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CHAGUI MARI PESQUERA: IMPUNE SU ASESINATO 50 AÑOS DESPUÉS

Esta semana se cumplieron 50 años del asesinato político de Santiago (Chagui) Mari Pesquera, hijo mayor del líder independentista Juan Mari Brás y de la profesora y patriota Paquita Pesquera Cantellops. El hallazgo de su cuerpo ultimado de un tiro de contacto en la sien dentro del auto de su hermana, fue la noticia rompedora que conmocionó al País aquella mañana del 24 de marzo de 1976. Fue un asesinato flagrantemente político que sacó nuevamente a flote el verdadero rostro de la persecución y represión contra el independentismo puertorriqueño a lo largo de toda nuestra historia colonial bajo dos imperios, España y Estados Unidos.

Chagui era un muchacho de su tiempo.Tocaba el clarinete, hacía pininos en el cine y acababa de empezar a trabajar como piloto de carga tras completar los requisitos y obtener la licencia de aviador comercial. Al momento de su muerte, súbita y violenta, tenía apenas 23 años. ¿ Qué siniestro odio ideológico puede provocar que se tronche en segundos una vida útil y prometedora? ¿ Qué consideración de “seguridad nacional” puede justificar el asesinato premeditado de un joven inocente? Chagui fue elegido como blanco porque era el hijo del Secretario General y candidato a gobernador en las elecciones de 1976 del Partido Socialista Puertorriqueño( PSP), Juan Mari Brás. Y un acto tan vil como este era el peor golpe que podía propinársele al padre, aún peor que su propia muerte.

Era un momento convulso en la historia de Puerto Rico y de nuestra región del Caribe y América Latina. En 1975 había iniciado la Operación Cóndor, proyecto diseñado y financiado por la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos (CIA), para infiltrar y reprimir los partidos y movimientos de izquierda, utilizando el asesinato político y las operaciones encubiertas de inteligencia para per-

seguir y reprimir a quienes protestaban contra las injusticias de los gobiernos y dictaduras de derecha en nuestros países. Su propósito era desacreditar, corromper o eliminar a líderes y grupos de izquierda, y así contener el impulso de las luchas populares

En Puerto Rico, el PSP, que había sido Movimiento Pro Independencia de Puerto Rico ( MPI) hasta 1971, crecía y avanzaba en activismo e influencia en cada vez más amplios sectores de nuestro pueblo. El partido se había organizado a buen ritmo en talleres de trabajo, escuelas superiores, universidades y comunidades a todo lo largo y ancho del País, incluyendo Vieques y Culebra. En el año 1976 se proponía por primera vez participar formalmente del proceso electoral, y Mari Brás era su candidato a gobernador. Eso seguramente encendió las alarmas del aparato represivo del Estado que no podía permitirse que en la principal colonia de Estados Unidos se abriera un camino de crecimiento a una organización como el PSP. Sin duda, la CIA había advertido que dentro de su principal colonia, las fuerzas de la independencia y el cambio social, que ellos creían disminuidas y en repliegue, resurgían con renovada militancia y empuje.

Además, esas mismas fuerzas independentistas tenían vínculos históricos con Cuba desde los tiempos de la lucha de independencia de ambos pueblos frente a España. Cuba y su Gobierno Revolucionario se habían convertido en blanco de las hostilidades y de un criminal bloqueo económico y financiero para los distintos gobiernos de Estados Unidos, por lo cual la CIA determinó abrir un frente en Puerto Rico integrado por operadores puertorriqueños y cubanos del exilio con el propósito de golpear y debilitar al PSP, al que identificaban como aliado de Cuba. Esto se corroboró en el año 2025, cuando un joven historiador que trabajaba en su tesis doctoral encontró en el Archivo General de Puerto Rico una carta de esa época, dirigida al entonces gobernador, Rafael Hernández Colón, donde un subalterno suyo le informaba de la presencia

y acciones encubiertas de la CIA en la Isla. Esto dio paso también a otras revelaciones, tales como que fueron la CIA y sus operadores aquí los responsables por la explosión de una bomba de alto poder en la plaza pública de Mayaguez en 1975, en medio de un mítin del PSP, acción que dejó dos muertos y 12 heridos entre los asistentes. Esos mismos operadores de la CIA también estuvieron involucrados en múltiples atentados y actos de sabotaje y terrorismo de Estado contra militantes y propiedades del PSP y de otras organizaciones del movimiento patriótico puertorriqueño.

Ese es el contexto en el que fue asesinado Santiago Mari Pesquera, y aunque las autoridades del entonces gobierno de Puerto Rico identificaron y arrestaron a un enfermo mental, Henry Coira, como el autor material del crimen, tanto el momento en que ocurrieron los hechos, como las circunstancias nebulosas que rodearon el suceso y el encarcelamiento del imputado, el mutismo de las autoridades de Puerto Rico, las lagunas en la investigación criminal y en el proceso judicial, el apoyo brindado al asesino por figuras notorias del exilio cubano en Puerto Rico y el encubrimiento de toda la información sobre el caso por parte del gobierno de Estados Unidos hasta hoy, siembran la duda de que el asesino haya podido actuar solo. Otros sucesos similares, posteriores al de Mari Pesquera, abonan a la teoría de que este asesinato fue un acto de terror y violencia por parte de un Estado que se ampara en el silencio para ocultar sus crímenes.

Pero la agenda represiva de los imperios nunca cesa. Hoy, 50 años después del asesinato impune de Chagui Mari Pesquera, el gobierno de Estados Unidos, bajo la presidencia de Donald Trump, sigue sembrando la guerra, el terror y la muerte en nuestra región del Caribe y América Latina y en todos los confines del mundo.

26 de marzo de 1843

Rebelión de esclavos en Toa Baja

ESTA SEMANA EN LA HISTORIA

Un grupo de esclavos bozales de la nación Longobá, dirigido por un negro llamado Cornelio, huyen de una hacienda en Toa Baja y se dirigen a tomar el campanario para avisar a los demás esclavos del comienzo de la rebelión. La misma es dominada por las tropas españolas. Ocho (8) rebeldes son ejecutados públicamente.

26 de marzo de 2011

Costa Rica inaugura moderno estadio

Además de su modernidad, destaca porque a un costo de 111 millones de dólares EUA, fue completamente donado por la República Popular China

27 de marzo de 1886

Nace Juana Colón

Nace en una hacienda cafetalera del barrio Río Hondo de Comerío. Hija de exesclavos, vivió la discriminación. Se ganó la vida como lavandera y planchadora. Nunca pudo asistir a una escuela pero desarrolló una conciencia de clase que la llevó a defender a los trabajadores comerieños que, al igual que ella, vivían en la pobreza. Luchó junto a cientos de trabajadores del tabaco para conseguir salarios más justos y mejores condiciones de trabajo enfrentando, de manera militante, a los grandes emporios tabacaleros radicados en Comerío.

29 de marzo de 1851

Natalicio de Fermín Tangüis

De San Juan, es considerado uno de los grandes científicos botánicos de la agricultura de mayor relevancia en América Latina. Hombre de negocios, agricultor y científico, viviendo en Perú, en 1889 decidió dedicarse al cultivo del algodón. A fines del siglo las matas de algodón morían por efectos de un hongo que se propagó por todos los sembríos de algodón provocando que los agricultores de la zona abandonaran esta actividad. Tangüis inició un estudio y la experimentación de nuevas especies resistentes a la plaga y tras 10 años logró una variación de algodón resistente a la plaga. La especie fue llamada Algodón Tangüis y la regaló a los agricultores, salvando la industria algodonera en América del sur, en especial en Perú. En Perú, Ecuador y Colombia se han hecho grandes homenajes y estatuas a su memoria. Murió en Lima en 1930.

PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA

Carmen Ortiz Abreu

DIRECTORA

Alida Millán Ferrer

amillan@claridadpuertorico,com

DIRECTOR EN ROJO

Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com

ARTE Y DIAGRAMACIÓN

Milagros Reyes

ENCARGADA DE FOTOGRAFIA

Alina Luciano

29 de marzo de 1904

Nace Consuelo Lee Tapia

Fotógrafa, periodista, comunista, conoce en Nueva York a Juan Antonio Corretjer en Nueva York, y desde entonces sería su compañera de muchas luchas. En 1946 regresan a Puerto Rico y se dedican a trabajar por los derechos de las y los trabajadores y por la independencia de Puerto Rico.

Funda junto a Corretjer, en 1964, la Liga Socialista Puertorriqueña. Como muchos dirigentes de esta organización, ambos son arrestados en octubre de 1969 con el cargo de conspiración contra el gobierno de Estados Unidos. En el 1971 es condenada a cinco años de prisión pero se logra que sea excarcelada bajo fianza. En el 1973, publica su poemario “Con un hombro menos” y sufre un infarto. Participó en la lucha por la excarcelación de los prisioneros políticos y de guerra puertorriqueños. Después de la muerte de Juan Antonio en el 1985, fue miembro fundadora de la Fundación Pro Museo Biblioteca Corretjer.

29 de marzo de 1953

Comunistas condenados a muerte

Julius Rosenberg y Ethel Greengrass fueron condenados a muerte en EUA por espiar para la URSS. Sin negar su rol de comunistas, las mentiras de su chota ayudaron a crear el ambiente que los llevaron a la ejecución, en especial en el caso de Ethel. (Ver: ejecución de los Rosenberg en www.infobae.com )

29 de marzo de 1973

Yankis salen derrotados

Salen derrotadas las últimas tropas del ejército yanki de suelo vietnamita.

29 de marzo de 1976

Represión contra socialistas

Fueron arrestados y acusados Edwin Meléndez Vélez, Secretario de Asuntos Sindicales del Partido Socialista Puertorriqueño, Luis Medina Mercado, Elías Castro Ramos y Carmen Adelaida Acevedo Vicente. Esto por alegada violación a la Ley de Explosivos y le fijaron a cada uno fianzas de hasta $270,000.

ANUNCIOS Y VENTAS

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ASISTENTE ADMINISTRACIÓN

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COMITÉ EJECUTIVO

• Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA

• Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA

• Mari Mari Narvaez

30 de marzo de 1976

Asesinan jóvenes en Palestina

Durante una huelga general palestina contra la confiscación de tierras para construir en ellas asentamientos para judíos, 7 jóvenes palestinos fueron asesinados por las autoridades israelíes. En la actualidad, unos 700 mil de estos judíos “civiles” viven en asentamientos ilegales, y cerca de la mitad están equipados militarmente por el gobierno.

31 de marzo de 1894

Nace Laura Meneses de Carpio

Nació en la ciudad de Arequipa, Perú. Por haber sido la estudiante de mejor promedio universitario de Perú, fue aceptada en la Universidad de Harvard, donde hizo un doctorado en farmacología.

Conoció a Pedro Albizu Campos en diciembre de 1920 y establecen una relación amorosa y unen sus vidas personales y de lucha por más de medio siglo.

En el verano de 1950 Albizu envía a Laura a Cuba y fue recibida por Juan Juarbe Juarbe, que le ayudó a conseguir alojo en La Habana. Cuando se da la insurrección nacionalista en octubre de 1950, a Laura y a Juarbe no los dejaron regresar a Puerto Rico, quedando exiliados en Cuba. Cuando triunfa la revolución cubana, Meneses es nombrada primera secretaria de la Misión Cubana en la ONU donde abogó por la independencia de Puerto Rico. Falleció el 15 de abril de 1973, en La Habana. (Ver: Laura Meneses en www.resumenlatinoamericano.org.)

Fuentes utilizadas: https://www.hoyenlahistoria. com/, facebook.com/dariow.ortizseda, Calendario nuestros mártires, 2020; efemerides20.com, telesur. net, historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe; y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

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IRÁN: UNA GUERRA INTERMINABLE

Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com

¿Por qué los países árabes de la región del Medio Oriente, no están del todo de parte de Irán en la guerra desatada por Israel y Estados Unidos, contra la antigua Persia?

En entrevista el doctor en geografía política, Carlos Severino Valdés, nos ofrece una breve explicación histórica de las tensiones que existen entre los países árabes de la región e Iran, por lo que no se han sumado al lado de Irán, pero sí han actuado con cierta cautela. Este diferendo es parte de lo que debemos saber para entender la postura de sus vecinos ante esta guerra calificada por varios estudiosos como ya la tercera guerra mundial (TCM).

“Eso no siempre fue así”, señaló en entrevista. Para entender esa postura -indicó- hay que poner en contexto algunos elementos históricos, ha habido momentos en que sí y otros momentos en que no. Lo primero que hay que diferenciar es que Irán es un país Islámico, un país Persa, iraní, el nombre mas correcto es iraní que recoge toda la diversidad étnica que tiene la cual es bastante. Los iranios históricamente han tenido diferentes momentos de tensión con los árabes, obvio ya que Persia que es el nombre histórico de Irán, fue por decirlo así, islamizada y en algún modo arabizada.

Ese proceso tiene mucho que ver con la región y la división que hay dentro del Islam, entre la rama Suni y la rama Chiíta. Dentro de la rama chií que es la rama minoritaria, unos 400 millones de personas, el país que por excelencia agrupa a esa profesión islámica es Irán.

