從憤怒到平靜
作者：麥大衛、華琳妲、謝葆芳、戴勞倫、史珍妮、魏馬文、
紀藍迪、林茱莉、鄧書琪、葛庭墨
譯者：靈命日糧事工翻譯群
封面設計：魏淑環
內文設計：魏淑環
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所有的經文若無特別註明，則表示引自和合本聖經。
Traditional Chinese Devotional Journal Anger
序
怒氣是每一個人都會有的正常情緒反應。可是在人類的七
情六慾之中，憤怒可算是最難被馴服的，它所帶來的破壞 力也最大。
一般而言，當我們遭遇不公平對待、期望落空或權利被侵 犯等令人髮指的事時，不免會動怒。然而，同一件事情發
生在兩個人身上，卻大有可能出現兩種情緒反應——其中 一人只是生出輕微的怒氣，另一個人卻表現出強烈的激動 暴怒。由此可知，激怒我們的事件不過是一把火，照亮我 們內心的情感思維。我們應當仔細檢視自己發怒的原因， 好好調整步伐，才能避免受到怒氣的牽制。
歡迎開啟十四天更新之旅，
每天跨出改變生命的一步。
言語爭戰
閱讀：箴言15章1-23節
回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
（箴言15章1節）
1914 年 7 月 28 日，奧匈帝國王儲斐迪南大公和妻子蘇菲於
賽爾維亞被刺身亡，奧匈帝國因此向塞爾維亞宣戰。在接 下來的三個月內，其他歐洲國家為了他們的軍事同盟以及自己 的野心，紛紛表明立場，加入戰爭。這個單一事件，竟然引發 了近代最具傷害力的軍事戰鬥，就是第一次世界大戰。
戰爭帶來的傷害非常驚人。同樣，幾句充滿敵意的言詞， 也足以粉碎我們的家庭或人際關係。雅各寫道：「看哪，最小 的火能點著最大的樹林」（雅各書 3 章 5 節）。箴言也告訴我們
避免語言衝突的要訣：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸 動怒氣。」（15章1節）
一個小小的批評，有可能帶來巨大的爭吵。當我們因著上 帝的恩典，選擇不以憤怒的言語反擊時，我們就是尊榮救主耶
穌了。當主耶穌被鞭打受屈辱的時候，應驗了以賽亞的預言： 「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口。」（以賽亞書53章7節）
箴言鼓勵我們說實話，但同時也應當以柔和的話語來尋求 和平。「溫良的舌是生命樹⋯⋯話合其時，何等美好」（ 15 章 4、23節）。 —麥大衛 主，讓我成為祢和平的器皿，在憎恨之處撒下愛的種子。
反思：
應用：
離開現場
當你發現自己的怒氣上湧 時，你可以試著「轉換場 景」，離開現場，到外面走 走，藉由轉換環境讓自己冷 靜下來，再處理事情。
天父上帝，當我面對衝突 時，求祢提醒我，將憤怒的 情緒交在祢手中，讓我的心 思和話語能充滿祢的愛，
馴服舌頭
閱讀：雅各書3章1-6節
污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話， 叫聽見的人得益處。（以弗所書4章29節）
白芮兒．瑪克罕（
Beryl Markham
）在《夜航西飛》（ West
with the Night）一書中，詳細描述她負責馴化一匹煩躁易 怒的種馬過程。無論她使用何種方法，都無法完全馴服這匹驕 傲的馬，牠頑強的意志使瑪克罕只贏得惟一的一次勝利。
在馴服舌頭的戰役中，你是否也有這樣的感受呢？雅各把 我們的舌頭比喻為馬嘴裡的嚼環（雅各書 3 章 3-5 節），並且哀
嘆說：「頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應 當的。」（10節）
