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Publicación de Misioneros de Guadalupe

La Misión en el amazonas peruano Experiencias de inculturación en Kenia

Septiembre 2013 Año LXIV • Núm. 765 • Ejemplar gratuito

Papa Francisco

Dejarnos transformar por lo que profesamos

uien confiesa la fe, se ve implicado en la verdad que confiesa. No puede pronunciar con verdad las palabras del Credo sin ser transformado, sin inserirse en la historia de amor que lo abraza, que dilata su ser haciéndolo parte de una comunión grande, del sujeto último que pronuncia el Credo, que es la Iglesia. Todas las verdades que se creen proclaman el misterio de la vida nueva de la fe como camino de comunión con el Dios vivo. Francisco Encíclica Lumen Fidei (núm. 45)

Intenciones P. Juan Antonio Muñoz Hernández, mg

General: Por la valoración del silencio. Que los hombres y mujeres de nuestro tiempo, a menudo abrumados por el bullicio, redescubran el valor del silencio y escuchen a Dios y a los hermanos. El silencio no es exclusión de palabras o de ruido, ni un estado de olvido, de vacío, de nada. Al contrario, es el comportamiento indispensable para escuchar a Dios y percibir su comunicación; es la atmósfera vital de la oración. El silencio nos brinda un estado de ánimo libremente escogido que combina una actitud exterior y una interior: la primera es necesaria para lograr el dominio y la paz de la persona humana; la segunda, para adquirir la plena posesión de las facultades interiores. Lo externo y lo interno se completan y sirven para que toda la persona, en cuerpo y alma, entre en relación con Dios y con los demás.

Misionera: Por los cristianos perseguidos. Que los cristianos perseguidos puedan testimoniar el amor de Cristo.

En la actualidad la persecución a los cristianos es preocupante y existe un inquietante silencio por parte de la comunidad internacional. A fines del siglo xx se dieron verdaderas masacres en nombre de la fe y este siglo no ofrece la perspectiva de un futuro mejor. Millones de personas padecen intolerancia y se ven impedidas de practicar su religión con libertad, o se hallan bajo la presión del gobierno y la sociedad. La persecución a los cristianos es constante y silenciada. Por ello este mes pedimos para que cese la intimidación y la negación de los derechos esenciales, lo que en ocasiones llega hasta la privación de la libertad personal o de la vida. Septiembre 2013

Índice

La formación mg en Japón P. David Félix Uribe García, mg

Publicación de Misioneros de Guadalupe

Ejemplar gratuito. Prohibida su venta. Año LXIV • Núm. 765 • Septiembre 2013

DIRECTORIO Director: P. Víctor Manuel Zavala Contreras

Aprender en la Misión P. Ángel Javier Tosca Cerino, mg

Coeditor: Juan José Ramírez Escarza Diseño editorial: Lourdes Reyes Esquivel Ilustración: Daniel Baltazar Sarabia Enlace administrativo: Mariana Valeria Córdova Sosa

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La inculturación en la evangelización de Kenia P. Ricardo Gómez Fregoso, mg

Papa Francisco Intenciones Editorial Página del lector Pastoral vocacional Vida mg Ad Gentes Sólo para niños. Club de Niños mg Centro de Orientación Vocacional Bienhechores

Línea Misionera: 01 800 00 58 100

Webmaster: Jorge Hugo Guerrero Luna Sitio web: www.revistaalmas.com.mx Portada El Padre Ángel Javier Tosca C., mg, celebra la Eucaristía en la Capilla Niño Jesús, perteneciente a la Parroquia Virgen del Carmen, en Pucallpa, Perú.

