完美終結
應對變化 ﹐從容變老
應對變化，從容變老
我們如何結束塵世生活，取決于我們如何應對生活中不可避免 的變化。在這本小冊子中，作者范賀伯仔細探討了以完美終結 為目標的人生道路，需要進行哪些思想和心靈上的調整。我們 可以從聖經和其中的實例獲得啟迪，並明白自己要如何留下榮 耀上帝的遺產。
范賀伯 （ Herb Vander Lugt ）于 2006 年 12 月 2
主同在，在這之前，他一直是靈命日糧的重要撰稿人。他從 1966 年便開始在靈命日糧事工服事，曾擔任事工的高級研究 編輯。
探索叢書為生活的各個領域提供聖經的見解，歡迎瀏覽我們的 網站 simplified-odb.org/ds ，閱讀不同主題的探索叢書。
許多人幫助靈命日糧事工將改變生命的聖經智慧帶給他人，即使是小額奉獻， 也能聚沙成塔。我們並沒有任何機構或宗派提供基金或資助。 odb.org
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終極無憾的完美終結，
是基督徒結束人
生最后篇章的最佳方式。它既能見證 我們信仰的真實，也能為活 着 的人留下令人鼓 舞的榜樣。當人們看到敬虔的基督徒帶 着 安 詳、尊嚴，從容與世長辭時，都會留下深刻的 印象。
我認識一位八十多歲的老人，他因罹患癌 症而逝世。雖然他人生最后的時日都在醫院度 過，但他總是十分開朗喜樂。他穿梭在病房之
間，積極向所遇見的人傳講耶穌，並講笑話逗 得人們開懷大笑。后來，眾人雖然為他的離世 傷心，卻會帶 着 微笑回憶他生前所留下的快樂 時光。
然而，不是只有老人才需要關心自己是否 能有完美的終結。這也是明智的人遠在辭世之 前就會熱忱關注的事。因此，我們人生的終結 是否完美，取決于今天的抉擇。我們需要將每 一天都當作最后一天來生活，因為每一天都有 可能是我們的最后一天。正如一位牧師曾告訴
一位老年會友說：“你無法選擇出生的時間， 也無法決定何時死亡。但是你可以選擇如何生 活。”
想要有完美終結，意味 着 現在就要開始活 出美好。
范賀伯（Herb Vander Lugt）
目錄
（一）
何謂完美終結
（二）
我們需要應對的八種變化 .
（三）
完美的終結：我們的選擇
5
11
. 41
作者：范賀伯（Herb Vander Lugt）
譯者：沈振華
編輯：鐘怡靈、蘇鳳嬌
審稿：羅婉儀、李高思、覃麗冰 封面影像：©Shutterstock.com
封面和內頁設計：覃玉麗、葉雅妗 內頁影像：©Shutterstock.com
版權所有 © 2021 Our Daily Bread Ministries，請勿翻印。
所有的經文若無特別註明，則表示引自和合本聖經。
Simplified Chinese "Finishing Well"
何謂完美終結
我
們如何結束塵世的生活， 主要取決于
我們如何應對人生不可避免的變化。
我們從嬰兒期、孩童期、青春期，到成年期，
都會經歷許多的轉變，例如：從單身到婚姻，
再到為人父母；從職場新人到職業生涯的高 峰，再到退休。
在整個生命旅程中，我們與別人的關係，
還有周遭眾人的生活，都在發生變化。我們看 着 父母、祖父母、叔伯和姑姨們逐漸變老，過
世；我們看 着 兒女和姪甥們長大，並開始自己 的生活；我們的好友一個一個離去。我們很快 就會知道，自己離開世界的日子也不遠了。
為了有完美的終結，
我們需要從容且滿有信心
地應對所有的變化。但
是，我們如何做到這點
呢？面對現代生活的各種 危機和變動，我們要如何
達到這一目標呢？
為了有完美 的終結，我
們需要從容 且滿有信心 地應對所有 的變化。
在接下來的篇章，我們將仔細探討生活的 八個領域，看看在我們在人生道路上，需要在
思想和心靈上進行哪些調整。
你可能不會經歷所有這些變化，或許它們 看起來還很遙遠，但若要有完美的終結，就必
須儘早開始。許多基督徒有完美的終結，都是 從信仰歷程的開始就活出美好的見證。如果他 們是單身的，他們就用這一恩賜來榮耀上帝；
