Boletín MG, Septiembre 2014

Publicación de información y reflexión misionera. Año 17. Número 191.

septiembre2014

• 2 Editorial/ La familia cubana • 14 Desde las Misiones/ Pastoral universitaria en Corea del Sur • 20 cfp/ “¡Te vas a ir a Perú!” Japón • Corea • Kenia • Hong Kong • Perú • Angola • Guatemala • Brasil • Cuba • Mozambique

Año 17. Núm. 191. Septiembre de 2014

Índice 1 Agenda

17 Direcciones

Septiembre

Inculturación de la fe P. Juan José Corona L., mg

2 Editorial La familia cubana P. Joel Sevilla L., mg

19 Misioneros Laicos Asociados Servicio al Señor Ana Laura López M., mla

6 Inspiración vocacional Naminu quetchin chieanjoe Carlos Jobany Santos R., alumno de Filosofía

8 Desde las Misiones Noticias desde Kenia. Junio y julio P. Ricardo Gómez F., mg Inculturación para la Misión de Angola P. Daniel Panduro F., mg “Me mostraré digno de mi vejez” (2Mac 6, 27) P. Marco Antonio Martínez F., mg Pastoral universitaria en Corea del Sur P. Juan Francisco Torres I., mg

20 Comisión de Formación Permanente “¡Te vas a ir a Perú!” P. Salvador Rojas V., mg

22 Club de Niños mg Reciclaje Ezequiel Leobardo Rodríguez J., coordinador administrativo del Club de Niños mg 24 Museo mg Nuestra Señora de Covadonga Fernando Peral S., curador del Museo mg

16 Desde México Marcos Leonel se entrega al servicio del altar Área de Producción Editorial

El Boletín mg es una publicación mensual de información y reflexión misionera producida desde noviembre de 1998 por el Departamento de Comunicación de la Dirección de Promoción de Misioneros de Guadalupe ar. Cantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, cp 14000, México, df. Tel. (01 55) 5573 2500 ext. 168. comunicacionmg@gmail.com En portada / El P. Joel Sevilla L., mg, en la Parroquia de San Pablo, en Caraballo, Cuba.

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Instituto de Santa María de Guadalupe para las Misiones Extranjeras Los Misioneros de Guadalupe somos una sociedad de vida apostólica, formada por sacerdotes seculares mexicanos que consagramos nuestra vida a la Misión ad gentes. Veneramos como Patrona a Santa María de Guadalupe, Patrona de México y modelo en nuestro trabajo de evangelización. Nuestra tarea es llevar y predicar el Evangelio ad gentes, es decir, a los pueblos no cristianos, para extender el Reino de Dios e implantar la Iglesia donde aún no ha sido establecida, poniendo especial empeño en la promoción y formación de agentes de evangelización y del clero local.

Agenda del mes

Eventos Lunes 15 Martes 16 Viernes 19

xxxiv aniversario de la fundación de la Misión de Perú cciv aniversario de la Independencia xxix aniversario del fallecimiento del P. Javier Chávez U., mg

Consejo General P. Juan José Á. Luna E., mg Superior General P. Raúl Ibarra H., mg Vicario General P. Fernando Montes L., mg Segundo Consejero P. Raúl Nava T., mg Tercer Consejero P. Salvador Rojas V., mg Cuarto Consejero

Boletín mg Coordinación general Lic. Sergio Augusto Martínez S. Revisión y corrección de textos Lic. Sandra Minerva Delgadillo R. Diseño editorial Lic. María Elizabeth Barajas P. Enlace administrativo Antonia Hidalgo L. Impresión Multiprint

Editorial La familia cubana P. Joel Sevilla Lara, mg

Cuba Intentaremos definir a la familia cubana desde varios ángulos y en todas las esferas de la vida, pues sus alegrías y tristezas son gozo y esperanza de la Iglesia cubana. Por esa razón reflexionaremos analizando su realidad. A nivel mundial vivimos una época de muchos cambios, y el fenómeno de la globalización también llega a Cuba, aunque sea una pequeña isla en el Caribe. Los precios de los alimentos suben debido a que el cambio climático ha afectado

a los mayores productores; además, Estados Unidos de América mantiene el embargo a Cuba a pesar de que la mayoría de los países están en contra de esa medida. La economía cubana no despega: se mantienen la escasez de alimentos y el aumento de precios; no hay autosuficiencia alimentaria. Las soluciones internas —producir más y reducir los gastos— son planteamientos que se presentan en los lineamientos del Partido 2

septiembre2014 Comunista, pero es un proceso de restauración que requerirá años. La familia cubana ha sangrado por distintas rupturas que tienen origen en el quebrantamiento interno de la persona. Una de esas separaciones es causada por problemas ideológicos entre parientes. Esa situación existió durante muchos años, pero hoy un gran número de familias han sido sanadas, aunque en algunos casos puede persistir. Otra gran ruptura del pueblo cubano ha sido con la patria, lo que ha generado una migración que no se detiene y que, por el contrario, crece por épocas. Eso ha causado separación y sufrimiento en las familias, especialmente a los hijos. Y, por supuesto, la ruptura en la relación con Dios y la Iglesia. Este quebrantamiento alimenta el desencanto y la desesperanza que han invadido los hogares cubanos, que, a causa de eso, rompen también con el entorno social, pues no les interesa qué sucede a su alrededor. La solidaridad ha sido un gesto patente por parte de los cubanos en cantidad de países, pero el precio que ha pagado la vida familiar ha sido alto: divorcios, los bisabuelos y abuelos se convierten en padres o madres, y separaciones prolongadas entre hijos y papás.

embargo, la opinión cambia cuando se habla de casamiento, pues, aunque se continúa teniendo aprecio al matrimonio civil y por la Iglesia, 50% de las parejas no formalizan; muchas parejas señalan que no es necesario para ser feliz. La duración es otro aspecto importante en la vida de la pareja y la familia. Todos sabemos que los matrimonios terminan por diferentes razones, pero, a pesar de lo anterior, existe el concepto de que la unión marital debe ser para toda la vida. Sin embargo, las generaciones jóvenes insisten en que no es necesaria una vida conyugal larga para vivir feliz. Si realizáramos un estudio sobre la familia y su economía, se evidenciaría la falta de recursos para cubrir necesidades básicas: todas, de una manera o de otra, sufren y se angustian ante el diario vivir. Además, es necesario mencionar la devaluación del trabajo, como la vía lógica para obtener dinero. Por lo tanto se buscan otras opciones, como una segunda fuente de ingresos, que en muchas ocasiones ofrecen mejores dividendos que laborar con el estado. Los trabajadores por cuenta propia, o privados, comienzan a figurar como una garantía para el sustento familiar.

