo después de haber fallecido, encontró esas dos cajas resagadas en una esquina. GDE: GDE: ¿Los habían echado a la basura? JGT: Estaban en una esquina y no sabía que hacer con ellos y llamó a Miguel Rodríguez, un amigo en común que teníamos en el Viejo San Juan y él le dio mi teléfono. El señor me llamó, quedamos en encontrarnos y abrió el baúl de su auto. Cuando me enseñó todo, los reyes, todo un poco disparatados, porque estaban fuera de los caballos. Los llevé a Orocovis, donde Antonio Avilés (tallador de renombre) y me los ensambló nuevamente. GDE:¿Los herederos no reclamaron estas piezas? JGT: Ya Vidal tenía como 7 años de fallecido . Había pasado un tiempo cuando hubo ese descubrimiento. GDE:¿Cómo supo que eran del siglo XIX? JGT: Por mi experiencia. He visto muchos santos. Los santos son por observación . Estos no estaban firmados, porque ellos (talladores de entonces) no se consideraban artistas . Era arte popular que la gente hacía con la madera que encontraban. Mayormente con madera de cedro, que es la más blanda y resistente a la polilla. No estaban firmados. No es como ahora. Vas a una feria y los reyes están firmados, porque ya han cambiado de un objeto de arte, como algo religioso o espiritual, a un símbolo de orgullo patrio, que es lo que prueba mi tesis. De un nacionalismo político a un nacionalismo cultural. (El tallador orocoveño) Celestino Avi-

lés hace una serie de actividades en el Encuentro Nacional de Santeros, como el Relevo de la Bandera, que enciende el amor a la patria. GDE: No es solamente una pieza que tienes en tu altar, que vas a rezarle, porque tienes una necesidad espiritual o física, sino que ahora casi se convierte en la identidad de un pueblo. JGT: Sí, compras unos reyes, porque están hechos en madera de cedro, hecho por un puertorriqueño. Son puntos de conversación en tu casa. Los reyes no están solamente en las navidades, están todo el año. Ya han trascendido a ser objetos de interés cultural. GDE: Estos Reyes fueron hechos en Puerto Rico. ¿Se sabe quién los hizo? JGT: Sí, fueron hechos en Puerto Rico. El que está con las puyitas, en alambre, son anónimos. Los pequeños en miniatura son de Genaro Rivera Avilés que vivió la mayor parte de su vida en Morovis, casado con una moroveña, de nombre Dolores Avilés. Por la iconografía pues ya sabemos que son de Genaro. El murió en 1941 en Morovis. GDE:¿Cómo comenzó su colección? JGT: Todo comenzó cuando era niño. Tenía 10 años en Morovis. Mi abuelo tenía un colmado y entre mis funciones estaba botar la basura. Encontré un Cristo en el piso, al lado del zafacón. Cuando le pregunté a mi abuela, me dijo que le había pertenecido a su madre. Eso fue en los años 60. Llegó el modernismo. Todo el mundo se mudó a Bayamón, con casas en madera , muebles de pantasota. Estos santos como que no iban con la arquitectura y la modernidad. También había cogido polilla y lo habían descartado. Lo cogí, le quité la polilla y lo guardé por motivos religiosos, porque en Morovis todos éramos católicos. Cuando supe que era de la bisabuela, lo guardé con más cariño. Luego en la clase de Humanidades (en la UPR) con el profesor Marcelino Canino Salgado, debía hacer una monografía y le dije que tenía un santo puertorriqueño. El se entusiasmó con la noticia y me pidió que fuera a Orocovis a entrevistar a Celestino Avilés (maestro tallador). Lo entrevisté y le compré mi segundo santo, que fue otro Cristo. Luego me fui a estudiar medicina, me olvidé de eso y cuando regresé, muchos pacientes -abrí oficina en Morovis- me llevaban santos gratis o a veces, yo los compraba de personas que los heredaron y no les interesaba. Hasta que llegué a tener más de 400 tallas en mi casa en Santurce. Y yo siempre quería hacer un museo, hasta que apareció este local.

