J. Carlos de la Concha Macias
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En la cultura Japonesa de todo se hace un arte
Especialmente conocidos son los bonsái, plantas usadas como ornamento que sometidas a técnicas de cultivo impidiendo su crecimiento mediante corte de raíces y poda de ramas, pero este arte no solo se usa de manera individualizada sino que se hace compañero de otras expresiones artísticas como los paisajes en miniatura, el bonseki o paisaje creado sobre bandejas creando las distintas texturas i las distintas imágenes con arenas y piedras de diversos tamaños y colores. Los japoneses practican un tipo único de jardinería paisajística, reproduciendo en sus jardines los paisajes naturales, pero no solo reproducen paisajes naturales o accidentes geográficos en su jardín, han miniaturizado y sintetizado la naturaleza para reproducirla en una bandeja de unos pocos centímetros. Los arreglos florales chinos y japoneses se nos presentan con una belleza sencilla y armoniosa, aunque una vez que nos adentramos en este arte vemos que se basa en unos principios muy complejos. Cada flor es tratada como un amigo o un invitado importante. La atención cuidado y esmero que se dedica a las plantas y los recipientes, así como a la colocación de las ramas, a la relación entre ramas y recipiente así como al espacio que los rodea, distingue a este arte del simple uso decorativo de las flores. Por ejemplo las ramas del sauce llorón cantan una despedida; los lirios ofrecen una oración a Buda; y los retoños del cedro hablan con la sabiduría de los mayores. Pero ya no os entretengo mas ni os doy mas pistas leer estos tres libros en uno y disfrutad con ellos
Mariangeles
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INDICE
Paisajes en miniatura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág. 4
Bonseki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . “
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Ikebana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . “ 49
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PAISAJES EN MINIATURAS Por: J.Carlos Maqueta: Mariangeles Fotos logradas en Internet
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TRABAJO DE MASAHIKO KIMURA
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ORIGEN DE LOS PAISAJES EN CHINA PENGING
El origen del Penging se remonta a la dinastía Han (205 AC-220 DC), se inicio por la demanda de los señores feudales para poder imitar la naturaleza, dentro de sus jardines se lograban estos paisajes a base de lagos artificiales, islas de piedras con formas, ríos, valles, montañas, desfiladeros y rincones vistos o sentidos de la naturaleza. Se dice que hay un documento antiquísimo, posiblemente el mas antiguo, referente a un paisaje, que se encontró en los murales del panteón del príncipe Zhang-Hvai, nacido en la dinastía Tang (618-907 DC) Con plantas solamente, no se considera paisaje. Anteriormente, China influyó mucho sobre el arte Japonés. . En la dinastía Yuan (1280DC-1368DC), Japón desarrolló una especie de comercio con China y, como consecuencia muchos japoneses vinieron a China para estudiar el Arte volviendo a Japón con el arte del Penjing. A fines de la dinastía Ming, Zhu Zun Ming, un delegado que no quiso trabajar con el Gobierno Manchu, se fue a Japón. Ming trajo mucha cultura china a Japón y también el arte de Penjing, este arte se volvió famoso muy rápidamente. Bonsái, una traducción fonética directa, fue presentada al mundo occidental por Japón. (Hay que considerar que si bien los japoneses difundieron Bonsái al mundo occidental, los chinos lo inventaron).
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Si agrupamos los paisajes en dos grandes grupos estos quedarían así: PAISAJES CON ÁRBOLES PAISAJES CON ÁRBOLES Y ROCAS
PAISAJES CON ÁRBOLES Se trata de crear un paisaje basado en la naturaleza de un grupo de árboles o de un árbol en solitario. Los árboles mas indicados para este tipo de paisaje son: FICUS BOJ PINOS CIPRESES JUNIPEROS OLMOS HAYAS ABEDULES Cualquier otro tipo de árbol nos puede valer para nuestro objetivo. Su plantado en grupo o en solitario, normalmente se hace sobre bandeja o sobre laja (losa) de pizarra. El plantado sobre bandeja tiene como limite la propia bandeja y sus límites, bordes. El plantado en laja al no tener limites, al mirarlo da la sensación de que no tiene horizonte y por lo tanto limite. Su composición es la misma, solo se diferencia por la sensación de profundidad de uno u otro sistema.
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SOBRE BANDEJA
SOBRE LAJA O LOZA
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PAISAJES CON ROCA Para estos trabajos hay infinidad de rocas que nos pueden valer, tanto en estado natural (tal y como las encontramos) como talladas o pegadas unas a otras. Lo principal es tener un diseño mental de lo que queremos antes de iniciar el trabajo, haciendo dibujos con las diferentes posiciones y maneras de colocar las rocas. Procuraremos que las rocas tengan una base plana, por donde se pega a la vasija o a la losa
HERRAMIENTAS NECESARIAS PARA EL TRABAJO CON ROCAS
MARTILLO - de doble uso, plano por un sitio y en forma de pico por la otra SIERRA - especial para cortar roca CUCHILLO - o machete para cortar ayudado por el martillo las rocas blandas CINCEL - para el tallado de rocas más duras TALADRO - Una buena herramienta a la que se le acopla infinidad de útiles para cortar y raspar y romper ESPATULA - para mezclar el cemento y rellenar los espacios con el CRIBA - nos vale para separar las partículas de arena y roca separada ESCOBILLA - Para la limpieza de la roca antes y después de tallarla RESINAS O PEGAMENTOS - Son para pegar las rocas unas con otras, se buscaran de secado rápido y que no sean toxicas PIGMENTOS - son polvos tanto líquidos como sólidos, para que al mezclarlo con la arena podamos tener el mismo color que las roca para tapar las partes pegadas por nosotros Enero 2006
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La parte inferior de la roca se pegará a la vasija o losa con cemento rápido. Las rocas se pegaran entre si hasta encontrar las formas deseadas con pegamentos. En estos diseños la figura predominante es la roca sola, acompañada de algún árbol, sobre agua o en arena, la roca es la parte importante del diseño
1.- PIEDRA: Es el elemento de importancia primaria. Se relaciona con la inmutabilidad y la eternidad. Asocian a la piedra accidentes geográficos como las montañas, que en algunas ocasiones representaba la localización física del paraíso, en una alta montaña, que era reproducida en el jardín a escala, mediante una piedra. Estas piedras se empleaban sin tallar ni transformar. Enero 2006
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2.- AGUA: Es el elemento de importancia secundaria. En contraste con la roca que permanece, el agua pasa. Representa la variabilidad, el paso fugaz, como la vida humana. El agua tampoco está sujeta a manipulación en estos jardines. 3.-VEGETALES: Son elementos subordinados a los anteriores, y son elementos perecederos, que permiten la supervivencia o tienen gran belleza, y sí pueden someterse a transformación, por ejemplo podando, como en el caso de los bonsái, que aunque son conocidos por haberlos comercializado los japoneses, su origen primero es chino. En el diseño de paisajes nos encontramos con estas variantes PENJIN PAISAJE DE LAGOS O ESTANQUES PAISAJE CON ROCAS BONKEI PAISAJE CON MONTAÑAS PAISAJE CON MONTAÑAS Y RIOS PAISAJE LEJANO PAISEJE CERCANO ISHIZUKI SAIKEI PLANTADO SOBRE LAJA BONSEKI
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PENJING
Penjing es un arte que proviene de china, y que utiliza materiales, como rocas y madera natural tallada. Los Penjings más grandes se pueden observar en jardines y patios y, los más pequeños, en maceta normal. El arte Penjing representa la construcción de pabellones, terrazas, edificios, árboles, barcos, gente, pájaros y animales. Por supuesto, representa un escenario más vivo y real en comparación con una pintura. Este arte no fue muy popular en China hasta después de la Segunda Guerra Mundial donde comenzó el interés por parte de los japoneses en este tipo de trabajos. POESIA SILENCIOSA PINTURA TRIDIMENSIONAL
vasija.