Hoy, a pesar de todo lo dicho, los cubanos tienen un buen concepto de la familia, pues valoran en ella a aquellas personas de la misma sangre que mantienen una relación afectiva o que viven en una misma casa, o a quienes se ayudan sin que tengan parentesco consanguíneo. La mayoría de los cubanos piensa que la familia es un regalo de Dios que hay que cuidar, pero que es difícil de mantener unida, ya que hay muchos conflictos a su alrededor y ha sido muy dañada. Sin 3

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Algunas personas sobreviven devaluando su dignidad por medio de la prostitución y otras, enturbiando los valores tradicionales de las familias cubanas. Y a medida que las familias poseen menos ingresos, son más los motivos que crean conflictos entre sus miembros, así como insatisfacciones, agresiones verbales y divorcios. La vivienda es fundamental en la vida familiar, pero su escasez ha provocado el hacinamiento en espacios reducidos, y a veces de varios núcleos familiares. Los solares y cuarterías de varias ciudades del país tienen condiciones higiénicas sanitarias desfavorables para quienes los habitan. El problema se acentúa a causa del deterioro de edificios antiguos y casas que no han recibido mantenimiento por muchos años. Esta problemática realidad incluye a las parejas que se casan y que no tienen un lugar propio para realizar su vida familiar, pues los nuevos matrimonios se incorporan a la casa de sus padres o parientes, o buscan un alquiler que les permita tener

privacidad. No se vislumbra una solución a esa situación. En cuanto a la instrucción, la familia cubana ha sufrido mucho, pues durante años no ha sido tomada en cuenta, dejándosele a la escuela la responsabilidad de educar. Fue abolida la enseñanza en escuelas religiosas y los hijos fueron separados de los padres para que, mediante becas, estudiaran en el campo. Ocurren entonces hechos alarmantes, por ejemplo, muchas familias aceptan, o a veces alientan, que algunos de sus miembros realicen acciones que deforman la conciencia tanto individual como social y que distorsionan el sentido ético y laboral: a la mística del trabajo (mayores ingresos con menos calificación), al sentido del matrimonio (vía para emigrar y no para formar familia), a la calificación de la prostitución y del robo (como medios para resolver problemas económicos). En su homilía en Santa Clara, san Juan Pablo ii reconoció que: 4

septiembre2014 La institución familiar en Cuba es depositaria del rico patrimonio de virtudes que distinguieron a las familias criollas de tiempos pasados, cuyos miembros se empeñaron tanto en los diversos campos de la vida social y forjaron el País sin reparar en sacrificios y adversidades.1

Ese reconocimiento aún perdura; sin embargo, es evidente que no todas las familias son un ejemplo para educar en valores a sus hijos; además no se fomentan todos los valores. Hoy preocupa de manera particular el tema de la educación sexual y reproductiva, pues no todos los jóvenes reciben una adecuada instrucción sobre ese tema, las relaciones prematrimoniales van en aumento, se desconocen formas naturales de protección, los métodos anticonceptivos son cada vez más usados y el índice de jóvenes embarazadas que recurren al aborto también va en ascenso, lo que evidencia una marcada cultura antinatalista. Desafortunadamente, los conflictos, la desintegración y la violencia han ido creciendo, y como causas principales se plantean la educación de los hijos, la situación económica, los problemas entre los cónyuges, los resentimientos y egoísmos, el alcoholismo, la emigración, el jineterismo2, las misiones internacionalistas, etcétera. Es necesario sembrar valores, pues estos se adhieren más a la persona a medida que se enseñan en el seno familiar. Fomentar aquellos que acompañen las tradiciones familiares es sostén de nuestra cultura. La ausencia de lo anterior violenta el desarrollo natural, tanto físico como espiritual, de las generaciones jóvenes.

Si agrupamos todo lo antes señalado, podemos resumir que los principales problemas que enfrenta la familia cubana son los siguientes: • Falta de una vivienda digna • Pobreza e inestabilidad económica • Falta de comunicación entre los miembros del hogar • Dificultades en la educación de los hijos • Ausencia de Dios y de la religión en las nuevas generaciones • Número alto de personas en el hogar • Ambiente violento en las relaciones humanas • Emigración • Alcoholismo y drogas • Falta de un proyecto de vida familiar • Miedo ante el futuro Todo lo anterior no es más que una aproximación a la realidad de la familia cubana de hoy, vista a través de la encuesta Cuba-Familia, realizada por la pastoral familiar de la Iglesia católica en Cuba, para poder mejorar la acción pastoral una vez que se conoce a fondo la situación. Termino recordando las palabras que san Juan Pablo ii dijo en su visita a la isla, en la que, por más de una ocasión, se dirigió a la familia: “¡Cuba: cuida a tus familias para que conserves sano tu corazón!”3. Esa frase ha hecho historia en este país, donde, gracias a Dios, hoy se observa que nuevamente, a nivel de Estado, se le está dando importancia a la familia como el núcleo de la sociedad, después de haber sido opacada por décadas. Ojalá así sea.z

San Juan Pablo ii, Homilía en Santa Clara, 22 de enero de 1998. Encontrado en http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/travels/ documents/hf_jp-ii_hom_22011998_lahavana-santa-clara_sp.html 2 Se conoce como jineterismo a la actividad en la que mujeres cubanas mantienen relaciones sexuales con extranjeros. 3 Ídem. 1

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Inspiración vocacional Naminu quetchin chieanjoe 1 Carlos Jobany Santos Romero, alumno de Filosofía

El nombre de esta anécdota está en mazateco, el idioma que se habla en la Sierra Madre de Oaxaca, y empezó desde el momento en que me dijeron: “Te vas de campo misión”. Estoy muy contento de haber vivido mi primer campo misión como seminarista en Llano de Fresno, en el municipio Mazatlán Villa de Flores, en Oaxaca. La gente, que sabía que los seminaristas de 1

Misioneros de Guadalupe iríamos, preparó algunos platillos. Lamentablemente no pudimos llegar a la comunidad de Soyaltitla, en donde nos esperaban, porque hubo un pequeño problema: uno de los carros se descompuso y algunos compañeros se quedaron a cuidarlo. En la noche continuamos el camino, pero nos perdimos. Llegamos a Mazatlán Villa de Flores, en donde convivimos con el

En español significa "Que Dios te bendiga".