www.mg.org.mx

Almas es editada por Editora Escalante, sa de cv, Córdoba 17, pb, local 1, Col. Roma, Del. Cuauhtémoc, cp 06700, México, df; editor responsable: P. Juan José Márquez Echeverría. Distribuida por Misioneros de Guadalupe, ar, Cantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, cp 14000, México, df. Certificado de Licitud de Título Núm. 555 (Época SEP), y Certificado de Licitud de Contenido Núm. 4414. Certificado de Reserva de Derechos al uso exclusivo del Título Núm. 04-1999-050317152800-102. Impresa en Reproducciones Fotomecánicas, sa de cv, Duraznos 1, esquina Ejido, Col. Las Peritas Tepepan, Del. Xochimilco, cp 16010, México, df. Tel. 5334 1750. Registro Postal Publicaciones Núm. PP09-0298 autorizado por Sepomex. El Instituto de Santa María de Guadalupe para las Misiones Extranjeras fue fundado en 1949 por el Episcopado Mexicano y la Pontificia Unión Misional del Clero para formar y enviar misioneros a los países no cristianos que le señale el Santo Padre. El Papa Pío xii aprobó sus Constituciones. El Primer Superior General fue Mons. Alonso M. Escalante. El Instituto es sostenido por los católicos mexicanos.

Editorial

Creer en la Iglesia En nuestra profesión de fe declaramos creer en la Iglesia. La palabra Iglesia proviene del griego, significa “convocación” y designa tanto la asamblea litúrgica como la comunidad local y la comunidad universal de creyentes; es decir, la Iglesia local (cada diócesis) y la Iglesia universal (unidad de diócesis presididas por la de Roma). Jesús fue enviado a realizar el plan de salvación del Padre, y la Iglesia nació con el anuncio de la Buena Nueva y su sacrificio consumado para nuestra salvación. La Iglesia posee cuatro atributos inseparables. Por esencia es una; así como Dios se manifiesta en la Trinidad, el Pueblo de Dios en su unidad reúne múltiples pueblos y culturas, y entre sus miembros existen diversidad de dones, pero todos son unificados por la profesión de una misma fe, la celebración de los sacramentos y el objetivo común de realizar la voluntad de Dios. La Iglesia además es santa, ya que está unida a Cristo y es santificada por Él, y a su vez en sus obras se esmera por la santificación de los hombres y la glorificación de Dios. También es católica (que significa “universal”) porque Cristo está presente en ella y ha recibido de Él los medios para continuar el plan de salvación, además de que la ha enviado para compartir su mensaje entre todos los hombres, lo que, por otra parte, le confiere el rasgo de ser apostólica, pues se cimienta en el testimonio de los apóstoles de Jesús y su Misión evangélica. Todos los que nos hemos incorporado a Cristo por el Bautismo integramos el Pueblo de Dios y cada uno tiene un llamado para desempeñar la Misión, ya sea en las diversas formas de vida consagrada o como laicos, pero siempre considerando que el mejor anuncio del Evangelio se lleva a cabo mediante el testimonio congruente de la vida y la Palabra. Este mes el Padre Ricardo Gómez nos habla acerca de la importancia de la inculturación en el trabajo misionero en Kenia. El Padre David Uribe ofrece una visión general sobre la formación de seminaristas mg en Japón. Y el Padre Ángel Tosca comparte algunas consideraciones sobre su trabajo en la Misión de Perú. Esperamos que estos textos fortalezcan el vínculo de nuestros lectores con la Iglesia y los impulsen a esforzarse por realizar su Misión. Septiembre 2013

Página del lector Queridos ahijados: Antes que nada quiero felicitarlos por su publicación y desearles bendiciones. Les comparto la historia de mi abuelita, la señora Genoveva A. M., que es Madrina de ustedes. Ella me platica que conoció a mi abuelo, Moisés S. L., q.e.p.d., en la Iglesia de Capuchinas en el Tepeyac, cuando mi abuelo era encargado de un grupo de jóvenes del Sagrado Corazón de Jesús, que eran invitados a la Celebración Eucarística de la Basílica de Guadalupe y se encargaban de recolectar las limosnas. Mi abuela recuerda que al terminar la Misa el grupo se dirigía a la sacristía a recibir nuevas indicaciones y el encargado de dárselas era nada más y nada menos que el Mons. Alonso Escalante. Y fue gracias a él que mis abuelos se conocieron. Desde los doce años de edad ella ayudaba mensualmente al Seminario Conciliar de México, y desde 1951 es Madrina de Misioneros de Guadalupe, a quienes conoció cuando ellos iban a la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, en la colonia Juárez, de la que era feligresa.