Continúo que hay que hacer la distinción de que cuando se habla de la revolución islámica, es específicamente de la parte chií. Durante el siglo XX durante el reinado del Sha de Irán (Mohammad Reza Pahlav) hubo unas relaciones bastante cordiales con toda la monarquía

del Golfo. Esta relaciones tuvieron una primera ruptura en el 1953 cuando en un golpe de estado orquestado por la CIA, ( operación Ajax) fue depuesto el primer ministro Mohammad Mosaddegh. Las motivaciones para el derrocamiento fue que, Mosaddegh encabezó un gobierno nacionalista progresista laico, lo que creo una pared con las demás monarquías de la región.

Tras el golpe, al regreso del Sha de Irán las relaciones volvieron a normalizarse. A partir de ese momento hay una coincidencia de intereses e Irán se convierte en el socio preferencial de Estados Unidos en la región. A finales de los ‘50 comienza el boom petrolero y todos los países eran parte de esa realidad.

La última ruptura de las relaciones de Irán con el mundo árabe de la península del golfo Pérsico se produce en el 1979, cuando triunfa entonces la revolución islámica que no es otra cosa que un movimiento chií contra la dictadura el Sha.

“Eso crea una disonancia en el mundo islámico en ese momento por dos cosas; primero porque al ser un gobierno encabezado por los chiitas causa mucha preocupación y resentimiento en el mundo de las monarquías y porque existen bastante minorías chiitas en los Emiratos

Árabes y en distintas partes del mundo arábico”, describió Valdés.

Su observación es que desde ese momento esos países tienen una reticencia y como además Iran se convierte en una república constitucionalista -esa es la verdad- y las monarquías son absolutas siempre han temido que el germen islámico se expanda y provoquen movimientos que vayan a sublevarse contra las monarquías, las cuales “llevan una vida muy cómoda parasitaria en total allí”.

En el escenario actual por parte de los iraníes, el mensaje ha sido claro, no ha dirigido un ataque a la territorialidad de las monarquías de los países vecinos, sino a las 27 instalaciones militares estadounidenses que han atacado hasta ahora.

El análisis de Valdés es que los iraníes están forzando una estrategia, la que describió muy interesante, primero la salida de EE UU de la región por lo menos el componente militar y segundo ha demostrado que la presencia militar de EE UU no es eficiente, ni algo que pueda garantizar protección a las monarquías del Golfo. A su juicio lo que está ocasionando Irán muy posible es una reorganización geo política del balance de

poder regional en el golfo Pérsico y la península arábica en general.

En esa línea calificó de una postura arrogante la de Israel y EE UU sobre la capacidad de respuesta de los iraníes. “Realmente creo que ha sido una postura muy arrogante era evidente sin ser un experto en la cuestión militar solo tomando en consideración la guerra de los 12 días era obvio que los iraníes tenían poder de contestación fuerte y de junio (2025) hasta ahora parece ser que lo que hicieron fue mejorar en colaboración con los rusos y chinos”.

Además de destruir las bases militares de EE UU en la región, Irán también, ha ocasionado unos golpes muy duros en Israel. Aunque observó que debido a que Israel mantiene una censura total sobre los medios de comunicación no es mucha la información que se tiene, aunque se han difundido algunos videos y se sabe por algunos sectores de opinión bien informados por parte de EE UU de que ya han sido destruida parte de las dos ciudades mas importantes del país que son Haifa y Tel Aviv.

Para el experto la guerra contra Irán puede significar una derrota táctica tanto para Estados Unidos e Israel, lo que puede cambiar la relación de poder y las relaciones en toda la región y la pos-

tura que Israel estaba ganando consistente para establecer su proyecto de la aspiración sionista religioso del “gran Israel”, que es la nueva versión del sionismo encabezada por el gobierno de Netanyahu, “hombre orquesta de todo esto”.

“Los iraníes parece ser que se estaban preparando para este momento hace cinco años, con una paciencia que solo un país con larga historia puede tomarse para resistir tanta humillación sabiendo que iba a llegar el momento de responder con fuerza”.

En esa línea comentó que es sabido que los negociadores de parte de EE UU han pedido un alto al fuego e Irán se ha negado. Todo parece indicar que la guerra durará unas semanas más porque ni EE UU tiene mucha capacidad e Israel tan poco, por lo que considera que el fin de la guerra será una negociada.

Esta apreciación esta basada en señalamientos de expertos militares ex funcionarios estadounidense y de la CIA de relieve y que incluso fueron trumpista y que en estos momentos son desafectos, han estado dando radiografías de proyecciones de que esta guerra no puede durar mas de tres a cuatro semanas debido a que EE UU está por agotar su inventario de misiles para poder enfrentar

los misiles iraníes. Ahora mismo se dice que Irán ha aumentado los ataques con misiles en un 80%. Por parte de EE UU por asuntos estructurales no tiene la capacidad industrial para producir los misiles y armamento, hace unas semanas mandaron a traer baterías antimisiles de Korea, de la OTAN, y de Japón, dejando a Japón al descubierto.

El hecho de que Trump le haya pedido a los países de la OTAN a enviar embarcaciones militares para abrir el estrecho de Ormuz, es una admisión de que no lo puede hacer, no se pide ayuda cunado se esta ganando una guerra. Mientras la respuesta de sus aliados, los países de la OTAN ha sido abogar por la diplomacia. “Esa es una manera elegante de decir no me voy a meter ahí porque sé que voy a salir mal”.

En términos de negociación de parte de Iran, ya se sabe cuales son las bases de la negociación: no habrá alto al fuego hasta tanto tanto se respete todo su derecho como nación plenamente; se garantice la salida de todos los destacamentos militares de EEUU de la región y que haya una indemnización monetaria de todos los daños que Irán ha sufrido. Estas condiciones fueron comunicadas por escrito por el nuevo Ayatolá, Mojtaba Jamenei.

DURO REVÉS PARA LOS BONISTAS DE LA AEE

Por la Redacción CLARIDAD

La decisión de la jueza federal Laura Taylor Swain, que ve el caso de quiebra de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE), mediante la ley Promesa, representa un duro revés para los bonistas de la citada corporación pública, así como un paso para el país de priorizar en la estabilidad del sistema, describieron organizaciones que siguen el proceso de quiebra tanto de la AEE como del gobierno de Puerto Rico.

En una vista celebrada hace una semana, la jueza Swain rechazó el más reciente reclamo de un grupo de bonistas encabezados por Golden Tree Asset Management, los cuales insistían en que la AEE les debía $3.7 mil millones de dólares por dinero que se debió dirigir al pago de los bonos durante la quiebra y que se utilizó para otros gastos operacionales, según ellos, no autorizados.

En comunicado de prensa Cathy Kunkel, consultora energética del Instituto de Economía Energética y Análisis Financiero (IEEFA) señaló que, según los bonistas dicha cantidad correspondía a ingresos netos de la AEE durante el periodo de quiebra, exactamente luego del paso del huracán María e Irma y que, según ellos, debieron ser separados para su pago. Sin embargo, la

jueza Swain determinó que el reclamo carece de validez legal.

“Apoyamos esta decisión de la jueza Swain. Más allá de la argumentación legal, es más que evidente que el sistema eléctrico no tiene $3.7 mil millones de dólares para regalar a los bonistas buitres”. Precisó que GoldenTree Asset Management y otros bonistas adquirieron la deuda a precios reducidos tras el paso del huracán María y en medio del proceso de quiebra de la AEE.

“No era posible priorizar en pagarles cuando el País estaba a oscuras y en los años más críticos del sistema luego del paso del huracán María, y ahora es imposible sacar $3.7 mil millones del sistema eléctrico sin perjudicar aún más la rehabilitación del sistema y la recuperación económica de la isla”, añadió.

De acuerdo a la analista, la determinación judicial es fundamental para que la jueza pueda pasar a evaluar sin más dilación el Plan de Ajuste de la Deuda (PAD) de la AEE, presentado por la Junta de Control Fiscal (JCF) en marzo de 2025.

Mientras, la directora ejecutiva de la Comisión Ciudadana para la Auditoria del Crédito Público (CCACP), licenciada Eva Prados, indicó que ese PAD se fundamenta en el Plan Fiscal más reciente que establece de manera clara que la AEE no puede au-

EN MEMORIA

MARGARITA

MERGAL: ACADÉMICA,

En CLARIDAD, Periódico de la Nación Puertorriqueña nos unimos en recordación de la vida fructífera de la recién fallecida compañera Margarita Mergal, quien conjugó en su persona los atributos de un sólido intelecto, formación esmerada y pasión desbordante con un compromiso militante con la libertad, la razón, la justicia y la solidaridad.

Fue maestra de generaciones en la Universidad de Puerto Rico, trascendiendo campos y materias con su amplia formación y conocimientos, su don de la comunicación, y su testimonio vivo de militancia y activismo a favor de los cambios urgentes que permitieran a nuestra universidad cumplir con su prometedora misión en favor de

mentar las tarifas eléctricas para cubrir el pago de la deuda más allá de los costos operacionales, combustible, compra de energía y mantenimiento.

Prados describió que bajo este contexto, la decisión en contra de los bonistas refuerza la postura de que el sistema eléctrico de Puerto Rico enfrenta limitaciones reales que deben ser consideradas en cualquier acuerdo de reestructuración.

“Esperamos que la jueza actúe rápidamente para confirmar un Plan de Ajuste de la Deuda de la AEE que refleje la realidad del sistema eléctrico de Puerto Rico. Hay que priorizar el mantenimiento e inversión en el sistema por encima del pago a los bonistas”, concluyó.

Por su parte la Campaña No + Aumentos destacó que la decisión representa un paso importante para el País, ya que reafirma que la estabilidad del sistema eléctrico debe ser priorizada por encima de intereses financieros de inversionistas abusivos que sólo buscan generar ganancias sin importar el costo humano.

“Como hemos señalado constantemente desde la Campaña No + Aumentos, no es viable destinar recursos para el pago a los bonistas en momentos en que el país aún no se recupera de la crisis energética profunda tras el paso de los huracanes Irma y María”.

PATRIOTA Y MUJER DE VANGUARDIA

sus estudiantes, el claustro, las y los empleados no docentes y la Patria Puertorriqueña.

Margarita siempre estuvo a la vanguardia en todas las luchas en las que se involucró, como intelectual, académica y docente, y también en el fragor de los reclamos feministas, sindicales y patrióticos.

Fue independentista toda la vida, y partícipe prominente de los múltiples esfuerzos patrióticos unitarios que se realizaron- tanto en Puerto Rico como a nivel internacionaldurante la segunda mitad del siglo veinte, para hacer avanzar nuestra lucha por la libertad política y los derechos nacionales de nuestro pueblo. Con igual fuerza, utilizó su pluma, su voz y su activismo para luchar

por la equidad de género, los derechos de estudiantes y trabajadores y la justicia social en su sentido más amplio e inclusivo.

Fue una buena y consecuente amiga y colaboradora de CLARIDAD, tanto en el área editorial como en todas nuestras iniciativas. Conocer y escuchar a Margarita Mergal significaba aprender. Y por eso, además de por sus grandes cualidades como ser humano y mujer de vanguardia, le agradecemos y la echaremos de menos.

A su querido compañero de vida, Iván Ramos hijos y demás familiares llegue nuestro abrazo solidario.

Junta Directiva y Colectivo de Trabajo de CLARIDAD, Periódico de la Nación Puertorriqueña

EL BOSQUE DEL PUEBLO CELEBRA 30 AÑOS DE TRIUNFO SOBRE LA MINERÍA

Por Adrián Rodríguez Alicea CLARIDAD

La brisa crepita con algo de frío a estas alturas. Hay pinos, yagrumos, robles y palmas de toda suerte. Todos crujen a la merced de un viento que no amaina en su embestida. Entre ramas explayadas, zambulléndose, un pájaro que conocido como el Juan Chiví va chirriando por todo el camino. Decenas de familias recorren el sendero térreo, empinado, y la propia brisa apenas escala la vereda como soplido fatigado. En cierto recodo, una de cuatro estaciones recibe a los caminantes.

“La gente consiguió detener la explotación minera y proteger estas tierras para el disfrute del pueblo de Puerto Rico, y por eso se llama el Bosque del Pueblo. Su ave símbolo es el Juan Chiví”, lee el rótulo casi contagiado por los líquenes que salían de un tronco

La mayoría de los caminantes cargaba sillas, sombrillas y bultos con botanas y carpitas. Más arriba, donde el viento surcaba el camino y revolvía el polvo, una camioneta expedía humaredas de pinchos y frituras. Quedaba cerca de una pendiente que revelaba el inmenso monte que habría sido minería. Y lucían, a la luz del sol, los miles de verdores que acababan muy lejos, cerca del mar. Por 15 años, esta zona fue blanco de intereses mineros. Con un suelo rico en cobre, plata y oro, el terreno recorre 37,000 cuerdas compartidas entre Adjuntas, Utuado, Lares, Jayuya y el norte de Ponce. Cada estación-letrero reitera el rol protagónico del pueblo en la lucha por detener la explotación de la tierra.

“Este es el primer bosque en Puerto Rico en ser propuesto y manejado por una organización comunitaria. El bosque tiene veredas, gazebo, anfiteatro y la plaza Calá Abajo”, lee la tercera estación.