PENJING es el arte chino, de crear un paisaje miniatura en una
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El Penjing tiene una antigüedad de unos mil años, los primeros datos que se tienen son del año (618-907) y para los años 960-1.279 ya se practicaba este arte en unos niveles bastante avanzados. Los artistas de Penjing no intentan crear la perfección. De hecho, los árboles entrenados en formas altamente estilizadas donde cada ángulo y cada colocación de la raíz o de de la rama es meticulosamente estudiado, no son bien mirados. Aparte de ser hermoso, el penjing excepcional debe parecer enteramente natural. Debe parecer como si la naturaleza misma lo hubiera creado espontáneamente - un accidente maravilloso de la naturaleza. En China, el Penjing es un arte de enorme tradición En su elaboración se deben usar materiales naturales tales como plantas, árboles, rocas, tierra y agua, diferentes paisajes de la naturaleza están reflejados en éstos maravillosos paisajes en miniatura. La palabra china “Penjing” describe un escenario natural dentro de un recipiente, el factor artístico reviste gran importancia en la elaboración de éstos paisajes, éste factor es el que lo distingue de un grupo de árboles y rocas reunidos en una bandeja. Un Penjing es el resultado de una cuidadosa composición, la cual posee escala, línea, balance y sobre todo armonía entre los componentes que lo integran. El paisaje Penjing puede estar integrado por un solo árbol imponente, una escena de agua y montañas o la combinación de éstos dos. En China se conocen y practican tres tipos de paisajes Penjing: Shumu Shanshui Shuihan
Penjing: Penjing: Penjing:
Árbol Penjing (Bonsái) Paisaje con rocas y agua. Paisaje de tierra y agua.
SHUMU Penjing: Es la representación de paisajes a través de los árboles, conocido en el mundo occidental como Bonsái, éstos se rigen por los conceptos artísticos de este arte, siendo los estilos y tamaños los mismos que para el Bonsái. SHANSHUI Penjing: Es la vista lejana de un paisaje, donde las rocas representan grandes montañas que emergen del agua, si se usan árboles éstos deben ser muy pequeños para así acentuar la escala y lograr la armonía visual. Enero 2006
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En estos tipos de paisajes o representaciones las rocas naturales son el principal medio de expresión artística. Una o varias rocas arregladas sobre un Suipen (nombre dado en China a las bandejas poco profundas sin huecos para el drenaje, conocidas comúnmente como Suiban), pueden recrear un hermoso paisaje lejano, las rocas son de suma importancia. Para lograr la armonía visual en la composición estas deben ser del mismo tipo, clase y color, hay que evitar las formas grotescas o muy simples. Estos paisajes pueden estar integrados por una o más rocas, se pueden usar pequeños árboles, menudas hierbas o césped y musgos comúnmente creciendo sobre las rocas; en éstos paisajes, la escala es muy importante, de ella depende, en buena parte, el éxito de la composición, si las rocas usadas representan grandes montañas los árboles deben tener un follaje muy menudo y compacto. Basándose en la representación, muchos practicantes de este arte prefieren lograr escala usando pequeñas figuras humanas, botes, animales y estructuras arquitectónicas como casas, puentes, pagodas, etc. Algunos de estos paisajes no incluyen plantas, estos pueden ser representaciones de vistas muy distantes o panorámicas.
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PAISAJES DE LAGOS O ESTANQUES
Para crear estos paisajes las rocas sobresalen por encima del agua, si se tiene una piedra aparente, con huecos, estos se llenaran de agua, formando como lagos o estanques. Lo ideal es tener una piedra como con una catarata de agua, deslizĂĄndose por la pared rocosa y llenando un lago que desemboca en otro mas abajo y asĂ hasta la orilla del mar.
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PAISAJE CON ROCAS
Estos paisajes miniaturas imitan a la naturaleza, recreando escenas naturales visionadas por nosotros y que reflejan lo mĂĄs hermoso y bello de la naturaleza. Normalmente se plasman paisajes de montaĂąa, geogrĂĄficos, paisajes marinos, rocas emergiendo del mar .
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accidentes
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BONKEI
Al igual que el Saikei, el Bonkei es también un paisaje en miniatura una escena vista o imaginada de un rincón natural, pero a diferencia del anterior, puede contener plantas o no, por eso solo se le considera como un complemento del Bonsái. Se puede empezar a partir de un Saikei y al final convertirlo en un Bonkei. Estos paisajes son creados y recreados por materiales muertos o en algunos casos una mezcla de árboles y plantas vivas y muertas. También admite piedras de colores, figuras de animales, linternas, puentes, pagodas, barcos y un sin fin de figuras, como pescadores, granjeros, sacerdotes o pequeñas casas. Algunos por tradición hacen un Bonkei como portal de Belén con todas las figuras del nacimiento.
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No nos limitaremos a copiar los paisajes insertos en nuestra memoria ni copiar literalmente lo visto en la naturaleza, en libros o fotografĂas. Tienen que ser creados por nosotros y tener un sentimiento de propiedad al pertenecernos el diseĂąo y el origen.