我們如何贏得馴服舌頭的戰役呢？使徒保羅提供了馴服舌 頭的建言，首先是說實話（以弗所書 4 章 25 節），但不是直言
不諱地以話語傷人。接著保羅又說：「污穢的言語，一句不可 出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」（ 29 節）。最後，保羅要我們除掉心中的惡念：「一切苦毒、惱 恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除 掉」（ 31 節）。這些容易做到嗎？如果我們靠自己，當然不容 易！令人欣慰的是，當我們倚靠上帝的時候，就能夠得到聖靈 的幫助。如同瑪克罕所學到的功課，馴服馬匹需要一致性和持 續性。我們馴服舌頭，也是一樣。
—華琳妲
反思：
應用：
真正原因
當生氣的情緒湧現時，鼓勵 你停一下、深呼吸，試著 找尋那些引發怒氣的真正情 緒，包括孤獨、恐懼、擔 憂、無助等。了解真正的原 因，有助你正確地面對和解 決問題。
主，求祢引導我的言談。願 我的言詞能祝福、鼓勵且造 就他人，而非拆毀、破壞。 願我口中所說的討祢喜悅。 禱告
前車之鑑
閱讀：耶利米書29章4-14節
耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的 意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」
（耶利米書29章11節）
失落和失望的經歷常常會使我們感到憤怒、內疚或困惑。有
時候，我們的選擇使自己永遠失去一些機會，或者不是我 們的錯，但是悲劇還是臨到我們身上。結果我們就像章伯斯所 說那樣，深陷在悔恨當中，巴不得有不同的結果。我們可能試 著壓抑痛苦的回憶，但卻發現我們根本辦不到。
章伯斯提醒我們，上帝還在塑造我們的生命。他說：「當 上帝讓我們想起過往時，不要怕，也不要壓抑這些痛苦的回
憶，這些斥責、懲罰和悲傷都可以為上帝所用。上帝能將我們 的悔恨，轉化為未來成長的力量。」
在舊約時代，當上帝允許以色列百姓被擄到巴比倫時，上 帝告訴他們，雖身在外邦但仍要事奉、信靠祂，直到祂將他們
領回故土。耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念，是賜平 安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶 利米書29章11節）
上帝吩咐他們不可輕忽過去的經歷，但也不要被過往所綑 綁，乃要往前看，定睛仰望祂。上帝的赦免能夠將我們對過去 的悔恨轉為堅定的信心，相信祂永恆的慈愛。 —麥大衛 上帝能用我們的悔恨，堅定我們的信心。
反思：
應用：
聖經的教導
生氣時，除了寫下真正讓你 感到困擾、生氣的原因，你 也可以寫下聖經對於你所遇 之事的建議或教導。這可避 免你做出衝動的行為，甚至 幫助你找到解決方法，
禱告
親愛的天父，謝謝祢為我們 制訂了計畫，也感謝祢以慈 愛掌管我們的未來。
三思而後言
閱讀：詩篇141篇
耶和華啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴。
（詩篇141篇3節）
張先生因妻子沒有確認餐廳的地點而責怪她。他們全家原本 打算在登機返國之前，享用一頓豐盛的大餐，為此趟日本 之旅畫下完美的句點。但他們因找不到餐廳而耽擱了時間，只 好放棄用餐的計畫。張先生十分沮喪，因此批評他妻子的行程 規劃糟透了。但過後，張先生卻對自己口出惡言而感到後悔。
他不應對妻子疾言厲色，因為自己也沒有先確認餐廳的地點， 更沒有感謝妻子完美地規劃了前七天的行程。