Mi abuela recuerda que al terminar la Misa el grupo se dirigía a la sacristía a recibir nuevas indicaciones y el encargado de dárselas era nada más y nada menos que el Mons. Alonso Escalante. Y fue gracias a él que mis abuelos se conocieron. Mi abuelita actualmente tiene 89 años de edad y sigue ayudando con su aportación mensual. Espero que Dios los bendiga, los proteja y les dé la fortaleza espiritual que necesitan en las Misiones. Respetuosamente, Akhnaton Jehu G. S.

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Página del lector Queridos Misioneros de Guadalupe: Escribo para comunicarles que mi madre, la señora Alicia R. de T., quien fue su Madrina durante varios años, partió a la casa del Padre el 13 de septiembre del año pasado. Nuestra Ñaña, como amorosamente le llamábamos, fue una gran hija, hermana, esposa y, sobre todo, una madre ejemplar. Enfrentó la vida con gran valentía y entereza ante las dificultades que se le presentaban. Siempre estaba llena de entusiasmo y la alegría de los niños era su vitamina para vivir. Su partida nos deja un gran vacío y un dolor sin igual, pero sabemos que ahora que está con el Señor nos seguirá cuidando y llenando de bendiciones. Nos dejó la gran enseñanza de su fortaleza, con la cual enfrentó una penosa enfermedad sin queja, siempre devota del Sagrado Corazón de Jesús y la Virgen de San Juan, con quienes caminó hasta llegar a la casa del Padre.

Nuestra Ñaña, como amorosamente le llamábamos, fue una gran hija, hermana, esposa y, sobre todo, una madre ejemplar. Enfrentó la vida con gran valentía y entereza ante las dificultades que se le presentaban. Siempre estaba llena de entusiasmo y la alegría de los niños era su vitamina para vivir. Estas letras son un pequeño homenaje a nuestra amada mamita, que ahora se encuentra al lado de Dios, pero siempre será nuestra guerrera y estará en nuestros corazones. Seguiremos enviando su donativo a través de su hijo Francisco Javier. ¡Dios los bendiga! Su Madrina, Ma. del Refugio T. de R.

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La formación mg en Japón Padre David Félix Uribe García, mg

El Padre David Uribe comparte algunas experiencias referentes a la formación de seminaristas mg que se realiza en la Misión de Japón. Introducción Enviar alumnos a terminar su formación sacerdotal en tierras de Misión es un distintivo de Misioneros de Guadalupe en algunas de las Iglesias locales donde prestamos nuestro servicio. Los mg en Japón tenemos una rica experiencia en la formación de alumnos en Misión. De hecho, la práctica de enviar seminaristas a Misiones comenzó en Japón y se remonta al 24 de junio de 1968, cuando el entonces seminarista Marco Antonio Martínez Franco fue nombrado para continuar su preparación misionera en este país. Hasta la fecha han sido enviados 25 alumnos, de los cuales 11 son sacerdotes; actualmente tres alumnos continúan sus estudios en esta Misión. La formación

en Japón

La experiencia de los diferentes grupos ha hecho posible la 6

elaboración de un directorio de formación en la Misión de Japón. La primera redacción fue hecha en el año 1989. Posteriormente, en 1991, se realizó la primera actualización; la segunda se realizó en 1996; la tercera, en 2001, y la cuarta, en 2004. Las áreas que abarca el directorio actual son: a) Preparación y envío; b) Estudio del inglés; c) Estudio del idioma local japonés; d) Formación teológica en el seminario local; e) Experiencia diaconal, y f) Regreso a la patria. La experiencia de los últimos grupos enviados a la Misión (en marzo de 2010 y abril de 2013) también será un elemento muy importante para la actualización de este documento, sobre todo porque han cambiado varios aspectos de la vida y organización, además de que el elemento esencial para actualizar es la experiencia de formación que viven los seminaristas en la Misión.