Al final del camino, la plaza Calá Abajo daba plataforma a decenas de carpas, una tarima armada con instrumentos musicales y dos banderas: la emblema de la insurrección energética de Casa Pueblo y la de Puerto Rico. La plaza, que hoy día sería un cráter, está ubicada sobre 17 yacimientos mineros identificados en la Cordillera Central. Luego de barrenar dos mil pies de profundidad, los

proponentes de este ecocidio bautizaron el espacio como <<Calá Abajo>>>. Al borde de la plaza, se ven plétoras de bambúas, helechos, mangoes y flamboyanes meneándose en la espesura.

Al llamado, acudieron colectividades como Para la Naturaleza, Colegiales contra la Contaminación, The Peregrine Fund, la Asociación de Acampadores de Puerto Rico, el Museo de Historia Natural de Aguadilla, la Sociedad Ornitológica Puertorriqueña, el Sierra Club, Islita de cuentos y muchas más. Algunas participaron en la tarima para discutir la conservación ambiental, las especies endémicas y el valor de organizar actividades culturales.

“Vamos a sembrar los árboles de esperanza. Vamos a sembrarlos en la parte más alta del Bosque del Pueblo. Esto se llama Punta Victoria, y está a 2,500 pies sobre el nivel del mar. Quiero decirle que, hace años, celebramos una actividad y sembramos árboles, conectando el Bosque del Pueblo con el Bosque Los Tres Picachos. Se llamó ‘bosques unidos jamás serán vencidos’, pero hoy sembramos árboles mirando a todo Puerto Rico… Hoy conectamos con todos los bosques y reservas naturales”, expresó el cofundador de Casa Pueblo Alexis Massol González.

Cada una de las personas presentes plantó una variedad de capá prieto, matabuey, maga, morador, jácana, guabá, capá blanco, guaraguao, moca, palma coyor, nogal, palma de tierra y ortegón; todos árboles endémicos de Puerto Rico. Revolvían la tierra, vaciaban fundas de abono, azotaban tiestos y enterraban palitos por toda la pendiente. La siembra fue dirigida por Arturo Massol Deyá, director ejecutivo de Casa Pueblo, Massol Martínez y un cabezudo de Tinti Deyá, cofundadora de la organización comunitaria.

Luego de la siembra, cada uno de los <<guardabosques voluntarios>> recibió un pañuelo simbólico como participante del acto histórico. Al rato, la artista Whitney Rivera interpretó melodías clásicas como Amanecer borincano, Verde luz y Boricua en la luna.

“Si no hubiese sido por esa labor tan encomiable y tan incansable de Tinti, de Alexis,

de Ariel, de todos los casapueblanos, hoy no estaríamos aquí porque esto sería un gran cráter que habría terminado con la vida de muchos puertorriqueños y varios municipios. Gracias Alexis, gracias Tinti, gracias Arturo. Gracias a todos los hombres y mujeres que trabajan día y noche por hacer que este país sea uno mejor”, expresó la veterana periodista Millie Gil.

Por su parte, Agua, Sol y Sereno presentó una obra teatral que trataba temas de desplazamiento y la destrucción de la naturaleza. Un grupo de “constructores” daba cantazos a bloques de cemento, cubetas y tierra con palas mohosas. La pieza representó la tensión colonial entre las clases dominantes y dominadas, la manipulación de la clase trabajadora y el desarrollo de proyectos multimillonarios. Actores como Pedro Adorno, Julio Ramos y Jean Soto Villarini formaron parte del elenco.

Poco antes de concluir, Massol Martínez recordó el apoyo que figuras como Danny Rivera siempre han brindado a Casa Pueblo. Reconoció los actos de desobediencia civil que el cantor del pueblo emprendió en distintas efemérides del país.

“Antes del Bosque del Pueblo, las áreas protegidas en Puerto Rico eran 3%. Ahora es el 17% de las tierras protegidas para que haya para las próximas generaciones… Antes de la designación del Bosque del Pueblo en 1996, la anterior designación que se había hecho era del 1940. Hacía 50 años que no había una nueva designación, y Casa Pueblo logra el Bosque del Pueblo como una reserva natural y protegida manejada por una comunidad. El primer bosque comunitario en Puerto Rico abrió las puertas para la expansión territorial-social con la designación de la reserva Caño Tiburones, en Arecibo, el Bosque Tres Picachos, en Ponce…”, puntualizó Massol Martínez sobre la labor reforestadora que ha hecho Casa Pueblo.

Al concluir, Danny Rivera ofreció un concierto que deleitó a las cientos de personas que acudieron a la actividad. Muchos se untaban protector solar y otros, animados por el frío, ignoraban el astro para escuchar al cantante cerca de la tarima.

RESIDENTES DE VIVIENDA PÚBLICA EXIGEN AL GOBIERNO SE PRONUNCIE SOBRE MEDIDAS DE HUD

Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com

Los residentes de vivienda pública reclamaron, tanto a la primera ejecutiva, a los legisladores, alcaldes y a los funcionarios del Departamento de la Vivienda

tro, confirmó a Claridad que ni la AVP, ni el DV han informado a los residentes nada respecto a las nuevas reglamentaciones. El primer conocimiento que tuvieron sobre el tema -dijo- fue por medio de la prensa, en particular la divulgación que hizo la organiza-

“Eso es tremendamente delicado estamos hablando de romper familias, escoger me quedo con la familia es algo bien fuerte”, expresó la líder comunitaria sobre la negativa a ofrecer asistencia a familias en las que uno de sus miembros tenga un estatus migratorio

(DV) y la Administración de Vivienda Pública (AVP) que se expresen públicamente sobre la nueva reglamentación para vivienda pública del Departamento de la Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD, siglas en inglés) de Estados Unidos.

El reclamo surgió tras una reunión convocada por la Coalición de Residentes de Vivienda Pública del Área Metropolitana (CRVPAM) en la que se orientó sobre las nuevas reglamentaciones de HUD y sus consecuencias. En la reunión participaron líderes comunitarios miembros de la coalición del sur-oeste y área este.

En entrevista, Mirta Colón Pellicier, portavoz de la coalición del área me-

ción Ayuda Legal Puerto Rico (ALPR) con la cual se comunicaron para solicitar orientación y asesoramiento. De hecho, en la reunión llevada a cabo este pasado 21 de marzo en el Centro de Reunión Comunitario Renaissance Square (antiguo Las Gladiolas), contaron con el asesoramiento de la licenciada comunitaria de AL, Naiomy López Rivera.

En la reunión se discutieron las reglamentaciones; exigir 40 horas semanales de trabajo a las personas aptas entre los 18 y 61 años; los dos años mínimos para residir en vivienda pública incluyendo sección 8; y la eliminación de asistencia a familias mixtas.

no definido. Por último, se discutió la reducción del tiempo de notificación de desalojo a 30 días.

Colón Pellicier, indicó que se suponía que este plazo de 30 días iba a comenzar de manera preliminar el próximo 27 de marzo, pero HUD decidió hacerlo efectivo el 27 de abril. De esto se enteraron en la reunión comunitaria. Describió que todas las reglamentaciones son extremadamente importantes. Según HUD -acotó la lidera comunitaria- las reglamentaciones son opcionales, y aunque están tratando de implementarlas, quien se

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SAN ROMERO DE AMÉRICA:

RICO

LA TERCERA PRESENCIA EN LA CAMA:

CÓMO EL CELULAR ESTÁ CAMBIANDO LA INTIMIDAD DE LAS PAREJAS

FRANCISCO SAN MIGUEL TORRES

ESPECIAL PARA EN ROJO

Cada noche, en miles de hogares, ocurre una escena silenciosa que se ha vuelto tan común que casi nadie la cuestiona. Luego de un día lleno de trabajo y responsabilidades, la casa se calma. Alrededor de las diez de la noche, la pareja se acuesta. Antes, ese momento era el espacio natural para conversar, compartir o simplemente abrazarse. Hoy, con frecuencia, comienza con un gesto automático y casi adictivo: ambos quedan absorbidos por el celular. No hay discusiones ni conflictos visibles. Solo dos pantallas iluminando la oscuridad.

Ahora imagine que una pareja le cuenta, con total normalidad, que cada noche una tercera persona se mete en su cama. Una presencia que interrumpe el contacto visual, desvía la atención y premia la retirada emocional con estímulos constantes. ¿Lo llamaríamos “relajarse”?

desconexiones repetidas, y microagresiones. Momentos en los que el cuerpo está presente, pero la atención ya se fue. El celular es especialmente eficaz generando este desgaste invisible.

La intimidad se construye en detalles: una mirada, una pregunta sencilla, una

inconsciente. Pero el efecto se acumula.

Cuando la atención se divide constantemente, aparecen pequeñas heridas invisibles. La conversación se corta, la mirada se pierde y los momentos de conexión desaparecen antes de empezar.

breve conversación antes de dormir. Los investigadores llaman a esto “responsividad percibida”: la sensación de que nuestra pareja nos ve, nos escucha y le importa lo que sentimos.

Algunos especialistas llaman a esto “la adultez mediada por el teléfono”: una forma de vida donde el agotamiento se combina con la tecnología más accesible y adictiva jamás creada.

Incluso los niños lo notan. “Cuando estás en el celular siento que no quieres hablar conmigo”, dicen. Los adultos, en cambio, suelen callar, alejarse emocionalmente o responder con más distancia. Con el tiempo, esto se normaliza.

Sin embargo, la entrada a la cama de un “chillo o chilla” es exactamente lo que ocurre. Esa tercera presencia invade a través de redes sociales, mensajes, noticias, apuestas, compras, videojuegos y un flujo interminable de contenido digital. Un enorme salón social virtual al que se puede entrar en cualquier momento, sin el esfuerzo que requiere una relación real.

Los terapeutas de pareja coinciden en que las relaciones rara vez se rompen por una gran traición. Lo más común es un deterioro lento, construido a base de pequeñas

El psicólogo John Gottman encontró que las parejas que permanecen juntas responden a los intentos de conexión cerca del 86% del tiempo. En las que se separan, esa cifra baja a 33%. Esos pequeños momentos cotidianos sostienen el amor a largo plazo. Son momentos hermosos, compasivos y amorosos. Hoy, la atención se ha vuelto un recurso escaso. El ritmo de vida, la carga mental y la sobreexposición a información dejan a muchas personas agotadas al final del día. En ese estado, el celular ofrece una salida fácil: distracción inmediata, alivio y la sensación de escapar.

No es indiferencia. Muchas veces es

Las parejas siguen juntas físicamente, pero su atención vive en otro lugar. Y la intimidad, emocional y sexual, depende de la presencia. Recuperar esos espacios para intimar no requiere eliminar la tecnología, sino establecer límites conscientes: dejar el celular fuera de la cama, conversar unos minutos antes de dormir o reservar momentos sin pantallas.

Porque el amor duradero no se construye con grandes gestos, sino con pequeños momentos de atención compartida.

Y hoy, proteger esa atención puede ser la clave para proteger nuestras relaciones.

Comentaarios a:franciscosanmigueltorres@gmail.com

EL JURISTA Y EL BURÓ: TRÍAS MONGE, EL FBI Y LA ARQUITECTURA DE LA REPRESIÓN EN LA POSGUERRA

CHRISTIAN VÉLEZ PAGÁN

ESPECIAL PARA EN ROJO

Durante décadas, José Trías Monge ha sido celebrado como jurista brillante, arquitecto del Estado Libre Asociado y defensor de la legalidad. Pero los archivos judiciales guardan otra historia: la de una relación estrecha, fluida y estratégica con el FBI justo en los años en que se consolidó la represión política en Puerto Rico. Una relación que nos obliga a repensar la historia del poder en la isla.

Para entender lo que viene, hay que mirar atrás. Ya para la década de 1930, la persecución contra el Partido Nacionalista había normalizado lo que no debió ser normal: un aparato represivo que operaba sin rendir cuentas a nadie. La Policía Insular disparaba primero y preguntaba después —si acaso preguntaba—, mientras el FBI, al amparo de la seguridad nacional, tendía sus redes en la isla. Cuando llegó la posguerra, la vigilancia no se inventó: se intensificó. Centro de procesamiento de datos del FBI en la posguerra. Este tipo de infraestructura burocrática y tecnológica sostenía la vigilancia federal durante la era Hoover y tuvo su contraparte en la vigilancia política en Puerto Rico.

En 1936, la corte federal condenó a Pedro Albizu Campos y a varios nacionalistas con evidencia cuestionable. Ese precedente —y la colaboración entre agencias locales y federales— anticipó el tipo de relación que se consolidaría en los años cincuenta.

José Trías Monge llegó a la vida pública con un currículum que imponía: Harvard, Yale, y una red de contactos en Washington que pocos en la isla podían igualar. Participó en la Convención Constituyente de 1951, fue Secretario de Justicia al año siguiente, pero sus cargos formales duraron poco. Lo que perduró fue otra cosa: su cercanía con Luis Muñoz Marín y su capacidad para moverse en las entrañas del poder federal. Trías no necesitaba un puesto para ser influyente; le bastaba con que le contestaran el teléfono. Su correspondencia revela vínculos con figuras como Abe Fortas, William Rogers y Carl J. Friedrich, una red que evidencia una temprana y constante sintonía con los intereses de Estados Unidos. El momento clave llega en 1948. Muñoz Marín consultó a Trías sobre la posibilidad de legislar contra discursos considerados peligrosos. Trías

le explicó la Ley Smith, vigente en Estados Unidos desde 1940, que penalizaba la incitación a derrocar al gobierno. Ese marco inspiró la Ley 53 de 1948, conocida como la Ley de la Mordaza, utilizada para criminalizar expresiones independentistas y justificar arrestos masivos durante el levantamiento nacionalista de 1950.