如果他們已婚，就保持美滿的婚姻生活；如果
已為人父母，就認真地盡做父母的責任。他們
忠心事奉主，並在靈命上不斷成長。不管生命 年日或長或短，他們都有完美終結。
開始行動永不嫌遲
但是，如果你沒有一個好的開始，且在人
生中途犯了大錯，該怎么辦？
如果你沉溺于酗酒、賭博或性成癮，該怎
么辦？如果你的婚姻以不愉快的離婚告終，該
怎么辦？如果你發現自己的工作沒前途，或覺
得生活庸庸碌碌，沒什么成就，該怎么辦？如
果你已破壞了與親人和朋友的關係，該怎么 辦？這是否意味 着 你不可能有完美終結呢？難
道就沒有辦法可以除去過去和當前的失敗嗎？
答案很明確：有！絕對有！聖經和經驗都 讓我們看到，即使人們經歷了慘痛的失敗，仍
然可以有完美的終結。
猶大國有一位王名叫瑪拿西，作王 55 年，
曾涉足巫術、占卜，任意殺害無辜的人，並將
兒女當作燔祭獻給偶像摩洛（列王紀下 21 章；
歷代志下
33 章）。然而，就在這位邪惡國王的 統治即將結束之際，他悔改了。他竭盡所能地
除去之前所造成的傷害（歷代志下 33 章 12-16
節），最終安息在上帝裡面。他有了完美的終 結。
我認識一位男士，他有好的開始，但卻在 50 歲時毀了自己的人生。他有了外遇，與妻子
離婚，並與那位年輕女子結婚。他傷透了很多 人的心，讓兒女們蒙羞。然而，他最終悔改 了。雖然他無法與被他傷害的前妻復婚，但他
確實能在去世之前，得以重獲家人和朋友的寬 恕和尊重。
瑪拿西王和這位男士的人生都曾陷入大
罪，但他們都在最后的年日與上帝建立了關 係，最終安然死去。悔改和修復關係永遠都不 會太遲。
當然，這並不是要鼓勵人隨心所欲地生
活。那些認為自己現在可以為所欲為，以后再
悔改的基督徒，並不能保證真的可以如願。而
且，他們會失去與上帝親密同行所帶來的喜
樂。他們所留下的記憶無法激勵他人，而且將 來在基督的審判台前也會蒙受虧損。
無論你正處于人生旅途中的哪個階段，現
在就是經營美好生活的時刻，這樣你才能有完 美的終結。開始行動永遠不會太早，也永遠不 會太遲。
反思
1. 以 1-10 （ 1 是最差， 10 是最好）為評估 量表，你認為自己“從容且滿有信心應對 生活變化”的能力是幾分？
2. 你目前的興趣、生活方式和抉擇會帶你進 入完美的終結嗎？為什么？
（二）
我們需要應對的 八種變化
讓我們來看看
人生會發生的八種變化， 以及我們如何以聖經的教導來應對。
1 應對身體的衰老
當我和妻子慶祝結婚 50 週年時，許多參加
慶祝會的人都說：“哇！你們兩個都沒變。”
我們很喜歡聽到這些話，但心裡卻知道事
實並非如此！在我們的結婚照中，我有一頭卷 髮，體重60公斤。然而，今已非昔比矣！
我經常聽到七、八十歲的人說，“我不覺
得老”，或者“年齡在于心態”。我也曾如
此說過，但是，我們卻不能否認身體老化的 事實，而事實上我們的身體從 30 歲就開始走下
坡。我發現聖經中有三個建議，有助于我們應 對身體的衰老：
a. 帶着感恩和理智承認衰老
變老並不是丟臉的事。看起來老一些，也
不必感到難堪；身體上有局限，也不應被視為 可恥的事情。
聖經說能進入老年是一種祝福。亞伯拉罕
去世時年滿 175 歲，“壽高年邁，安享天年” （創世記 25 章 8 節）。在以色列，老年人被稱
為“長老”（約書亞記 24 章 31 節），羅波安王 因不理會他們的忠告，而犯下了嚴重的錯誤 （列王紀上 12 章）。年長者應當受尊敬，並
被視為有智慧的人（利未記 19 章 32 節；約伯記 12 章 12 節）。白髮被描述為老年人的“尊榮”
（箴言20章29節）。
我們應該把生命中增加的每一個年歲，都 當作上帝的恩賜和感恩的理由。當然，年歲的 增加也伴隨更多的責任，身體的衰弱並不會削 弱我們事奉主的能力。保羅寫信給他的年輕朋 友提多，敦促他教導老年人和老年婦人，讓他 們在屬靈上幫助教會中的年輕人（提多書 2 章
1-4節）。
老年人應當：
• 有節制：頭腦清醒、溫和，思想和言行有 理智。