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septiembre2014 Padre Jorge, mj, y pasamos la noche. A las 7:00 de la mañana del siguiente día partimos a la comunidad de Soyaltitla y a las 3:00 de la tarde nos fuimos a los lugares que nos tocaban. Cuando llegué a Llano de Fresno estaba muy nervioso, porque no conocía a la gente y no sabía qué decirles, pues la mayoría de las personas en esa comunidad habla mazateco. Poco a poco empecé a comunicarme con los que también sabían español. Junto con Eduardo Pérez Vargas, mi compañero, hicimos una reunión para conocer un poco a la gente y aprender sobre su cultura y tradición. A la mañana siguiente empezamos por visitar a la gente que vivía más lejos de la comunidad; fue algo muy bonito para mí porque contamos con el apoyo del catequista Alfonso Cabrera Ortiz. Ese día aprendí a montar a caballo; ni sabía cómo agarrarlo. La familia de la primera casa a la que llegamos estaba muy contenta de recibirnos; son personas humildes, de gran corazón y mucha fe. Los integrantes de ese hogar nos decían que casi nadie los visitaba. Estuvimos conviviendo con ellos, y así continuamos hasta las 3:00 de la tarde.

Después me enseñaron mi nombre en mazateco (Rule). También aprendí en mazateco tendori, que en español significa “buenos días”. Esa fue la primera palabra que me quedó del pueblo Llano de Fresno, una comunidad muy pequeña pero muy unida. Me contaron que el 24 de diciembre la gente se reúne en la capilla a la medianoche para arrullar al Niño Dios. Después conviven y bailan, y los niños rompen las piñatas.

Después Eduardo celebró la Palabra. Me sentí un poco triste porque bajó muy poca gente: alrededor de diez familias de sesenta. Luego continuamos haciendo más visitas a los hogares, y en cada uno aprendí a valorar las cosas que tengo, pues hubo familias muy humildes que dejaron de comer lo poco que tenían para compartirlo con nosotros.

Estoy muy agradecido con Dios porque me permitió conocer la comunidad Llano de Fresno en el tiempo de Adviento. La experiencia fue maravillosa; fue algo que nunca había pensado que viviría. Agradezco también al P. Adolfo Fermín Parra G., mg, quien me envió a esa comunidad a compartir este momento de vida con esas humildes personas. Creo que durante esos días yo aprendí más de la comunidad que ellos de mí.

En los niños encontré un ejemplo muy valioso. Algunos pequeños estudian lejos de su casa y para llegar a la escuela tienen que caminar una hora. A pesar de eso, van muy contentos y alegres a ver a su maestro. Cuando platicaba con alguno de ellos nos hablaba en su lengua, y yo no entendía lo que querían decirme.

Agradezco a todos, pues fueron muy amables. Nunca nos faltó el alimento; en todas las casas que visitamos siempre nos brindaban algo de comer y de beber. Yo quisiera poder ayudar más a la gente, pero hago lo que puedo. Dios es grande y nos ve a todos, principalmente a los pobres y humildes.z 7

Desde las Misiones Noticias desde Kenia Junio y julio P. Ricardo Gómez Fregoso, mg

Kenia Junio

Julio

Lunes 30. Los Misioneros de Guadalupe en Kenia nos reunimos con el P. Raúl Nava T., mg, Consejero de África, quien nos dio un resumen de su visita a la Misión y recomendaciones para continuar trabajando en la evangelización de la gente.

Del martes 1 al martes 8. Padres, Misioneros Laicos Asociados y seminaristas de Misioneros de Guadalupe disfrutamos de una semana de vacaciones en Mombasa, principal puerto de África oriental. Agradecemos a nuestros bienhechores por 8

septiembre2014 esta oportunidad para descansar, aumentar nuestra unión como grupo y volver con fuerza renovada a nuestro trabajo evangelizador. Del miércoles 2 al sábado 5 y del miércoles 16 al sábado 19. Talleres de las asociaciones de Mujeres Católicas y de Hombres Católicos. En las parroquias de Lokichar y Katilu, gente de la Oficina de Pastoral de la Diócesis de Lodwar impartieron dos talleres cuyos objetivos fueron ayudar a los asistentes a tomar conciencia de su rol de cristianos dentro del ambiente que se vive en la región turkana y dar curso al plan diocesano que resultó del pasado sínodo. Del viernes 11 al sábado 12. Miembros del movimiento Pacem in Terris: Cross Border and Peace Affairs tuvieron un encuentro en la sala de reuniones de la Parroquia de Todos los Santos, en Kainuk. El comité ejecutivo de ese grupo preparó para agosto una jornada deportiva por la paz, en la que participaron jóvenes turkanas y pokots. A pesar de que la violencia no cesa, y por momentos parece arreciar, el comité confía en continuar promoviendo el espíritu de

paz que Dios siembra en quienes creen el Él, cuyos frutos, una vez plantados, irán floreciendo. Del lunes 21 al sábado 26. Superiores y representantes de las Misiones de Mozambique, Kenia y Angola nos reunimos en Mozambique para evaluar el plan del continente, a miras del x Capítulo General. Del viernes 25 al domingo 27. Se llevó a cabo el Festival Musical de Niños Misioneros (pmc) en la Parroquia de Lokichar, en Turkana. Ese evento, con su ingrediente competitivo, preparó grupos y cantos que serán presentados el Día de la Familia Diocesana, que se celebrará próximamente en Lodwar.z

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Desde las Misiones Inculturación para la Misión de Angola P. Daniel Panduro Fregoso, mg