Artículo de El Mundo denunciando la vigencia de la Ley de la Mordaza en 1983. Décadas después de su aprobación, la ley que Trías contribuyó a perfilar seguía siendo objeto de denuncia pública.

Aunque Trías no ocupaba un cargo oficial cuando asesoró a Muñoz, su intervención contribuyó a legitimar una legislación que restringió libertades fundamentales. Su posterior rol como Secretario de Justicia lo colocó en el centro de la aplicación de esas políticas.

Si alguien alberga dudas sobre la cercanía de Trías con el aparato represivo, basta leer su correspondencia. El 8 de enero de 1952, Richard C. Godfrey —para entonces agente especial a cargo del FBI en Puerto Rico— le escribe para felicitarle por su nombramiento y ofrecerle cooperación “en todo lo que sea de mutuo interés”. No es una carta protocolaria; es la confirmación de una relación que ya existía. La respuesta de Trías, fechada el 14 de enero de 1953, no solo acepta: agradece. Entre líneas se lee lo que las palabras no dicen: que el Buró y el Secretario hablaban el mismo idioma.

Estas cartas desmienten la narrativa de un FBI operando en el vacío. Por el contrario, las fuentes muestran un intercambio constante de información y una colaboración activa en asuntos de seguridad interna, particularmente en torno al nacionalismo y a la vigilancia de supuestos “subversivos”.

La colaboración de Trías con el FBI es solo una parte de la historia. La otra, quizás más cotidiana pero igual de reveladora, está en sus cartas a la Policía Insular. Trías no se limitaba a recibir informes: pedía traslados, recomendaba reclutamientos, gestionaba permisos de armas. En un país donde la represión tenía nombre y apellido, Trías no fue un espectador. Fue un operador que moldeó el aparato de seguridad a su medida, asegurándose de que la Policía respondiera a los intereses del gobierno —y, de paso, a los del Buró. Boletín interno del FBI de diciembre de 1950, distribuido exclusivamente a cuerpos policiales. La

retórica de seguridad nacional que refleja no era letra muerta: sus criterios de vigilancia permearon la política de seguridad en Puerto Rico.

La mediación de Trías fue clave para que la coordinación entre la Policía Insular y el FBI intensificara la criminalización de los movimientos disidentes bajo el discurso de la Guerra Fría. Quizás lo más revelador es que esta lógica no operaba solo en los sótanos de la represión, sino en la mismísima arquitectura del Estado Libre Asociado. En su correspondencia con Carl J. Friedrich —profesor de Harvard y asesor del gobierno estadounidense— Trías consultaba, pedía orientación, buscaba luces sobre cómo aplicar leyes federales en Puerto Rico. La imagen que emerge es clara: el ELA no se construyó en San Juan, sino en Washington, con académicos y burócratas federales dictando lo que se podía y no se podía hacer. Trías fue el gestor local de esa negociación tutelada.

Las comunicaciones analizadas no dejan espacio para medias tintas: revelan una relación estrecha entre Trías Monge y el FBI, caracterizada por cooperación, intercambio de información y afinidad política. Esta colaboración tuvo consecuencias directas en la vigilancia de ciudadanos, la criminalización del nacionalismo y la consolidación de un aparato de seguridad alineado con los intereses del gobierno local y federal.

Más allá de su legado como jurista, estas fuentes invitan a reconsiderar el papel de Trías en la configuración del orden político del ELA y en la legitimación de prácticas represivas en un periodo crucial de nuestra historia.

La figura de Trías Monge encarna las tensiones entre legalidad y poder que atraviesan el siglo XX puertorriqueño. Su relación con el FBI —documentada, sostenida y políticamente significativa— obliga a mirar de frente la arquitectura de la represión en la posguerra y a reconocer que la construcción del Estado Libre Asociado estuvo acompañada de mecanismos de vigilancia que limitaron derechos fundamentales.

Revisar estos documentos no es un ejercicio de nostalgia ni de ajuste de cuentas: es una invitación a pensar críticamente cómo se construyen las narrativas oficiales, quiénes las sostienen y qué silencios las hacen posibles. En un país donde la vigilancia estatal sigue siendo tema de debate, volver a estos archivos es también una forma de reclamar memoria y exigir transparencia.

SAN ROMERO DE AMÉRICA: INSPIRACIÓN PROFÉTICA PARA LAS IGLESIAS EN PUERTO RICO

JOSE ENRIQUE LAMBOY GOMEZ

ESPECIAL PARA EN ROJO

Los estudios relacionados a las Iglesias en su propósito liberador también funcionan como instrumentos sociopolíticos a través de los cuales se construyen espacios de memoria. Si bien sectores de la Iglesia históricamente frenaron revoluciones, protegieron grandes intereses y se convirtieron en aliados de los poderosos, existieron muchos otros que se volcaron a favor de los pobres y se colocaron al lado del evangelio de la libertad y la justicia. Ese, precisamente, ha sido el valor de la comprensión historiográfica de la teología de la liberación, que coloca al pobre en el centro de su análisis y se ciñe al proceso histórico para comprender la experiencia de los pueblos marginados del mundo.

La hermenéutica que produjo la teología latinoamericana a partir de los setenta y las nuevas teologías de la liberación que hoy día se han desarrollado potencian la significación de la liberación integral, la vinculación entre la fe y la política, la crítica profética de las estructuras y, sobre todo, la memoria histórica en la que se rescatan las voces silenciadas y martirizadas. Estas categorías teológicas y sociopolíticas fueron las que sirvieron de basamento y estímulo filosófico y religioso para impulsar la vida y obra del obispo salvadoreño Oscar Arnulfo Romero y Galdámez.

A 46 años de su martirio, diversos grupos cristianos alrededor del mundo continúan su legado profético y en este espacio conviene repasar algunos lineamientos fundamentales acerca de cómo el obispo Romero influyó en las dinámicas pastorales de Puerto Rico. Su vil asesinato en 1980 se convirtió en punto de inflexión mediante el cual se fortaleció un discurso y praxis a tono con los signos de los tiempos. En Puerto Rico, católicos y protestantes convirtieron la trágica noticia —y la vorágine de efectos que posteriormente desencadenó — en frente de protesta y resistencia ante el abuso cometido por las autoridades tanto políticas como jerárquicas.

Existe abundante documentación que evidencia el giro que dieron distintas agrupaciones cristianas en la isla a favor de un mensaje profundamente liberador. Dicho de otra manera, la dura persecución que se vivió en los 80 no supuso necesariamente un debilitamiento de las estructuras religiosas que buscaban espacios de participación colectiva en medio de la Guerra Fría. En ese contexto, el Proyecto de Renovación e Investigación para el Adiestramiento en la Misión Cristiana (PRISA) marcó su línea claramente comprometida con la visión romerista. “Monseñor Oscar A. Romero: Mártir de la liberación salvadoreña asesinado el 24 de marzo de 1980”, fue la portada de El Boletín de Prisa, lo que reflejó para ese tiempo su principio ecuménico y de liberación teológica.1

Un punto importante y quizás poco estudiado en la figura de monseñor Romero es su visión ecuménica. A este respecto, la reverenda luterana salvadoreña, Blanca Irma Rodríguez, señaló: “Durante el conflicto armado…, nadie hablaba de ecumenismo y él fue uno de los primeros que se atrevieron hablar de este tema y convocó a las iglesias históricas, para organizar un grupo para impulsar un esfuerzo de diaconía (asistir a los pobres), desde una visión ecuménica, y eso lo convierte en un profeta en ese tiempo”.2

De ahí que teólogos, pastores, religiosas e intelectuales protestantes, entre ellos, Eunice Santana, Alberto González Miranda, Alfredo Santiago de Jesús, Samuel Silva Gotay y Luis N. Rivera Pagán, testimoniaron con su ejemplo de lucha y pastorado de beligerancia y ecumenismo la práctica misionera del obispo y, a su vez, ejercieron en sus proyectos la perspectiva teológica inspirada en Romero. De forma que en ese horizonte se radicalizó el discurso protestante puertorriqueño y la impronta de su pastoreo, tanto comunitario como intelectual, encarnó la memoria viva de los mártires y la justicia del evangelio.

Por su parte, católicos de distintas corrientes de pensamiento recibieron el influjo romeriano y se vincularon a las prácticas de acción

entroncadas al quehacer comunitario y a la denuncia profética. El asesinato del obispo Romero definió el rumbo de la Conferencia de Religiosos/as de Puerto Rico (COR). Así lo expresó la línea editorial de su revista Comunidad en 1980: “No se contentó con hablar para denunciar las injusticias, hizo algo más: actuó positivamente en favor de los desposeídos y de un orden más justo”.3

Los religiosos Antulio Parrilla, Felo Torres, William Loperena e Hilario Rivera, junto con religiosas como Lavinia Ortiz y Carmen Rosado, articularon propuestas liberacionistas orientadas al designio histórico de los pueblos oprimidos. En efecto, sus homilías y trabajo comunitario cristalizaron la interpretación histórico-profética de Romero. En los ochenta, seminaristas como Pedro Rafael Ortiz —más tarde reconocido como el padre Pedro—, Mario Rodríguez León —eventualmente reconocido en la vida eclesial como el padre Mario—, Roberto Soliván y otros se nutrieron de la savia de Romero al punto de enfocar sus apostolados en las ideas centrales de la teología de la liberación: la opción por los pobres, la visión sobre los signos de los tiempos y el método del ver-juzgar-actuar.

Asimismo, laicos como Ramón Luis “Moncho” Fuentes, Idalí Ruiz, José Enrique Colón y Paulino Santiago también colocaron como punto referencial la respuesta organizada contra los pecados estructurales y asumieron la valentía del obispo Óscar Arnulfo Romero en favor de una ética liberadora. De hecho, Moncho Fuentes, como líder de la Federación Puertorriqueña de Trabajadores (FPT) y perteneciente a la corriente cristiana que defendía Parrilla Bonilla y Salvador Freixedo, postuló un sentido de lucha obrera afincada en los preceptos cristianos de liberación.

Desde la década de 1980, Guerra Contra el Hambre (GCH) de la Diócesis de Caguas (ahora Red de Esperanza y Solidaridad) promovió la espiritualidad del obispo Romero por medio de actividades que buscaban dinamizar la configuración profética de su ministerio. El tono con el que abordaban el tema de Rome-

ro era un reflejo de su posición ligada a la teología de la liberación. Su presidenta por muchos años, Lucy Magali Millán, dirá más tarde sobre este mártir y santo: “No debemos olvidar a Monseñor Romero, un verdadero profeta de nuestros tiempos quien denunció el pecado social de la injusticia y la violencia”.4

La memoria es torrente de vida y, sin ella, la historia se resquebraja, tal y como lo expresó el laico argentino y secretario de Derechos Humanos de la provincia de La Rioja, Delfor Brizuela. De igual forma, la memoria es la patria que soñamos, es el techo que nos cobija como sociedad y es el armazón de la casa común. Por ello, las corrientes académicas que estudian la liberación cristiana deben continuar en su plan de quebrar los cercos interpretativos y afrontar con valentía la tarea de

comunicar, contextualizar y aportar marcos de comprensión sobre la base de las teologías de la liberación.

Aún más importante, los cristianos de avanzada a lo largo y ancho del país deben mantener la llama de la reivindicación del obrero, la protección del ambiente, la experiencia ecuménica, la defensa de la cultura, la lucha anticolonial, la dignificación de la mujer y del inmigrante, y el impulso que ofrecen las nuevas teologías de la liberación. En definitiva, los católicos y protestantes rebeldes deben representar una fuerza viva, latente y palpitante contra el imperialismo que aún arropa a nuestras comunidades caribeñas y latinoamericanas. Solo así honraremos la memoria y el legado del profeta Romero, cuya voz continúa interpelando a nuestras Iglesias y a nuestros pueblos

1 El Boletín de Prisa, mayo de 1980, tomado de la Colección Puertorriqueña del Seminario Evangélico de Puerto Rico.

2 Gloria Silvia Orellana, “Iglesia protestante reconoce la santidad de monseñor Romero”, Diario Co Latino, 28 de septiembre de 2018; disponible en https://www.diariocolati-no. com/iglesia-protestante-reconoce-la-santidad-de-monsenor-romero/.

3 “La COR reflexiona ante la muerte de monseñor Oscar A. Romero, arzobispo de El Salvador”, Comunidad, vol.1, año IX, no. 61, abril-mayo de 1980, p. 3.

4 Magali Millán, “A veinticinco años de su martirio”, El Visitante, s. f., s. p.

SOBRE LA INSISTENCIA Y LA POESÍA*

FRANCISCO FÉLIX

La esencia de la ola es insistir. Así como insiste nuestra piel. Que nos arropa con su tersidad, con ese brillo hermoso que refleja el sudor de nuestras frentes en un día de verano. Esa piel que nos envuelve las manos que empujan y empujan el agua hasta arrastrar un cuerpo victorioso sobre la costa rocosa. Esas son las manos de mi hermana que insisten sobre el barro y la madera, son las manos de mi madre que insisten en el cuidado de la vejez, son las manos de mi tía que insisten en no soltar las manos de mi abuela sobre la pizarra, son las manos que insisten sobre la candela y la poesía. Las manos del mangle que busca donde enraizarse, a pesar de que al otro lado de la costa, un misil se siembra sobre la tierra. A nosotrxs, el cemento y la piedra nos alejan del mar, a un palestino, un disparo. Sin embargo, el palestino también insiste. No importa cuanto tiempo. Aunque esto es algo terrible. Por eso insisto sobre la poesía, insisto sobre mis manos. Al menos, por hoy, en esta noche de marzo, cerca del misterio del mar, lejos de las manos de mi madre, en este abandono para fomentar el turismo.