其實在生氣時，我們每個人都可能像張先生一樣，總是
按捺不住滿腔怒火而口無遮攔。我們多麼需要像詩人一樣地禱 告：「耶和華啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴。」（詩篇141
篇 3 節）我們該怎麼做呢？有個小祕訣：先思考，再開口。你要 說的是不是能造就人的好話，又滿有恩慈呢？（參閱以弗所書4 章29-32節）
若要謹守自己的言語，生氣時就必須先閉口不言，並求 主幫助我們用合宜的語氣，說該說的話，或乾脆什麼也別說。
學習制伏自己的口舌是一生的功課，然而感謝上帝，因為我們 立志和行事都是上帝在我們心中作工，為要成就祂美好的旨意 （腓立比書2章13節）。 —謝葆芳
良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。（箴言16章24節）
反思：
應用：
謹慎言語
感受到自己生氣時，先深呼 吸，從一數到十，然後才開 口說話。說話時盡量放慢語 速，思想自己所說的話是否 合宜，以及正確地表達內心 所想。
禱告
親愛的主，求祢幫助我們三
思而後言，賜給我們當說的 話，也能有智慧地適時閉口 不言。
抑止怒火
閱讀：以弗所書4章15、26-32節
生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。（以弗所書4章26節）
有一天，我和一位朋友共進晚餐時，她告訴我，她對家中某 一個成員非常反感。對於他長久以來的冷嘲熱諷，朋友一
直隱忍，沒有向對方表達自己的不滿。後來朋友忍無可忍，終 於當面問他為何如此，卻招來對方更多的嘲弄，結果讓她忍不 住大發脾氣。最後雙方相持不下，彼此的嫌隙愈來愈大。
我聽了心有戚戚焉，因為我處理憤怒的情緒也是如此， 我通常不曉得要如何與對方解釋或對質。若朋友或家人出言不 遜，我即使感到不愉快，也多半不會表露自己的情緒，都會隱 忍下來。直到對方或者其他人也一再冒犯，我就會忍無可忍， 怒不可遏，一發不可收拾。
或許，正因如此，使徒保羅在以弗所書 4 章 26 節勸勉我
們：「不可含怒到日落。」為懸而未決的衝突設定時限，可以 避免自己怒火中燒。與其為此苦惱，心生苦毒，還不如懇求上
帝幫助我們，如何向對方「用愛心說誠實話」（以弗所書 4 章 15節）。
你是否正面對這樣的人呢？與其閉口隱忍含怒，不如開 口向上帝陳明此事。祂寬恕和慈愛的大能，將澆熄我們心中的 怒火。
—華琳妲 懇求聖靈澆熄怒氣，以免一發不可收拾。
反思：
應用：
坦誠溝通
是否有朋友或家人的言行讓 你感到不愉快？鼓勵你為此 事向上帝禱告，並求上帝幫 助你有智慧地與對方坦誠溝 通，以愛心說誠實話。
禱告
天父，求祢保守我們，不致 失控大發雷霆。願我們口中 的言語，能榮耀主名。
喜樂乃良藥
閱讀：以弗所書4章25-32節
喜樂的心，乃是良藥。（箴言17章22節）
在迦納的首都阿克拉，計程車司機或公車司機魯莽的態度、
易怒的脾氣和粗鄙的言語，常是引發交通事故和暴力的主 因。但在某一次的交通事故中，卻讓我看見截然不同的景況。
有位計程車司機開車不小心，差點撞上一輛公車。我原本以為 公車司機會生氣地對計程車司機大吼，沒想到他卻放鬆了嚴峻
的表情，對著一臉愧疚的計程車司機，露出一個大大的微笑。
這個微笑帶來奇蹟，計程車司機也舉起手向公車司機道歉，並
露出微笑，隨即開車離去，劍拔弩張的情勢瞬間瓦解。
微笑對我們大腦內的化學物質有著驚人的影響。研究人
員發現，當我們微笑時，大腦會分泌稱為安多酚的化學物質， 可有助於舒緩生理反應。微笑不僅可以舒緩緊張的氣氛，更可
以釋放內心的壓力。我們的情緒不止影響自己，也影響他人。