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Por otra parte, en los últimos años he tenido la oportunidad de acompañar a algunos de los seminaristas enviados a esta Misión y he notado que el formador debe poseer dos características importantes: a) Capacidad para enfrentar situaciones complejas con los alumnos en formación, lo cual tiene que estar basado en humanismo y sana prudencia, y b) Capacidad de intuición para entender qué cosa pasa por la mente y por el corazón del seminarista en formación. Podemos entender mejor lo anterior si comparamos a un seminarista que se encuentra en los primeros años de la formación inicial con un niño que trata de dar los primeros pasos bajo la atenta mirada de sus padres. El niño sentirá una gran confianza para dar los primeros pasos y los padres deberán mantener cierta distancia, es decir, no estar ni tan cerca ni tan lejos. De esta manera cuando el niño se tambalee o cai-

ga ahí se encontrarán sus padres para darle la mano y levantarlo si es necesario. De manera similar, el formador tiene que dar la suficiente confianza a los jóvenes para que puedan desarrollar todas sus potencialidades, al mismo tiempo que ejercita la responsabilidad para que puedan decidir por ellos mismos. Incluso en los momentos de tensión puede ser necesario dejar que los jóvenes actúen libremente, aunque cometan algunos errores, ya que después los podrán corregir con caridad. A partir de este tipo de situaciones surgirá la oportunidad de dialogar e invitar al joven a reflexionar sobre su problemática. Si por el contrario, el formador no interviene en absoluto, dejará ir una muy buena oportunidad y el joven seminarista no tomará conciencia de su error. En este sentido, también conviene subrayar que el formador debe

Septiembre 2013

evitar comportamientos soberbios y entrar en la dimensión del servicio, recordando que es el Espíritu Santo quien lleva siempre la iniciativa y, por lo tanto, no podemos hacer nada si el joven en formación rechaza su intervención. y el Seminario Nacional de Japón mg

Considero que Misioneros de Guadalupe en Japón ha caminado con la Iglesia local durante 56 años y, en cierto sentido, la fisonomía de nuestra comunidad ha tomado forma en relación con ella. La Iglesia local ha sido el ámbito territorial en donde hemos comunicado nuestro carisma para hacer de las parroquias comunidades evangelizadoras. Lo anterior también ha marcado el camino para la formación de

nuestros seminaristas. Desde el año 2009 somos parte de la comunidad formativa del Seminario Nacional de Japón. De esta manera no únicamente buscamos que nuestros alumnos concluyan sus estudios teológicos en una institución dependiente del episcopado japonés, sino sobre todo que se tenga el “conocimiento y la amistad con los seminaristas nativos y tener una visión más profunda de la Iglesia de Japón, lo mismo que el contacto con la comunidad cristiana” (cfr. Directorio para los seminaristas mg en Japón, núm. 39, Tokio, 2001). Después de años de diálogo y como signo de unidad y de la búsqueda de una mejor calidad en la formación de los futuros sacerdotes que trabajarían para la Iglesia de este país, el episcopado japonés vio conveniente unir dos seminarios: Tokio y Fukuoka. En la primavera de 2009 estos seminarios se fusionaron para formar el Seminario Nacional de Japón, el cual ahora imparte el filosofado y el curso propio para los diáconos en el campus de Tokio, y el teologado en el campus de Fukuoka. Junto con la formación de un único seminario nacional, el

fenómeno de inmigración y la falta de clero local han provocado que el número de alumnos extranjeros que ingresan a este seminario haya aumentado. Sin embargo, la dificultad en el aprendizaje de la lengua y la poca preparación previa ha provocado una serie de reformas para los candidatos extranjeros que desean ingresar, cuyo objetivo principal es poner al servicio de la formación los mejores recursos humanos y materiales. Una de estas reformas ha sido el requisito de un examen que acredite un excelente dominio del idioma japonés. Por nuestra parte, hemos creído conveniente aceptar las propuestas sugeridas y pensadas por las autoridades eclesiásticas japonesas para que nuestros alumnos primero tengan un periodo considerable de residencia en la Casa de la Misión, estudiando la lengua en alguna escuela de la ciudad de

Tokio; posteriormente se trasladen al Seminario del Verbo Divino y, residiendo en ese lugar, continúen los estudios del idioma en la Universidad Nazan, de la ciudad de Nagoya, y finalmente ingresen al Seminario Nacional de Japón. Con el ingreso del seminarista Rafael Mejía Tadeo al Seminario Nacional de Japón hemos iniciado esta etapa en la que nuestros alumnos terminarán su proceso de formación en el Seminario Nacional de Japón. Nuestra actitud frente a esta nueva experiencia debe ser de confianza y esperanza en que los responsables de la formación en este país continúan buscando mejoras. Además contamos con las oraciones de ustedes, bienhechores y amigos, para seguir impulsando la vocación de quienes han decidido consagrar su vida a la evangelización de quienes no conocen a Cristo.

