ကကာင်းမွေ်စွာကေထိုင်ဖခင်းသည်
လုံရလာက်ရသာ ရကာင်းမွန်ြခင်းလား။
ညီအစ်ကိုကမာင်နှမများနှင့် ရင်းရင်းနှီးနှီးရှိကသာသား တစ်ဦးဖြစ်ငပီး လုပ်ကြာ်ကဆာင်ြက်နှင့် သူငယ်ချင်း များြကားတွင် နှစ်သက်ဖခင်းခံရသူတစ်ဦးဖြစ်သည်။ တချို့က သူ့အား ကောက်ကဖပာင်ငပီး “စိေ့်ကေးဗစ်”ဟု ကခါ် ြကသည်။ အဘယ်ကြကာင့်ဆိုကသာ် သူသည်
ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် မည်သည့်အခါမျှ စိတ်ဆိုး ကေါသထွက် ဖခင်း၊ ညည်းတွားဖခင်း မရှိကသာကြကာင့်ဖြစ်သည်။
သို့ကသာ် ထိုကဲ့သို့ အသက်ရှင်ကေထိုင်ဖခင်းက တကယ့်အစစ်အမှေ် ဟုတ်မဟုတ် မြကာခဏ ရဒးဗစ်
သိလိုစိတ်ဖြစ်သည်။ သူ့တွင် အားေည်းချက် များရှိကြကာင်း သူ့ကိုယ်သူသိသည်။ သူသည်
အလွယ်တကူ စိတ်မရှည်ဖြစ်တတ်ငပီး သူ့အား စိတ် အကနှာင့်အယှက် ဖြစ်ကစသူများအကပါ် တမဟုတ် ချင်း အလွေ်ကေါသထွက်တတ်သည်။ မည်သို့ပင် ဖြစ်ကစ သဘာဝအားဖြင့် တိတ်ဆိတ်စွာ ကေတတ်သူ ဖြစ်ကသာကြကာင့် သူ၏ခံစားချက်ကို စိတ်ထဲ၌သာ ထားတတ်သည်။ ထို့ကြကာင့် သူသည် အမှေ် တကယ် လူကကာင်းတစ်ဦး ဖြစ်မဖြစ် သူ့ကိုယ်သူ သိချင်သည်။
ဗီဇစိတ်သကဘာဖြစ်ပုံရသည်။
သူများကို ြကင်ောရေ်၊
ပိုမိုကကာင်းမွေ်သည့်ကေရာဖြစ်လာကအာင် ကူညီ
လုပ်ကဆာင်ရေ စသည်တို့သည်
သည့်စိတ်ဆန္ဒမှ ဖြစ်ကပါ်လာဖခင်း
ကကာင်းမွေ်စွာကေထိုင်ဖခင်းသည်
ပါက ကပျာ်ရွှင်ဖခင်းနှင့် ကအာင်ဖမင်ဖခင်းကို
အဖြစ်ရရှိမည်ဖြစ်ငပီး ကသလွေငပီးကောက်တွင်လည်း ကကာင်းမွေကသာဘဝကို
ဖခင်းခံခဲ့ရနိုင်သည်။
သို့ကသာ် မည်သူသည်
သေည်း။
ဆိုလိုသေည်း။
ြွင့်ဆိုချက်အချို့ကို
သူ၏ အသိစိတ်၌
တို့ကိုမဖပုဘဲ လူအများ၏ရိုကသမှု နှင့် အသိအမှတ်ဖပု မှု ရရှိကစမည့်ေည်းလမ်းများဖြင့် ကေထိုင်သူဖြစ်သည်။
အထက်ပါ ြွင့်ဆိုချက်များအရ ကကာင်းမွေ်စွာ ကေထိုင်ရေ်အတွက် ကယဘုယျအားဖြင့် ေည်းနှစ်သွယ်
ရှိသည်ကိုကတွ့ရသည်။ မိမိ၏အသိစိတ်ဖြင့် ကေထိုင်ဖခင်းနှင့် လူမှု ပတ်ဝေ်းကျင်၏စည်းမျဥ်း
သတ်မှတ်ချက်များ၊ လူ့ကျင့်ဝတ်များအတိုင်း လိုက်ောဖခင်းတို့ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို အကသးစိတ် ကလ့လာြကည့်ြကပါစို့။
အဓိကကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ “သံလိုက်အိမ်ကဖမ�ာင်”
ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အမှေ်နှင့်အမှားကို သိဖမင်လာ ကအာင် ကူညီကပးငပီး ကကာင်းကသာအရာကိုဖပုရေ်
လမ်း�� ေ်ကပးသည်။ ကျွ န်ုပ်တို့၏အသိစိတ်သည် မည်သည့်ကေရာမှလာသည်ကို စဉ်းစားြူးပါသလား။ ၎င်း၏အမူအရာများသည် မည်သည့်အရာမှဖြစ် ကပါ် လာသေည်း။ ၎င်းသည် ကမွးကတည်းက အတူ ပါရှိခဲ့ဖခင်းလား။ သို့မဟုတ် ၎င်းသည် ကျွ န်ုပ်တို့ ကကီးဖပင်းလာသည့်အကဖခအကေနှင့် ဓကလ့ထုံးစံ ယဉ်ကကျးမှု ၊ လက်ရှိလူမှု ကရးဆိုင်ရာ သတ်မှတ် ချက် တေ်ြိုးထားမှု များ၏ လွှ မ်းမိုးပုံသွင်းမှု အားဖြင့် ဖြစ်လာဖခင်းလား။ ထိုအကြကာင်းကြကာင့် ကျွ န်ုပ်တို့ တစ်ဦးချင်းစီ၌ မတူညီသည့်အသိစိတ်ရှိကေသည့်တိုင်
ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကယဘုယျ
ဖခင်းလား။
ကျွန်ုပ်ငယ်စဉ်အရွယ်က ကားရပ်ေားသည့်ကေရာ၌
လမ်းသရဲတို့၏တိုက်ခိုက်မှုကို ခံခဲ့ရြူးသည်။
သည် ပိုက်ဆံကိုလုယူငပီး
ကဖမကပါ်၌ပစ်ထားခဲ့
ကျွန်ုပ်အားထိုးကကိတ်ကာ
သွားမီတွင် သူတို့ထဲမှတစ်ဦးက
ကျွန်ုပ်ထံသို့ပစ်ကပးငပီး
မူးယစ်ကဆးကရာင်းဝယ်သူတစ်ဦးသည်
ဖြစ်သည်ဟု ကဖပာခဲ့သည့်အကြကာင်းအရာတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်ြတ်ခဲ့ြူးကသးသည်။
အကရာင်းအဝယ်ဖပုလုပ်ခဲ့
ဖခင်းကို ဖငင်းဆေဖခင်းမဖပု ကသာ်လည်းထိုသို့ကရာင်းခဲ့စဉ်တွင်သူသည်ခိုးဝှက်ဖခင်း၊
သူ့အသက်သတ်ဖခင်းမလုပ်ခဲ့သည့်အတွက်
မကကာင်းသည့်လူတစ်ဦးမဟုတ်ခဲ့ပါဟု ဆိုသည်။
လမ်းသရဲများနှင့်
မူးယစ်ကဆးကရာင်းဝယ်သူ တို့သည် ကျယ်ဖပေကသာလူ့ကျင့်ဝတ်ဥပကေကို လိုက်ောဖခင်းမရှိဟု
ချက်သည်လည်း ထိုေည်းလည်းကကာင်း ဖပည့်စုံမှု မရှိပါ။
ထို့ကြကာင့် လူမှုအြွဲ့အစည်းများနှင့် တိုင်းနိုင်ငံများ တွင် စည်းမျဥ်းဥပကေများလိုအပ်ဖခင်း ဖြစ်သည်။
ထိုစည်းမျဉ်းဥပကေများကို
အတိုင်း
အများက လက်ခံဖခင်းကြကာင့်ဖြစ်ဖြစ် ေားလည်ရေ် မှာ ဥပကေများနှင့် စည်းမျဉ်းအများစုသည် လူတို့၏
ယုံြကည်သက်ဝင်မှု ကို အကဖခခံ၍ ဆင်းသက်လာ ဖခင်း ဖြစ်သည်။ လူ၏အသိစိတ်များ ကွဲဖပားသကဲ့သို့