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PAISAJE DE MONTAÑA
Estos paisajes no son difíciles de hacer si tenemos la paciencia de buscar una o varias rocas apropiadas Lo ideal es conseguir las rocas que en nuestra mente podamos “verlas” como una montaña, un desfiladero, un valle entre montañas, una catarata o cualquier foto mental que tengamos en de un paisaje de montaña Se adaptara la base para poderla pegar sobre el suiban, tanto que contenga agua como arena, se buscara la forma idónea antes de colocarla definitivamente. Enero 2006
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Si este paisaje va a acompañado de árboles, se buscaran los huecos de la piedra para poner pequeñas pellas de sustrato, en el cual colocaremos los árboles sujetos por unos alambres atados a unas pequeñas vástagos metidas en la roca Se procurara que el agua sobrante tenga sitio por donde deslizarse hacia el suiban, que no se quede estancada. Se tendrá los árboles preparados, normalmente pre-bonsáis jóvenes ya con cierta estructura y diseño, los cuales se colocaran en cada una de las pellas de sustrato, buscando la forma de que parezcan que sobreviven en una situación límite Si no va acompañado de árboles la piedra sola mantendrá en nuestra mente la idea de una figura de alta montaña y quizás se le pueda adornar con plantas pequeñas de acompañamiento en unos sitios determinados
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PAISAJE DE MONTAÑAS Y RIOS
En este tipo de paisajes tiene que contener los dos elementos en la bandeja AGUA TIERRA Con ellos se representaran montañas y ríos, acompañando al diseño
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PAISAJE LEJANO
En este estilo los árboles pequeños se plantarán en la zona más cercana a la visión en primer plano Detrás van los árboles medianos y en la parte de atrás los árboles más altos y gruesos
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PAISAJE CERCANO
Para dar la sensación de un paisaje cercano, se seleccionan los árboles en tres grupos: Los mayores y más gruesos en la parte delantera Los medianos en la parte central Los pequeños en un solo grupo, los mas alejado posible con respecto al primer grupo
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ISHIZUKI
PLANTADO SOBRE ROCA En este dise単o se juega con DOS elementos primordiales Ninguno se puede imponer al otro elemento, es dos partes de un todo EL ARBOL LA PIEDRA Normalmente estos paisajes representan: desfiladeros, ca単adas, precipicios, monta単as en el mar y a veces islas solitarias Hay dos tipos de ISHIZUKI conocidos por las leyes del Bons叩i de hace siglos
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RAIZ SOBRE ROCA (Neagari-ishi) Árbol sentado sobre una roca con las raíces bajando adaptada a la piedra hasta el sustrato RAIZ EN ROCA (Ishi-Tsuki) Árbol plantado en la misma roca aprovechando una hendidura o hueco de la misma
En el primer caso se necesitan árboles con raíces muy largas, encontrados así o formados para ese fin Se buscara una piedra con varias rendijas en sentido vertical, se sentara el árbol sobre la piedra anteriormente pegada a la bandeja, se colocaran las raíces bajando entre las hendiduras hasta el sustrato y se envolverá con gomas elásticas y envueltas en rafia hasta su acople total a la piedra Las puntas de las raíces estarán en contacto con el sustrato y colocadas en sentido radial Para este estilos son muy apropiados las especies FICUS MALPHIGIAS CHIMIMANGOS ALGUNAS CONIFERAS
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Y EL MĂ S USADO EL CRISANTEMO
En el segundo caso la misma piedra con sus huecos naturales o esculpidos (hay que hacer una chimenea para que el agua se escape hacia la parte de abajo) hace las veces de vasija Se ancla el ĂĄrbol con alambres fijados a unos pivotes en la piedra y se cubre con sustrato
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SAIKEI
El Saikei, es la representación de un paisaje a escala y en miniatura, se realiza utilizando piedras con contornos que nos valen como montañas o desfiladeros y árboles que apenas están en entrenamiento se monta una escena y se planta sobre una bandeja plana o suiban o sobre una laja de pizarra Se inspira en los jardines miniaturas de la antiguadad de China, es la copia pasada a escala reducida de escenas de la naturaleza
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Los árboles en su movimiento tienen que seguir la inclinación de la roca y nunca se tendrá un 50% de cada elemento siempre predominara la roca o los árboles
ÁRBOLES PIEDRAS PLANTAS MUSGO
Los colores de las piedras y sus tonalidades deben de estar de acorde con el tipo de árboles que le acompañan Las piedras oscuras y ásperas son especiales para las confieras Para los árboles de flor piedras de tonalidad gris/azuladas y te tacto suave La tierra amasada denominada Keto se puede comprar hecha, pero si la quieres hacer de forma casera, mezcla polvo de akadama y turba con agua. Amasarlo hasta que tenga una consistencia pegajosa y que no se deshaga Normalmente y para simplificar el Saikei se puede dividir en principio en dos modalidades 1º. Cuando del conjunto total, se muestra más roca que árboles 2º Cuando en su conjunto los árboles predominan a la roca En Saikei se usa generalmente más de un árbol, y puede utilizar incluso varias especies. Los grupos de Bonsái deben utilizar solamente siempre una especie. Los árboles usados en Saikei son generalmente más pequeños y más jóvenes que sus homónimos del Bonsái, aunque todas las técnicas usadas en un bonsái serán utilizadas en los árboles en un Saikei. Enero 2006
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No es inusual para que Saikei contenga las plantas con excepción de los árboles (hierbas por ejemplo) para imitar otras plantas más grandes, ni es inusual incluir las plantas florecientes pequeñas (alpinos por ejemplo). Si necesitamos hacer ver que existe agua en la composición se usara gravilla blanca Los musgos en estas escenas son importantísimos se usan de tonos variados y en algunos casos pequeñas plantas de acompañamientos, colocadas en sitios estratégicos El Saikei puede utilizar las figuras (gente, puentes, templos y tales)
Un Bonsái se aísla del paisaje y se exhibe normalmente solo, El Saikei es en si un verdadero paisaje. Las rocas se utilizan como montañas en Saikei, En el Bonsái una roca solo será utilizada en la asociación con el árbol. La arena blanca se utiliza para representar el agua, atravesando a menudo el paisaje. Se usan normalmente 9 granulaciones distintas de arena de un blanco inmaculado Las vasijas de Saikei tienden a ser grandes y bajos, quizás el tipo más inusual de vasija: con agujeros de drenaje amplios y colores discretos El suiban de madera impermeabilizada, los de hierro y las lajas naturales o sintéticas se usan en Saikei. Enero 2006
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Como bonsรกi, el Saikei se puede plantar en rocas planas grandes.
