1 - EIXOS COMBINATÓRIOS DA SUPREMACIA ESTADUNIDENSE No decurso desta obra, as análises propostas serão firmadas sob três importantes categorias: a Ideologia, tal como discutida por Althusser; a Hegemonia segundo Gramsci; e o Discurso para Fairclough. Esta sequência de categorias é importante para se compreender o encadeamento de tais estudos, considerando que a Hegemonia depende da Ideologia e se materializa no Discurso. Inicia-se, portanto, este capítulo tomando-se as análises de Althusser na obra Ideologia e Aparelhos Ideológicos do Estado (1970). Imbricado ao conceito de Ideologia, discute-se a Hegemonia e a questão do Discurso Ideológico envolvido na relação Brasil/Estados Unidos da América, com este último exercendo franca preponderância.
1.1 IDEOLOGIA, APARELHOS IDEOLÓGICOS DO ESTADO E INTERPELAÇÃO DOS SUJEITOS (LOUIS ALTHUSSER) Os estudos que resultaram nas compilações aqui apresentadas partem da compreensão de que a Escola tem sido um espaço cada vez mais utilizado para a inculcação de ideologias dominantes, as quais são excludentes e alienadoras. As desigualdades sociais impostas pelo modo de produção capitalista se veem representadas em um lugar que deveria ser de contrahegemonia, mas que acaba reverberando discursos hegemônicos de naturalização do fosso existente entre ricos e pobres, bem como de que as oportunidades são dadas a todos, sem distinção. Verifica-se que há uma linha muito tênue entre Ideologia e Hegemonia, sendo, então, categorias que ao mesmo tempo se inter-relacionam e se completam. Em outras palavras, a Hegemonia não se materializa sem que a Ideologia sedimente o caminho para isso. Por conta disso, considerou-se basilar para a conjuntura deste livro, trazer elementos de discussão sobre Ideologia. Nesse sentido, Louis Althusser,4 estudioso e filósofo franco-argelino, 4
Nascido no ano de 1918, em Birmandrais, na Argélia, então colônia francesa, era Católico e militante da Jeunesse Étudiante Chrétienne. Na Segunda Grande Guerra, foi aprisionado e permaneceu em um campo de concentração de 1940 a 1945. Após o conflito, passou a estudar Filoso fia e em 1948 ingressou no Partido Comunista Francês, tendo já deslocado-se de suas posições católicas. No início dos anos de 1960 publicou -Pour Marx (A favor de Marx) e Lire Le capital (Ler
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