စည်းမျဉ်းဥပကေများသည်လည်း ယဉ်ကကျးမှု ကို လိုက်၍ ကွဲဖပားသည်။ သို့မဟုတ် အချိေ်ကာလ
ကရွ့ကလျာ့သည်နှင့်အမျှ ကဖပာင်းလဲြကသည်။ ထို့ကြကာင့် ဥပကေကြကာင်းအရ ကကာင်းသည်
ဆိုသည့်အရာသည် အြကွင်းမဲ့ လုံးဝကကာင်းဖခင်း မဟုတ်ဖပေ်။ ထို့အဖပင် လူကကာင်းသည် မည်သို့ မည်ပုံဖြစ်ရမည်ဟု ကျွ န်ုပ်တို့ အဓိပ္ပ ာယ်ြွင့်ဆိုသည့်
ဖြစ်မည်ေည်း။
“ရကာင်းမွန်ြခင်း”သည် န�င်းယေ�်စှာြဖစ်လာရသာအခါ…
“ရကာင်းမွန်ြခင်း”ဆိုတာဘာလဲ ဟုအဓိပ္ပ ာယ် ြွင့်ဆိုချက်တွင် သဘာဝမကျဖခင်း၊ မဖပည့်စုံဖခင်းများ ရှိလာပါက မည်သို့ဖြစ်လာနိုင်သည်ကို စဉ်းစားြကည့်
တစ်ခုအကပါ် မှေ်ဖခင်းမှားဖခင်းကို လူမှု အသိုင်းအဝိုင်းမှ လက်မခံနိုင်သည့်အခါ တစ်ဦးချင်းစီသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အာရုံခံစားမှု အကပါ် တွင် မှီခို
အားထားလာပါလိမ့်မည်။
မဖပည့်စုံကသာအသိစိတ်များအရ
စံထားကလာက်သည့်အကေအထား
အား
အိမ်ဖပေ်နိုင်ရေ်အတွက် ပိုက်ဆံအေည်းငယ် ချေ်ထား ကပးခဲ့
တစ်ဦးစီတိုင်း၌ မိမိကိုယ်ပိုင်သတ်မှတ်ချက်
ရကသာ မူးယစ်ကဆးကရာင်းဝယ်သူဆိုလျှင် မူးယစ် ကဆးကရာင်းဝယ်ဖခင်းကို
ေည်းလမ်းတစ်ခုဟု လက်ခံဖခင်းဖြစ်နိုင်သည်။
ကျွန်ုေ်တို့တစ်�ီးစီတိုင်းတွင် မိမိကိုယ်ေိုင် သတ်မေတ်ချက်
စံနှုန်းများှေိရနသည့်အတွက် မည်သူသည်
လူရကာင်းြဖစ်သည်ကို
ကပးသည်။ အကျင့်စရိုက်ချို့ယွင်းမှုအကပါ်
လက်ခံကပးသည်။
မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်
ချမှတ်ဖခင်း (သို့)
ဖပုလုပ်သည့်အခါ
ြကည့်နိုင်ပါသည်။
စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်များ
လိုသလိုကဖပာင်းလဲဖခင်းတို့
ဘာဖြစ်လာနိုင်သည်ကို စိတ်ကူး
ကျွန်ုပ်တို့အကေဖြင့် တစ်ချိေ်လုံး
အမှေ်တကယ် ကကာင်းမွေ်စွာကေရေ
မိမိနှစ်သက်သည့်အတိုင်း
အကကာင်းဆုံး
အကဆာက်အဦသည်
ကြကညာနိုင် ကသာ်လည်း ထိုအိမ်သည် ကေထိုင်ရေ လုံငခုံစိတ်ချမှု ရှိမည်မဟုတ်ကပ။ ကျွန်ုပ်တို့မည်မျှပင် လုံ့လဝီရိယ
ရှိစွာဖြင့် ကကိုးစားပါကစ (သို့) စိတ်အား ထက်သေ်မှုရှိပါ ကလကစ ကဆာက်လုပ်ကရးလုပ်ငေ်းနှင့် ပတ်သက်ကသာ