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PLANTADO SOBRE LAJA
Esto es un ejemplo claro de Naturaleza viva. Se diseña en forma de bosque, y no se coloca sobre vasija ni en bandeja, se plantara sobro una laja normalmente de piedra (pizarra) de diferentes tamaños formas y grosores. Se aprovecha cualquier rasarte de la piedra y si estos no existieran, se formaran apartados con tierra amasada (KETO) formando diferente sectores, como muros, islotes, playas, cañones, ríos y llanuras. Todo vale para conseguir dar la impresión de un trozo vivo de la naturaleza, un rincón visto o soñado. Para terminar estos paisajes se pueden añadir puentes y piedras en diferentes niveles y añadirle todo lo necesario para darle “vida” incluso agua
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BONSEKI Por J.Carlos Maquetacion: Mariangeles
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Las artes más consideradas y conocidas y a la vez practicadas son: BONSEKI Arte pictórico con arenas tintadas y piedras en tres dimensiones SADO.- ceremonia del TE KADO.- Arreglo de flores KODO.- Prueba de incienso BONSAI.- Árboles en bandejas o vasijas IKEBANA.- Arte de arreglos florales
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La historia nos dice, que algunos de los jardines, más hermosos de Kyoto, primeros fueron diseñados en miniatura en Bonseki, aproximadamente en los siglos XV para visionarlos. Uno de los principales valedores del Bonseki fue el Sensor-ningu'nRikyu en el siglo XVI. Se dice que Bonseki comenzó a prosperar alrededor del 670 AC. Este arte fue muy utilizado entre señoras que sirvieron al el emperador Shogunate en vieja Tokio. Su escuela mas importante y la mas antigua es la de KIYOHARA, data de los tiempos del Emperador TENMU´S (673-868 AC) Se cree que uno de los discípulos el Príncipe SANSAI HOSOKAWA fue el que desarrollo las técnicas que aun hoy se utilizan, estas técnicas la empleaba en su escuela con su propio nombre HOSOKAWA El Bonseki gozó de un gran nombre durante la era EDO (16031867) Poco después de la restauración MEIJI de 1.868 sufrió una decadencia por culpa de la decadencia Occidental Enero 2006
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COMO SE EXPONE
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¿Qué es BONSEKI? Son paisajes creados sobre bandejas mediante texturas generadas por arenas de colores naturales o teñidos, guijarros y piedras de diversos tamaños. La composición, si bien se emplean elementos que dan volumen, no deja de ser pictórica. Los temas son generalmente paisajes, jardines y marinas. Son cuadros para colgar en la pared (o apoyar en una mesa). A veces, usando métodos especiales, una escena de Bonseki puede ser preservada. Esto se llama Bonga ("cuadro de la bandeja") o Suna-e ("cuadro de la arena"). Para ello se le da barnices y pegamentos y se coloca como un cuadro con cristal y marco incluido. Aunque la técnica del pegamento y la laca no se usa muy a menudo. El resto solo es un adorno sobre una mesa pero que normalmente se deshace cuando se acama la motivación del que lo hizo, para comenzar con otro. Los Bonseki o jardines de arena no están hechos para moverlos de un lado a otro solo son trozos de piedra y arena y todo esto pegado con lacas y pegamentos. Las escenas de Bonseki son temporales, aunque su diseño, trabajo y culminación, se llevan muchas horas de paciencia, buena mano, y un sentido artístico fuera de lugar mas una gran dosis de tranquilidad, paz interior, y paciencia, son pilares fundamentales para la culminación de este bello arte. Enero 2006
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Lo mas extraño en este arte es que todo ese trabajo solo es por poco tiempo, efímero, con muy poca esperanza de vida, solo se usa en una decoración de un TOKONOMA o como ornamento en una ceremonia muy especial. En el principio, las montañas en el Bonseki fueron representadas para simbolizar la isla supuesta del HORAISAN, sitio especial en el Taoismo y monte sagrado
Las escuelas más famosas de la época fueron ENZAN HOSOKOWA SEKISHU CHIKUAN HINO
Las herramientas más importantes: Los tamices, que separan diferentes tamaños de granos; Los adhesivos.
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La base es, tradicionalmente, una bandeja de madera laqueada de color oscuro muy plana, rectangular u ovalada de un tamaño aproximado de 60 x 35 cm. También se tiene la costumbre de hacerlo sobre bandejas muy planas, rectangulares o elípticas dependiendo de la composición del paisaje Una de las principales reglas es: La piedra más alta de la composición tiene que tener una altura igual al largo de la bandeja más un tercio
LOS UTILES QUE SE USAN PARA HACER UN BONSEKI
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Las herramientas son pequeñas y delicadas, como plumas, escobillones pequeñas de lino, tamices, embudos, cuñas de madera, pinceles Las plumas normalmente de cisnes se utilizan para crear las ondas del mar, flujos del río y niebla y nieve en las montañas. Son el equivalente de los pinceles en la pintura
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Con estos tableros hechos a mano y suavizados con lija, se hacen las nieblas en las montaĂąas y las nubes.
Diversas formas de cucharas echas de marfil se utilizan para crear las lĂneas de la costa, la orilla del mar.
Los tamices nos valen para separar las diferentes granulometrĂas de arena, que luego se tinta de diferentes colores
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Placas de la luna
Pala miniatura para trabajar con la arena
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COMO COMENZAR UN BONSEKI
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OTRA DEMOSTRACION
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A veces se usan figuras para adornarlo, como casas, barcos, puentes. ĂĄrboles, estos aĂąadidos son normalmente de cobre pintado
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BONSEKI PLANOS
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PAISAJES PLANOS TRIDIMENSIONALES
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BONKEI PREPARADOS PARA COLGAR
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IKEBANA Por: J.Carlos Maqueta: Mariangeles
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Fotos de Internet
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ALGO SOBRE IKEBANA
CRONOLOGÍA 800 a. de C. - Jomon. Período Neolítico 200 - Yayoi. Período final del Neolítico - Una creencia religiosa en el descenso de la divinidad a la tierra a través de árboles, rocas, cascadas 350 d. de C. - Unificación del Estado Imperial de Yamato 552 - Llegada del Budismo 712 - Publicación de Kojiki. Registro de Cosas Antiguas - Aparece en la literatura un gran aprecio y amor por la naturaleza, plantas y flores 720 - Publicación de Nihon Shoki. Crónicas del Japón - Publicación de Manyosuhu, la antología más antigua de poesías japonesas 794 - Kyoto, capital del Japón. Período Heian - Arquitectura estilo palacio 864 - Estilo grandioso de arreglos florales para templos y palacios nobles