聖經說：「一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡 毒，都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心。」
（以弗所書4章31-32節）
當憤怒、焦慮或苦毒威脅我們與上帝和他人之間的關係 時，要記住「喜樂的心，乃是良藥」，這能讓我們心有喜樂， 並且保持身心靈健康。 —戴勞倫 活在耶穌的愛中，便能得著喜樂。
反思：
應用：
保持微笑
我們都知道思維會影響情 緒，而情緒會激發行為，反 之亦然。如果我們能經常保 持微笑，將有助身心和諧， 也給他人留下好印象。
禱告
主耶穌，感謝祢為我捨棄生 命。幫助我看見我每一次 的犧牲，都是在學習祢的謙 卑。幫助我禮讓別人，心有 喜樂，尊榮主名。
避免紛爭
閱讀：箴言20章1-15節
遠離紛爭是人的尊榮。（箴言20章3節）
天早晨，住在澳洲珀斯的穆赫蘭發現他的車子不見了。此
時，他才意識到自己不小心將車子停在禁區內，車子被拖 走了。想到必須繳付600澳元的拖車費與違規停車罰款，穆赫蘭 就感到非常懊惱，但他決定不遷怒於負責將他車子取回的工作 人員。於是，他非但沒有發洩自己的怒氣，反倒寫了一首幽默 的短詩描述此事，並且朗讀給在拖車場的一位工人聽。對方非 常喜歡這首詩，原本可能會上演的激烈爭吵也消弭無形。
聖經箴言教導我們：「遠離紛爭是人的尊榮」（ 20 章 3 節）。所謂的「紛爭」，是指人與人之間因為觀點不同，導致 私下有摩擦衝突，或公然爆發怒火。
上帝已賜下讓我們與他人和睦相處的資源。祂的話語讓 我們知道，生氣可以不必演變成雷霆之怒（以弗所書 4 章 26 節） 。祂的靈使我們能夠熄滅那憤怒的火苗，不以行動或言
詞，去回擊那些惹惱我們的人。祂也賜下榜樣，使我們在被激 怒時，能夠效法主耶穌（彼得前書 2 章 23 節） 。祂是有憐憫、
有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實（詩篇 86 篇15節）。 —史珍妮
反思：
應用：
不遷怒他人
時時提醒自己：我可以生 氣，但是不能遷怒於他人。
願上帝幫助你了解自己惱怒 的原因，懂得正視問題、解 決問題。
親愛的上帝，求祢幫助我能 控制自己的怒氣，使我不 致犯罪。求祢藉著聖靈的能 力，使我能夠自我節制。
不被遺棄
閱讀：詩篇13篇
耶和華啊，祢忘記我，要到幾時呢？要到永遠嗎？ 祢掩面不顧我，要到幾時呢？（詩篇13篇1節）
葛莉莎•史密斯帶著她 4
個月大的女兒到社區圖書館，小嬰
孩不時地發出牙牙學語的聲音。一位老人很無禮地要葛莉 莎讓女兒安靜下來，要不然他會自己來管教這個嬰孩。葛莉莎 回答道：「我不知道你曾遭遇了什麼，使你討厭一個快樂的嬰 孩。不過，我絕不會叫我的女兒閉嘴，也不會讓你這樣做。」
這位老人低下頭來，向她道歉，並告訴她有關於他自己兒子的 事。 50 年前，他的兒子死於嬰兒猝死症，這些年來，他一直壓 抑著自己的悲傷和憤怒。
詩篇 13 篇裏，大衛表達了他的悲傷。他用直率與誠實的 話向上帝說：「耶和華啊，祢忘記我，要到幾時呢？要到永遠
嗎？祢掩面不顧我，要到幾時呢？」（1 節）大衛的這些問題反 映了被遺棄的恐懼。然而，接著大衛從悲傷中轉而向愛他的上
帝，懇求給予幫助，並倚靠上帝的慈愛重建信心（3-6 節），這 信心使他不至於沉溺於悲傷絕望之中。
當我們懷疑自己已被上帝遺棄時，我們的靈魂都會經歷生 命的暗夜。與大衛一樣，當我們誠實地來到上帝面前，祈求幫 助，並且再次提醒自己上帝的信實，相信祂對我們的愛絕不會 動搖或改變，那麼，我們的悲傷就可以轉變成喜樂。 —魏馬文