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Pastoral vocacional

El tío de Felipe P. Ignacio Flores García, mg

Felipe es uno de los jóvenes que han asistido a las reuniones mensuales del Centro de Orientación Vocacional (cov). Como todos los jóvenes que son acompañados en su discernimiento vocacional y que muy probablemente ingresarán al Seminario Menor, este muchacho fue visitado en su casa para dialogar con sus padres sobre la inquietud que despierta en él la vida sacerdotal misionera. Entre los miembros de la familia que nos recibieron aquella vez al Padre Alejandro Jaimes M., mg, y a un servidor, se encontraba un hombre de aproximadamente 39 años. Yo supuse que sería el papá de Felipe, sin embargo, se presentó como su tío. El papá se encontraba trabajando y al parecer el tío hacía acto de presencia

en su representación. Al momento de preguntarle su punto de vista sobre el ingreso de su sobrino me comentó, entre sentimientos de alegría y de tristeza que pronto noté: “Sí lo apoyo; sí él quiere yo lo apoyo”. Nos comentó que, de hecho, él había seguido el mismo proceso años atrás. Los ojos del tío de Felipe brillaban como si de pronto fueran a salirle lágrimas, era una emoción extraña y me pregunté por qué no habría

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continuado con lo que él mismo describía como “un grande entusiasmo en aquél momento”. No me atreví a preguntar, pero pronto encontré respuesta: “De hecho aún tengo mis cartas de los Padres promotores que en aquel tiempo me acompañaban; no había internet entonces, pero éramos muy puntuales con el correo convencional. Ya tenía todo: mi sotana, mi carta de aceptación y hasta Padrinos que me apoyarían cuando comenzara mis estudios en el Seminario Menor de Guadalajara. Pero al final no fui porque mi padre atravesaba una crisis económica y no me dejó”. El propósito de la visita dio un giro cuando el tío de Felipe compartió su experiencia, sobre todo cuando se levantó y se dirigió a buscar unas cartas que después puso en mis manos para mostrarme la evidencia de todo lo que había dicho. Las cartas tenían los membretes de Misioneros de Guadalupe y el nombre del promotor vocacional de aquél entonces. Me quedé sin palabras. El tío de Felipe confirmó: “Yo apoyo a mi

sobrino y me gustaría que viviera la experiencia, porque sé que es algo muy bueno y grande para él”. Después la entrevista volvió a tomar el curso normal. Felipe escuchaba atento a nuestras conversaciones. Tal vez se sienta motivado por el apoyo de su tío o tal vez quiera elegir otro camino en su vida. La promoción vocacional nos recuerda que “muchos son los llamados y pocos son los elegidos” (cfr. Mt 22, 14). Aquel día Felipe escuchó palabras llenas de experiencia que le pueden ayudar a tomar una decisión en su vida. Le pedí al tío que me permitiera compartir la importancia que el apoyo familiar tiene para que una vocación brille entre nosotros, accedió, y por ello comparto este texto con ustedes. Él no es un sacerdote en tierras extranjeras, pero quizá su sobrino en un futuro lleve la Buena Nueva del Señor a otros lados. Les invito, Padrinos y Madrinas, a que sigan orando por las vocaciones y por los jóvenes que tienen un llamado misionero en su vida.