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1399 - Período Muromachi Tatebana: Flores en jarrones con principios rígidos de un estilo formal - El Shogun celebra un concurso de arreglos florales en el Pabellón de Oro 1453 - Nageire: Arreglo con principios más libres para usos cotidianos 1499 - Se establecen las reglas de Tatebana - Publicación de libros sobre Ikebana 1549 - Llegada de San Francisco Javier 1574 - Se populariza la ceremonia de té - Chabana: Flores para la ceremonia de té 1599 - Consolidación de Rikka Un pequeño jardín del interior de una casa 1639 - Política de aislamiento nacional 1684 - Publicación del libro sobre Nageire - Desarrollo del estilo Nageire 1770 - Seika (Shoka): adaptación de Nageire a un mayor formalismo 1800 - Literari (Bunjinbana): arreglo de flores y ceremonia de té practicados por los intelectuales - Se populariza el estilo de los literari 1868 - Restauración de Meiji: modernización del país Nageire. Heika. Moribana: estilo de arreglos bajos en recipientes planos - Se abre Ikebana a la participación de mujeres 1899 - Josiah Condor escribe el primer libro de Ikebana en inglés “Floral Art of Japan 1927 - Movimiento de estilo libre, “Jiyubana” 1956 - Constitución de Ikebana International en Tokio Ikebana, palabra japonesa que significa arreglo floral, es posiblemente una de las artes tradicionales japonesas que más se practica hoy. El Ikebana es un arte floral milenario que tiene sus orígenes en las ofrendas Shinto a los KAMIS, o espíritus de la naturaleza Enero 2006
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El IKEBANA entró en el Japón, como casi todas las artes, desde China en el siglo VI La palabra Ikebana proviene de los vocablos ikiru (vivir) y hana (flores y ramas), por lo tanto significa "flores vivientes". Sin embargo, el nombre original del Ikebana era ka-do, que significa "el camino o sendero de las flores". Posteriormente, en el período de Muromachi (que se corresponde en Occidente con los siglos XIV, XV y XVI) se fue separando de la religión y se transformó en un arte decorativo que lo llamaban TATEBANA. En esta época salieron a la luz junto a Tatebana artes tan importantes como la Ceremonia de Té el Teatro Noh y la Jardinería. En aquel entonces Tatebana existía solo para nobles, samuráis y algunos ricos, todos ellos hombres. Era un arte de minorías, de gente culta Cuando el budismo llegó a Japón (538 d. C.) se adoptó la costumbre de adornar con flores los altares, extendiéndose más tarde esta práctica a las casas particulares. El Ikebana es el arte floral japonés. Proviene de una antigua tradición que tenían los budistas chinos de hacer ofrendas florales a Buda. Los materiales que se usan para la construcción son flores, hojas, cereales, hierbas, ramas, semillas, frutas, vegetales etc. En el siglo XV se fijó en el 'Rikka' -representación simbólica de un paisaje- como objetivo una estructuración casi matemática a la que tenía que subordinarse el material. Tres ramas principales -Shin (sustancia espiritual), Soe (elemento subordinado) y Nagashi (camino próximo)- constituyen las puntas del triángulo. Si se añaden entonces cuatro ramas más, la composición gana en profundidad. Dichos materiales podían ser vivos, secos o artificiales. En un principio se prefería el uso de materiales del lugar, aunque dicha
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condición con el tiempo se fue perdiendo (propiciada en cierto modo por la apertura al mundo que protagonizó Japón a finales del s. XIX). Los primeros estilos de colocar flores en jarrones para adorno se llamo RIKKA ya en el periodo AZUCHI MOMOYAMA (1573-1600) Los primeros datos de este arte lo encontramos en las pinturas que adornaban los jarrones en la antiguadad y en algunos grabados que nos han llegado ya del siglo XIV Los primeros textos escritos son de finales del siglo XV Fue durante el s. VI en el que los misioneros chinos que se fueron a Japón dieron a conocer este arte. A partir de entonces y hasta el s. XV el Ikebana mantuvo su condición de ofrenda divina, llegó un momento en el que perdió sus connotaciones religiosas El Ikebana se basa en la armonía de una simple construcción lineal y la inclusión de flores o elementos que nos puede ofrecer la propia naturaleza. Otro aspecto importante dentro del Ikebana es el diseño. Las partes más importantes del diseño son el color, la forma, la textura y la línea. El color y la forma vienen dados por la propia naturaleza del elemento escogido, aunque con la creación de las escuelas modernas, dicha naturaleza podía modificarse. La textura venía determinada por la superficie de los materiales usados y la línea era expresada por las ramas que tenía dicha composición. Todos estos detalles eran imprescindibles para hacer una buena obra de Ikebana. Se cree que el primer maestro que dicto las normas de este arte, fue un diplomático Japonés en el siglo VII el Sr. ONNOHIMOKO, tuvo la oportunidad de ir tres veces a la corte de la China Imperial cuando se retiro ingresando de sacerdote al templo de ROKAKU-DO situado en las afueras de Kyoto Años después y como es costumbre cambio su nombre por el de SEMMU, se retira a una cabaña solitaria, construida por el, en un lago cercano al monasterio, llamada IKE-BO-NO (casa del lago) Enero 2006
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En su soledad practica el IKEBANA, obteniendo un estilo muy personal A este estilo y en recuerdo de su hermosa casa y la visión del lago con la tranquilidad en el encontrada, le denomina IKE-NO-BO, (Ono no Imoko) siendo aun hoy, uno de los estilos más practicados, por su simpleza y austeridad Con el tiempo se crea el estilo CHABANA, es muy parecido al anterior pero con plantas de ocasión, sin olor y en recipientes naturales, de materiales cogidos de la Naturaleza, como EL BAMBU, LAS CALABAZAS. LOS CESTOS DE MIMBRES y mucho más tarde LA CERAMICA. Este estilo es el que se emplea en la Ceremonia del Té, por su naturalidad. Ya muy adelantado el siglo XVIII, casi en sus postrimerías, se crea la Escuela SEIKA (SHOKA) formada por las dos Escuelas anteriores la NEGEIRE Y LA RIKKA Esta nueva Escuela, tiene un diseño. Casi vertical y sus características principal, es que dispone de TRES maneras de exponer SHIN ESTILO FORMAL GYO ESTILO SEMIFORMAL SO INFORMAL Estos TRES ESTILOS se exponen sobre una mesa y debajo del recipiente coloca un SHIKI-ITA o base de bambú o de madera plana El primer nombre de este Arte Japonés fue; KADO camino de flores como un acto religioso que lo llamaban KUGUE, la ofrenda de flores a Dios, a Buda y a los antepasados.