tallador de santos Celestino Avilés Meléndez del nacionalismo político al nacionalismo cultural 1976-1984”, Torres Meléndez narra la importancia de este artesano, para la evolución de este tradición. ¿Cuál es su aportación principal? JGT: Él se postuló para candidato del P.S.P durante la época de Romero Barcerló. Eran los ochenta, que fueron unos años bien álgidos. Estaban activos los Macheteros, mataron los Marines en Sabana Seca, explotaron ocho aviones jets en el aeropuerto, matan al hijo de Mari Brás. Nombran a Leticia del Rosario, al Instituto de Cultura que tenía un doctorado en Física Nuclear, nada que ver con la cultura. Se desarrolló una animosidad en el país y los artistas cogieron en sus manos la cultura. Ejemplo de ello es Celestino Avilés. El celebra el Encuentro Nacional de Santeros , que desde su faz tiene una cuestión nacionalista. En aquel momento fueron doce talladores nada más. El con esa actividad crea un avivamiento en la talla y estaba la cuestión política, lo de Vieques también. La gente iba a Orocovis como un ritual. Habían artistas que tocaban música patria, estaba el relevo de la bandera, se tocaba el himno de Lola Rodríguez de Tió y era bastante política. A la vez era un mercado para vender los santos. GDE:¿Cómo ve la evolución de la talla de un santo tradicional a uno más político? JGT: Lo más remoto fue en el Encuentro de Santeros de 1983, organizado por Celestino Avilés que ahí empezaban a verse unas figuras con motivos políticos. Por ejemplo, algunos santos con letreros que decían Yanqui Go Home. GDE:¿Cómo se siente entrar a este espacio con santos que fueron creados por artesanos que le rezaban a los árboles antes de crear sus piezas? ¿Cómo se siente estar rodeado de creaciones que se hicieron de manera sublime? JGT: Yo estoy como pez en el agua y muy contento de haber logrado mi sueño de abrir un museo. A muchos de estos santos se les cantó, se les rezó.

GDE: Como parte de su tesis doctoral en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe, crea su libro “Nacionalismo cultural: el ___

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RECHAZAN EJERCICIOS MILITARES Por la Redacción de CLARIDAD La Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU), capitulo de Puerto Rico, expresó su rechazo a que se ejecuten ejercicios militares de cualquier tipo en las calles y espacios públicos del archipiélago de Puerto Rico y exhortó al pueblo a no normalizar la presencia militar en las calles. El anuncio de la ejecución de los ejercicios en Puerto Rico fue hecho por la Reserva del Ejercito de Estados Unidos el 7 de julio, al día siguiente de la incursión militar en Venezuela en la cual se secuestró al presidente de Venezuela, Nicolás Maduro y a su esposa, la combatiente Cilia Flores. La ACLU resaltó a que al menos desde agosto del 2025 se ha visto un aumento en la presencia militar de Estados Unidos en el archipiélago, ocupando sin previo aviso las costas y espacio aéreo. “Hoy se anuncia que estarán también movilizándose por nuestras calles públicas. No existe razón alguna que justifique la presencia militar en espacios civiles, desde las vías principales, hasta las plazas y cualquier otro espacio público.”, expresó la directora ejecutiva de ACLU, licenciada Annette Martinez Orabona, en comunicado de prensa.

A su vez hizo un llamado urgente al pueblo de Puerto Rico, a que este alerta y evitar normalizar la presencia de soldados, vehículos y material militar en el espacio público, y en su lugar estar conscientes del peligro que representa la militarización del país. En esa dirección ACLU apuntó a que el patrón de aumento de la presencia militar en el archipiélago evidencia una re militarización sin precedentes en el archipiélago que han convertido todo el territorio en una base militar flotante. “En Estados Unidos, la política actual de la administración Trump favorece y persigue la normalización de la policía militar como estrategia de control. Esta práctica peligrosa tiene como objetivo enfriar y debilitar protecciones constitucionales fundamentales, particularmente las protecciones a la libertad de expresión bajo la Primera

Enmienda. La ACLU ha enfrentado estos intentos en estados como Oregón, Illinois y California, mediante litigios y acciones que persiguen la protección de estos derechos. En Puerto Rico, también los defenderemos".

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OPINIÓN

LA INDEPENDENCIA DE PUERTO RICO NO ES NI IZQUIERDA NI DERECHA Para legitimar la posibilidad de nosotros los puertorriqueños accionar nuestras diferencias Me parece básico entender que en Puerto Rico somos incapaces de materializar nues- políticas, la independencia de Puerto Rico es tras ideas políticas por causa de la impuesta condición colonial. Aunque nos dividamos, necesaria. Por Luis Manuel Bou López de Victoria