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Vida MG

50 aniversari Padre Jesús Sana

Padre Juan Antonio M

El Padre Juan Antonio Muñoz una semblanza del Padre Jesús S cumplido 50 años de sacerdocio

El Padre Jesús Sanabria Enciso nació de unos padres que, por sus bienes humildes, pero de sentimientos relig cuales educaron a sus hijos en el tem y en el menor deseos y aspiraciones p sacerdocio misionero en lo más tem

Jesús fue admitido en el Seminario C externo, pues no alcanzó lugar dentr propio padre procuró dónde pudie bueno hacer caridad al novel semina gas González, dos de cuyos hijos (Jorg to en época anterior a la que hablam

En el Seminario de Guadalajara, ane bió las ciencias humanísticas; allí re misionero y presentó al rector su anh familiares y de sus amistades, empe sacerdotal en el recién fundado Se Misiones.

Fue ordenado sacerdote por Monse te el 15 de agosto de 1963 y estuvo varios años en la formación de los s después desempeñó trabajos a favor ciones en Guadalajara y Monterrey, servir en la Parroquia de María Rein dad de México.

Eran su cuerpo y su espíritu de temp sus pasos firmes y presurosos, siem con la sonrisa, el canto y los dicho flor de labios, sin pasar por alto s y homilías que, sin revelarlo como manifestado al Padre enternecido, a

io sacerdotal abria Enciso, mg

Muñoz Hernández, mg

ofrece a los lectores de Almas Sanabria Enciso, que este año ha o.

ó el año de 1933 en Chapala, Jalisco, s de fortuna, pudieron considerarse giosos acendrados y sinceros, con los mor de Dios, e inspiraron en el mayor por las que ambos se encaminaron al mprano y florido de su edad.

Conciliar de Guadalajara, pero como ro de las instalaciones, por lo cual su eran hospedarlo. Juzgando que sería arista, se hospedó con la familia Varge y Ramón) fueron mártires de Crismos y hoy ya han sido beatificados.

exo a la Parroquia de San Martín, beecibió la temprana inspiración de ser helo. Desprendiéndose de sus afectos ezó la caminata hacia la ordenación eminario de

y al preocupado preceptor. Tanto en sus andanzas misioneras en Kenia, como en el cumplimiento de sus deberes en la patria, ha sabido reunir a los hermanos. Como misionero tropezó, sin duda, con serias dificultades, como el desconocimiento de las costumbres y de las lenguas locales. En medio de la tribu con la que convivía, para transmitir el mensaje de Cristo, por ejemplo, primero pidió consentimiento a los ancianos y los jefes, y sacrificó su comodidad personal. Por todos los medios a su alcance se esmeró para que quienes se le acercaran fueran sus colaboradores como catequistas, maestros de oficios o en la enseñanza básica. El ejemplo de ellos era eficaz para la evangelización, pues con sus familias transmitían un nuevo modo de vida. Ya entrado en años sigue predicando a Jesucristo, y este año ha cumplido su 50 aniversario sacerdotal. ¡Felicitamos de corazón al Padre Jesús!

eñor Escalano empeñado seminaristas; r de las vocay, además de na, en la ciu-

ple superior, mpre estaba os chuscos a sus discursos orador, han al amigo fiel Septiembre 2013

Ad Gentes

La ordenación de la actividad misional El capítulo v del decreto Ad Gentes nos dice que los fieles cristianos, al poseer diferentes dones, deben colaborar en la tarea de evangelización de acuerdo con sus propias posibilidades, pero con esfuerzos dirigidos ordenadamente a un único propósito: la edificación de la Iglesia. En primer término los obispos deben considerar a la Misión un “deber supremo y santísimo de la Iglesia”. Se establece la necesidad de un solo dicasterio competente para toda la tarea misionera: “De propaganda Fide” (actualmente llamado Congregación para la Evangelización de los Pueblos). Este dicasterio es el encargado de establecer las normas generales para la actividad evangélica, promover la vocación y la espiritualidad misioneras, procurar el envío adonde haya mayores necesidades, además de difundir las noticias sobre las Misiones. También debe promover la unión y la colaboración con otras comunidades cristianas, e integrar en sus obras a los institutos, obras regionales y organizaciones de seglares en favor de las Misiones. En el ámbito regional, las conferencias episcopales deberán discutir y llegar a acuerdos respecto de las problemáticas más urgentes. Sin detrimento