Angola Al término de mi trabajo en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Talpa —a la que pertenezco—, en Talpita, en la Arquidiócesis de Guadalajara, mis superiores me dieron la alegría de nombrarme a la Misión de Angola, en África. Les confieso que siempre pensé que sería enviado a alguna Misión en América (Perú, Brasil o Cuba). Nunca creí que mi destino sería África. Durante mi estancia en el Centro de Orientación Vocacional sí soñé algunas veces con África, pero como las circunstancias se habían dado para

que colaborara como seminarista en Perú y luego como sacerdote en Cuba, me había dicho a mí mismo que sólo faltaba Brasil, país que me ofrecía la posibilidad de aprender otro idioma. Y sí aprendí portugués, pero no para Brasil, sino para Angola, al menos por ahora. A mi llegada a Angola, que fue a finales de enero, después de pasar algunos meses en Lisboa, Portugal, para estudiar portugués, el P. Odilón Borjas, mg, Superior de la Misión, me presentó el plan para mis primeros meses en el país. 10

septiembre2014 Primero tuve un tiempo destinado al aprendizaje de kimbundu, una lengua local: Quimbundo o kimbundu es un idioma que se habla en Angola, principalmente en las provincias de Luanda, Bengo y Malanje. En la actualidad la hablan como primera o segunda lengua más de tres millones de personas, pertenecientes a la etnia de los Ambundu (o Mbundu del Norte).El idioma portugués ha incorporado expresiones de esta lengua obtenidos tanto en Angola como en Brasil. Ejemplos son palabras como ‘bwe, baza, kuatu, kamba, arimo, mleke, xinga, bunda’. A su vez, algunas palabras quimbundo están influenciadas por el portugués. Esta lengua también es referida en textos antiguos como mbundu, loanda, luanda, loande, mbundu do norte, nbundu, n'bundo e kindongo.1

Posteriormente conocí el trabajo que realizamos en las parroquias de Santa Ana, en Caxito; de San José, en Catete, y de San Pedro y San Pablo, en Cahama, las cuales corresponden a las diócesis de Caxito, Viana y Lubango, respectivamente. Además asistí durante un mes a un curso de inculturación, organizado por la Conferencia Episcopal Angolana para misioneros extranjeros que se incorporan a colaborar en la evangelización del país. Participamos 15 personas, que veníamos de diferentes países: Angola, Brasil, India,

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Polonia, Colombia, España, Camerún, Portugal, Perú y México. Formamos un grupo muy unido; tres religiosas, un hermano y once sacerdotes. Las materias que nos impartieron fueron las siguientes: Estudio Sociocultural de Angola, Historia de Angola, Historia de Evangelización de Angola (Iglesia Católica), Religión Africana y Valores Culturales Bantú, Teoría de Misión e Inculturación, Directorio de Pastoral de los Obispos de Angola y San Tomé, Salud y Dolencias en Angola, Información de Educación en Angola, Análisis Económico de los Últimos Treinta Años en Angola, Análisis Político de los Últimos Treinta Años en Angola, Ordenamiento Jurídico Angolano, y Lengua Nacional. El curso y los días de familiarización con la lengua local se realizaron en la comunidad de Dori-Lombe, en Malanje. Allí viví en un albergue con las Hermanas Misioneras de la Caridad y de la Providencia. Después, Dios mediante, en agosto inicié mi trabajo misionero en la Parroquia de San José, en Catete. Aquí colaboro con el P. Jaime Romero R., mg. Agradezco a todos los que han hecho posible este largo proceso, que es muy importante para la inculturación a cualquier Misión.z

InfoRapid Portal de Conocimiento, Kimbundu. Encontrado en http://es.inforapid.org/index.php?search=Kimbundu

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Desde las Misiones “Me mostraré digno de mi vejez” (2Mac 6, 27) P. Marco Antonio Martínez Franco, mg

Japón El año pasado, durante mi estancia de 3 meses en México, tuve la oportunidad de asistir al paseo que el Instituto prepara para sacerdotes que pertenecen a la tercera edad. Fue la primera vez que participé. Fue muy agradable descansar, bromear, reír, convivir con los demás hermanos y darme cuenta que también formo parte de ese grupo. Participé en los ejercicios espirituales y me hospedé en la Casa San José. Pude ver de cerca la atención esmerada que se tiene hacia los hermanos mayores que necesitan atención médica especial, y así fui testigo de que las palabras de Nuestro Señor Jesucristo se hacían realidad: “Trata a los demás como quieres que te traten a ti” (Mt 7, 12). Esas experiencias me han hecho reflexionar más en mí, ya que pronto cumpliré 74 años y, aunque quisiera, no puedo olvidar la edad que tengo, pues el cuerpo me la recuerda a cada momento con los achaques. Por ello es muy importante que en la juventud y la adultez uno mismo se prepare para vivir en armonía y paz los años de vejez que Dios nos permita vivir, ya

que de esa manera sembramos lo que cosecharemos después, cuando lleguemos a ese momento de la vida. Después de mi estancia en México volví a la Misión de Japón, en la Parroquia de Chibadera, donde llevo 10 años de párroco, y he estado reflexionando dentro de la oración en mi propia vejez. Parece increíble, pero al pensar en eso cada día encuentro palabras que me hablan del tema y que me hacen reflexionar sobre cómo debo vivir este tiempo. Primeramente, quiero decir que fueron las palabras del Papa Francisco durante la rueda de prensa que ofreció a medios de comunicación en el vuelo de regreso a Roma, después de haber asistido a la Jornada Mundial de la Juventud 2014 en Brasil, las que me animaron a hacer esta reflexión. En esa entrevista le preguntaron a Su Santidad cuál era su relación con el Papa Emérito Benedicto xvi, a lo que dijo: “Es como tener al abuelo en casa, pero el abuelo sabio […] Él es un hombre de una prudencia, no se mete. […] Si yo tuviera 12

septiembre2014 una dificultad o tengo algo que no he entendido, puedo llamarlo”. Esas palabras describen muy bien lo que debemos ser las personas mayores en el Instituto: debemos dejar que los hermanos menores tengan sus propias experiencias y estar dispuestos para cuando requieran de nuestro consejo. Por eso hay que prepararse desde la juventud para ser en la comunidad un abuelo, como lo describe el Papa. En la antigüedad, aquí, en Japón, se abandonaban a los ancianos en la montaña Ubasuteyama, sobre todo a las mujeres, ya que la encargada —la esposa del hijo mayor o la primogénita— no debía dejar de atender al marido para dedicarse a la persona de la tercera edad. En la sociedad materialista de Japón, donde la publicidad dicta cómo parecer joven y productivo, se están haciendo esfuerzos para que los ancianos tengan una vida digna; sin embargo, aún falta mucho por hacer para borrar los errores del pasado. Los hogares de personas mayores han proliferado, sobre todo, en las grandes ciudades, pues las casas son pequeñas y es más conveniente dejar a los ancianos en un lugar en el que tengan las atenciones necesarias. En la mayoría de los casos, es el individuo quien debe, por medio del seguro de vida, preparar su ingreso a ese lugar, en donde raramente reciben la visita de los hijos. Los Misioneros de Guadalupe, gracias a Dios, tenemos la tranquilidad y seguridad de que llegado el momento seremos atendidos con dignidad y respeto. El Instituto nos brinda los medios necesarios para tener una vejez con tranquilidad corporal y espiritual, pero depende de cada individuo ganarse el respeto y la amistad de los hermanos menores. 1