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ALGO SOBRE IKEBANA II También como en BONSAI, el “DO” es el camino y se basa en la triangularidad cósmica, su origen es chino y pasó al Japón en los siglos VI y VII. Luego pasado los años tomó el nombre de IKEBANA que sale de: IKIRO HANA
VIVIR FLORES VIVAS
En el gobierno de SHOGUN en la época EDO (1.603-1.867) dado el hermetismo de las clases sociales, este ARTE, no prosperó mucho y mucho menos su divulgación. Años después se crea la Escuela RIKKA y se da a conocer sus reglas. Poco después se funda la Escuela IKENOBO y de esta Escuela, nacen los estilos Se cuenta que en el año 1.521 al 1.591 el Gran Maestro del TÉ SENNO-RIKKYO, acompañaba con mucha frecuencia a un amigo líder militar el Sr. HIDEYOSHI. Llegó un día que al invitarle su buen amigo (como de costumbre) a una taza de te, observó, que en la habitación, no había una sola planta de IKEBANA como se acostumbraba. Sin pensarlo dos veces, pidió el sable a su amigo militar y de un solo tajo, corto en el jardín, dos o tres trozos de BAMBÜ, cortó otras plantas de otros certeros tajos, encontró una vasija y colocando los trozos de BAMBU, colocó las flores en un arreglo inesperado, luego lo puso encima de la mesa. Fue la primera composición de este nuevo estilo y la llamó NEGUEIRE NEGUE IRE Enero 2006
ARROJAR DENTRO
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Este nuevo estilo resultó primitivo, natural y se convirtió en un clásico, es la antitesis del estilo RIKKA Se aprovecha la reforma de la Ceremonia del TE, para introducir en el nuevo estilo, recipientes altos, cilíndricos. De boca estrecha y se deja de usar EL ESPIN. En los últimos tiempos, ya en la era moderna, surge un nuevo estilo, sus creadores son los maestros SOFFU TESIGAHARA y el escultor HOGUN HARA, en los años 1.895 aproximadamente y denominan a este nuevo estilo Con el nombre de MORIBANA MORO BANA
ACOPIO FLORES
Esto se produce en la época MEIJI, dominan los recipientes bajos, de boca ancha y solo se ocupa una parte de la vasija, con flores agrupadas y sujetas con el KENZAN o ESPIN El IKEBANA, se trabaja también (como, no) basándose en la filosofía ZEN, esta filosofía fue introducida, junto con el Budismo en Japón por el monje EISAI en el año 1.191 a.c. En el ZEN, no se usan rituales, ni las formas, ni las palabras, se usa la técnica y el pensamiento libre, sin ataduras y se necesita como mínimo estas tres concepciones: IUTSHO KAKU DO
Habilidad física Teoría y conocimiento de la historia Filosofía o camino
LA verdadera revolución o innovaciones de este ARTE se produjo, en la Escuela de ROKAKUDO en KIOTO
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ESCUELAS DE IKEBANA ESCUELAS ANTIGUAS KIOTO OSAKA EDO (TOKIO) ESCUELAS MODERNAS
Estas escuelas, estaban dirigidas por un Maestro o IEMOTO y siempre fueron impartidas las clases y trabajadas las composiciones, por hombres, hasta casi nuestros días, la mujer, no ha entrado a formar parte de este ARTE
ENSHU KORYU
También conocida por Ko. Fue creada durante el periodo Tokugawa (1603-1868). Recibían clara influencia del estilo Ikebono. Sus composiciones eran conocidas como Nageire, caracterizadas por la espontaneidad estilística.
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OHARA
Unshin Ohara fue el fundador de la Escuela A principios del s. XX, Ohara Unshin fundó una escuela e introdujo un estilo, el estilo Moribana. En un principio las aspiraciones de su creador eran las de ser escultor, pero como no pudo, se dedicó al Ikebana. Empezó aprendiendo en la escuela Ikebono, pero le pareció un estilo demasiado rígido. A todo esto, hay que sumarle la llegada de materiales extranjeros, por lo que Ohara estaba de acuerdo en usar. Por esa razón creyó oportuno crear una escuela y un estilo propio, el Moribana, en el que se daba más libertad al artista. Usaban largos jarrones de cuello estrecho. A lo largo del s. XX, esta escuela ha cosechado más éxito que las antiguas escuelas.
MISHO KOODO
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ESCUELAS CONTEMPORANEAS
SOGETSU
Fundada por SOFU TESHIGAHARA en 1927
Otra escuela creada en este siglo. Dicho estilo fue creado en la década de los 30 por un grupo de críticos que no estaban de acuerdo con los estilos clásicos y que crearon la escuela Sogetsu (1927), liderada por Sofu Teshigahara. Un soplo de aire fresco para un arte que posiblemente había quedado muy estancado en formas demasiado rígidas y arcaicas. En esta escuela y con la introducción de su estilo, el Zen´ei ikebana, se da una total libertad al artista. Por llamarlo de alguna manera, el Ikebana vanguardista.
RIKKA
En un principio era una creación de siete ramas, cada una de las cuales representan una parte del Monte Meru (perteneciente a la cosmología budista). También se podía dividir entre una parte de luz y otra de sombra (algo que en China se conocía como Ying y Yang). Con el tiempo las estructuras se modificaron, pasando a ser de nueve o incluso once ramas.
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SHOKA
Se trata de un perfeccionamiento del estilo Rikka llevado a cabo por el maestro Senjo Ikenobo. Sus construcciones son de tres ramas y mayoritariamente con forma triangular. Representan el cielo, el hombre y la tierra, que son las tres partes en las que dividen el universo. Dicho estilo se caracteriza por el orden, presentando los elementos de sus composiciones de una manera natural, tal y como se manifiestan cuando están en libertad. Las composiciones eran mucho más sencillas que las del estilo Rikka.
NAGEIRE
Teniendo como patrón a seguir una estructura triangular y una armonía cromática, el resto de la composición queda en manos de la espontaneidad del creador. Una de las formas típicas del Nageire es la Enero 2006
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que está compuesta por una rama larga y a partir de ella unas flores situadas en la base. Proviene del estilo Rikka, se usó para denominar a las lujosas creaciones que tuvieron cierta fama durante el s. XVII. Actualmente se las llama así a las creaciones con un estilo más independiente.
MORIBANA
Usado por el creador de la escuela Ohara, Ohara Unshin, el estilo Moribana rompe con las características de los estilos más antiguos, desmarcándose del resto al usar flores que eran importadas y la estructura triangular clásica, pero dándole un plano tridimensional. En las creaciones del estilo Moribana se hace una división en cuatro cuartos, cada uno de ellos representa una estación del año y decorado con las flores que pertenece a dicha estación.
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ZEN´EI IKEBANA
En el Ikebana como en el Bonsái se han creado escuelas contemporáneas que las reglas las tienen solo como referencia lejana son las llamadas Zen´ei ikebana Estilo caracterizado por la libertad que se le da a la hora de crear las composiciones, dejando de lado las normas impuestas por las escuelas antiguas. En sus composiciones, rompían con todo lo establecido, usando elementos nuevos, como el plástico o el cristal, tomando patrones hasta ese día nunca establecidos y en definitiva, dejando rienda suelta a su imaginación, sin limitar en ningún aspecto.
EVOLUCION DEL IKEBANA Fue a partir del siglo XV cuando, como ya he dicho, el Ikebana llega a la categoría de arte, prescindiendo completamente de su precedente religioso. A partir de ese momento, si no lo había hecho antes, tomaba un cariz mucho más filosófico que antes. Una de las características que se pueden comprobar a lo largo de los siglos con el Ikebana es que se han ido creando escuelas que simplificaban, cuando no repudiaban, los estatutos del estilo rikka. El Shoka simplifica las a su predecesor, pero es que el Moribana y el Zen´ei Ikebana rompen totalmente con el Rikka. La incorporación de la mujer también es un dato a destacar. No fue hasta el s. XIX que la mujer empezó a practicar el Ikebana, aunque el predominio de los hombres es notable todavía. Hasta entonces, dicho arte era exclusivo de nobles, sacerdotes o guerreros en detrimento del resto de la población. Actualmente en Japón hay de 2000 a 3000 escuelas, a pesar de que entre algunas de ellas no hay apenas diferencias. Los estilos más modernos son los que gozan de más éxito frente a los antiguos.