• 端莊：舉止行為端正莊重，認真對待屬靈 的事。
• 自守：克制脾氣、慾望和軟弱。
• 純全無疵：靈命健康，在信心、愛心和忍 耐上成為年輕人的榜樣。
老年婦人則應當：
• 恭敬：對上帝和屬靈的事心懷敬重，不好
•
酒貪杯或說長道短。
用善道教訓人：教導和訓練少年婦人，讓 她們知道愛丈夫和兒女是畢生責無旁貸的 任務。
進入老年是上帝的賜福，因此我們要留意
不讓自己成為脾氣暴躁、固執己見並惹人厭的 老人。身為基督徒，我們要成為保羅在提多書
2 章 1-4 節中所描述的那種人，而現在正是開始 這種靈命成長的時候。
b. 把握現在，過好每一天
耶穌敦促所有的人要把握現在，過好每一
天，這對我們老年人尤其重要，因我們可以感 覺到自己的體力正日漸衰弱。當耶穌告訴我們
不要為明天憂慮之后，祂總結道：“一天的難 處一天當就夠了。”（馬太福音6章34節）
有些人在年輕時就做到這一點。我認識一 位護士，她患有嚴重的多發性硬化症。這種疾 病會影響大腦和脊髓，並可能導致殘疾。她清
楚地知道，自己逐漸喪失能力后就不能正常地 生活和工作。
然而，她仍然保持 着 開朗。有一天，她對
我說：“我現在已經準備好要離開了，但是，
我每天都盡可能地擠出更多的喜樂來。”儘管 她必須靠輪椅行動，說話和吞嚥都有困難，但
我這位朋友仍然保持積極的態度，認真地過好 每一天。
我認識的另一位婦女與多發性骨髓瘤（一
種痛苦的骨癌）抗爭了約 12 年。在疼痛舒緩的
日子裡，她顯得樂觀且和藹可親。她本可以為 隨時會發作的疼痛或死亡的威脅而憂愁，但她 沒有。她倚靠上帝過好每一天的生活，當最后 一天來到時，她極為平靜安詳。
為明天和未來擔憂是無可厚非的。但是，
與其以消極的態度思慮不可預測的未來，不如 選擇為今天而感謝上帝，並享受現在所擁有的 一切，將未來交託給祂。
聖經向我們保證，不管上帝允許發生什么
事，祂都會供應我們所需要的。祂已告訴我
們，祂不會讓我們經歷考驗，而不賜下我們所 需要的恩典（哥林多前書10章13節）。
耶穌也應許，祂會一路與我們同行（馬太
福音 28 章 20 節）。這樣的應許給予我們勇氣和
力量去榮耀主，並為主作美好的見證。當我們
遵守基督的吩咐，明天的難處明天擔當，並充
實地過好每一天，就能為我們的晚年生活增添 許多樂趣。
c. 保持適當的活動
我們年紀越大，就越是想讓自己過得舒 坦，甚至會整天坐 着 不動。但這是一個嚴重的
錯誤，因為我們都需要保持適當的活動。
當然，有一種情況是過于活躍。有些人下 定決心要抗拒衰老，攝取大量的維生素和補
品，運動過量，並且花費大筆金錢使自己看起 來年輕。他們認為，只要足夠努力，就可以制
止衰老的進程。
保羅告訴提摩太，操練身體“益處還少”
（提摩太前書 4 章 8 節）。接 着 保羅明確表示，
我們應該更看重屬靈生命的操練，因這將帶來 永恆的益處。
運動和飲食自律都值
得鼓勵，這可以讓我們感
覺更好，並為我們在世上 增加幾年的高質量生活，
但卻僅此而已。我們要保
持適當的活動，但更要重 視屬靈方面的操練。
2 克服工作上的失落感
我們要保持
適當的活動， 但更要重視 屬靈方面的 操練。
我們都希望得到讚賞，而且許多人都從工
作中得到極大的滿足。我們還享受職場晉升所 帶來的經濟報酬。但是，在當今日新月異的社
會中，我們可能會發現自己越來越落后了。年
輕人開始超越我們，或者我們從事的工作已被
淘汰，我們再也找不到任何需要我們的技能和 經驗的工作。
在他們接近五十歲時，許多從事受人敬重 之工作的人也開始感到自己像個失敗者。他們
開始自問：“我到底取得了什么成就？這就是 我所做的一切嗎？”
另一些在工作上登峰造極的人，則會苛刻 地自我反省。我聽過一位經驗豐富的 52 歲外科 醫生說，他幾乎無法從工作中獲得滿足感。人
們認為他是在挽救生命，他卻說他所做的只是
在推遲那不可避免之死亡的到來。有一位成功 的企業總裁也告訴我，他再也無法從他的成就 中得到任何快樂。
或者，我們可能屬于另一大群的中老年