*Palabras introductorias en la Cumbre Afro 2026

El autor es escritor, editor y comunicador ambiental. Posee una maestría en Estudios Hispánicos de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedras. Su obra literaria incluye el poemario Esta Isla (Alayubia, 2019) y Sobre los domingos (La Impresora, 2019). Su libro más reciente es TitoRojasamuerto (2025) en la lista de los mejores libros del año de En Rojo.

ICE EN LOS AEROPUERTOS

ELISEO COLÓN ZAYAS

ESEPCIAL PARA EN ROJO

Puede que la industria aérea y los administradores de aeropuertos encuentren filas más organizadas. Pero la experiencia de todos los pasajeros jamás

económico ha sido igualmente notable, con pérdidas estimadas entre $12.5 y hasta $30 mil millones de dólares en gasto turístico internacional,

Amigos y amigas viajeros y viajeras, durante décadas, el aeropuerto fue uno de los espacios más fascinantes de la modernidad: un lugar de tránsito, promesa y apertura. Era, en muchos sentidos, la puerta simbólica de entrada a un país. Un umbral donde se materializaba una idea poderosa: puedes venir, puedes entrar, puedes circular. El filósofo Marc Augé los llamó un no-lugar, aunque acabaras enamorándote o echando un polvo en el aeropuerto como nos describe Hollywood. Con Trump en el poder, esa escena está cambiando. Quien piense o se imagine que la decisión de desplegar agentes de ICE en los aeropuertos de EEUU es simplemente una medida administrativa para manejar flujos o compensar la falta de personal, le patina el cerebro. ¡Búsquese un reemplazo neuronal!

Trump quiere transformar el significado mismo del aeropuerto. Donde antes había tránsito, ahora hay vigilancia. Donde antes había expectativa, ahora hay sospecha. Quienes tenemos millaje de aeropuertos recordamos los aeropuertos militarizados de Buenos Aires, Río de Janeiro y Sao Paulo durante los años 70.

será igual. Nadie viaja con la ilusión de entrar en un espacio donde puede ser interrogado, retenido o simplemente observado como sospechoso. Pero es en el turismo donde el efecto se vuelve estructural. y la JGO sueña con su Marca Puerto Rico. Según los datos de The New York Times, Business Insider y la revista Times, en 2025, Estados Unidos experimentó una caída significativa en el turismo internacional, con una reducción aproximada del 6% en visitantes extranjeros, lo que equivale a al menos 2.5 millones de turistas menos. Este descenso resulta particularmente relevante porque ocurre en un contexto donde el turismo global estaba en crecimiento, convirtiendo a EE.UU. en uno de los pocos grandes destinos en retroceso. La tendencia no sólo se mantuvo, sino que continuó en 2026 con una nueva caída cercana al 5%, fenómeno que ya ha sido denominado en la industria como el “Trump Slump”. A esto, se suma una pérdida sostenida de competitividad global: la cuota de EE.UU. en el turismo mundial ha disminuido de 8.4% en 1996 a 4.9% en años recientes, quedando rezagado frente a destinos como Francia, Italia, México y Grecia. El impacto

en un momento en que dicho gasto aumentaba en otras regiones del mundo. Esta contracción no solo implica menos visitantes, sino también menor ingreso por visitante.

El turismo no es un desplazamiento físico; es una economía basada en la percepción. Los destinos no compiten únicamente por precios o infraestructura, sino por algo más delicado: la sensación de bienvenida. Cuando esa sensación se erosiona, el flujo se desvía. Así de simple. La presencia visible de los orangutanes y las orangutanas de ICE en los aeropuertos reconfigura el imaginario del destino “Estados Unidos” o “Puerto Rico”. Lo que antes se proyectaba como apertura global comienza a percibirse como control intensificado. Y en un mundo donde los viajeros pueden elegir entre múltiples destinos, esa percepción pesa —y mucho.

No es casual que ya se observe una caída en visitantes internacionales. Esto no es política. Es semiótica.

Porque el aeropuerto, al final, no es simple un lugar. Es un mensaje. Y hoy, ese mensaje está cambiando y se convierte en un centro de detención.

UN PUEBLO QUE SE QUEDA A OSCURAS, PERO NO DEJA DE ILUMINAR

POR SEBASTIÁN CASTRODAD ESPECIAL PARA CLARIDAD

Cuba y los cubanos. Abre una ventana y mira como debajo de sus pies se tiende una ruta hacia un futuro. Mira ese futuro. Pálpalo con la yema de los dedos. Desde este huevo llamado revolución se lucha por abrirle el camino a la humanidad para que crucemos un umbral. Será necesario dejar atrás, pelar la piel, dar un brinco, adherirse a otra raíz: un asunto de vida o muerte. La buitrería norteña tiene sus barcos anclados, máquinas de acero y genocidio, alrededor de Cuba. La estrangulación es una metáfora inadecuada. Esto es peor. Es muerte por tortura. Un país, que, en su fulgurante y sublime belleza, resiste, embiste, y a pesar del asedio de más de medio siglo, se regala al mundo con toda su riqueza cultural, científica, sus vacunas, sus doctores, sus escuelas, sus guarachas, sus gritos y glorias, su alma, su corazón; se queda secuestrado y aislado dentro de este bloqueo criminal que le prohíbe incluso el derecho de vivir del amor y el intercambio vital con otras naciones. Y sí, el amor.

Las revoluciones no son procesos sintetizables, ni reductibles a fórmulas que procuran cuantificar su valor y legitimidad. Son procesos vivos. Duelen, respiran, ríen, se equivocan, se corrigen, se desbalancean, cogen impulso, brincan, se caen, se levantan. Vanguardias nunca son sus estructuras, vanguardia no son sus puestos o la nomenclatura de los rangos. Vanguardias son el pueblo. Su gente, vanguardia son los que salen a crear un mundo nuevo, los que se regalan a su gente y se cuidan, desde la institución o fuera de ella; vanguardias son los que hasta en la crisis más profunda en la historia de la revolución cubana se declaran revolucionarios, listos para seguir luchando por una victoria, aunque les parezca imposible, en un momento en el cual se desploma el rancio orden mundial y la violencia del imperio duplica su crueldad proporcionalmente a cuánto va perdiendo en sus acostumbradas áreas de control y genocidio en Asia occidental.

Estuve en Cuba ahora, en el Convoy Nuestra América. Llevamos ayuda humanitaria. Fuimos a un país bajo amenaza de ser invadido militarmente por los Estados Unidos que en poco más de un año ha bombardeado a 7 países, y

además secuestró al presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, república hermana de Cuba. Fuimos a una Habana asediada, asfixiada, a una Cuba que sufre más que nunca , a practicar el amor que se le tiene a una patria que, aunque no es en la que nacimos, nos recibe como si fuera nuestra. La verdad es que harían falta miles de convoyes para hacerle mella al problema. El castigo colectivo que los Estados Unidos y sus lacayos imperiales desatan sobre el pueblo cubano es criminal, inhumano, cruel y una señal clara de que buscan cometer genocidio. Ya lo hacen con Gaza, una ciudad de 2 millones de personas que quieren convertir ahora en una ciudad tecnofeudal. Ya asentaron las bases discursivas para extender el genocidio a Irán y el Líbano. Ahora se disponen a hacerlo a mayor escala con 10 millones de hermanos cubanos. Aportamos lo que pudimos llevar: dos maletas por persona, fuimos 14 y llevamos 28 maletas. Todas llenas con entre 50-70 libras de suministros, medicinas y luminarias solares. Entregamos en el Hospital Clínico Quirúrgico Salvador Allende, en el Instituto Psicopedagógico “La Edad de Oro” y en una casa de 10 niños sin amparo parental. Además, estuvimos presente en actividades del Convoy, en dónde abrimos espacios para elevar la solidaridad en los espíritus que nos congregamos en la Habana para hacer lo poco que podíamos y debíamos hacer. Es la tercera vez que viajo a Cuba. Estuve hace 20 años. La situación era muy distinta a la de ahora. Recuerdo haber llegado a Puerto Rico con una sensación de que la gente cubana, a pesar de ser muy parecida a nosotros, vivían en un mundo distinto. Pude constatar y profundizar muchísimo más ese vago recuerdo que le daba forma al carácter del cubano. A 66 años de la revolución es notable que el proyecto educativo del país ha dado frutos dulces y redondos. Los cubanos son una gente sumamente culta y educada, además de empática y amorosa. Igual de importante es que los cubanos son un pueblo que se enseñó a sí mismo a pensar críticamente, a pensar desde sus capacidades y sus individualidades. Es increíble pensar que dónde más comunalmente se vive, en dónde el colectivo es, no solamente una apariencia que va y viene, si no una entidad viva que habita las calles de la Habana, la individualidad de cada persona es lo que más florece. Un pueblo

que pasa su niñez aprendiendo a descifrar el mundo para interpretarlo libremente y en donde la revolución nutre y crea los espacios para que se desarrollen los vínculos entre el sujeto y su comunidad, su tierra y consigo mismo, es un pueblo que posee una estructura vital, de cómo ver y vivir en el mundo, entre sus pares y consigo mismo. Es una visión de mundo radicalmente distinta a la nuestra. Disuelta en la sustancia del supremacismo occidental en los 500 años de capitalismo/colonialismo, nuestra cosmovisión y el sistema que nos contiene nos enajena de nuestra propia voz, nuestro trabajo, nuestra comunidad y nuestra tierra.

Ese quiebre, esa desconexión naturalizada y normalizada por la sociedad capitalista a grados absurdamente delirantes, es la que le abre el paso a esta etapa presente de ser humanos en estas sociedades tecnocapitalistas. Nuestra vida en la colonia y en gran parte de los países capitalistas, está completamente mediada y atrapada por las relaciones de consumo, por el imaginario impuesto de los medios omnipresentes y su magia de crear necesidades en las nubes y en los sueños de quienes transitamos por las vías ocupadas por el mercadeo. Atendemos sólo lo que nos ponen delante, entretenidos, hechizados, adictos y anonadados, vivimos pendientes de lo inmediato, sometidos a las fantasías de la clase Epstein, persiguiendo el último trend, dominados por la artificial inteligencia artificial, mientras que en nuestros parques o reina el vacío, o el abandono; o en algunos casos, los rodean de verjas, los construyen expropiando comunidades, o simplemente los proveen centros comerciales como espacios de captación para el extractivismo financiero de quienes terminan capturados por ese espacio público/privado. Las plazas en uso sólo cuando hay eventos, además de que muchas fueron rediseñadas sin árboles amplios que den sombra, y otras que tienen fuentes de agua seca y no se preocupan por la temperatura infernal. En cambio, camina por la Habana un fin de semana en pleno apagón en el bloqueo más violento que le ha impuesto el imperio en toda la revolución y dime qué ves. Deshilachados balones de fútbol dando con pies en cada esquina. Pasos que resuenan al ritmo de esos cuerpos cubanos que resisten, como los palestinos, con tal de existir. Ocupan sus espacios públicos,

practican lo común, comparten y ríen, trabajan, sudan, velan, aman, piropean, beben, bailan, gozan, sufren, josean, venden, compran, pintan, soplan burbujas, cuidan, saludan, recuerdan. Los niños corren con las palomas, las madres y sus comadres a pleno chiste bajo sombras. Y sí, la fatiga es notable. Es visible e invisible el cansancio, porque resistir es cansón y después de 66 años de resistencia, tener que hacerle frente a un genocidio es insoportable. La desesperación es una reacción lógica, la tristeza y el desamparo. Pero, parecería que esa gente se cría con la gracia de aquellas personas a las cuáles se les es imposible humillar. Como una abuela gazatí que se le para de frente a un soldado genocida, como los iraníes que salen a la calle a defender su república mientras las estelas de los misiles enemigos iluminan sus cielos y explotan en diversos lugares de sus ciudades, en dónde viven.

Estimo yo, que se debe a que los cubanos, incluso los que puedan tener cualquier diferencia con los administradores del país, de veras son seres revolucionarios, que creen en su proyecto común, y que apuestan a él en contra de cualquier imperio. Una de las cosas que pensaba constantemente cuando escuchaba a un cubano hablar de su país era que qué bonito debe ser sentirse así de orgulloso por su país. Y es que ¡cómo no sentirse orgulloso del país de uno cuando su gente se conoce como el pueblo más solidario del mundo! Entre médicos, vacunas, bomberos, hospitales, escuelas, guerrilleros, comandantes, y todas las ayudas que han organizado a ayudar a una cantidad enorme de países del mundo, ya sea para liberarlos del apartheid, regalarles el conocimiento médico

en universidades que puedan ayudar a salvar vidas en países sin acceso al financiamiento capitalista que requiere el neoliberalismo para construir hospitales, regalar el conocimiento científico para que las vacunas contra el covid-19 se distribuyan entre todos los pueblos que necesitan acceso a ese salvavidas, mandar a un caudal de doctores en plena pandemia a trabajar en países distantes y en crisis humanitarias, entre tantas otras causas y acciones que el pueblo cubano ha hecho suya practicando sus principios internacionalistas, columna vertebral de la revolución.

