「神啊！求你使我明白你的道，我就思想你的奇事。」 詩篇一一九篇27節
第 15 期 2008年3至4月
復活節再臨 事主更殷勤
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詩篇今讀 聖道精解 威爾遜教授與詩篇研究 真道鑽研 各篇詩之間的關連 妙道常習 智慧詩
雅各書 的人生智慧
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黎 永明
（下） 總 幹事
上一期提及雅各傳授窮信徒的人生智慧，就是要看結局，不單看過程（詳參第14
我們的
期）。他教導信徒面對人生變幻若堅持到底，結局就是生命提升，面對富信徒，他也 教導他們要看結局，現分析如下。
人生短暫 一如教導窮信徒的手法，雅各在第一章先略提觀點，埋下伏筆，然後到不同段落 再詳述其論點。例如一章9至11節，他以富足信徒降卑為例（現代例子可以是降職、 減薪、裁員），指出該以喜樂的心面對這些事。喜樂的原因不是因為富貴如浮雲，而 是因為他（指當事人，不是指社會地位或財富）必要過去。跟著作者以花為例，說明 它瞬間即逝，第11節的「這樣」也是指當事人會瞬間去世。這觀念在哪裡重複出現？ 四章14節指出：你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。《新譯本》的譯文更傳 神：你們本來是過眼雲煙，轉瞬之間就消逝了。 跟著，雅各進一步應用這智慧：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或 做那事。（四15）人之所以能夠生存，因而做不同事情（做這事，或做那事），都是 因為神的意願，不是人的籌算、計劃，包括： 何時：今天或明天、一年 何地：某城 何事：賺錢得利 何法/如何：做生意 雅各不是反對做事有計劃，而是反對目中無神的張狂態度。確認人生短暫，瞬間 即逝，生命不在自己手裡，雅各在第一章的應用是不要為得失憂傷（與喜樂相對）， 在第四章則是不要張狂自誇。這些教導都是從結局來審視人生當有的表現。
神會審判罪人 此外，雅各又提出另一個人生智慧來勸導富信徒，就是認定神會審判罪人，而其 刑罰不單是將來，也會是今生。五章1節提及神要降苦難給犯罪的富信徒，因為工人 替他們收割莊稼，他們卻剋扣工資（五4）。雖然雅各沒有明言苦難的具體內容，但
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