人，覺得自己徹底失敗，因為既沒有賺到很多
錢，也沒有取得任何偉大的成就。
我們真正的價值所在
我們當中有很多人成功但並不滿足，或是
既不成功又感到沮喪，這表明我們的真正價值
並不在于我們所積累的財富，也不在于我們所 擁有的成就。盲目追求這兩者，只會帶給我們 痛苦並摧毀我們的生命。
聖經告訴我們，在上帝眼中，我們的價值 與在這個世界標準下的成功無關，也與我們積 累多少財富無關。我們的價值來自于一個事
實，即上帝按照祂的形象
創造了我們，並授權我們
代表祂治理全地（創世記
1 章 27-30 節；詩篇 8 篇）。
我們每個人在這世上都擁
有獨特的尊嚴和權柄。
我們每個人 在這世上都 擁有獨特的 尊嚴和權柄。
儘管罪使我們無法完成上帝創造我們時所 託付的使命，但祂並沒有撇棄我們。祂差遣耶 穌，藉 着 死在十字架上來承擔我們的刑罰（約 翰福音 3 章 16 節；哥林多后書 5 章 21 節），並且
從死裡復活，好叫我們的罪得到赦免並與上帝
和好（哥林多前書15章25-58節）。每一個信徒
都是上帝所揀選的，可以領受赦罪和永生之恩
（以弗所書 1 章 3-6 節）。因此，我們在上帝面 前都是極其寶貴的。
我們的終極價值
聖經告訴我們，終有一天上帝會顯明所有 基督徒都是祂鐘愛和施恩的對象（以弗所書 2 章 6-7 節， 3 章 10-11 節）。這讓我們確信，無論
是生是死，我們在上帝的眼中都是寶貴的。詩
篇 116 篇 15 節美妙地表達了這一思想：“在耶
和華眼中，看聖民之死極為寶貴。”
希伯來文中的“寶貴”一詞，有時是指 “有價值”（例如，在撒母耳記下 12 章 30 節中
的“寶石”指的是珠寶）。它也可以表示“高 昂代價”，就是需要承受痛苦或辛勞。如詩篇
116篇15節所示，虔誠信徒之死對上帝而言是代 價高昂的，因為祂失去一位在世上服事的人。
這就是為什么上帝不會輕易讓祂的兒女死亡。
我在關懷一位白血病
患者時，對此特別有感
觸。辛迪有丈夫也有兒
女， 32 歲的她因白血病而
瀕臨死亡。就在我為這種
情況感到悲痛時，我意識
到上帝也深為關切。我
相信，珍惜麻雀生命的上 帝（馬太福音 10 章 29-31
虔誠信徒之 死對上帝而 言是代價高 昂的，因為 祂失去一位
在世上服事 的人。
節），當時必定也感受到這位年輕女子和她的
至親的痛苦。祂極度看重辛迪。
上帝極度看重你和我，而且祂看重我們，
與我們是否富有或功成名就是無關的。
3 適應家庭的變化
在傳統的家庭裡，可能包括父親、母親、
兒女，甚至包括與他們同住的祖父母。但是，
這種家庭組合將隨 着 時間而發生改變。兒女長
大后，他們可能會離開，去建立自己的家庭，
留下父母獨自生活。那些單身的人，也可能在 父母去世后獨自一人生活。
對許多人來說，這些轉變可能會讓他們百 感交集。雖然父母可能很高興結束了撫養兒女
的艱難和辛酸階段，但也可能會懷念兒女的陪 伴。可悲的是，正是在這樣的關鍵時刻，由于
一些未表達和未滿足的期望，以及情感上的疏
離，致使許多婚姻逐漸變質及一些親子關係破 裂。對于單身人士，這也可能是一段寂寞的時 光。
智慧之道是在轉變來到前就及早做好預 備。讓我們看一下兩個關係轉變的例子，以便 做好準備。
a. 婚姻關係
一對男女結婚，進入上帝所設定“成為一 體”的終生關係后，就應該將他們對彼此的責 任放在最優先。以弗所書 5 章 22-33 節中所描述
的自我犧牲的愛和彼此順服，都是婚姻中至關
重要的元素。
然而，許多夫妻在兒女出生之后，往往會 忽略這種親密關係。孩子的需求開始變得更加
優先，從而影響了婚姻關係。母親可能會覺得
自己在丈夫的眼中降到了第二位，父親可能會 覺得妻子在鼓動自己的孩子表現出對他的不尊
重。在這種情況下，當孩子有一天離開家時，
婚姻很可能就會出現問題。
歲月會給所有婚姻帶來改變，包括他們的
性關係，但這是正常現象，應坦然接受。我們
需要做的是避免被性生活減少的事實所困擾。
只要夫妻能互相溝通、彼此善待、培養共同興