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El 2 de febrero de este año, en la Jornada Mundial de la Vida Consagrada, el Papa Francisco dijo a los religiosos jóvenes que no ignoraran la sabiduría de los ancianos: “Es bueno que los jóvenes recojan este patrimonio de experiencia y sabiduría para llevarlo adelante. No para guardarlo en un museo, ¿eh? No, no, no. Para llevarlo adelante con los desafíos que dé la vida”1. También les dijo que “[…] en la vida consagrada también se da un encuentro entre jóvenes y ancianos, entre aquellos que ‘guardan la ley’ y los que, en cambio, ya son ‘profetas’ ”2. Recibir la ordenación como presbítero —que en griego significaba ‘anciano’— no depende de la edad, sino de la disponibilidad y la fidelidad que se tenga al don recibido: “La vejez honorable no consiste en vivir mucho tiempo ni se mide por el número de años” (Sab 4, 8). Llegar a la tercera edad no es una vergüenza ni una desilusión; el Papa Francisco dice que somos un tesoro y que somos los profetas de la comunidad. Mucho depende del individuo cómo quiere ser tratado en la tercera edad, pues como bien se dice popularmente: “El hombre es como el vino: si es de buena cepa, con el tiempo se hace mejor; pero si es de mala cepa, con el tiempo se amarga”. En esta edad pido a Dios que me ayude para corregir los errores de la juventud; para ser ahora un abuelo, como lo describe el Papa Francisco, y poder cumplir las palabras de la Sagrada Escritura: “Al abandonar ahora la vida valientemente, me mostraré digno de mi vejez” (2Mac 6, 27). Les comparto algunas acciones que creo son necesarias para vivir plenamente la tercera edad: orar, agradecer, celebrar, sonreír, escuchar y aconsejar.z

RomeReports, Papa a religiosos jóvenes: No ignoréis la sabiduría de los ancianos. Encontrado en http://www.romereports.com/ pg155655-papa-a-religiosos-jovenes-no-ignoreis-la-sabiduria-de-los-ancianos--es Ibídem.

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Desde las Misiones Pastoral universitaria en Corea del Sur P. Juan Francisco Torres Ibarra, mg

Corea La pastoral universitaria tiene por objetivo crear un espacio de encuentro entre profesores, estudiantes y personal administrativo que comparten una inquietud religiosa común, para formar un grupo con lazos fraternos en la fe. Esta pastoral procura el encuentro tanto personal como comunitario con Cristo a través de espacios litúrgicos y celebrativos. Además el grupo realiza actividades de ayuda social, para que los integrantes no sean ajenos a la realidad de las personas que sufren y puedan ayudarlas. El equipo de la pastoral universitaria está integrado por alumnos de las distintas facultades de la Universidad Sogang. Son ellos quienes, animados por capellanes jesuitas, un sacerdote Misionero de

Guadalupe, religiosas y seminaristas jesuitas, realizan durante el año las siguientes actividades, que señalo a modo de ejemplo: preparación de quienes desean recibir los sacramentos del Bautismo y de la Confirmación; organización de Misas y celebraciones, como la Semana Santa, la Navidad o días litúrgicos festivos por el Día del Estudiante o del Maestro, o por otras fechas importantes para la comunidad universitaria; organización de campamentos y de distintas actividades coordinadas en conjunto con otras áreas de la casa de estudios; participación en actividades solidarias y de voluntariado. La comunidad universitaria participa en la celebración de la santa Misa de lunes a viernes a las 12:00, y los martes y jueves a las 17:15 horas. 14

septiembre2014 Tenemos diferentes grupos en la pastoral: el coro de la Misa de los domingos a las 10:30 y a las 18:00 horas; el de la liturgia, que realiza el servicio de lecturas y la preparación de la Celebración Eucarística en días hábiles; el de liturgia para celebraciones especiales y para la preparación de la Misa dominical; el grupo de san Ignacio, que realiza actividades de apostolado, y el de acólitos, para todas las Misas en la capellanía. Además hay una curia, integrada por trabajadores y profesores, que tiene seis presidios y un coro de adultos que participan tanto en la Misa de los miércoles como en la reunión semanal de la Legión de María. Dependiendo el calendario litúrgico y escolar, cada semestre hay diferentes actividades. En las vacaciones se realizan otros proyectos, por ejemplo, el campo misión de servicio pastoral en áreas rurales, retiros, seminarios, planeación y cursos de capacitación para líderes de pastoral. En lo que se refiere al servicio a la sociedad se tienen, junto con el Centro de Servicio Social de la Universidad Sogang, programas específicos cuyo objetivo es fomentar e involucrar a los alumnos, profesores y personal administrativo de esa casa de estudios en actividades que respondan a demandas concretas. La Universidad Sogang se dedica, principalmente, a la difusión de conocimiento, a la investigación, a la reflexión y a la formación integral de los universitarios. Sin perjuicio de ello, debemos de tener en cuenta que esa institución educativa tiene una función social que nace de su capacidad para dar respuesta a demandas de la población. La universidad debe asumir un papel protagónico en la promoción y el desarrollo humano, diseñando estrategias orientadas a la construcción de una sociedad más justa, por medio de la

cooperación en los procesos de crecimiento socioeconómico. Al tratarse de tareas de servicio a la comunidad desarrolladas desde una institución educativa católica, deben entenderse como de acción pastoral. Por ese motivo, esa área se encuentra vinculada a la pastoral universitaria. La pastoral universitaria anuncia a Jesucristo en este instituto educativo, y nuestra tarea es ayudar a enriquecer la vida a través del conocimiento, la vivencia y la transmisión del amor de Cristo. Deseamos que cada miembro de esta casa de estudios viva feliz porque ha encontrado a Aquel, que da respuesta a todas las preguntas fundamentales: quién soy, de dónde vengo, a dónde voy, para qué estoy aquí, qué hay después de la muerte. Para eso la pastoral universitaria realiza actividades conjuntas con otras áreas de la Universidad Songang; además ofrece una vida sacramentalmente rica, cuidada y transformadora. La oración, la reflexión sobre la Palabra de Dios, el estudio del magisterio de la Iglesia, el debate sobre cuestiones religiosas o morales son algunos campos de la acción pastoral que buscan preevangelizar, evangelizar y comprometer a todos los miembros de la comunidad universitaria.z 15