ဗဟုသုတမရှိဖခင်းကြကာင့် ဆုံးရှုံးဖခင်းရလေ
အဖပစ်မကင်း၊ မှားတတ်ဖခင်းကြကာင့် စိတ်ပျက် ရသည်။ တစ်ကိုယ်ကကာင်းဆေ်သည့်လူ့သဘာဝက စုံစမ်းဖခင်းသို့ အလွယ်တကူကျကရာက်ဖခင်းကြကာင့် စိတ်ပျက်ရသည်။ ထိုသို့ မှားတတ်သည့်(လူသား)
ကျွ န်ုပ်တို့က သတ်မှတ်ထားသည့် ကကာင်းမွေ်မှု စံနှု ေ်း များသည်လည်း ငပီးဖပည့်စုံမှု မရှိနိုင်ပါ။ ထို့ကြကာင့် မိမိသည် လူကကာင်း အမှေ်တကယ် ဟုတ်မဟုတ်ကို ရဒးဗစ် ေည်းတူ လူတို့သံသယရှိလာြကသည်။ တစ်ဘက်တွင်လည်း မိမိသည် ပို၍ကကာင်းမွေ်ကသာသူ ဖြစ်နိုင်သည်ကိုလည်း အလိုလိုသိကေသည်။
သို့ဆိုလျှ င် ကျွ န်ုပ်တို့ ဘာလုပ်နိုင်မည်ေည်း။ ကျွ န်ုပ်
ကရာက်ရေ် အလှမ်းကဝးကေသည်ဆိုပါက ကျွ န်ုပ်တို့ မည်သို့ အမှေ်တကယ် ကကာင်းမွေ်ကအာင် ဖပုလုပ်နိုင် မည်ေည်း။
“ရကာင်းမွန်ြခင်း” အတွက်
ြေည့်စုံရသာဥေမာတစ်ခု…
အစမေယခုအထိ
လူကကာင်းတစ်ဦးဖြစ်ဖခင်း၏
အဓိပ္ပ ာယ်ကို လူ့အဖမင်ဖြင့် စူးစမ်းခဲ့ြကငပီးဖြစ်သည်။ ကျွ န်ုပ်တို့အကေဖြင့် ထိုအကြကာင်းအရာကို အဖခား တစ်ဘက်မှစဉ်းစားြကည့်နိုင်ငပီး ကကာင်းမွေ်ဖခင်း၏
အဓိပ္ပ ာယ်ကို သတ်မှတ်ရေ် မည်သူကပို၍ သင့်ကတာ်မည်ေည်းဟု ကမးစမ်းြကည့်ြကပါစို့။ အရာဝတ� ုများကိုတိုင်းတာရာ၌ အသုံးဖပုသည့်
ကို ကျွန်ုပ်တို့အားထားရသည်။ သို့ကသာ် ကပတံများကို အငမဲယုံြကည်အားထား၍မရနိုင်။ ကပတံ တစ်ကချာင်း
က စားပွဲတစ်လုံးသည်
မီတာဟု ကြာ်ဖပကေ ချိေ်တွင်
၁ မီတာရှည်သည်ဟုကြာ်ဖပနိုင်သည်။
မည်မျှရှည်လျားသည်ကို
ကမ္ဘာတစ်ဝေ်း၌
ထိုသတ္တုကချာင်းသည်
စကကးအမှတ်အသားများ
မှတ်ထားသည့် ကပတံများအားလုံး၏ “မူရင်းကပတံ”
တစ်ခုဖြစ်သည်။
“ကကာင်းမွေဖခင်း”
ကကာင်းမွေဖခင်းဆိုသည်ကို ကသချာစွာ
အဆုံးအဖြတ်ကပးနိုင်ကလာက်ကအာင်
ဖပည့်စုံသူရှိပါသလား။
ခရစ်ယာေ်ယုံြကည်ဖခင်းကို
ကကာင်းမွေ်ဖခင်း၏ အဓိပ္ပ ာယ်ကို သတ်မှတ်ရေ် မည်သူက
ပို၍သင့်ကတာ်မည်ေည်းဟု
သူတစ်ဦးဖြစ်သည်သာမက အြကွင်းမဲ့ကဖပာင်းလဲမှု မရှိသူဖြစ်သည်။ ထို့ကြကာင့် သူသည် ကကာင်းမွေ်ဖခင်း
အတွက် အဖမင့်ဆုံးနှင့် အဖပည့်စုံဆုံးကသာစံနှု ေ်း ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်သည် ကျွ န်ုပ်တို့အား သူ၏ကကာင်းမွေ် ဖပည့်စုံကသာ ပုံသဏ� ာေ်ကတာ်အတိုင်း ကရာင်ဖပေ်ဟပ်