sin razones convincentes, en tres ramas: pro-estadidad, pro-independencia y pro-estatus-quo. Lo esencial es entender que nuestras ideas políticas—aquellas que a menudo se categorizan en divisiones simples como izquierda o derecha— no importan. Aquí sabemos que quien gobierna es el Congreso de Estados Unidos y la Junta de Control Fiscal. De eso no tenemos duda. El desgobierno de la actual administración ha demostrado que en Puerto Rico los gobiernos no gobiernan. Lo que hacen es pensar que gobiernan. Y el limitado poder político y económico que ejercen es solo un método de avanzar sus posiciones socioeconómicas. Así demostrando que el gobierno colonial es una especie de empresa que busca realizar las agendas individuales de quienes lo componen, sin preocuparse por los intereses mayoritarios del pueblo. Esto es algo que parece ser sumamente favorable para el gobierno de Estados Unidos. Pues el “gobierno” de Puerto Rico logra validar la colonia: en la colonia no mandan los colonizados, y los colonizados viven el atropello de una falta de liderato que no es nada más que una falta de libertad política. Ahora, aquí el punto que debo hacer. Para legitimar la posibilidad de nosotros los puertorriqueños accionar nuestras diferencias políticas, la independencia de Puerto Rico es necesaria. En la actual situación colonial, no existe la posibilidad de realmente accionar ideas políticas, ya sean izquierdas, derechas, centristas… En esto nos recordaría Eugenio María de Hostos, “no hay peor vicio que el de perder el tiempo de la acción en la palabra.” Al presentar y abogar por ideas políticas en Puerto Rico, estamos perdiendo todo nuestro tiempo en la palabra porque estas no tienen raíces, ni tendrán frutos. Entonces, la acción necesaria— aquella que logrará equilibrar nuestro tiempo tanto a las ideas como a las acciones— es la declaración de la independencia de Puerto Rico. Es el suceso necesario para todas las ideas y acciones políticas. Pero algunos pensarán que la estadidad también puede resolver el problema de

brindarnos legitimización política. Pues podremos votar, accionar y decidir el futuro del “estado”. El problema es que nosotros no decidimos si podemos anexionarnos al país colonizador. Es decir, si el colonizador nos llegase a incorporar a su país, esto no sería fruto de nuestra acción; por lo cual la base para nuestra política ya estaría establecida desde un marco ajeno a nuestra voluntad política. Es contradictorio pensar que lograremos legitimación política bajo el poderío gubernamental del que ya nos exime de nuestra habilidad de gobernarnos. El esclavizado busca su libertad a través de la acción—de la práctica de la libertad, no va de rodillas a pedírsela al que lo subyuga, lo experimenta y lo destruye. Sin libertad política, no existen tales divisiones como izquierda y derecha para definir como se maneja (o se pudiese ma-

nejar) la colonia. Pues, como he señalado, nosotros mismo no la manejamos. Para que nuestras diferencias políticas— ya sean formas de manejar nuestra sociedad, economía o modo de vida— tengan contingencia, es necesario la libertad de poder ejercerlas. Razón por la cual la independencia de Puerto Rico no es ni izquierda ni derecha, sino el hecho que establece la legitimación nacional para poder hacer política en primer lugar. Por tanto, la independencia representa la culminación de la política ajena y el comienzo del accionar político del pueblo puertorriqueño a su habilidad de hacer política— nuestra política. De la manera que sea, tal como la exija el pueblo. Solo Puerto Rico logrará gobernarse cuando logre ser una nación libre y soberana.

En la actual situación colonial, no existe la posibilidad de realmente accionar ideas políticas, ya sean izquierdas, derechas, centristas… ___

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INTERNACIONALES

TRUMP BOMBARDEO Y SECUESTRO Por Atilio Borón Donald Trump acaba de destruir lo poco que aún quedaba del tan mentado “orden mundial basado en reglas”. El bombardeo de numerosas instalaciones militares (y sus inevitables daños colaterales en objetivos civiles) en Caracas y alrededores seguido por el secuestro -que no “extracción”- del presidente Nicolás Maduro Moros abre un nuevo capítulo en el sistema internacional en donde numerosos actores van a poder utilizar el precedente sentado por Trump en Venezuela para resolver a su favor conflictos de poder en las más diversas locaciones del planeta. El autoproclamado “presidente de la paz” y frustrado aspirante al Premio Nobel de la paz ha sido el más belicista de los últimos tiempos: arma hasta los dientes al genocida Benjamin Netanyahu y le prodiga toda clase de protección, desde la diplomática hasta la militar y mediática; obliga a sus indignos vasallos europeos a comprar armas y pertrechos militares para sostener al neonazi Volodimir Zelenski prolongando el martirio de la población ucraniana en una guerra que ya está irremediablemente perdida y que Trump había alardeado que la terminaría en 24 horas; extraviado por su patológica megalomanía Trump ordena bombardear el norte de Nigeria para, según él, poner a salvo a algunas comunidades cristianas supuestamente agredidas por fieles del Islam; se atribuye haber logrado la paz en Gaza, una mentira enorme porque el régimen racista israelí continúa con su matanza, ahora apelando al hambre, la sed y el colapso de la salud pública mientras más de seis mil camiones esperan hace meses en la frontera cargados de alimentos, agua y medicamentos; se vanaglorió de haber logrado la paz entre Camboya y Tailandia pero los ataques entre ambas partes se suceden sin pausa. Y ahora es el turno de Venezuela, en una costosísima operación que duró largos meses y que culminó con el sorprendente secuestro del presidente y su señora esposa, Cilia Flores. En su conferencia pública Trump dijo que este operativo militar demuestra que Estados Unidos es el país más poderoso del mundo, un mensaje explícito dirigido a China y, en cierto sentido, también a Rusia. No sólo eso: se ungió a sí mismo como administrador imperial de Venezuela al decir que “conduciremos el país hasta que podamos hacer una transición juiciosa y apropiada”, y aclaró que Washin-