“Cuba y Puerto Rico son de un pájaro las dos alas, reciben flores o balas sobre el mismo corazón…”

Somos reflejos inversos. Banderas invertidas, realidades invertidas. En una realidad paralela también estarían invertida nuestras realidades políticas. Aquí en Puerto Rico somos colonia, aún, con la mentalidad colonial ya casi integrada a nuestro ADN político, pocos somos los que pensamos para salirnos de esta desgraciada circunstancia. Allá son soberanos secuestrados por el imperio, acá somos colonizados por el imperio y secuestrados por nosotros mismos sirviéndole nuestras cabezas al invasor. Allá el bloqueo es militar, acá es un bloqueo casi voluntario. Allá la educación emancipa y da paso al verdadero individuo, dotado de una autoconsciencia de sí mismo y su contexto. Acá la educación moldea y va erosionando la potencialidad de un individuo que va dirigido hacia un campo de extracción con una sonrisa que

ignora completamente el contexto de sí mismo. Allá hacen demasiado con poco, acá hacemos poco con demasiado. Allá la clave de salsa está invertida. Acá no bailamos en las plazas. Allá y acá, en un juego de hermanos que fueron separados al nacer y cuyas experiencias vitales son radicalmente distintas, pero que aún el amor sigue siendo innato, casi genético, casi imprescindible. Ahora, como de costumbre, nos volvemos a encontrar. Pero en un contexto novel. Vivimos los tiempos más violentos, el cambio más intenso, la decadencia y el inicio del derrumbe del imperio más poderoso de la historia humana. Sus tentáculos dando fuete por todas partes. Sus mierderos lloviendo en su colonia y la sed de sangre humana de sus armas apuntando a Cuba. Nos encontramos, nos miramos en el reflejo mutuo de nuestras realidades opuestas. Nos vemos el uno en el otro, de lo que pudo haber sido en cada sitio. Desde acá en ese espejo reconozco una gran verdad. Por fin entendí el peligro que Cuba representa para el imperio. Una Cuba sin bloqueo, una Cuba con los mares abiertos en un mundo sin sanciones, una Cuba socialista y revolucionaria completamente soberana, sería el testamento y la maqueta hacia el futuro del mundo que por obligación busca transicionar de sus modelos capitalistas de extinción humana a la sustentabilidad de un orden socialista en dónde las sociedades viven en balance ecológico, desde sus capacidades y sus necesidades, poniendo en práctica la búsqueda real por el florecimiento de las individualidades de la gente y sus pueblos. Cuba es peligrosa sí, pero no por lo que nos dicen. Cuba es peligrosa por que si se le deja vivir, no hay manera de parar el futuro, no hay manera de seguir manteniendo el orden capitalista. Y en un orden mundial del imperio Epstein, a cualquiera que apueste por la dignidad humana, hay que matarlo. Por eso amigo, quieren matar a la revolución, a toda costa, sin importar cuántos cubanos más mueran en el proceso. Y a eso nos toca a nosotros sumarnos a esa revolución, desde nuestras capacidades. ¡Siempre del lado de Cuba y el pueblo cubano! ¡Que viva Cuba! ¡Que viva Puerto Rico libre! ¡Que viva el Caribe libre y socialista!

CÓMO MATÉ A MI PADRE

ALEXANDRA RODRÍGUEZ BURGOS ESPECIAL PARA EN ROJO

Me lo recomendó una clienta cuando ella pasaba por un duro momento. Una semana después ya lo tenía en casa. Tenía un título duro.

No es un libro para llevar a una cita médica. Tampoco para leer mientras esperas a uno de tus padres a las afueras de una fría sala de operaciones. Puede sorprender a los de seguridad si lo ven en tu equipaje de mano en un aeropuerto. Podrías descubrir, demasiado tarde, que hay lecturas capaces de acortar cualquier viaje, incluso los que aún no han empezado. A menos, claro, que incomodar sea tu propósito.

Su título es, cuanto menos, sugestivo y violento. Cómo maté a mi padre retumba en su portada. En esta época de lecturas simpáticas y predecibles, atreverse a exhibir un libro así en público es provocar una escena de tensión: miradas que juzgan, gestos que intimidan y susurros que aumentan como un rumor incómodo. Cómomaté a mi padre es la primera novela de la colombiana Sara Jaramillo Klinkert. Ese título fue el que intenté leer en los lugares menos apropiados de mi 2025, el año más terrible que recuerdo vivir. Lo llevaba conmigo a todas las diligencias, pero sentía que debía esconderlo en ciertos espacios por miedo a la opinión ajena. Lo retomé meses después al morir mi madre, y fue el libro que necesité leer durante ese primer gran dolor de separación.

El libro no se trata de una confesión morbosa ni de recetas para el parricidio. Por el contrario, es una emotiva novela sobre el duelo narrada desde el recuerdo y la reflexión de una hija. La protagonista, ahora mujer, cuenta lo que vivió luego del asesinato de su padre cuando apenas tenía 11 años. Es una novela en que la muerte no es fin, sino el comienzo de una nueva forma de vivir.

La narradora cuenta la historia de su familia en Medellín, Colombia, durante los años noventa en los tiempos más terribles de los capos de la droga. Expone lo que representó para el entorno cercano vivir sin la figura paternal y todo lo que significó para la narradora el dolor de aquella ausencia.

“Cuando tenía once años, un sicario mató a mi padre. Yo era una niña que no imaginaba que algo así pudiera pasar. Pero pasó. Todavía me cuesta creer que apenas treinta y cinco

gramos de acero y un gramo de pólvora hayan podido acabar con una familia”, así comienza la novela más honesta que he leído sobre la ausencia. Es una historia que expone lo que ocurre luego de que un familiar cercano muere, lo que queda inconcluso, las decisiones que se toman nublados por el dolor.

La narradora evita centrarse en el crimen o sus responsables y, más bien, se centra en ella. Se enfoca en matar lo que llega con esa ausencia, todo aquello que le impide respirar. Con ello, se regala otra vida posible y necesaria. No se trata de olvidar a su papá, sino de arrancar o de matar las culpas, las que llevamos todos cuando un familiar fallece.

En el libro de Sara Jaramillo se experimentan todas las emociones que se atraviesan durante el duelo: dolor, culpa, coraje, desprotección, soledad, impotencia, fragilidad, vulnerabilidad, consuelo en ocasiones y amor. Por esa inestabilidad emocional, es una etapa que incomoda a los demás. Todos quieren que las personas “superen” esa pérdida como si se tratara de ausencias intrascendentes. Incluso, algunos establecen en sus mentes un tiempo “saludable” para la recuperación. La narradora reconoce que no hay tiempo límite para transitar por cada una de ellas con esperanza y amor.

Para mí, fue un acompañamiento sanador. Me dijo lo que necesitaba escuchar en mi época de mayor vulnerabilidad. No me juzgó, no me exigió evitar el llanto. El libro me escuchó y sintió mi pena. Compartió conmigo la frustración y me conmovió con su claridad en lo expuesto.

Es una historia escrita para todos, los que han pasado por una pérdida y los que no. Es una novela catarsis que ayuda a aceptar y continuar. Esto es especialmente importante, porque el ser humano está acostumbrado a enfrentar las dificultades buscando soluciones (o culpables). En el caso de la muerte, no hay solución posible. Es un dolor que hay que atravesar.

La novela tiene honestidad y detalle, frases consoladoras y reflexión. Al recordar el momento exacto en que sonó el teléfono con la noticia del asesinato, la narradora describe por lo que todos pasamos: “Fue una llamada la que me volvió invisible”; “Le pregunté qué estaba pasando y ella no me miró”. Así describe Jaramillo la etapa de enajenación que se experimenta en el instante primero del recibo de ese doloroso anuncio, en que las personas no saben cómo reaccionar y se paralizan. Muchas personas lo describen cómo vivir dentro de una pesadilla, en la que la realidad se vuelve lejana. Mientras reflexiona sobre la muerte, la autora expone: “Cuando alguien se muere, uno tiende a aferrarse a los recuerdos, a unir los retazos. Es una lucha constante contra el olvido, a sabiendas de que no hay manera de ganarle”. Al hablar sobre la fragilidad de la vida, afirma: “Pero incluso las cosas más firmes amenazan con esfumarse”; “Toda partida sin adiós es inconclusa”. Al hablar de los golpes que ha sufrido a lo largo de la vida, confiesa: “Me han disparado muchas veces, pero nunca me muero”.

Es una novela dura pero hermosa, nominada a premios literarios y traducida a varios idiomas. Es una historia para leer en casa, tranquilos, con una taza de café. Es una novela que no pide permiso, que incomoda preliminarmente, pero engancha hasta el final. Cuando cierres el libro, quizás reafirmes certezas incómodas: la vida siempre es frágil, toda presencia es provisional y que, como recuerda la autora, siempre habrá una última vez: “como esa vez cuando no tenía ninguna razón para pensar que habría una última vez y, sin embargo, la hubo”.

de la página 8

supone que decida si se adoptan o no serán las agencias es decir la AVP y/o DV, o los agentes que sean dueños de vivienda. De adoptarse, HUD exige que la agencia o agente presente documentación que especifique el procedimiento a implementar.

En tono enfático Colón Pellicier expresó que la preocupación aquí es que “ahora mismo todo lo que diga el presidente Trump aquí se hace”. ¿Cómo es posible tenemos una ejecutiva que todo lo que él diga se va hacer? Esa es la gran preocupación. Le digo a la gente que en vez de preocuparse tiene que ocuparse. Estamos pasando tantas cosas a la vez en este momento, que si no nos pronunciamos, nos vamos a fastidiar”.

En esa línea denunció la conducta del administrador de VP, Juan Rosario Hernández, quien hizo una publicación en Facebook que se limita a llamar a los residentes a que se expresen.

“HUD fue bien claro y dice cuáles son las fechas finales para comentarios, y hay que enviarlas en inglés y el administrador dice que él va hacer todo aquello que sea a favor de los residentes. ¿ Esa expresión dice algo? No dice nada.

Mira hasta donde llega la desinformación”, tronó la portavoz de los residentes de vivienda pública del Área Metro. Precisó que la fecha dada por HUD para presentar comentarios es el 27 de abril de este año.

Sobre la regla de los dos años apuntó que esta no le conviene al agente administrador, ni a los dueños de vivienda rentadas por Plan 8. “Esa persona que tiene una vivienda, quizás tiene la misma familia viviendo ahí por 10 o 15 años porque no ha sacado los pies del plato. Por las mismas condiciones como estamos viviendo en la isla”. También cuestionó la disposición de los patronos a dar a sus trabajadores 40 horas de trabajo semanal.

“En estos momentos, con una tercera guerra mundial en ciernes, ¿qué podemos esperar de la política norteamericana”?

Mientras, dio a conocer que por reglamentación de HUD se supone que durante este mes la AVP presente a las comunidades su plan de trabajo anual y el administrador ha dicho que los residentes aprovechen las vistas para expresarse sobre la reglamentación propuesta por la agencia federal. La de San Juan

sería este viernes, 27 de marzo, por lo que espera poder dar sus comentarios.

Colón Pellicier expresó a que hay que abarrotar la página de HUD y reiteró su preocupación por la postura que pueda asumir la gobernadora.

“El llamado es a orientar, que nuestros vecinos entiendan la gravedad del asunto, de las posibles consecuencias si esto se da. Hay desinformación. En un país donde no hay vivienda asequible, hay que saber cuántas miles de familias se van a quedar en la calle, hay que cuestionarse si la remuneración del trabajo de 40 horas va a ser suficiente para permitirle acceder a una vivienda”.

Una de las recomendaciones hechas por ALPR en una carta dirigida a la entonces secretaria de la Vivienda y al administrador de Vivienda Pública el 4 de marzo fue la necesidad de ofrecer información. CLARIDAD confirmó con Ayuda Legal que hasta el presente no han recibido ninguna respuesta a su carta por parte de dichas agencias. En la misiva, Ayuda Legal expone su análisis sobre las consecuencias sobre nuestros residentes de aplicarse la nueva reglamentación.

NO TODO LO QUE BRILLA ES ORO

Por la Redacción de CLARIDAD

La pérdida de tierras agrícolas productivas, posibles impactos sobre el acuífero del sur —principal fuente de agua potable para el municipio— y el potencial aumento de temperaturas locales debido a la concentración de equipos en grandes extensiones de terreno, son las consecuencias que acarrean el desarrollo de megaproyectos solares industriales en terrenos ubicados al norte del municipio de Salinas.

En una audiencia pública ante la Comisión de la Región Sur de la Cámara de Representantes grupos comunitarios, organizados bajo la Iniciativa de Ecodesarrollo de la Bahía de Jobos (IDEBAJO) y el Comité Nos Inundan de Placas, presentaron los hallazgos de más de tres años de investigación comunitaria y gestiones ante agencias gubernamentales y empresas desarrolladoras.

falta de rigor científico, la opacidad gubernamental y la irresponsabilidad empresarial en proyectos que podrían estar agravando las inundaciones”, indicaron en su ponencia.