趣，並一起禱告事奉主，他們多數還能經常擁
有令人滿意的性生活，即便在年老的歲月裡！
b. 親子關係
許多老年人都享受祖孫關係。我曾遇見一
位 65 歲的寡婦，她很想念丈夫，但她對我說： “我很享受與兒孫之間美好的關係。”但我也
曾遇到一位滿腹牢騷的 80 歲老人，他說：“我
的孩子都不關心我，他們只是在等 着 我死，這
樣他們就可以得到我的錢。”
在基督徒家庭中，父母與子女之間的關係
應該是親密美好的。成年子女若遵守誡命孝敬 父母，就會與父母時常保持聯繫。與此同時，
明智的父母會盡力避免愛管閒事或頤指氣使，
從而讓自己容易被愛。祖父母要疼愛孫子女，
但不要侵犯父母的權威。
有些成年子女，往往會忽略他們獨自生
活，或住在兄弟姐妹家或養老院的年老父母， 這是錯誤的。忽略父母就是違背聖經，而且形
成一種模式，下一代可能會模仿效尤。兒女看 到父母對祖父母表現出愛心和尊重，幾乎可以 肯定他們長大后也會這樣做。
那些能活出彼此順服、溫柔相愛並深切敬 重的家庭，上帝必然賜福。保羅在以弗所書 5 章 22 節至 6 章 3 節中，教導家人之間的關係時就
暗示了這一點。他命令做
兒女的，要在主裡聽從父
母，並重申在出埃及記 20
章 12 節的應許：“使你的
日子在耶和華你上帝所賜
你的地上得以長久。”
那些能活出 彼此順服、 溫柔相愛並 深切敬重的 家庭，上帝 必然賜福。
4 適應退休生活
我們許多人在工作生涯中都期待 着 退休的
生活。我們渴望那種日子，不必每天早上趕 着
去上班，有充裕的時間和自由，可以追求自己 的愛好並與朋友相聚。
然而，當這一天真正來到時，有些人不久 就會發現，退休生活的新鮮感逐漸消失了。享 受購物、房屋裝修以及與朋友喝茶的樂趣，只 能持續這么久。有些人感到無聊或孤獨，覺得 生活沒有什么意義。有些人甚至陷入抑鬱，並
感到自己幾乎就是在坐着等死。
難怪有些觀察家建議人們不應完全退休，
而應繼續從事兼職或時間較彈性的工作。在當
今的工作環境中，可能會有更多這樣的選擇， 但並不是每個人都有這樣的機會。為退休做恰 當的計劃，對那些沒有這種機會的人是很重要
的，對那些選擇半退休的人也同樣重要。
這可以說明為何有些人非常適應退休生
活，他們似乎非常享受，以至于納悶自己為什
么沒有早點退休。他們有更多的時間用于每日 靈修；他們經常忙于家中的事務；他們留意身 邊的人，看看可以為別人做些什么；他們積極
參與教會活動，並且享受與兒孫在一起的歡 樂。
是什么使他們擁有這種喜樂呢？讓我們來 看看快樂退休生活的四個關鍵因素： a. 有意義的靈修
每天花點時間餵養心靈和禱告。如果已
婚，可以與配偶一起進行，也可以自己進行。
你可以決定每天要使用多長時間靈修，以及如
何進行。我們的《靈命日糧》和《天路系列》
都是很好的靈修材料，可以幫助你深入研讀上
帝的話，並思考其如何改變你的生命。
有些人還會製作一份禱告清單，每天有系 統地禱告，為至親、朋友和所屬的社區禱告。
另一些人則憑藉記憶或聖靈的提醒來禱告。
每天靈修對于塑造一個敬虔的人很重要。
這樣的人“唯喜愛耶和華的律法”（詩篇 1 篇 2
節），並且每天禱告：“耶和華啊，早晨禰必
聽我的聲音；早晨我必向禰陳明我的心意，並
要警醒。”（詩篇5篇3節）
b. 有樂趣的活動
儘管聖經沒有特別談到休閒活動，但它確
實認為我們人類需要藉 着 一些活動，來獲取有 益身心的樂趣。唯有活躍 的人才能真正享受休息。
箴言的作者一再警告懶惰 的人（ 6 章 6 節、 9 節， 12
休閒活動有 益﹔無所事 事有害。
章 24 節），而保羅也警告我們不要閒懶、無所
事事（帖撒羅尼迦前書 4 章 11 節；提摩太前書 5
章13節）。
有益身心的活動可以帶來適宜的愉悅。有
些人進行房屋裝修和維修；有些人投身于興趣 嗜好，例如書法、釣魚、散步，或其他的健康 運動。
找一些你喜愛的事，並且花時間去做。
正如箴言 17 章 22 節所言：“喜樂的心，乃是良 藥；憂傷的靈，使骨枯干。”
c.