gton no va a permitir que “otro se haga con el poder en Venezuela sin tomar en cuenta los intereses de su pueblo”, suponiendo que el pueblo chavista, supuestamente abatido y domesticado, lo vaya a recibir como su salvador y no como un bandido que vino a robarle su petróleo, lo único que le interesa a Trump. A éste jamás le preocuparon la democracia, la justicia, la libertad o los derechos humanos, y mucho menos en esta parte del mundo, y las y los venezolanos lo saben muy bien. Embriagado por sus palabras, Trump acusó a Maduro de traficar una “cantidad colosal” de drogas en los Estados Unidos por medio del (ficcional) Cartel de los Soles y de enviar disimulados como migrantes a criminales del Tren de Aragua. Además calificó al narcotráfico como una campaña orquestada por Venezuela para matar ciudadanos estadounidenses, equiparándola con las mayores organizaciones terroristas a nivel global. Una mentira más de un embustero serial: el Washington Post demostró que en su primer mandato Trump dijo 30.573 mentiras. En todo caso no deja de llamar la atención que esta preocupación por poner a salvo a la población estadounidense de los estragos del narcotráfico no haya sido tenida en cuenta cuando indultó al expresidente hondureño Juan Orlando Hernández, sentenciado por la justicia de Estados Unidos a 45 años de prisión por haberse comprobado que participó en diversos operativos que culminaron con la introducción en ese país de más de 400 toneladas de cocaína y otras drogas. Pero el narcotraficante es Maduro. La desesperación de Trump por mostrar algún éxito en la política exterior, luego de casi un año de continuos traspiés, lo impulsó a apostar todas sus fichas en la operación venezolana. Pero este fue apenas el primer acto de una tragedia que tendrá varios episodios más, y es poco probable que los siguientes sean tan afortunados para Washington como el de esta madrugada. Además incentivará conductas semejantes en otros actores del ya convulsionado sistema internacional. ¿Por qué Beijing debería esperar hasta el 2049, cuando se cumplan cien años del triunfo de la Revolución, para completar la reunificación de Taiwán, una rebelde provincia china manipulada por Estados Unidos para acosar a la República Popular China? Sobre todo si sobran los antecedentes que demuestran irrefutablemente que Taiwán siempre formó parte de China. Entre otros antecedentes de peso hay

cuatro cartas reversales cursadas entre Washington y Beijing que así lo certifican. ¿Por qué debería el régimen de Tel Aviv esperar un minuto más y no aplicar todo su formidable poderío militar para acabar con la Autoridad Nacional Palestina en Cisjordania y construir el Gran Israel, desde el río hasta el mar, extendiendo aún más el incendio en Medio Oriente? ¿Por qué Azerbaiyán debería abstenerse de culminar su campaña y apoderarse definitivamente de todo el territorio de Armenia? ¿Por qué Rusia debería abstenerse de acabar rápidamente la guerra descargando ahora sí todo su potencial destructivo para devastar a Ucrania y quedarse con gran parte de su territorio? ¿Qué reglas le impedirían hacer eso, en imitación a lo hecho por Trump? Nada de lo hecho por el magnate neoyorquino debe sorprendernos. Los imperios, lo hemos repetido cien veces, exacerban su violencia en su fase de declinación. Pero pese a los himnos triunfales que hoy suenan en la Pennsylvania Avenue de Washington, el hecho de haber ganado una batalla no significa que se haya ganado la guerra. El mismo entusiasmo prevalecía cuando se bombardeaba furiosamente a Vietnam y, décadas después, a Afganistán. Y en ambos casos Estados Unidos terminó sufriendo traumáticas y humillantes derrotas. Si algo enseña la historia es que aventuras como la que hoy nos preocupan suelen terminar mal para el imperio. No hay muchos elementos para pensar que ahora el desenlace será más sonriente para la banda de delincuentes que gobierna Estados Unidos, aunque haya que esperar un tiempo porque la reacción popular ante las agresiones imperiales rara vez es inmediata. Pero una vez que se enciende es imparable. Reproducido de www.cubadebate,cu