上帝絕不會離開和遺棄我們。
反思：
應用：
瞭解對方
有些人的言行或許會惹怒我 們，但在他們的背後可能有 不為人知的故事。發怒前， 你可以先嘗試了解他們的故 事，也許這會改變你對他們 的看法。
禱告
感謝主，縱使人生有傷痛， 我可到祢的跟前得安慰；縱 使人會遺棄我，但救主永遠 在我的身邊。
朋友加的傷痕
閱讀：箴言27章5-10節
朋友加的傷痕，出於忠誠。（箴言27章6節）
心理學家查爾斯·羅沃利博士（
Charles Lowery
）向友人訴
說他飽受腰痛之苦，期待獲得同情的眼光。不料，友人卻
直言不諱地說：「你的問題不在腰痛，而是你的肚子，你的肚 子太大了，增加了腰椎的壓力，難怪會腰痛。」
查爾斯在他的雜誌專欄，提到他當時壓抑了不悅的負面情 緒。然而他努力減重之後，腰痛果真不藥而癒。查爾斯認識到 「當面的責備，強如背地的愛情。朋友加的傷痕，出於忠誠」 （箴言27章5-6節）。
令人憂心的是，我們往往寧願接受讚美而招損，卻不願接 受指正而受益。因為實話傷人，讓我們的自尊心受損，心裡不 舒服，而且還要我們改變。
真正的朋友不會把快樂建築在我們的痛苦上，他們乃是愛 之深、責之切。他們鼓起勇氣憑愛心說誠實話，指出我們不肯 正視的盲點。朋友不只是讚美鼓勵，也諫言勸誡。
所羅門在箴言中，推崇這種友誼。然而，耶穌更遠勝於良 友。祂忍受遭人釘死的苦難，這不僅讓我們誠實地面對自己， 更向我們表明祂是多麼深愛著我們。 謝葆芳
朋友會憑愛心說誠實話。
反思：
應用：
進深思想
當身邊親人或朋友的話讓你 感到生氣，甚至沮喪時，或 許可以退一步，思考他們所 說的話是否為提醒、幫助和 造就你，而非蓄意傷害。
禱告
親愛的天父，我們都渴望能 有朋友。求祢讓我擁有真 摯、持久，且以上帝為中心 的友誼，在生活中彼此提醒 和扶持。
毫無謝意
閱讀：路加福音17章11-19節
內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝。
（路加福音17章15節）
那是個炙熱的午後，交通嚴重堵塞、人人急躁不安。我注意
到有輛車子，裡面坐著兩個年輕人，正想從路旁速食店的 停車場切入主車道。我前面的司機讓他們切入了車道，這讓我 覺得他是個好心人。
然而，這兩個年輕人駛入車道後，並沒有任何點頭示意或 感謝的手勢，我前面這位「好人」司機就突然爆發了。首先他
搖下車窗，向那個年輕司機大喊，然後他大踩油門作勢前衝， 好像要撞他們，又按喇叭、又吼叫，盡情宣洩他的憤怒。究竟
是誰該被指責呢？年輕司機沒有表達謝意，這位「好人」司機 就能以憤怒回應嗎？年輕司機是不是欠對方一個感謝呢？
耶穌醫治的那十個痲瘋病人顯然都欠祂一個感謝。怎麼只 有一個回來道謝呢？耶穌說：「除了這外族人，再沒有別人回 來歸榮耀與上帝嗎？」（路加福音 17 章 18 節）祂的回應讓我有 所領悟，如果萬王之王只能得到十分之一的感謝，我們豈能期 待從別人得到更多的感激呢？我們行善應該為了榮神益人，而 不是為了得到別人的感激。當我們行善沒有得到感謝時，願別 人仍可以藉著我們看見上帝的恩典。
—紀藍迪
你們的光也當這樣照在人前，叫他們......將榮耀歸給 你們在天上的父。──馬太福音5章16節
反思：
應用：
效仿耶穌
思想一下，耶穌明明知道那 九個痲瘋病人毫無感恩之 心，為什麼祂仍然願意醫治 他們？這提醒了你什麼？
禱告
主，我們總喜歡自己的作為
得到重視，求祢讓我們記住 別人並不欠我們任何感謝， 但我們一生都欠了祢的恩 情，因祢藉耶穌給了我們救 贖之恩。
傾聽
閱讀：出埃及記16章1-8節
你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言。