有助益的服事
經常幫助別人不僅是享受幸福退休生活的 基本要素，也是作見證的有效方式。
我認識許多老年人，他們都將這當作日常 生活的一部分。有一位喜歡烹飪的婦女，幫助 那些生病或住院的媽媽，為她們的家庭送餐。
有一位喜歡修理東西的退休男士，為老年人提 供維修服務。另一位退休者開車送其他老人前
去教堂。另一位退休女士，時常打電話關心她 所認識的孤獨老人。
我們能以這樣的方式來利用退休的時間， 使我們仍然是有用的、對人有助益的人。詩篇
92篇12-14節就描繪了，老年人以這種方式愛上
帝所得的福氣和成果：
義人要發旺如棕樹，
生長如黎巴嫩的香柏樹。
他們栽于耶和華的殿中，
發旺在我們上帝的院裡。
他們年老的時候仍要結果子，
要滿了汁漿而常發青。
d. 積極學習的心態
儘管有些人會出現短期記憶減退、失智症
或阿茲海默症，但大多數的老年人仍然可以學 習新事物。
聖經描繪了許多人到年老時仍然頭腦清
醒、充滿活力，其中包括雅各、摩西和但以理 等人。迦勒在 85 歲時甚至還要求帶兵打仗（約
書亞記 14 章）。西面和寡婦亞拿都等候看見彌 賽亞的到來，並且以感人的話語講論耶穌的事
（路加福音2章25-38節）。
儘管我們仍然不知道有什么可以預防失智
症或阿茲海默症，但許多研究發現，保持心智 活躍、嘗試新事物，學習和創造性地思考，都 有助于延緩其發生。
當然，某些思維能力會隨 着 年齡的增長而
放慢速度。我們會更容易忘記把東西放在哪裡
了，記憶力也不再像以前那么好，而且需要花
更長的時間來理解和掌握新的概念或技術。
但這種情況的部分原因可能是我們認為事
情不重要，而沒有集中注意力；也有可能是當
我們嘗試要記住的時候，心思卻塞滿了難以撇 開的憂慮和擔心。
願意繼續學習並相信自己能記住的老年
人，較容易保持心智敏銳。那些在生活中重視 聖經學習和禱告的人，在屬靈上必有所成長。
新的洞見與過去的記憶相結合，可以豐富生活 的每個領域，並使我們即便在身體酸痛或其它
慢性疾病中，也能在最后歲月中找到樂趣。退 休的歲月完全可以是豐富多彩、有益于人且榮 耀上帝的。
5 為死亡預備
已婚的夫婦往往要面對這樣的事實，配偶 可能會比自己先行去世。我們當如何為這一不 可避免且傷痛的事做預備呢？讓我們從喪偶之
前和之后這兩個角度來討論。
喪偶之前
儘管這是一個很難啟口的話題，但夫妻需 要討論其中一方去世前后會出現的實際問題。
這些將包括：
• 他們想要（或不想要）接受哪些醫療措
施，並考慮費用和效益與副作用等因素。
• 如果僅僅為了延長死亡過程，他們是否要 使用維生設備。
• 需要一紙持久授權書（ LPA ）或類似措
施，給予尚存的配偶、親戚或朋友法律上
的依據，在垂死之配偶活 着 但不再有心智
能力做決定時，可以處理他的產業。
• 安排尚存配偶要居住的地方，例如：與兒
女同住，獨自生活或住在養老院。
• 對兒女和其他人的任何財務餽贈。
• 是否再婚和保持與親友的關係。
如果這些問題能事先進行詳細的討論，那 么，尚存配偶就比較不會因做出困難的決定而 感到內疚。
這種實際的做法，加上透過查經和基督徒 團契而得到的屬靈力量，使我們能為那不可避 免的時刻做好準備。當我們的屬靈生命成長
到一個地步，能夠經歷並知道“聖靈與我們 的心同證我們是上帝的兒女”（羅馬書 8 章 16
節），這時，我們將能靠 着 從上頭來的力量接 受失去摯愛的事實。
喪偶之后
當配偶去世時，尚存的一方通常會有些茫 然。這一現象有時可以減緩當時的傷痛。而親
戚朋友往往會在這個時候聚集在身邊，提供支
持和安慰，這也有助于減輕悲傷。
但幾週之后，當葬禮結束，現實生活開始
時，悲痛和沮喪之情就會油然發生。尚存者可 能會開始認為，獨自一人並沒有生存的意義。
在這段時間，不宜做出重要的決定。許多 人在此期間衝動行事，以致犯下嚴重錯誤。
我的一位老朋友，在妻子去世后一個月， 就賣掉自己的房屋，搬去與兒子同住。六個月 后，他開始后悔這個決定。他懷念舊鄰居，以 及在自己家中的自由自在。由于一起生活的摩
擦，他與媳婦的關係有時會很緊張，這些都雪 上加霜。