Desde México Marcos Leonel se entrega al servicio del altar Área de Producción Editorial

México Acompañado de amigos, familiares y miembros de la comunidad mg, el seminarista Marcos Leonel Martínez Sañudo recibió el Sacramento del Orden, en el grado de diácono, el sábado 16 de agosto en la Capilla central del Seminario Mayor de Misiones en la ciudad de México.

La Iglesia de México y los Misioneros de Guadalupe felicitan al diácono Marcos Leonel por haber recibido la ordenación diaconal y, de esa manera, acercarse más a la vida sacerdotal. ¡Enhorabuena!, y que Dios multiplique los frutos de su vida espiritual.

La Celebración Eucarística fue presidida por Mons. Óscar Domínguez Couttolenc, mg Obispo de Ecatepec, quien durante la homilía le recordó a Marcos el compromiso que estaba adquiriendo, pues a partir de ese momento debería de servir y asistir al altar y a los sacerdotes que así se lo requieran.

Semblanza Marcos Leonel Martínez Sañudo nació en Guasave, Sinaloa, el 4 de septiembre de 1969. Ingresó al Seminario Mayor de Misiones en 2009 y recibió los ministerios de Lectorado y Acolitado el 22 de enero de 2011 en Tilapa, Estado de México.z 16

Direcciones Inculturación de la fe P. Juan José Corona López, mg

El Papa Francisco, al hablar del anuncio del Evangelio, afirma: Este Pueblo de Dios se encarna en los pueblos de la tierra, cada uno de los cuales tiene su cultura propia. […] …el cristianismo no tiene un único modo cultural, sino que, ‘permaneciendo plenamente uno mismo, en total fidelidad al anuncio evangélico y a la tradición eclesial, llevará consigo también el rostro de tantas culturas y de tantos pueblos en que ha sido acogido y arraigado’1. […]

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No podemos pretender que los pueblos de todos los continentes, al expresar la fe cristiana, imiten los modos que encontraron los pueblos europeos en un determinado momento de la historia, porque la fe no puede encerrarse dentro de los confines de la comprensión y de la expresión de una cultura2.

Los Misioneros de Guadalupe tendríamos que reflexionar si realmente nos hemos inculturado y si hemos sabido comprender los desafíos culturales en Asia, África y América, para poder hacer adecuadamente el anuncio del Evangelio.

San Juan Pablo II, carta apostólica Novo Millennio Ineunte, 6 de enero de 2001, núm. 40, en la exhortación apostólica Evangelii Gaudium. Papa Francisco, exhortación apostólica Evangelii Gaudium, 24 de noviembre de 2013, núms. 115-118

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septiembre2014 Con la inculturación de la fe, la Iglesia se enriquece con nuevas expresiones y valores, manifestando y celebrando cada vez mejor el misterio de Cristo, logrando unir más la fe con la vida y contribuyendo así a una catolicidad más plena, no sólo geográfica, sino también cultural. Sin embargo, este patrimonio cultural latinoamericano y caribeño se ve confrontado con la cultura actual, que presenta luces y sombras. Debemos considerarla con empatía para entenderla, pero también con una postura crítica para descubrir lo que en ella es fruto de la limitación humana y del pecado3.

La inculturación es una puesta en práctica del diálogo profético, concepto que puede entenderse de la siguiente manera: • Diálogo con el contexto: escucha atenta y conversación con todos los sectores del pueblo. • Profético: hay que discernir lo que es bueno y lo que impide la obra transformadora del Evangelio. El anuncio a la cultura implica también un anuncio a las culturas profesionales, científicas y académicas. Se trata del encuentro entre la fe, la razón y las ciencias, que procura desarrollar un nuevo discurso de la credibilidad, una original apologética que ayude a crear las disposiciones para que el Evangelio sea escuchado por todos. […]

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Las Universidades son un ámbito privilegiado para pensar y desarrollar este empeño evangelizador de un modo interdisciplinario e integrador4.

Desde hace dos años contamos con el Colegio de Estudios Guadalupanos (coleg), que promueve el diálogo entre la fe y la ciencia en torno al acontecimiento guadalupano. El coleg pretende la recuperación del sentido de nuestra existencia colectiva a través del estudio y desentrañamiento de las raíces prehispánicas y cristianas de nuestra identidad mexicana, las cuales están presentes en nuestra vida y enmarcadas en la narración e imagen del acontecimiento guadalupano. No cabe la menor duda de que el mensaje misionero del coleg, que mira a la comunión, la integración y el mestizaje, es de gran importancia para el presente que vivimos en México, un país que se está caracterizando por la desintegración, la ambigüedad y la confusión de valores. Una nueva evangelización no será eficaz ni una vivencia profunda de fe será posible sin esta plataforma como punto de partida.z

Documento de Aparecida, núm. 479. Papa Francisco, op. cit., núms. 132-134.