（傳道書
5章2節）
有人說：「上帝給你兩隻耳朵，一張嘴巴是有原因的」。聆
聽是個非常重要的生活技巧。輔導員告訴我們，要聆聽彼 此的心聲。屬靈的領袖們也告訴我們，要聆聽上帝的話語。但 很少有人會說：「要聆聽自己的聲音。」我的意思不是說內心 的聲音總是對的；也不是說不需要聽上帝和其他人的話語。我
指的是，我們需要聽自己所說的話，為要知道他人是如何理解 我們話中的含義。
當摩西帶領以色列人出埃及的時候，若他們知道這個忠
告，那該多好啊！但在那些充滿著神蹟奇事的歲月裡，他們卻 只知道抱怨（出埃及記16章2節）。雖然，他們需要飲食是理所 當然的，但他們要求的方式卻很差勁（3節）。
當我們的心裡懷著恐懼、怒氣、無知或驕傲時，我們所表
達的，即便是事實，聽者也會感覺到隱藏在話語背後的情緒。
可是他們不會分辨，這些情緒到底是出自愛和關心，或是輕蔑 和不屑。所以，我們其實是在冒著被誤解的風險。如果在說話 之前，我們先聆聽自己的聲音，就可以在出口傷人，並讓上帝 憂傷之前，檢視自己的內心。
衝口而出的話，往往造成傷害。
—林茱莉
反思：
應用：
學習聆聽
面對爭執的時候，鼓勵你先 不急於表達自己的不滿，而 是耐心聆聽對方的想法，甚 至可以重複他說過的話，以 確認自己理解他的觀點。
禱告
主啊，幫助我每次開口說話 前都能三思。幫助我控制自 己的舌頭，清楚地表達自己 的意思，才不致造成紛爭。
求祢管理我的嘴唇，讓我口 出良言。
恢復關係
閱讀：約書亞記7章1-12節
你們若不把當滅的物從你們中間除掉， 我就不再與你們同在了。（約書亞記7章12節）
雖然交稿日迫在眉睫，我與丈夫今早的爭執卻仍縈繞心頭。
我盯著螢幕上不斷閃爍的游標，手指放在鍵盤上，心裡想 著：「主啊！他也有錯呀！」
當電腦螢幕變暗時，映照出了我憤怒的神情。我不願承認 自己的錯誤，這不僅阻礙我的工作，而且也影響我與丈夫、與 上帝之間的關係。我放下自尊，拿起電話，請求丈夫原諒。我 嚐到了與人和好的平安，因丈夫也向我道歉。感謝上帝，最後 我準時交稿。
以色列百姓也曾因一人犯罪而全民受苦，但之後得享與上 帝和好的喜樂。約書亞早已提醒上帝的子民，不可在耶利哥之
戰中私攢財物（約書亞記6章18節），但亞干卻將擄獲的物品藏 在自己的帳篷裡（ 7 章 1 節）。等到他的罪行被揭露且經過處置 之後（4-12節），以色列民才能與上帝恢復和好的關係。
正如亞干一樣，我們也經常忽略「把罪藏在帳篷裡」會使 我們的心遠離上帝，並連帶影響身邊的人。若要與上帝、與人 維持健全與信任的關係，就必須尊耶穌為主、承認我們的罪， 並尋求饒恕。天天順服這位創造我們、扶持你我，滿有慈愛的 上帝，我們才能一起事奉祂，享受祂的同在。 —鄧書琪 上帝能除去我們心中的罪，讓我們與祂、 與人保持親密的關係。
反思：
應用：
勇於認錯
意識到自己所犯的過錯，並 願意先低頭道歉，並非羞 恥之事；反之，敢於面對、
承認和承擔自己所造成的傷 害，實乃勇者的行為、智者 的心態。
禱告
主啊，求祢幫助我們能看 清、承認並轉離我們的罪， 好讓我們與祢、與人之間有 更親密的關係。
圓滿的結局
閱讀：以弗所書4章20-32節
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在 基督裡饒恕了你們一樣。（以弗所書4章32節）
有個朋友跟我分享一段經歷。多年前，他坐在電視機前看橄 欖球賽，年幼的女兒就在旁邊玩耍。當他支持的球隊表現 得很糟糕時，他生氣地抓起身邊的東西砸在地上，結果女兒最 鍾愛的玩具就被他摔碎了，女兒的心也碎了。朋友立刻抱起女 兒道歉，用別的玩具安撫她，以為一切都沒事了。但他不知道 自己的暴怒嚇到他四歲的女兒，而女兒也不知道自己的傷害有 多深。然而，饒恕的時刻終究來到。