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ANTE LA TRAICIÓN VENEZUELA RESISTE Por Olga I. Sanabria Dávila Especial para CLARIDAD El ataque militar de Estados Unidos a la República Bolivariana de Venezuela en que fueron secuestrados su presidente Nicolás Maduro Mora y Cilia Flores, su esposa y llamada Primera Combatiente del país, ha consternado nuestra región latinoamericana y caribeña y el mundo ante una nueva etapa de acciones internacionales gansteriles y perversas. En el atentado, en la seguridad de Maduro perdió decenas de efectivos incluyendo 32 colaboradores cubanos, las fuerzas de Estados Unidos lo previeron todo, pero no la pronta transición de Delcy Rodríguez a presidenta encargada del país, y la continuidad constitucional y del funcionamiento de las autoridades, órganos e instituciones de gobierno. El Estado de Venezuela está bajo el control de esas autoridades y están movilizadas las fuerzas militares y el pueblo Chavista para la defensa y la posibilidad de una incursión terrestre. Habido celebraciones de la oposición, pero ésta está tan disminuida que Estados Unidos hace caso omiso de los opositores María Corina Machado y Edmundo González como op-

ciones en una llamada transición. La brutal guerra mediática actual solo informa desde el lado del presidente de Estados Unidos, Donald Trump y su círculo, su jactancia de poder, su operativo, y sus planes, pero son muchas las omisiones. Delcy Rodríguez ha decretado que continúe la movilización general y activación de las milicias populares en apoyo a las unidades regulares que ocupan posiciones defensivas en el país. Está en efecto la coordinación civil-militar-policial, eje de la estrategia de defensa. Las organizaciones sociales, sindicales, de mujeres y otra índole están movilizadas en plena conciencia de la necesidad del cumplimiento de los planes de acción para la defensa y la producción, en particular de alimentos. Rodríguez no vaciló en ordenar la captura del Mayor General Javier Marcano Tábata, depuesto y detenido el martes en la noche por ser señalado arquitecto de la traición que facilitó el atentado, término utilizado por el Chavismo para referirse a la operación contra Maduro, aún presidente del país, y Flores. Según Venevisión, TV de Venezuela, a Tábata, quien hasta ese momento fungió como jefe de la Guardia de Honor a cargo

del cuerpo de seguridad presidencial y director de la Dirección General de Contrainteligencia Militar (DGCIM), se le acusa de haber facilitado la “Ruta de extracción” en comunicaciones cifradas con agencias de inteligencia extranjeras semanas antes del 3 de enero. Además de pasar inteligencia vital al enemigo, durante la madruga del sábado el traidor tomó acciones referentes al Complejo Militar de Fuerte Tiuna, centro estratégico de la defensa de Venezuela que también permitieron la efectividad del ataque. Se han informado otras detenciones de oficiales de la DGCIM. Las amenazas Trump no se han hecho esperar. Ha dicho que nuevos ataques militares contra Venezuela dependen de cómo se comporte y que la presidenta encargada Rodríguez podría pagar un precio más alto que el presidente Maduro si no hace lo correcto. Por su parte Rodríguez sigue afirmando la defensa de la soberanía de Venezuela y que el país no será colonia de nadie. A su vez, sigue afirmando la política diplomática del país de diálogo y cooperación con Estados Unidos en el marco del respeto mutuo. Lo que era evidente sobre el motivo del ataque, la codicia de Estados Unidos por

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las amplísimas reservas petroleras de Venezuela, ahora se discute abiertamente. En eso no hay división, pero más allá de ello, en esta etapa desordenada habido planteamientos divergentes desde los círculos de poder de Estados Unidos. Trump ha dicho que controla y arreglará Venezuela y que su Secretario de Estado, Marco Rubio, el Secretario de Defensa Pete Hegseth y su equipo de seguridad nacional manejarán Venezuela. También ha dicho que potenciará los cambios que adelanten los intereses de Estados Unidos en Venezuela. Mientras, Rubio ha afirmado que Estados Unidos no dirigirá el día a día del país, aunque sí la continuación de la llamada “cuarentena” marítima (bloqueo). Se notan fisuras en el movimiento MAGA (Hagamos América Grande Nuevamente, por sus siglas en inglés) en que la tendencia es a que Estados Unidos no se involucre en el control de países y que se concentre en sus asuntos internos, lo que se resume en su lema “America First”. Otra controversia interna es el temor al empantanamiento del país como en otros países que ha intentado controlar; también el reclamo que Estados Unidos no puede lanzarse a la guerra o intervenciones militares sin autorización de su Congreso lo que al igual que en otras ocasiones, no ocurrió en este caso. Maduro y Flores, trasladados a Nueva York luego de su secuestro, ya tuvieron su