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ESCUELA ENSHU
La Escuela Enshu que es la nuestra se formó hace 400 años, conservando su técnica y espíritu tradicional hasta hoy. Aunque a lo largo del tiempo, se han ido desarrollando nuevos estilos de acuerdo con la evolución de los modos de vida. ADACHI - Fundada por CHOKA ADACHI - Esta escuela fue la primera en dar cursos por correspondencia ICHIYO -
Imparte clases en Japón y fuera del país
En el estilo RIKKA (paisajes) se llama también SUNANOMONO y se realiza en un SUNABACHI
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BASE TRIANGULAR DEL ARREGLO TRIANGULARIDAD COSMICA
Consiste en disponer TRES TALLOS de forma que, uniendo sus extremos por l铆neas imaginarias consigamos una PIRAMIDE TRIANGULAR INVERTIDA. Este es el elemento fundamental del IKEBANA, el resto de los adornos y plantas, solo contribuyen a la ARMONIA del conjunto, para dar color y profundidad
SHIKIBANA Son flores dejadas directamente sobre una mesa o una tela UKIBANA flores flotantes
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Es una composici贸n de
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FORMAS BASICAS
1.- Cielo SHIN 2.- Hombre SO 3.- tierra GYO 4.- Suplemento superior del cielo 5.- Soporte del tallo mediano 6.-Suplemento del cielo 7.- Suplemento de la tierra 8.- Retoño 9.- Suplemento superior del cielo 10.- Suplemento extra del cielo 11.- Suplemento extra del hombre 12.- Suplemento extra de la tierra
Rama alta Rama mediana Rama baja SHIN URA NO SOE DO A DAKI SHIN NO SOE GYO NO SOE SUSHO SHIN URANO SOE SHIN NO SOE SO NO SOE GYO NO SOE ó OKU EDA
NORMAS FUNDAMENTALES PARA EL TRABAJO DE LOS TALLOS
METODO NATURAL MIZUKIRI Se cortan los tallos dentro del agua, de esta manera se evitará que entre aire en el corte, así las flores, nos durarán mucho más tiempo Se cambiará el agua cada dos días en invierno y cada DIA en verano
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METODO ARTIFICIAL SHOKUEN-JO
USO DE LA SAL
Se aplicará sal al extremo del tallo, principalmente a las flores de verano, de esta manera, absorberá menos agua
NETTO-JO
USO DEL AGUA HIRVIENDO
Se sumergen TRES CENTIMETROS DEL TALLO, en agua hirviendo, durante 2 o 3 minutos, cuando las puntas se pongan en un tono blanquecino, se cambia inmediatamente a agua fría.
MENSYO-YO
QUEMA DE LA PUNTA DE LOS TALLOS
En las plantas de tallo duro, se quemará la punta del tallo, y una vez ennegrecido, se sumerge en agua fría, de esta manera, impulsaremos el aire caliente, estimulando así su capacidad de absorción.
JAKKAABURA-JO
ACEITE DE MENTA
Los tallos blandos, se sumergen en ACEITE DE MENTA, 2 o 3 segundos, después los sacaremos y se introduce en agua, es muy indicado para las ROSAS
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NORMAS FUNDAMENTALES PARA EL TRABAJO DE LOS TALLOS II METODO NATURAL ALCOHOL-JO
USO DEL ALCOHOL
Para plantas corrientes, se cortan dentro del agua, se secan y se introducen en alcohol 2 o 3 segundos, luego se vuelven a introducir en el agua.
SUKUSAN-JO
VINAGRE A ACCIDO ACETICO
Se sumerge en vinagre o ácido acético, durante 2 o 3 segundos, luego pasan al florero con agua POMPU-JO
AGUA DE TABACO
Se usa para plantas acuáticas, se rompen dos o tres cigarrillos y se envuelven en un trapo, que se sumerge en agua, cuando esta tiene bastante color, se extrae con una jeringuilla y se inyecta en el tallo. Vigoriza las cedulas y prolonga la vida de las flores y plantas
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COMBINACIONES DE FLORES MÁS CORRIENTES PINO con
Crisantemo, Camelia, Clavel
SALIX CAPREA con
Crisantemo, Alelí, Clavel, Gerbera
CIRUELO EN FLOR con
Narciso, Orquídea, Camelia
CEREZO EN FLOR con
Mimosa, Margarita, Tulipán
ARCE JAPONÉS con
Dalia, Tulipán, Anémona, Aster
ESPIREA con
Iris, Lirio, Boca de Dragón, Maravilla
CAMELIA con
Lirio, Crisantemo, Narciso
NANDINA con
Narciso, Crisantemo, Lirio, Cala
FORSYTHIA con
Iris, Crisantemo
AZALEA con
Brezo, Retama, Dalia
MEMBRILLERO EN FLOR con
Rosa, garbearía, iris, aster
EUCALIPTUS con
Alelí, campánula, clematis, lupino
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LA ESCUELA DE IKENOBO Dentro de esta Escuela, se trabajan los estilos siguientes
RIKKA
Moderno
SHOKA SHOFUTAI
Informal
SHIMPUTAI ISSHU IKE KORYU SEIKA
De un solo material XVIII
IN-YO-IKE
Composici贸n DIA Y NOCHE
HANA-MAI
Flores danzantes
MORIMONO
Composici贸n con frutas y verduras
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RIMPA 贸 O HARA
Inspirado en pinturas de Biombos
SOGETSU
Fundada en 1.926
El soporte o mesita para exponer IKEBANA se denomina KADAI Los soportes para composiciones NEGUEIRE se denomina KUBARI Los guijarros decorativos pueden ser de igual color o de distintas tonalidades Una de sus misiones es ocultar el ESPIN
ESCUELA DE SOGETSU
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ESCUELA DE IKENOBO
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ESCUELA DE OHARA
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ESCUELA DE ARATAME
ESCUELA DE ENSHU
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ESCUELA DE WAFU
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DIFERENTES ESTILOS Y FORMAS KENZAN
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HORIZONTAL Se ata un tallo a una varita o SO EGI DOME, introduciéndola en el jarrón, así se evita que se caiga el tallo por su propio peso.
TRIPODE
Para la sujeción de las ramas, se colocará una a modo de bola de alambre finísimo (parecido al estropajo de aluminio) dentro del jarrón, las flores se atarán en forma de trípode y se introducen en el jarrón sujetándolas con el ovillo de alambre.