多年以後，女兒懷孕了，他送了個一模一樣的玩具給未來 外孫。他女兒拍了玩具的照片貼在臉書上，留下這段話：「這 個禮物有一段我童年的回憶，並不是讓人開心的故事，但現在
終於有了圓滿的結局！修復一段關係是多麼美好的事。謝謝 你，外公！」
聖經力勸我們要避免暴怒，只要穿上「照著上帝的形象造 的」新人，而這新人「有真理的仁義和聖潔」 （以弗所書 4 章 24 節）。若我們因為他人的憤怒而受到傷害，上帝也鼓勵我 們，「以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督 裡饒恕了你們一樣」 （ 32 節）。恢復關係並不容易，但是在上 帝的恩典中，一切都可能。 —麥大衛 悔改與饒恕是修補破裂關係的不二法門。
反思：
應用：
轉移注意力
發怒時，我們可以使用健康 的方法來轉移注意力，例如 睡覺、觀看喜劇、跑步等。
等到情緒平復一些，再去處 理所面對的困難或問題。
禱告
主啊，有時我的脾氣暴躁， 求主幫助我做事或說話前， 都三思而行；我若傷害了 人，讓我願意道歉。感謝祢 先饒恕了我。
靜默
閱讀：哈巴谷書1章1-4節，2章20節
耶和華啊，我呼求祢，祢不應允，要到幾時呢？
（哈巴谷書1章2節）
救援卡車駛過破舊的茅舍村莊，雞群四處奔逃，光著腳丫的 孩子們好奇地觀望，因鮮少有車輛經過這片泥濘地。不
久，一座高牆聳立的豪華宅院出現在前方，那是市長官邸，但 他並未住在裡頭。平民百姓缺乏生活必需品，而市長卻在繁華 的大城市，過著奢華快活的日子。
我們對這種不公平感到憤怒，上帝的先知也是如此。當哈 巴谷看見逼迫橫行時，他求問說：「耶和華啊，我呼求祢，祢 不應允，要到幾時呢？」(哈巴谷書 1 章 2 節）但上帝早已看見這 事，祂說：「禍哉！ ⋯⋯ 你增添不屬自己的財物 ⋯⋯ 為本家積 蓄不義之財」(2章6、9節），審判終將來臨！
我們希望上帝能審判惡人，但哈巴谷書卻有一點值得我們 省思：「惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬 靜默」( 2 章 20 節）。全地的人是指所有壓迫人的和受欺壓的。 有時對上帝的默然不語，最適當的回應也是默然不語！
為何靜默呢？因為我們常輕忽自己的靈命貧乏，而靜默 可以讓我們在聖潔的上帝面前看清自己的罪。我們也可以像哈 巴谷一樣學習信靠上帝。我們雖不明白上帝的計畫，但我們知 道祂是良善的。凡事都在上帝的掌控之中，也在祂所定的時間 之內。 —葛庭墨
義人關注窮人的冤情；惡人卻不分辨實情。
–箴言29章7節，新譯本
反思：
應用：
尋求幫助
如果你持續感到憤怒，甚至 影響到了身心健康以及人際 關係，建議你與專業的輔導 員談談，讓他們幫助你找到 前進的方向。
主啊，當困難臨到時，我們 要禱告：「求祢在這些年間 復興祢的作為，在這些年間 顯明出來。」（哈巴谷書3 章2節）
你好，感謝你關注靈命日糧事工， 請問有什麼我可以幫助你？
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摩西──他的怒氣及付出的代價 摩西的弱點之一就是他的怒氣，他因為怒 不可抑而付出了沉重的代價。透過這本小 冊子，我們將看見一個真實的摩西，也從 中我們認清自己。
我們渴望能幫助你與上帝建立更親密的關係，靈命茁壯成長。
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天路系列
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