primera audiencia en un tribunal de la ciudad de Nueva York bajo acusaciones de narcotráfico y otros cargos. Es de notar que el cartel de narcotráfico Los Soles, la jefatura del cual se adjudica a Maduro, ahora resulta no existir. Cartel de los Soles es meramente un término coloquial en Venezuela para denominar a los corruptos. El “juicio” de Maduro y Flores en que los cargos contra Maduro conllevan una cadena perpetua, tiene el potencial de convertirse en plataforma adicional para la denuncia internacional de las agresiones contra Venezuela. La próxima comparecencia en corte de Maduro y Cilia será el 17 de marzo del año en curso. Además de la resistencia del pueblo de Venezuela y las contradicciones internas de Estados Unidos, el agresor también enfrenta la censura de la comunidad internacional. En la reunión de emergencia del lunes del Consejo de Seguridad mayormente condenaron el ataque militar de Estados Unidos contra Venezuela casi treinta Estados miembros de Naciones Unidas. Al tomar la palabra amigos y adversarios mayormente coincidieron y el Movimiento de Países No Alineados que agrupa más de cien miembros hizo una intervención de lenguaje particularmente fuerte. Mientras, la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe, con 33 miembros plenos, no intervino por ser bloqueada la posibilidad de consenso. A pesar de las constantes violaciones al

Derecho Internacional siguen las demandas de que el mismo sea respetado como referente para las relaciones internacionales y la lucha por la paz. Al respecto, se cuestiona la legalidad del ataque contra Venezuela; se plantea el postulado de que un país ocupante no puede enriquecerse con los recursos de otro; y se plantea la soberanía permanente de los pueblos, los Estados, y los países sobre sus recursos naturales, Al presente está a prueba el afán hegemónico de Estados Unidos en el hemisferio occidental con la implementación del “Donroe” Doctrine que incluye amenazas a Colombia y México, y la expectativa de Trump de que Cuba caerá por su cuenta sin necesidad de una intervención militar. Por otro lado, está a prueba el mundo multipolar emergente, y la solidaridad de los pueblos. En Venezuela la ausencia de Nicolás Madura pone a prueba la profundidad de los cambios políticos, económicos y sociales en el país durante más de 25 años de Chavismo, y la fortaleza de sus órganos gubernamentales e instituciones. Pero en el tablero de ajedrez actual el pueblo de la República Bolivariana de Venezuela cierra filas tras lo que ha sido su lema: ¡Unidad, lucha, batalla y victoria! [El contexto mundial y la respuesta más allá de la Naciones Unidas al ataque de Estados Unidos a Venezuela será tema de un próximo artículo para CLARIDAD de esta redactora.]

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SUBRIEL MATIAS EL PRÓXIMO BORICUA A DEFENDER SU TÍTULO MUNDIAL Por Jorge L Mercado Adorno Especial para CLARIDAD Desde finales del 2025 y a principios del 2026, el boxeo Boricua está ocupando un lugar privilegiado a nivel Mundial. Como lo había descrito nuestro compañero Javier Gorvea en pasadas ediciones, el Boxeo Boricua se encuentra en su mejor momento con 3 campeones indiscutidos: Oscar “Pupilo” Collazo, quien carga los cinturones de Organización Mundial de Boxeo (OMB), de la Asociación Mundial de Boxeo (AMB) y The Ring Magazine en las 105 libras; el más reciente René “Chulo” Santiago quien logró en Japón el pasado 17 de diciembre unificar su título de la OMB en las 108 libras con el de la AMB al derrotar al japonés Kyosuke Takami. Se convirtió así en el primer puertorriqueño en coronarse campeón y unificar en el mismo año y en ambas ocasiones en Japón. Además, en la rama femenina, Amanda Serrano quien mantiene los títulos de la OMB y AMB en las 126 libras y acaba de derrotar por decisión unánime a Reina Téllez el pasado 3 de enero. Ahora en enero del 2026 uno de nuestros querendones, Xander Zayas, quien se enfrentará al alemán Abass Baraou en una pelea de unificación de títulos mundiales de la OMB y AMB del peso superwélter el 31 de enero de 2026, en el Coliseo José Miguel Agrelot, de Hato Rey. El próximo Boricua por defender su título mundial es Subriel Matías quien enfrentara a Dalton Smith. Ellos encabezan la histórica cartelera en el Barclays Center el 10 de Enero de 2026 donde el puertorriqueño Campeón Mundial del Peso Súper Ligero del WBC Subriel “El Orgullo de Maternillo” Matías (23-2, 22 KO’s) defienda su título ante el británico invicto y primer clasificado del ranking Dalton Smith (18-0, 13 KO’s), durante una noche que promete buen boxeo desde Nueva York. Entrevistamos a Nelson Adams Jr., entrenador de Subriel Matias, sobre la pelea de este frente a Dalton Smith en Barclays Center, Nueva York, el próximo 10 de enero y su situación con “el falso positivo de sus pruebas de dopaje y nos señaló lo siguiente: “Estamos en los toques finales del entrenamiento y locos de que sea el 10 de enero. Salió un falso positivo y todo se aclaró. Eso