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TABLA 1 PLANTAS ESPECIAL
QUE
NECESITAN
TRATAMIENTO
NOMBRE COMUN
NOMBRE CIENTIFICO TRATAMIENTO
ACACIA
ACAEIA
ALHELI AMAPOLA
MOTTHIOLA PAPAVER
AMARILIS ARCE JAPONÉS
HIPPEASTRUM ARCE JAPONÉS
ASTER
ASTER
AULAGA AZAFRAN AZALEA BAMBÚ O CAÑA BEGONIA BERZA BOCA DE DRAGÓN BUNGAVILLA CALA CALADIO CAMPANA
GENISTA CROEUS RHODEDENDRON J BAMBUSA O ARUNDO BEGONIA BRASSICA OLERACEN ANTIRRHINUN BOUGAINVILLEA ZANTEDESAHIA AETHIOPICA CALADIUN FORSYTHIA
CANNA
CANNA
CARDO
CARDUUS
CICLAMEN
CYCLAMEN
CIRUELO CLAVEL CLAVELLINA CLEMATIDE COSMOS CRESTA DE GALLO CRISANTEMO CROTON
PRUNUS GRADULOSA DIANTHUS CARTHUSEANORUN CLEMATIS COSMOS SULPHUREUS CELOSIA CHRYSANTHEMON CODIAEUN
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Vinagre o aceite de menta Alcohol Aceite de menta o alcohol Aceite de menta Sal de quemar o alcohol Alcohol o aceite de menta Alcohol Alcohol Alcohol de quemar Vinagre Sal o alcohol Alcohol Aceite de menta Aceite de menta Sal o aceite de menta Sal. Vinagre o alcohol Agua hirviendo, quemar o sal Aceite de menta o alcohol Alcohol o aceite de menta Alcohol o agua hirviendo Aceite de menta Alcohol Ceniza Aceite de menta Sal o agua hirviendo Sal Quemar Alcohol o quemar
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J. Carlos de la Concha Macias DALIA DEUTZIA DON DIEGO DE DIA DON DIEGO DE NOCHE ESPINO BLANCO ESPIREA ESTARLICIA FAROLILLO FENIX FORSYTHIA
DAHLIA DEUTZIA IPOMOEA TRICOL MIRABILIS JALAPA CRATEAGUS AXYACANTHA SPIREA STRELIZIA CAMPANULA PHOENIX FORSYTHIA
FLOR DE PASCUA
EUPHORBIA
FUCSIA GARDENIA GERANIO
FUEHSIA GARDENIA GERANIUN
GERBERA
GERBERA
GIPSOFILA GIRASOL
GYPSOPHILA HELIANTHUS
GLADIOLO GLICINA HELIOPTROPO HIBISCO HIEDRA HINOJO HORTENSIA
GLADIOLUS WISTERIA HELIOTROPIUN HIBISCUS HEDERA FOENICULUM HYDRAGEA
JASMIN JUNCO LILA LIRIO LIRIO AMARILLO LISIMAQUIA LOTO LUPINO MADRESELVA MALVA REAL MIMOSA COMUN NARCISO NENUFAR ORQUIDEA OSMUNDA
JASMINUN JUNEACEAE SYRINGA IRIS PSEUDACOROS LISIMACHIA NELUMBO NEUEIFERA LUPINUS LONICERA ALTHAEA ACACIA NAREISSUS NYMPHAEA OREHIS OSMUNDA
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Agua hirviendo o sal Aceite de menta Sal o aceite de menta Sal o aceite de menta Alcohol Aceite de menta Quemar Sal Ceniza Agua hirviendo, quemar o sal Agua hirviendo, quemar o sal Sal o quemar Alcohol Aceite de menta o quemar Alcohol o aceite de menta Alcohol Agua hirv. o aceite de menta Aceite de menta Alcohol ceniza Alcohol Alumbre Agua hirviendo Quemar, aceite de menta, alcohol Aceite de menta Vinagre Alcohol Ceniza Agua de tabaco Alcohol Agua de tabaco Sal Aceite de menta Aceite de menta Vinagre Quemar y alcohol Agua de tabaco Alcohol Quemar
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J. Carlos de la Concha Macias PEONIA PETUNIA PINPINELA
PEONIA PETUNIA HYBRIDA PINPINELLA
REDODENDRO ROSA SALVIA TORVISCO VERVENA ZINIA
RHODODENDRO ROSA ROSAE SALVIA DAFFNE VERVENA ZINNIA ELEGANS
Quemar Alcohol Aceite de menta alcohol Alcohol Quemar Quemar y alcohol Aceite de menta Alumbre Ceniza
o
TABLA 2 PLANTAS QUE SE CORTAN EN AGUA TRATAMIENTO ESPECIAL NOMBRE COMUN AFRICANAS AJO-CEBOLLA ANEA ESPADAÑA ANEMONA ANTURIO AQUILEA ARANDANO AZUCENA BONETERO DE JAPON CEREZO CLEMATIDE CLIVIA DRACENA ERICA BREZO ESPARRAGUERA FILADELFO FRAMBUESO FRITILARIA GLORIOSA GUISANTE DE OLOR HAMAMELIS HIGUERA LIRIO Enero 2006
SIN
NOMBRE CIENTIFICO REESIA LLIUN HYPA ANEMONE NTHURIUN CHILLEA ACCINIUN ILIUN CANDIUN VONYMUS JAPONICUS RUNUS AVIUN LEMATIS CLIVIA RACAENA ERICA ASPARAGUS PHILADELPHUS RUBUS FRITILLARIA GLORIOSA LATHYRUS ODORATUS HAMAMELIS FICUS IRIS
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J. Carlos de la Concha Macias MAGNOLIA MARTANTA MARGARITA MELOCOTONERO EN FLOR MILENREMA COMUN NISPERO PIMIENTO EN FLOR PENSAMIENTO RANUNCULO RETAMA SESAMO TAMARISCO CHINO TULIPAN
MAGNOLIA MARANTHA CHISANTHEMUN LEACANTHEMUN PRUNUS PERSICA MILLENFOLIUN ERIOBOTRYA CAPSICUMANNUN VIOLA RANUNCULUS SPARTIUN JUNCEUN SESAMUN TAMARIX TULIPA
TABLA 3
RELACION DE RAMAS MÁS CORRIENTES RAMAS FLEXIBLES
ARANDANO CAMELIA CEREZO CIRUELO CORNEJO ERICA BREZO GLIZINA WISTERIA HAMAMELIS JAPONICA HINIESTA RETAMA LILA MELOCOTONERO EN FLOR MEMBRILLO JAPONES MIMOSA SCIRPUS SAUCE CASPICO CIRUELO
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VACCHINIUN CAMELLIA PRUNUS AVIUN PRUNUS ESPINOSA CORNUS ERICA WISTERIA HAMAMELIS JAPONICA SPARTIUN JUNCEUN SYRINGA PRUNUS PERSICA CHAENOMELES Japónica ACACIA TABERNOMONTANI SALIX ACUTIFOLIA PRUNUS GLADULOSA
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TABLA 4 RELACION DE RAMAS MÁS CORRIENTES RAMAS NO FLEXIBLES
ARCE AZALEA BONATERO DEL JAPON DEUTZIA ESPIREA ESTERLICIA FRANBUESO FORSYTHIA HORTENSIA HIGUERA JASMIN MAGNOLIA NISPERO DEL JAPON PINO RODODENDRO
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ACER RHODEDENDROM EVONYMUS JAPONICUS DEUTZIA SPYREA STRELIZIA RUBUS FORSYTHIA HYDRAGES FICUS JASMINUN MAGNOLIA ERIOBOTRYA PINUS RHODODENDRO
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