「神啊！求你使我明白你的道，我就思想你的奇事。」 詩篇一一九篇27節
第 11 期 2007年6至7月
你所念的， 你真的明白（上）
通 訊
如何解讀及應用敘事文 如何解讀及應用新約書信
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你所念的，
你真的明白？ 我們的話
黎永明 副社長
明道社是出版社，又是訓練機構，它的使命是推動信徒讀經，幫助 他們正確地釋經和行道。我們舉行明道研經大會（5月25至27日）， 正是配合我們的使命。今年研經大會的主題是「你所念的，你真的明 白？─如何解讀及應用聖經的不同文體」，講員是曾思瀚博士。為何 要定這個題目？ 讀過曾思瀚博士所著《士師記─人民任意而行的時代》和《啟示 錄─狂波浪濤唱凱歌》，也會知道後期的聖經作者會引用之前的聖經 書卷，例如士師記引用了出埃及記和約書亞記，啟示錄引用了以西結書 和出埃及記，解經時不但要知道後期聖經作者引用了甚麼書卷，更要 留意作者有甚麼修改。「你所念的，你真的明白？」是引自使徒行傳 八章31節 你所念的，你明白麼？ 這是腓利向正在閱讀以賽亞書的埃 提阿伯太監的提問。但是我們沒完全引用，增加了「真的」，刪除了 「麼」，這樣的增刪使原本的問題更加有力，也有再次提問的味道。為 何要有這樣的增刪？ 曾博士在《啟示錄》也提過解讀經文時要留意當時的歷史背景，例 如解釋啟示錄七書信要知道當時的歷史背景。我們採用「你所念的，你 真的明白？」這個名稱，其實是想傳遞一個信息，就是 信仰的傳承、 更新與進步 。記得在二十年前，1987年1月25日，香港的中國神學研 究院舉行了大型釋經研討會，名為「你所念的你明白麼？」。這個研 討會是要幫助參加者重視聖經詮釋，內容包括講解聖經不同文體的釋 經法。二十年後，香港舉行相似的聚會，同樣是幫助參加者重視聖經
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