no nos sacó del plan de trabajo y estamos enfocados en esa pelea con Dalton Smith. Esa situación no nos va a quitar el enfoque y ya estamos en las etapas finales del entrenamiento”. Los entrenamientos de Subriel han sido muy fuertes. Subriel señalo que no ha tenido lesiones. Esta pelea en Nueva York va a ser más visible a Suriel ya que viene de ganar su título ante Alberto Puello por decisión mayoritaria. Ahora esta pelea frente a Dalton Smith, que es la pelea estelar, lo ubica en un lugar privilegiado en el mundo del boxeo mundial. Subriel ha señalado que la importancia de la pelea es el futuro de sus 3 niñas. “Tener la seguridad que mis hijas tienen un futuro asegurado. Mi objetivo principal es asegurar el futuro de estas niñas que son la luz de mis ojos”. Subriel se está preparando para una pelea difícil y enfrentar lo peor. Menciona que ha mejorado su boxeo gracias su entrenador Nelson Adams Jr., además señaló: “La comodidad de estar cerca de casa y con mis hijas me ha ayudado mucho. En otras ocasiones salía de Puerto Rico a entrenar. En esta ocasión ha entrenado en casa”. Nelson Adams Jr. es, además, entrenador de Alfredo “Ojos” Santiago que estará en la pelea semiestelar frente al dominicano Henry Cedeño clasificado #9 en la WBO y defendiendo el título de la NABO en las 140 libras (La Organización Norteamericana de Boxeo (NABO) que posee Santiago. La NABO es uno de los organismos regio-

Foto por Jorge L Mercado

nales que forma parte de la Organización Mundial de Boxeo). Alfredo “Ojos” Santiago nos señala lo siguiente: “Lograr esa victoria me acerca a poder pelear por un título y estamos enfocados en la misma. Peleo en la semi final y esta es una pelea muy importante en mi carrera para poder lograr una por un título mundial”. Tanto Alfredo Santiago como Subriel Matias entrenan en Fajardo bajo la tutela de Nelson Adams Jr. (Videos de entrevistas en Nelson Adams, Nelson Adams Jr, Alfredo “Ojos” Santiago, Jhon Jhon Molina en Bo. Florencio, Fajardo )

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AMANDA Y MVP DIERON UN GRAN ESPECTÁCULO Por Javier Guaní Gorbea Especial para CLARIDAD El pasado fin de semana se llevó a cabo en el Coliseo Roberto Clemente la que es para mí una de las carteleras más sólidas de boxeo que he tenido la oportunidad de cubrir en tiempos recientes. Aunque fue una jornada maratónica de trece peleas, cada una de ellas tenía su importancia particular. En términos generales, todas las peleas estuvieron a la altura del tan esperado evento. LUCEN EN GRANDE ELISE Y KRYSTAL Entre lo más sobresaliente creo que las actuaciones de las dos jóvenes boricuas Elise Soto y Krystal Rosado merecen primera mención. Elise, quien fue añadida a la cartelera a última hora, demostró que sigue progresando y, con apenas 20 años, su mentalidad y estilo de pelea hacen recordar un poco a un joven Rocky Martínez. Soto noqueó fulminantemente, en dos asaltos, a la dominicana Liliana Martínez. Con 10-0 (y 9 KOs), si sigue progresando, es un problema para cualquiera en las 130 libras. Por su parte Krystal Rosado obtuvo la victoria más importante de su carrera al dominar ampliamente a la canadiense Tania Walters con marcadores de 60 a 54 en todas las tarjetas. Rosado venía de sufrir la primera derrota de su carrera el pasado mes de octubre, cuando fue víctima de una decisión localista, contra la estadounidense Shuretta Meltcaf y necesitaba esta victoria para reencaminar su ascendente carrera. AUSPICIOSO DEBUT DE CALEB TIRADO El exmedallista centroamericano Caleb Tirado dejó una gran impresión en su debut profesional al noquear en apenas 2 asaltos al estadounidense Justin Hill. Tirado demostró gran condición y una variedad tanto de golpes a la cara como al cuerpo que no es normal para alguien que está haciendo la transición al boxeo profesional. Habrá que observar detenidamente su desarrollo. SUPERARON PRUEBAS DURAS ECHEVARRÍA, LOZANO, RIVERA Y CHAPARRO Una de las cosas que habla de lo bien coordinada que estuvo la cartelera fue que, en la rama masculina, los cuatros prospectos principales tuvieron que superar duras pruebas para llevarse la victoria. En el caso de Yandiel Lozano y Alexis Chaparro es-