Las preocupaciones comunitarias se intensificaron tras el paso del huracán Fiona en 2022, cuando el municipio de Salinas sufrió graves inundaciones. Según estimaciones

bajas, alterando el comportamiento hidrológico del área, y reduciendo la capacidad del terreno para absorber el agua de lluvia.

Un segundo estudio hidrológico realizado en relación con el proyecto de Clean Flexible Energy, subsidiaria de AES, identificó patrones similares.

Además de los riesgos de inundación, las organizaciones señalaron otras preocupaciones relacionadas con estos proyectos, incluyendo la pérdida de tierras agrícolas productivas, posibles impactos sobre el acuífero del sur —principal fuente de agua potable para el municipio— y el potencial aumento de temperaturas locales debido a la concentración de equipos en grandes extensiones de terreno.

Las comunidades afectadas incluyen El Coquí, San Felipe, Paseo Costa del Sur y Las Trinitarias, así como Mosquito y San Felipe, donde residentes aseguran haber experimentado inundaciones más severas tras el desarrollo de proyectos solares industriales como Ciro One y Clean Flexible Energy (AES).

Los portavoces comunitarios aclararon que su denuncia no representa oposición a la energía renovable ni a la tecnología solar, sino al modelo de grandes fincas solares que, según sostienen, se están desarrollando sin suficiente transparencia ni análisis público de sus impactos.

“Sería incoherente con nuestra historia oponernos a la energía renovable, especialmente después del daño que la industria de combustibles fósiles ha causado en nuestras comunidades. Lo que denunciamos es la

municipales, cerca de 2,500 viviendas resultaron afectadas, lo que representa aproximadamente una cuarta parte de las casas habitadas en el municipio.

En comunidades como El Coquí, residentes reportaron daños particularmente severos, incluyendo calles cuyo pavimento fue arrancado por la fuerza del agua y viviendas que quedaron cubiertas por varias pulgadas de agua y sedimentos.

Ante la falta de investigaciones oficiales sobre las causas de estos eventos, las organizaciones comunitarias contrataron al hidrólogo Carlos Conde, quien realizó un análisis de escorrentías en la cuenca hidrográfica que desemboca en estas comunidades.

Según explicaron, el análisis concluyó que la remoción de vegetación y la compactación de suelos en la parte alta de la cuenca, para construir el proyecto industrial de placas solares de CIRO One, pueden aumentar significativamente la escorrentía hacia las zonas

Los grupos también cuestionaron el modelo energético de estos proyectos, señalando que se conectan a la red eléctrica principal y no necesariamente benefician directamente a las comunidades cercanas durante apagones.

Ante esta situación, las organizaciones comunitarias solicitaron al representante Fernando Sanabria Colón, quien preside la Comisión, a la Legislatura y al Gobierno de Puerto Rico varias acciones, incluyendo la divulgación pública de los estudios hidrológicos e hidráulicos de los proyectos (documentos que la empresa CIRO se ha negado entregar durante años), la realización de una investigación independiente sobre sus impactos acumulativos y la evaluación de posibles conflictos de interés en los procesos de permisos.

Asimismo, instaron a abrir un debate público sobre el modelo de transición energética del país, proponiendo alternativas basadas en generación distribuida y sistemas solares comunitarios.

Por Daisy Sánchez Collazo

Hay nombres que nacen con una brújula adentro. Wanda, en sus raíces eslavas, significa la que viaja, la que peregrina, la que abre camino. Un nombre que sugiere movimiento, búsqueda, tránsito hacia algo más alto. En Polonia, incluso, Wanda es símbolo de dignidad y sacrificio: la princesa que prefirió proteger a su pueblo antes que entregarlo a intereses ajenos.

Pero en Puerto Rico, ese nombre — tan cargado de destino— encontró una historia distinta. Una historia que comenzó con promesa y terminó con un desvío doloroso.

Wanda Vázquez Garced llegó al poder no por ambición electoral, sino por la grieta histórica del verano de 2019. El país ardía en dignidad; la gente reclamaba un nuevo pacto moral. Y allí, en medio del caos, la Secretaria de Justicia se convirtió en gobernadora por mandato constitucional. Era una oportunidad única: romper el ciclo de corrupción que por décadas había marcado al Partido Nuevo Progresista (PNP), demostrar que el poder podía ejercerse sin servirse de él, abrir un camino distinto para un pueblo cansado de traiciones. Era, en cierto modo, la oportunidad perfecta para honrar el significado de su nombre.

Pero la peregrina no caminó hacia el pueblo. Caminó hacia sí misma. En vez de escuchar el clamor ciudadano, se rodeó de los suyos. En vez de limpiar la casa, la cerró. En vez de transformar la cultura política, la repitió. Y lo hizo en los momentos más frágiles de nuestra historia reciente: cuando los terremotos dejaron a miles durmiendo bajo carpas, cuando la pandemia convirtió el miedo en rutina, cuando el país necesitaba una mano firme y un corazón abierto.

Mientras la gente buscaba agua, techo, vacunas, certezas, ella buscaba alianzas, favores, acomodos. El país temblaba —literal y emocionalmente— y la gobernadora parecía mirar

OPINIÓN

WANDA

hacia otro lado, hacia los pasillos donde se negocian campañas, influencias y futuros personales.

La fiscal que un día representó la ley terminó enfrentada a ella. Al final, la historia de Wanda Vázquez Garced no es solo la de una funcionaria que se extravió en su propia ambición. Es el retrato de un partido que, una y otra vez, ha confundido gobernar con repartirse el país; que ha convertido el poder en botín y la confianza pública en mercancía. Ella tuvo en sus manos la posibilidad de romper ese ciclo, de demostrar que el Partido Nuevo Progresista (PNP) podía gobernar alejándose de la sombra de la corrupción que lo persigue desde hace décadas. Tuvo la oportunidad —única, irrepetible— de honrar su nombre y abrir un camino distinto.

Pero eligió lo contrario. Eligió la ruta conocida, la ruta cómoda, la ruta que protege a los suyos aunque traicione al país. Y en ese acto, no solo perdió ella: perdió Puerto Rico la posibilidad de un gobierno que, por fin, se atreviera a ser distinto.

Por eso su caída no debe verse como un episodio aislado, sino como un recordatorio urgente de que el poder sin ética es una amenaza, no una herramienta. Que la ambición sin pueblo es un abismo. Que ningún líder, por más títulos que acumule, puede caminar por encima de la dignidad colectiva sin que el país, tarde o temprano, le cierre el paso.

Quizás, algún día, otra Wanda —o cualquier otra peregrina— tome ese nombre y le devuelva a su significado original: abrir rutas nuevas, caminar hacia la gente, no lejos de ella. Pero mientras ese día llega, nos toca a nosotros, como país, mantener la brújula firme. Exigir gobiernos que no teman la transparencia. Partidos que no teman la decencia. Líderes que no teman al pueblo.

Porque Puerto Rico ya no tiene espacio para más extravíos. Y porque este país, tantas veces traicionado, merece —de una vez y por todas— un liderazgo que no se pierda en su propia sombra, sino que se atreva a caminar hacia la luz.

HACIENDO CULTURA RUMBO AL FESTIVAL DE CLARIDAD

Maya A. Rodríguez-Reyes Especial para CLARIDAD

A menos de un mes de la celebración número 51 del Festival de Apoyo a Claridad, los artesanos y creativos se preparan con ansias para participar de uno de los eventos culturales más importantes del archipiélago este próximo 16 al 19 de abril. “Venimos con todo, va a ser un año especial”, afirma Gamelyn Oduardo Sierra, organizador y curador del mercado independiente autogestionado que reúne a decenas de los mejores artistas, artesanos y personas creativas del país.

A lo largo de estos cincuenta y un años, el Festival de Apoyo a Claridad ha sido un espacio de encuentro para miles de personas con un fin común: apoyar el periódico independentista de Puerto Rico. El Festival atrae a generaciones completas de personas que todos los años asisten al Hiram Bithorn.

“Yo llevo participando del Festival de Apoyo a Claridad desde que empecé en las artesanías, y empecé en el 2004”, cuenta Oduardo Sierra, quien desde el 2016 organiza el mercado de artesanos y creativos que ocupa el centro del Festival de Apoyo a Claridad.

Seleccionar a quienes participarán en el mercado no es tarea sencilla; muchos artistas y artesanos solicitan ser parte, pero Oduardo Sierra y su equipo buscan escoger a los mejores. Se le solicitan fotos de su arte y sus redes sociales para evaluar cómo han desarrollado su marca, y el equipo escoge a quienes considera que tendrán mayor éxito en el evento. “Hay un señor en Cayey que hace banderas, a él yo fui personalmente a comprarle su producto e invitarle a participar”, comparte el organizador.

Algunos de los artistas, artesanos y creativos que estarán presentes en el Festival son Rafael Torrech y su orfebrería, Maderas Ángulo, La Serigrafía, Oduardo Leather, Kimpande

Además de ser uno de los eventos culturales de mayor importancia en Puerto Rico, lo que hace el Festival de Apoyo a Claridad es la gente, asegura Gamelyn Oduardo Sierra.

Jewelry, Positive Musa, Libre Expresión, Henna PR, Pícalo, Psicodelia Alfarería, Cerámica Enfuga y Papelería Natura. “Les puedo garantizar que van a tener la mejor oferta de Puerto Rico”, certifica Oduardo Sierra.

Para este colectivo de personas creativas en Puerto Rico, su participación en el Festival de Apoyo a Claridad no solo representa su apoyo a la misión de Claridad, sino que también muestra la aspiración de que, a través del arte y la cultura, se pueda presentar un modelo alternativo de desarrollo económico.

Miles de personas esperan con ansias que llegue el Festival de Claridad y Oduardo Sierra no es la excepción. “El Festival es la gente. Para mí, lo más importante es encontrarme con gente que llevan muchos años en la lucha por un Puerto Rico mejor… Es un evento cultural de primer orden, pero lo que hace el Festival de Apoyo a Claridad, mano, es la gente”, exclama con emoción el artesano y organizador.

EL BLOQUEO

A CUBA: CUANDO EL PODER CONTRADICE SUS PROPIOS PRINCIPIOS

Por Martha Quiñones Domínguez Especial para CLARIDAD

Durante más de sesenta años, Estados Unidos ha sostenido un régimen de sanciones y bloqueo contra Cuba que ya no puede explicarse únicamente como una política exterior, es una demostración de poder. Un poder que, paradójicamente, contradice los mismos principios que dice defender, “libertad comercial” y “democracia”. Constituyen una de las guerras económicas más prolongadas en la historia contemporánea. Estas pueden entenderse como el uso de mecanismos de influencia mediante políticas específicas que convierten a la economía global en un espacio de conflicto con herramientas de restricciones comerciales, financieras y de inversión.

Porque aquí no hay ambigüedad. Estados Unidos se presenta ante el mundo como el principal defensor del libre comercio, la democracia y la libertad. Sin embargo, en el caso cubano, hace exactamente lo contrario, restringe el comercio, limita la inversión, bloquea el financiamiento y castiga a quienes intenten relacionarse con la isla. Eso no es libre mercado. Eso es control y poder.

El embargo/bloqueo/sanciones no solo afecta a Cuba. Afecta a cualquier empresa, banco o país que considere hacer negocios con ella. El mensaje es claro, comerciar con Cuba tiene un costo. Y en un sistema global donde el dólar domina, ese costo puede ser demasiado alto. El resultado es un efecto en cadena, empresas que se retiran, inversiones que no llegan y oportunidades que desaparecen. Esto tiene nombre en economía, distorsión del mercado. Pero también tiene otro nombre más incómodo, coerción. Porque lo que está en juego no es solo comercio. Es la capacidad de un país para decidir su propio rumbo económico, su libertad comercial. Cuando una potencia utiliza su peso financiero y político para condicionar esas decisiones, deja de hablarse de competencia y se empieza a hablar de subordinación. Esa potencia deja atrás la democracia y la libertad e impone el garrote y la fuerza. Y ahí aparece la contradicción central. ¿Cómo puede una democracia promover la libertad mientras limita la autonomía de otro país? ¿Cómo puede defender el libre comercio mientras impide activamente que ocurra?

¿Cómo puede hablar de derechos humanos mientras implementa políticas que afectan directamente las condiciones de vida de una población? Estas preguntas no son retóricas. Son incómodas porque exponen una realidad evidente, los principios se aplican cuando convienen, y se suspenden cuando estorban y eso es “gringocentrismo”. EEUU. dice lo que se debe hacer, como se debe hacer y siempre responde a “Primero EEUU.”.

Desde una perspectiva geopolítica, el embargo/bloqueo/sanciones tampoco es un misterio. Cuba dejó de estar bajo la influencia estadounidense tras la Revolución de 1959 y ha creado su modelo de desarrollo económico alternativo pensando en la gente. Desde entonces, las sanciones han funcionado como un mecanismo para aislar, presionar y, en última instancia, forzar cambios internos. No se trata solo de ideología. Se trata de poder y decir lo que se debe hacer, es gringocentrismo.

De hecho, el mensaje implícito va más allá de Cuba, cualquier país que intente desarrollar un modelo económico alternativo fuera de la órbita dominante puede enfrentar consecuencias similares. En ese sentido, el embargo no solo castiga a Cuba; también funciona como advertencia y política de miedo. Política de miedo que debemos enfrentar y aprender a decir NO a mi no me atemorizas.