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Misioneros Laicos Asociados Servicio al Señor Ana Laura López Marín, mla

Mi vida misionera empezó una vez que me dijeron la frase “El que no vive para servir, no sirve para vivir”, de la Madre Teresa de Calcuta, y la hice parte de mí. Esta vida de servicio es posible porque la fuente principal es Dios, quien motiva cada día y mueve mi corazón, pues al atender a mis hermanos también lo hago con Él. En la tarea que me ha pedido, aquí en Kenia, África, Dios pone cada día en el camino a personas de diferentes países, credos y culturas, especialmente en la escuela donde estudié inglés, donde tuve la oportunidad de dar un buen testimonio contando todo lo que el Señor ha obrado en mi vida. A todas ellas las hago partícipes de mi experiencia, las contagio de la alegría que se experimenta al servir a quien más lo necesita. También las he invitado a que apoyen nuestro taller de costura, que se encuentra en la Parroquia de Cristo Rey, comprando las cosas que fabrican las mujeres de Kibera. De esa manera ayudan a esas personas, que tienen necesidad de un trabajo estable y, al mismo tiempo, les brindan herramientas para superarse y tener una vida más digna. Dios pone cada día en mi camino a quien pueda servir. Una de esas veces fue con la Congregación de las Hermanas de la Visitación de Nuestra Señora, con quienes viví un mes para practicar el inglés. Con ellas realicé con mucha alegría, disposición y detalle las actividades de la rutina; a cada momento alagaba tanto sus esfuerzos como su entrega a Dios, y las ayudaba en todo lo que podía. Aquí también tuve la oportunidad de servir.

Ahora siempre que me encuentro con mi nueva familia, los Padres y seminaristas de Misioneros de Guadalupe, me ocupo de escucharlos y atenderlos, y todos los días ofrezco por ellos mis oraciones. Cuando voy a Kibera trato de acercarme a los grupos de niños, jóvenes y adultos, pues con mi presencia se sienten apoyados y les alegra que comparta consejos, oraciones, bailes, bromas o canciones con ellos. Es tanta la gente que Dios pone en mi camino, por ejemplo, en la casa de los Misioneros Laicos Asociados en Kenia constantemente tenemos visitas de amigos, religiosas o feligreses, y siempre que llegan es una bendición, por lo que atenderlos, ya sea con una rica comida o conversación, es un honor. Esta experiencia me enriquece mucho, porque al dar también aprendo y hago nuevos amigos. La vida misionera es maravillosa y vale la pena todo esfuerzo, pues el premio es siempre gozo en el corazón.z 19

Comisión de Formación Permanente “¡Te vas a ir a Perú!” P. Salvador Rojas Vega, mg

El título de este texto era la frase amenazadora, chusca o burlona que se escuchaba por allá de 1983 entre algunos de los alumnos del Seminario Mayor de Misiones cuando un compañero tenía problemas para aprender inglés. Lo anterior indicaba que aquel seminarista mucho menos podría formarse en el japonés, coreano o chino. Por lo tanto, su única opción era ir de Misión a un lugar donde se hablara español. Si no recuerdo mal —lo digo con temor de hacer un juicio que pueda molestar a alguien—, por largo tiempo estuvo en la mente de muchos alumnos y sacerdotes mg que la Misión de Perú era para los miembros del Instituto que se les dificultaba el aprendizaje de otro idioma. Después se iniciaron las otras dos Misiones del Instituto en América, Brasil y Cuba, y siento que, debido a eso, la idea de ser enviado al continente americano fue más aceptada por la comunidad. Es de notar que las Misiones en América han tenido y tienen grandes misioneros,

que también hicieron una importante labor en Asia o en África y que son modelos de vida y entrega para las próximas generaciones. Ciertamente, muchos de nosotros, como alumnos, soñábamos con países asiáticos o africanos y muy pocos pensábamos en la posibilidad de compartir nuestra fe en el continente americano. Hablando de los compromisos del Instituto en América, debo mencionar el inicio de la Misión de Guatemala como un proyecto para los Misioneros Laicos Asociados; o el trabajo que se realiza en la Parroquia de San Pablo, en Los Ángeles, California. Ambos lugares no se han llegado a considerar como Misiones bajo la responsabilidad del Consejero de América. Durante estos años me ha tocado acompañar el trabajo evangelizador de Padres mg en Perú, Brasil y Cuba, y debo, en primer lugar, agradecer a Dios la oportunidad que me dio de conocer esos países, llenos de expresiones culturales y de religiosidad popular. Agradezco también a los sacerdotes que están trabajando en 20

septiembre2014 esos lugares, porque siempre me recibieron con los brazos abiertos. Por otro lado, reconozco que quizá pude o debí haber hecho más para alentar su labor misionera; les pido disculpas por lo que no logré hacer. Creo que lo que considero importante en la formación permanente de los miembros del Instituto para que puedan servir mejor en los lugares con presencia mg en el continente americano, también es válido para todas las Misiones del Instituto —aunque no conozco la situación en África, ni en Japón ni en Corea. Siendo que la formación permanente debe ser completa, humana, espiritual, intelectual y pastoral, me atrevo a sugerir lo siguiente como elementos para la reflexión y, en su momento, para la puesta en práctica: 1. Lograr desde la formación inicial una verdadera, sincera, auténtica y leal identificación con la Misión de Cristo, dada por el Padre, de la que participamos como Misioneros de Guadalupe. 2. Lo anterior nos lleva a imitar a Cristo en su forma de llevar a cabo la Misión: practicar la misericordia; salir al encuentro de los no creyentes; mostrar no sólo con palabras, sino con actos la experiencia personal del amor de Dios. 3. Es bueno tener proyectos personales —sobre todo si de parte de quienes están ejerciendo la autoridad, parece que no hay actividades en las que podamos estar incluidos—, pero, a fin de cuentas, debemos poner en primer lugar el plan de Dios, que debemos descubrir en la oración diaria y meditación sin decir a Dios que nuestros planes son los suyos. 4. Fomentar la lectura de documentos del magisterio y de nuevos libros espirituales y pastorales, para,

posteriormente, organizar discusiones o grupos de estudio en las reuniones de la comunidad, y no dejarlo sólo a la iniciativa personal. 5. Aunque en las Misiones de América no parece ser tan urgente como en las de Asia o África, pero es necesario que los miembros del Instituto tengan un mejor dominio del idioma, ya que eso significa mucho para las personas con las que trabajamos. El que busquemos hablar mejor la lengua local o los dialectos es señal de respeto y aprecio hacia las culturas a las que somos enviados. 6. En este sentido, el Congreso Americano Misionero que se celebró en Maracaibo, Venezuela, a finales de noviembre pasado, nos recordó que vivimos en un mundo secularizado y pluricultural. Por lo tanto, la inculturación del Evangelio por medio del conocimiento y el aprecio de las otras culturas es necesario en cualquiera de nuestras Misiones. 7. En la actualidad los receptores de nuestra tarea evangelizadora ­­—no sólo de nuestra predicación— son, en su mayoría, gente preparada que ya no acepta un “porque así es” o “porque yo lo digo” como razón para sus múltiples dudas existenciales y de fe. Debemos prepararnos mejor en conocimientos generales y, con mayor razón, en cuestiones teológicas. 8. Finalmente, aunque también muy importante, creo que es deseable tener siempre presente a la Virgen María en nuestro trabajo evangelizador. Tenemos muchísimos ejemplos de la Madre de Dios en diversas culturas de la tierra: ella transmite su mensaje en el lenguaje y mentalidad de cada pueblo. Que la Virgen María, Estrella de la Evangelización, nos ayude en esta labor que se nos ha encomendado.z 21