在這段調整時期，人們可能會認為自己再 也無法享受生活了。但是，請思想一下詩篇 30 篇的內容。在這首感恩之歌中，詩人讚美上帝 垂聽了他在痛苦中的呼求，但他也欣喜地確 定，上帝兒女的口最終會發出喜樂的歡呼。
最終，天上所有蒙救
贖的人都會吟唱這首讚美
之歌。但即便在世上生
活，夜晚的眼淚也會被早 晨的歡呼所取代：“一宿
雖然有哭泣，早晨便必歡 呼。”（詩篇30篇5節）
“一宿雖然有 哭泣，早晨 便必歡呼。”
（詩篇 30 篇 5 節）
6 喪失獨立能力
當我們年老時，很可能會變得更需要依賴 別人，但各人依賴的程度會有很大的差異。我 們無法預測自己將會變得有多依賴他人，而且
這種事可能我們不知道會更好。
上帝希望我們全然信靠祂，擔心和憂慮只
會破壞我們對天父的信靠。這就是為什么耶穌 說：“不要為明天憂慮，因為明天自有明天的
憂慮；一天的難處一天當就夠了。”（馬太福
音6章34節）
這種信靠幫助了一位 52 歲的牧師。當他發
現自己處于阿茲海默症的初期階段時，就辭去 了牧職。他說，雖然他的思維很快會陷入混 亂，但他的心靈仍會與上帝交流。他還從上帝
的應許中得到極大的安慰，就是有一天他會在 天堂，在那裡他將是完美無瑕的。
當我們開始需要別人的幫助時，自尊心可 能成為我們最大的敵人。因此，我們應該將自 己的無能為力視為一種特別的操練，目的是使 我們更謙卑，更像基督。
我們還應該認識到，許多人在服事他人 時，會感到極大的滿足和喜樂。我的朋友瑪格
麗特在一家養老院工作，她曾經告訴我，她做 這份工是因為這帶給她極大的成就感。
或許耶穌在十字架上說“我渴了”的其中
一個原因，是要給人一個向祂表達愛心的機
會。那個用海絨蘸了“醋”（一種解渴的酸 酒）送到救主口中的人，可能會因被允許提供
這微小的服事而感到非常喜樂（約翰福音 19 章 28-30節）。
7
規劃遺產
設立遺囑或信託，明確地說明如何處理財
產是非常重要的，因為我們的家人（包括配
偶、子女和親屬）都需要得到保障。在不知道 逝世者意願的情況下，遺囑可以幫助他們免去 分配遺產時碰到的不確定和困難。這種不確定 往往會導致家庭糾紛和分裂。
當然，從永生的角度來看，我們在地上的 財產價值，遠不如我們的生命所產生的屬靈影 響那么重要。這是我們每一個人，不論老幼，
都應該牢記的事。
我們在世時是個怎么樣的人，決定 着 我們 死后留下的“香氣”。保羅在哥林多后書 2 章 14-15節強有力地使用了這樣的比喻：
感謝上帝！常率領我們在基督 裡誇勝，並藉着我們在各處顯揚那因 認識基督而有的香氣。因為我們在上
帝面前，無論在得救的人身上，或滅 亡的人身上，都有基督馨香之氣。
在我們離世后，我們的“香氣”會在世上
存留很久，且會永遠伴隨我們進入將來的榮 耀。從在世上時影響人，轉變為在天上時仍能 影響后人，這是我們所能做的預備。
8 評估你的表現
在世上，我們的表現由周遭的人——雇 主、領導者、導師、配偶、親戚或朋友來評 價。但是，當我們進入天堂時，我們的表現將
在基督的審判台前接受審查：“因為我們眾人
必要在基督台前顯露出來，叫各人按 着 本身所
行的，或善或惡受報。”（哥林多后書 5 章 10 節）
我們不必害怕這審判，擔心自己是否會被 定罪。當我們接受基督為救主時，我們得救的 問題就已經解決了，但我們的生命將會接受評 估。我們如何使用上帝所給的恩賜？我們如何 使用自己的時間？我們如何忠心地善用主賜下 的機會？
我們是靠 着 恩典、藉 着 信心而得救的，但
上帝從未打算讓這種信心單獨存在，祂期待我
們的信心能夠以愛和順服
表現出來。如果做得好，
我們將來必會得到讚許，
而得不到任何讚許的人， 必蒙受巨大的虧損。
在哥林多前書 3 章
上帝期待我 們的信心能 夠以愛和順 服表現出來。
10-15 節中，保羅將基督徒的生活方式比作在 基督根基上所建造的工程，我們是使用“金、
銀、寶石”或是“草木、禾秸”？我們的工程 將來都會受到火的試驗。作為信徒，如果我們 活出委身且順服主的生命，將來必得到上帝的 稱許和賞賜。但是，如果我們在信主之后仍過 着不順服的生活，將會失去獎賞。