Mientras tanto, el discurso oficial sigue hablando de democracia, libertad y mercados abiertos. Pero en la práctica, lo que se observa es un sistema internacional donde las reglas no son iguales para todos. Donde el acceso a mercados, financiamiento y tecnología depende no solo de la competitividad, sino de la alineación política. Eso no es libre comercio. Es geopolítica económica. Las sanciones, el bloqueo o el embargo, además, rara vez logran el objetivo que declaran, transformar sistemas políticos desde el exterior. Lo que sí logran, de manera consistente, es generar presión económica interna, afectar a la población y sus derechos humanos y limitar el crecimiento económico afectando el desarrollo .

Entonces, la pregunta ya no es si el embargo/bloqueo/sanciones funciona. La pregunta es para quién funciona, quiénes están detrás de ese control económico. El caso cubano deja al descubierto una verdad incómoda, el orden económico global no se rige

únicamente por principios de eficiencia o competencia, sino por relaciones de poder. Y cuando ese poder se ejerce, los valores que lo legitiman, democracia, libertad, libre mercado, pueden convertirse en herramientas discursivas más que en compromisos reales. Esto lleva a otra reflexión importante, el sistema económico global no siempre funciona bajo las reglas ideales del libre mercado. En la práctica, está atravesado por intereses estratégicos, relaciones de poder y decisiones políticas que moldean quién puede comerciar, cómo y con quién. El caso cubano es un ejemplo claro de esa realidad. A pesar de las limitaciones, Cuba ha mostrado capacidad de resistencia, mostrando que el modelo de desarrollo alternativo centrado en la gente si funciona. Donde la salud, la educación, la vivienda, la cultura, el deporte, la investigación científica, la solidaridad internacional funcionan. Sin embargo, el debate de fondo sigue abierto, si se eliminaran las sanciones/bloqueo/embargo, ¿cómo cambiaría su crecimiento y desarrollo económico? ¿Qué tipo de relación tendría con el resto del mundo? Más allá de las respuestas, lo cierto es que sanciones/embargo/ bloqueo pone en evidencia una tensión difícil de ignorar, una cosa es el discurso oficial de “libertad y democracia” y otra las políticas que se aplican. Cuba es un modelo que ha tenido éxito aun con sanciones/bloqueo/ embargo. Su resiliencia y resistencia por más de 60 años ha demostrado que si se puede y ese es el miedo ideológico que tiene EE.UU. una Cuba que sea ejemplo para otros países. La experiencia cubana refleja una capacidad de resiliencia que invita a un análisis más amplio sobre las dinámicas de poder en la economía internacional de este modelo alternativo de desarrollo.

El problema es un conflicto ideológico (neoliberalismo e imperialismo), es económico y coercitivo, el bloqueo/sanciones/embargo contradice principios del capitalismo real y la libertad comercial. Entender esto es una cuestión central para entender cómo funciona realmente el poder en la economía global. Nuestra solidaridad con Cuba es exigir el fin del bloqueo/sanciones/embargo y dejemos que Cuba con su modelo alternativo y socialista demuestre lo que puede hacer y lograr. Los resultados serán sorprendentes.

La autora es economista y profesora.

ENSALADA DEPORTIVA

LOGRO HISTÓRICO PARA LAS MUJERES

SUB-17 DE FÚTBOL

Por Jorge Mercado Adorno Especial para CLARIDAD

El jueves 26 de febrero del presente año atletas Boricuas participaron en la competencia “Sudamericano Bajo Techo” celebrado en Cochabamba Bolivia. Gran actuación de los nuestros logrando tres Marcas Nacionales. Entre ellos: Eloy Benítez en 60m 6.48 Marca Nacional (preliminar); Gladymar Torress, 2 lugar con 7.18 en los 60 m, Marca Nacional y marca mundial bajo techo; Adanelys Rodríguez 3 lugar con 7.29, mejorando su Marca Personal; Paola Vázquez en 60mv con 8.13, mejorando su Marca Personal 2 lugar y Allysbeth Félix 6.60m Marca Nacional 2do lugar

señaló el liderato de la Federación de atletismo de Puerto Rico a través de sus directivos.

Entrevistamos al Profesor Luis Diepa, Presidente de la Federación de Atletismo y nos señaló lo siguiente:

archipiélago nuestro programa de eventos”. Se construyen pistas, pero no se le da mantenimiento, ni tienen las facilidades necesarias para eventos de campo. Ejemplo Jerome Vega, Campeón Centroamericano Martillo y participante de

Extraordinario desempeño de los nuestros camino a los juegos Centroamericanos en julio del 2026 en República Dominicana. Hay que destacar el trabajo extraordinario técnico, médico y administrativo del personal de apoyo de cada uno de estos atletas y hacemos un llamado al gobierno central ya que el atletismo necesita fondos para un mejor desarrollo y alto rendimiento. Los resultados están, el compromiso no falla tampoco y la disciplina de nuestros atletas es cada día mayor.

Celebren y aporten más al Atletismo que históricamente es el deporte con mayor número de clasificados en las últimas cuatro (4) olimpiadas en eventos individuales. Al presente, 31 atletas ya han cumplido con la marca mínima para los Juegos Centroamericanos y del Caribe 2026.

Más para el deporte, más para nuestros atletas, ¡¡¡más para el desarrollo!!!,

“Tenemos un gran grupo de atletas juveniles y adultos con capacidad atlética y el compromiso de representar al país dignamente, pero se necesita el apoyo económico gubernamental y privado para ayudarlos a desarrollarse adecuadamente”. “Los recortes al presupuesto en el gobierno central y al COPUR nos han afectado y tenemos que buscar fondos privados de personas y compañías que se comprometan con nuestros programas”.

¿Qué problemas principales enfrenta la Federación y los programas de atletismo en Puerto Rico?

“Las pistas de nuestro país no tiene las facilidades adecuadas para eventos como martillo, salto con pértiga, salto alto, vallas, lanzamientos y eventos de campo en general. Las mejores pistas están en instituciones privadas. Muchas pistas, pero solo para eventos de carreras y no podemos expandir a todo el

los juegos Olímpicos en Paris que no tiene donde entrenar adecuadamente. La pista de la UPR no tiene las condiciones y la del el Albergue Olímpico tampoco. Estamos buscando con la agencias privadas a qué nos faciliten y ayuden como auspiciadoras para mejorar nuestros programas de competencia y apoyo a atletas.”

¿Qué está haciendo la Federación para mejorar sus programas y ayudar al desarrollo de atletas elites?

“Aparte de las competencias a todos los niveles, infantil, juvenil y adultos, respaldo a nuestros técnicos, acuerdos colaborativos con el DRD, Comité Olímpico y otros, estamos en búsqueda de apoyo para los eventos de atletismo. Apoyo financiero de instituciones corporativas y privadas para ayudar a nuestros atletas a seguir mejorando.” (Para videos y entrevistas visitar: Prensa Pitirre - YouTube)

MUCHO MÁS QUE UNA TERCERA CUALIFICACIÓN FIBA

Por Javier Guaní Gorbea Especila para CLARIDAD

La pasada semana se llevó a cabo en Puerto Rico uno de los torneos clasificatorios que daba boletos para el Mundial de Baloncesto que se llevará a cabo en Berlín, Alemania, en septiembre de este año. En Puerto Rico se entregaron tres boletos, al igual que en Turquía y China, mientras que en Francia se entregaron dos. Eso completó el grupo de 11 y añadió a los 5 que ya tenían boleto en mano: EEUU, Bélgica, Nigeria, Australia y el anfitrión Alemania.

Con esta clasificación Puerto Rico obtuvo su tercera cualificación corrida al mundial femenino.

Se quedaron las potencias de América

El hecho de que las nuestras hayan conseguido el pase no solo es una gran noticia, sino que hay que ponerla en su justa perspectiva. Puerto Rico venía de llegar sexto en el último Americup detrás de EEUU (ganador), Canadá, Brasil, Argentina y Colombia. Todas esas potencias quedaron eliminadas en los otros torneos clasificatorios: Brasil se eliminó en el torneo en China; Canadá y Argentina en el torneo en Turquía; y Colombia en el que se llevó a cabo en Francia lo que dejó a EEUU y Puerto Rico como los únicos representantes de América.

Jerry Batista se consagró como coach Cuando se habla de los grandes dirigentes de nuestra historia deportiva a veces el nombre Jerry Batista no es mencionado, pero, cada día que logra una hazaña más con esta selección, prueba su carácter y su brillantez. En este caso Jerry sabía desde un principio que los primeros tres juegos tenían pocas o casi ninguna oportunidad de ganarlos (frente a España, EEUU e Italia) y aunque era obvio que él no dirigió para perder, sabía que en los juegos de Senegal y Nueva Zelandia estaban las opciones reales del pase de PR. Eso quedó demostrado cuando presentó versiones de defensas distintas acopladas a los “matcheos” contra esos dos equipos particulares. Además de eso, mantuvo la confianza en Jackie Benítez en una movida de la que hablaré más adelante en este escrito. Pamela demostró porque es “La Capi” y nos hizo recordar a Piculín

Por cerca de 20 años Pamela Rosado ha

sido parte de la selección femenina. Estuvo ahí desde que practicaban en brea hasta los logros inimaginados de los últimos años. Por eso se ha ganado el apodo “La Capi” pues es, desde hace muchos años, la capitana del equipo. Confieso que cuando Puerto Rico cayó abajo, temprano en el último juego, 23 a 12, había un nerviosismo en la cancha de que quizás la oportunidad se nos estaba yendo de las manos. Al rescate vino La Capi y anotó cuatro bombazos en ese segundo “quarter” que nos hizo recordar a muchos cuando Piculín Ortiz, a esa misma edad (39), se echó el equipo al hombro para ganarnos a Canadá en el 2003.

En este caso Pamela acabó como la líder anotadora del juego con 18 puntos y puso a dormir cualquier comentario de que ya debe considerar el retiro.

Jackie también fue vital

Hace unos años, cuando primero vi jugar a Jackie Benítez, una de las cosas que resaltaba era su puntería: tiro abierto que tomaba, sabías que la iba a meter. Hacía recordar a figuras como Eddie Casiano o Larry Ayuso en sus mejores días. Desgraciadamente en los últimos tres torneos Jackie no las había tenido todas consigo y pese estar en un “slump” el dirigente Jerry Batista ignoró muchísimas voces de que quizás ya no debería ser parte de las 12 magníficas. Jerry siempre dijo: es nuestra mejor tiradora y en un juego de estos va a responder. Sin duda sus tres bombazos, junto a los cuatro de Pamela, cambiaron el juego frente a Nueva Zelandia y dejó demostrado que sigue siendo una pieza vital del equipo, pues que “arma” es tener a una tiradora así saliendo del banco.

Todo mi respeto a Arella Guirantes

Una de las cosas que no debe pasarse por alto antes de terminar de hablar de este equipo, es el compromiso con el país mostrado por su jugadora estrella Arella Guirantes. Arella se encontraba jugando en la liga de Israel cuando estalló la guerra y estuvo atrapada al punto de que por varios días ni siquiera la embajada de Estados Unidos podía garantizar que ella pudiera salir sana y salva de allí.

Aunque no ha querido entrar en detalles, por lo bajo se sabe que Arella tuvo que pasar por una odisea para lograr llegar a su casa

en Estados Unidos y se había lastimado una rodilla en el intento. Para ella hubiera sido bien fácil decir que no iba a jugar y que quería pasar tiempo con su familia tras la experiencia traumática. Pero Arella, consciente de lo que esta clasificación significaba, no solo se presentó, sino que fue factor importante en ambas victorias de Puerto Rico.

Su esfuerzo y compromiso es digno de admirar.

Fanático de la llegada de Imani

Soy capaz de admitir cuando me equivoco. Confieso que hace unos meses cuando anunciaron la naturalización de Imani McGee Stafford me dio un tantrum (recuerdo que llamé a la compañera Natalia Meléndez) indignado. No podía creer que la Federación “nativizara” a otra jugadora pues eso podía significar el final con la selección de Mya Hollingshed quien había sido una de las jugadoras principales del equipo los últimos años.

Estaba consciente que la regla FIBA solo permite un “nativisado” por torneo y no entendía para qué traer a Imani. Sin embargo, la federación explicó desde el primer día que una jugadora que mide 6 pies y 7 pulgadas de estatura no se conseguía todos los días y que le daba al equipo una dimensión distinta que no hemos tenido los últimos años al carecer de juego en la pintura.

Tras ver los resultados no hay duda de que la federación tenía razón. Imani cambió un montón de tiros tanto de Nueva Zelandia como de Senegal y en muchísimas ocasiones su sola presencia intimidaba a las rivales; eso era algo que nos hacía falta y será vital para poder ir de tú a tú con cualquier equipo en Alemania.

Hace falta más apoyo

El torneo fue uno espectacular que en mi opinión graduó a la Federación de Baloncesto como anfitrión, pero no hay duda de que todavía hay mucho que trabajar para que el baloncesto femenino reciba el apoyo de la fanaticada que merece.

Este equipo es sin duda el de más logros en el país en los últimos diez años, pero tiene que recibir el apoyo necesario que se ha ganado a pulso, corazón y victorias grandes. Nos vemos en Berlín.

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