Club de Niños mg Reciclaje Ezequiel Leobardo Rodríguez Jaramillo, coordinador administrativo del Club de Niños mg

Hace unos días trabajé con mi hija, que está en la primaria, en un proyecto de reciclaje. Siempre me ha interesado el tema, pues la basura en las grandes ciudades es un problema con graves consecuencias para el medioambiente si no se desecha correctamente.

Los Gobiernos no destinan presupuesto suficiente para el tratamiento de la basura, la cual puede aprovecharse en su mayoría: podemos reusar, por ejemplo, envases de vidrio, hojas de papel utilizadas por un lado, cajas de cartón, entre muchas otras cosas; reciclar envases de 22

septiembre2014 plástico o reducir la basura llevando los metales ­—por ejemplo el aluminio de las latas— a los centros de compra de desechos industriales. Esos son sólo algunos ejemplos de las acciones que podemos poner en práctica. Con mis hijos he trabajado en la separación de los materiales que pueden venderse. Con los orgánicos nos ayuda mucho Triturador, un lindo perrito. De esa manera la basura que se acumula es realmente muy poca en comparación con la cantidad que juntábamos antes de que empezáramos con estas medidas. Por ello invito a todos los pequeños a que en sus casas empiecen a reciclar; quizá con esta práctica puedan ganar algunas monedas. El proyecto de mi hija consistía en reutilizar materiales que consideramos como basura. Investigando en internet encontramos una enorme cantidad de ideas para usar nuevamente algunos materiales. Para los envases pet hallamos desde escobas y recogedores, jardines verticales para departamentos con poco espacio, estuches y decoraciones, una tabla de surf, un colchón con resortes de envases… ¡hasta un sillón y una casa!

Es muy importante que aprendamos a cuidar nuestro planeta, pues es el único hogar que Dios nos dio y es de nuestra entera responsabilidad. Además es muy sencillo y divertido reciclar y reutilizar, así que pongamos manos a la obra.z

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Museo mg Nuestra Señora de Covadonga Fernando Peral Salcido, curador del Museo mg

El significado de Covadonga, que proviene de la frase latina Cova Dominica, es “Cueva de la Señora”. Una de tantas leyendas orales de Asturias cuenta que en la Guerra de la Reconquista, don Pelayo, primer rey de Asturias, se escondió en una cueva para reorganizar su ataque contra los moros. Ahí mismo levantó un altar en honor a la Virgen María, madre de Jesús, para pedir por el bien de sus tropas y de su pueblo. Ya muy cansados de los combates, don Pelayo y sus hombres corrieron a la cueva para esconderse de los moros, los cuales fueron recibidos con una avalancha de piedras. Don Pelado y sus tropas se alzaron con la victoria gracias a la ayuda de Dios y de la Virgen. Esta batalla fue el parteaguas para que los reinos cristianos de la península ibérica expulsaran a los musulmanes. La figura de Nuestra Señora de Covadonga ha sido tallada en madera de roble, ricamente estofada en oro y policromada con vivos colores. Su manto tradicional de color púrpura ha sido finamente bordado con motivos florales. La Santina carga con la mano izquierda al Niño Jesús y con la derecha sujeta una flor dorada, símbolo del pan de Dios.

La Virgen de Covadonga es venerada principalmente en Asturias, España, y es conocida popularmente como la Santina. Se encuentra en una gruta en Covadonga, en Cangas de Onís, la cual se conoce como la Santa Cueva de Covadonga.

Patrona y Reina de Asturias, fue coronada canónicamente por Mons. Victoriano Guisasola y Menéndez, Arzobispo de Toledo, el 8 de septiembre de 1918 con motivo del duodécimo centenario de la mítica batalla de Covadonga. Ese día es venerada por miles de fieles, que año con año inundan el santuario para darle gracias por los dones recibidos.z 24

Producciones mg Audio

Cantos misioneros El Club de Niños mg ha recopilado 15 temas evangelizadores en el disco Cantos misioneros. Acompañados de Yupanki, Malaika, Akira, Nereida y Vera; adultos y niños podrán cantar temas como “Tierras de Misión”, “Sube a la barca”, “Eres Todopoderoso”, “Somos apóstoles”, entre otras melodías para alabar a Dios y demostrar con alegría su amor al Creador.

Papa Francisco @Pontifex_es Gracias, amigos coreanos. Con la ayuda de Dios, volveré muy pronto a Asia. #Philippines #SriLanka OMPE México @ompemexico ¡Buenos días! ¿cómo están? Queremos llegar a más personas y darles a conocer la Jornada Mundial de Misiones #DOMUND ¿Nos ayudan?

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Aleteia @AleteiaES Listo el borrador de la encíclica del Papa Francisco sobre ecología ow.ly/AwgsZ CEPCOM @CEPCOM_CEM Del 13 al 17 de Octubre. XXII Encuentro nacional para la pastoral de la comunicación social 2014 youtube.com/watch?v=DB4Zgi… GaudiumPress Español @gaudiumesp Papa Francisco escribirá carta sobre San Juan Bosco dlvr.it/6gvWjz Sigue a Misioneros de Guadalupe en la cuenta

@misionerosmg

Apostolado de la oración Intención universal: Los discapacitados mentales. Para que los discapacitados mentales reciban el amor y la ayuda que necesitan para llevar una vida digna.

Intención por la evangelización: El servicio de los cristianos. Para que los cristianos, inspirados en la Palabra de Dios, se comprometan al servicio de los pobres y de los que sufren.

Misioneros de Guadalupe Cantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, cp 14000, México, df. comunicacionmg@gmail.com - mgmultimediamg@gmail.com Tel. (01 55) 5573 2500 - www.mg.org.mx - www.comunicacion.mg.org.mx