有些基督徒會輕看基督的審判台。也許他 們認為，只要有了救恩，在天堂中得到的獎賞 多一點或少一點並不那么重要。
但是，使徒保羅並不這么認為，他擔心自 己會做出讓主耶穌傷心的事。他說：“我們既 知道主是可畏的，所以勸人。但我們在上帝面 前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明 的。”（哥林多后書5章11節）
箴言 16 章 6 節說：“敬畏耶和華的，遠離 惡事。”對審判有適當的畏懼，是一種能帶來 潔淨的畏懼。讓我們不要輕視與上帝的這個令
人敬畏的、揭示生命的約會。
實際上，我們應該殷切地期盼這個約會。
對于順服的人，這將是一個得冠冕的日子，我
們將與我們所摯愛並尊崇的救主面對面。我們
生命的巔峰時刻，將是與耶穌見面，並聽見祂 稱許我們說：“好！你這又良善又忠心的僕 人。”（馬太福音25章21節） 反思
1. 人生的這八種變化，哪一種是你最缺乏準 備的？今天你可以進行哪一種操練？
2. 你如何運用上帝所給你的恩賜？你如何使
用時間？你如何忠心地善用主給你的機 會？
（三）
完美的終結： 我們的選擇
我們很難想像，
以色列王大衛是一個沒 有完美終結的人。畢竟，他有美好的 開始。年少時，他殺死歌利亞（撒母耳記上 17
章），展現出對上帝無畏的信心和倚靠。他是 一位有恩賜的詩人、音樂家和作家。先知撒母
耳稱他為“合[上帝]心意的人”（撒母耳記上 13章14節）。
但大衛的晚年讓我們看到，他的終結並不
完美。他仿效異教的國王，娶了許多妻妾；他
與拔示巴通姦，並謀殺了她的丈夫；他沒有追
究兒子暗嫩強姦妹妹她瑪的罪行，也沒有尋求 與兒子押沙龍和解（撒母耳記下13-14章）；他
下令進行人口統計以確定他的軍事力量，儘管 他知道上帝已表明祂的子民應該信靠祂，而不
應該依靠馬匹、戰車和軍隊（申命記17章15-16 節）。
甚至在臨終前，大衛還吩咐所羅門要設法 處死約押和示每。他的這種心態已背離了上
帝，因為上帝的心意要我們愛仇敵。雖然大衛 有權因這些人的過失而深感不平，但如果他不
尋求報復，便可以成為典範，更好地體現他在 某些詩篇中所描述的高尚屬靈情操。
儘管大衛是聖經中一位如此偉大的人物，
而且被上帝親自稱為“合我心意的人”（使徒 行傳 13 章 22 節），但他的終結並不完美。讓我 們來看看聖經另一位重要人物，相較之下，他
的開始十分糟糕。
保羅是個有良好教育的法利賽人，也是熱 心的猶太人。他起初仇視福音信息並竭力迫害 基督徒，但在一次的奇妙轉變后（使徒行傳 9
章1-6節），他堅持不懈地服事主30多年。儘管
經歷了艱辛和背叛（哥林多后書11章23-33節，
腓立比書1章14-18節），他的信心從未動搖。
當保羅被捕，知道自己的時日不多的時 候，他如此寫道：
那美好的仗我已經打過了；當跑
的路我已經跑盡了；所信的道我已經 守住了。從此以后，有公義的冠冕為
我存留，就是按着公義審判的主到了 那日要賜給我的；不但賜給我，也賜 給凡愛慕祂顯現的人。（提摩太后書 4章7-8節）
保羅從相信主耶穌基督的第一天起，就過 着 堪稱模範的生活，這使他能唱 着 凱歌為人生
劃上句點。他有了完美的終結。
你的終結故事，會是怎樣的呢？
像保羅一樣，你也可以有完美的終結。要
做到這一點，你首先需要確保自己是上帝家裡 的一員。如果你還不是，你需要承認自己的
罪，承認你需要上帝的赦免，相信聖經所說耶
穌為你而死的事實，並接受祂作為你的救主 （見羅馬書 3 章 23 節， 6 章 23 節， 10 章 9-10 、 13
節）。這將使你走上正確的道路 ⋯⋯ 但這僅僅
是你旅程的開始而已。
如果你想要活 着 和死的時候都有喜樂，你
的人生目標必須是與上帝緊密同行，並在靈命 上成長。讓聖靈掌管你的生命，從而得到聖 靈的能力，一生為主而活（以弗所書 5 章 18-21 節）。
如果你遵循這路徑來表明你對上帝的信 心，那么你一定會有完美的終結。你願意今天 就開始嗎？
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