ကစလိုသည်ဟု သမ္မ ာကျမ်းစာမှလည်း ကဖပာထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွ န်ုပ်တို့အား အမှေ်အမှားကို ပိုင်းဖခားနိုင်ကအာင် အကထာက်အကူဖပုသည့်သိစိတ် များနှင့်ြေ်ဆင်းခဲ့သည်။ ထို့အတွက်ကြကာင့် ကျွ န်ုပ်တို့ အကေဖြင့် မည်သည်က ကကာင်းမွေ်သည်ကို အငမဲ မှေ်မှေ်ကေ်ကေ် မသိကသာ်လည်း မည်သည်က ကကာင်းသည်ကို သိသည့်အာရုံခံစားမှု သည် ကျွ န်ုပ်တို့
ကမွးကတည်းကပင် ပါရှိပါသည်။
သို့ကသာ် ဘုရားသခင်၏ အလုံးစုံကကာင်းမွေ်သည့်
စံနှု ေ်းသတ်မှတ်ချက်ကိုသိဖခင်းက ကျွ န်ုပ်တို့အား မည်သို့ အကထာက်အကူဖပုနိုင်သေည်းဟု သင်ကမး မည်။ မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်ကိုယ်ကျင့်တရား “ကပတံများ”က စိတ်မချရသည့်အဖပင် အစဖပုရေ် ကျွ န်ုပ်တို့သည် ဖပည့်စုံမှု မရှိပါက ကျွ န်ုပ်တို့အကေဖြင့် အမှေ်တကယ် မည်သို့ ကကာင်းမွေ်နိုင်မည်ေည်း။
၎င်းတို့၏သားသမီးများကို ကကာင်းမွေ်သူများ ဖြစ်ကစလိုသည်။ သားသမီးများ အတွက် ဖမင့်ကသာစံနှု ေ်းများသတ်မှတ်ထားရှိငပီး ထိုစံနှု ေ်းများသို့ကရာက်ကအာင် မည်သို့သွားနိုင်မည်ကို
သင်ြကားကပးသည်။
ထိုေည်းအတိုင်းပင် ကကာင်းကင်ဘုံရှင် အဘ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုချစ်ငပီး
လူကကာင်းများဖြစ်ကစလိုသည့် ေက်ေကသာဆန္ဒ ရှိပါသည်။
မဟုတ်သည့်အဖပင်
မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်ေည်းလမ်းဖြင့် အလုံးစုံဖပည့်စုံသူများ ဖြစ်နိုင်မည်မဟုတ်ကြကာင်းကို ဘုရားသခင်သိရှိငပီးဖြစ်သည်။
သို့ကသာ် ဖပည့်စုံကကာင်းမွေ်သည့် လူကကာင်းတစ်ဦး၏ အသက်တာဖြင့် ကေထိုင်အသက်ရှင်ခဲ့သည်။
ကယရှုသည် ဘုရားသခင်
စိတ်ကကျေပ်ကစရေ ေည်းလမ်း အတိုင်း ကေထိုင်ခဲ့
သူလုပ်ကဆာင်ခဲ့သမျှအမှုအရာ အားလုံးသည်
ဘုရားသခင်အား ောခံလုပ်ကဆာင်ခဲ့ သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယရှုချစ်သည့်အဖပင် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖပည့်စုံကကာင်းမွေ်သူများ
လက်ခံနိုင်သူများ