tos se vieron obligados a pelear la distancia para obtener sus victorias por decisión unánime. Mientras, Echevarría y Jean Paul Rivera sobrevivieron difíciles pruebas de Gabriel Bernardi y Alfredo Cruz para obtener victorias por decisiones mayoritarias. MONCHO LUCIÓ COMO UN CONTENDOR MUNDIAL El aguadillano Henry “Moncho” Lebrón era una de las grandes interrogantes de camino a esta cartelera. Moncho había vencido al excampeón contendor mundial Christopher Diaz en diciembre de 2024 pero, luego de eso, una lesión y problemas con su promotora Matchroom Boxing habían creado dudas sobre dónde estaba su boxeo y si estaba listo para la oportunidad titular de la cual hace tiempo venía tocando a la puerta. Esas dudas se despejaron con una sólida actuación frente al estadounidense Juan Tapia, noqueándolo en siete asaltos y forzando a la esquina de Tapia a tirar la toalla. Moncho demostró unas dimensiones distintas: mayor pegada y mejor condición que en el pasado y es una amenaza seria para el que gane la pelea de unificación del 28 de febrero entre los mexicanos Sugar Núñez y Emanuel Navarrete. BOMBA DEMOSTRÓ QUE LE QUEDA BOXEO En lo que fue la pelea más esperada de la noche, el excampeón mundial Bomba González demostró que no es escalón, sorprendiendo al exolímpico invicto Yankiel Rivera. Muchos habían descartado a Bomba tras haber sido noqueado por el actual campeón de la OMB Anthony Olascagua en un solo asalto en octubre de 2024. Sin embargo, para esta pelea, Bomba se preparó al 100% y utilizó su relampagueante velocidad para darle grandes problemas a Yankiel, tumbarlo en el segundo asalto, y obtener una merecida decisión unánime, Por su parte Yankiel, en mi opinión, debe coger un descanso y reevaluarse pues viene de dos peleas duras que requieren una reflexión y quizás hasta unos cambios en su equipo de trabajo. MUERE EL SUEÑO DE HOLY Y SORPRENDEN A EBAINES La australiana excampeona Ebaine Bridges peleaba por primera vez desde que dio a luz. Sin embargo, en ningún momento pareció sentirse cómoda y fue dominada de principio a fin por la estadounidense Alexis Araiza quien obtuvo, sin duda, la victoria

más importante de su carrera y el hecho de que lo haya hecho en una plataforma como DAZN le debe dar un gran impulso a su carrera mientras pone en duda la de Ebaines. En la pelea semiestelar la estadounidense Stephanie Han retuvo su título al vencer por decisión técnica (fueron a las tarjetas por un cabezazo accidental) a la también estadounidense Holy Holm quien trataba de convertirse en campeona mundial trece años después de haberlo logrado por primera vez y haber conquistado el mundo del Kickboxing y UFC. Sin embargo, ninguna de las dos se vio espectacular y fue una pelea medio lenta donde Han fue un poco más rápida pero tampoco forzaba el ataque y Holm no lució ni siquiera como la sombra de la peleadora que conocemos y debe reconsiderar su futuro. AMANDA GANÓ, PERO NO NOQUEÓ Amanda Serrano finalmente hizo su regreso al ensogado boricua peleando aquí por primera vez desde el 2021 y superando la debacle ocurrida en el 2024 donde, a última hora, tuvo que cancelar su pelea con Nina Meinke. Amanda forzó la pelea desde el principio lo cual fue una buena señal pues no había hecho eso en su último combate contra Katie Taylor. Sin duda conectó los mejores golpes, aunque tuvo que enfrentar a una aguerrida rival en la mexico-estadounidense Reina Téllez que tuvo buenos momentos e incluso logró cerrarle el ojo a la boricua aunque la decisión fue una merecida para la nuestra con tarjetas de 98-92 y 97- 93 (2). Amanda buscaba en esta pelea empatar el récord de nocauts que posee la estadounidense Christy Martin con 32. Ella misma admite que es una de las razones por las que sigue peleando, aunque no tenga nada que probar, pero el hecho de que de sus últimas diez rivales solo ha podido noquear a una, pone en duda si lo logrará. Ha manifestado que a los 37 años este será el último año de su carrera y hará dos combates más por lo que necesitaría un nocaut en ambos para romper la marca. Lo que sí dejó demostrado es que ella y su compañía montaron un show de primer orden y que, de seguir haciéndolo, podrían ayudar mucho al talento en desarrollo del boxeo puertorriqueño; ojalá lo sigan haciendo.

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Literatura y narrativa puertorriqueña la escritura entre siglos Mario R. Cancel $15.

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