Publicación del Comité Central del Partido Popular Socialista de México, Año 1, Número 18, Julio de 2009, 5.00
La perspectiva revolucionaria de México hoy a la luz de la teoría marxista Cuauhtémoc Amezcua Dromundo[i]
C
ompañeros y compañeras luchadores sociales todos: es un gusto compartir con ustedes este espacio de reflexiones colectivas sobre las revoluciones de nuestros días, las que se están dando hoy en varios países de América Latina y que, sin ser del todo homogéneas, porque hay entre ellas gran diversidad de peculiaridades; ni ser todavía, si usamos correctamente las categorías del pensamiento marxista, “revoluciones socialistas del siglo XXI”, como se autonombran varias de ellas. LAS DE HOY EN AMÉRICA LATINA: REVOLUCIONES DE LIBERACIÓN NACIONAL Analicemos: con el pensamiento marxista definimos una revolución como “un movimiento popular que arroja del poder a la clase social que lo detenta, para reemplazarla por otra cla-
se social distinta y más progresista”, en palabras de Lombardo. Otros rasgos esenciales del concepto, nos aclaran que una revolución es un cambio cualitativo, es decir, profundo, no superficial, de raíz; que [ii]
Cinismo y desvergüenza gubernamental Juan Campos Vega
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elipe Calderón, candidato presidencial del Partido Acción Nacional (PAN) —que surgiera hace setenta años, al amparo del nazifascismo y con la consigna de combatir todas las medidas progresistas del gobierno del General Lázaro Cárdenas— prometió muchas cosas para
ganar el voto de una parte de la población. En el proceso electoral presidencial de 2006, votó 58.22% de los inscritos en la lista nominal de electores; de éstos, 35.89% (poco más de un tercio) lo hizo por el partido de la derecha tradicional, PAN. Es decir, por Calderón solamente sigue en la página 2
es un cambio súbito, esto significa fulminante, no gradual; también que implica necesariamente una carga de violencia, puesto que se trata de una ruptura brusca, una especie de tsunami, diríamos, que arra-
sa con prácticas sociales, formas e instituciones económicas, políticas y culturales, y las sustituye por otras, distintas y superiores. Los cambios revolucionarios históricos son los ejemplos clásicos: el paso de la comunidad primitiva al esclavismo; el paso de la esclavitud al feudalismo; el paso del feudalismo al sistema capitalista; el paso del capitalismo al sistema socialista. Pero también alcanzan el nivel de revoluciones las de otra etapa de la historia, las de liberación nacional, que, si hemos de emplear de manera rigurosa la ciencia del marxismo, son, las que se están dando hoy en América Latina. Todas ellas son revoluciones de liberación nacional; y se les puede agregar tal vez que son del siglo XXI, más por una razón cronológica que conceptual, porque se están dando hoy, en este siglo. sigue en la página 3