de las diferentes diócesis, deberán establecer obras que sirvan para el bien de todos: “seminarios, escuelas superiores y técnicas, centros pastorales, catequísticos, litúrgicos y de medios de comunicación social”. El decreto incluso invita a la búsqueda de una cooperación similar enentre diversas conferencias episcopales. En el ámbito local el obispo es el encargado de “promover, dirigir y coordinar la actividad misionera, pero de modo que se respete y favorezca la actividad espontánea de quienes toman parte en la obra”. Ad Gentes comenta que además resulta conveniente coordinar las actividades de institutos o asociaciones eclesiásticas, las cuales deberán apoyar al obispo del lugar en la actividad misional, según las reglas que se hayan establecido para dicha cooperación. Cuando a un instituto se le encomiende un territorio, tanto sus Superiores como sus diversos miembros deberán dirigir sus esfuerzos al desarrollo de comunidades cristianas que fortalezcan la Iglesia local, que crezcan y maduren hasta el momento en que puedan sostenerse de manera independiente y ser dirigidas por un miembro del clero del lugar. Una vez logrado eso, podrán encargarse en obras particulares o de alguna otra región.

De igual manera, se sugiere que los institutos dedicados a la actividad misional en un mismo territorio coordinen sus trabajos, para lo cual podría resultar conveniente realizar reuniones periódicas en donde todos ellos tomen parte y en las cuales se estudien los pasos a seguir, además de fomentar las buenas relaciones con las conferencias episcopales. Así mismo se sugiere una colaboración entre los institutos en su tierra patria. Finalmente, este capítulo del decreto menciona la necesidad de “que los operarios evangélicos se preparen científicamente para su trabajos, sobre todo para el diálogo con las religiones y culturas no cristianas”, para lo cual se apela a la ayuda que puedan recibir de parte de instituciones educativas que cultiven las ciencias cuyo estudio resulte de utilidad a las Misiones.

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Aprender en la Misión Padre Ángel Javier Tosca Cerino, mg

El Padre Ángel Tosca comparte sus reflexiones en torno a las experiencias que ha tenido en su servicio en la Misión de Perú. Quisiera compartir con ustedes una de tantas experiencias que he tenido en la región de Pucallpa, en la Misión de Perú. La palabra pucallpa viene de la lengua chip iba, y significa “tierra colorada”. Es aquí donde la majestuosidad del río Amazonas se abre paso ante la grandeza del gran pulmón del mundo que es la selva amazónica, en la zona que se encuentra en Perú. Al ritmo del oleaje del río, junto con los peces que saltan por sus aguas y las aves que vuelan a lo largo de sus riberas, con sus diferentes colores y texturas, el paisaje invita a guardar silencio y agradecer a Dios por las maravillas que ha creado. Me siento bendecido al estar en esta hermosa tierra donde tenemos grandes retos en la Misión de la Iglesia, pero en la que contamos con gente sencilla y bella de corazón, con enorme riqueza en su cultura, sus tradiciones y sus palabras. 16

Como sacerdote Misionero de Guadalupe debo admitir que he aprendido mucho más de lo que he enseñado, pues en la sencillez de las personas he encontrado una sabiduría que no se aprende en los libros, las bibliotecas o los salones de clase, sino a través de quienes día a día trasmiten conocimientos a sus hijos, y éstos el día

de mañana también lo harán con los suyos. Entre esas personas surge la figura de don Benigno, mejor conocido por sus hijos y vecinos como don Bush, acrónimo formado por las letras de su nombre y sus apellidos. Don Bush tiene aproximadamente 67 años, pero, por su dinamismo, alegría y creatividad, parece un joven de 18. Es una persona muy ordenada y, junto con sus hijas y nietos, sirve desde hace mucho tiempo en una de las capillas que tiene la Parroquia Virgen del Carmen, en la cual realizo mi vida misionera desde hace más de un año. A pesar de tener una salud precaria en sus rodillas, lo que le dificulta poder caminar, es uno de los primeros en llegar a la capilla, donde ayuda a limpiar y arreglar el espacio para que todo esté listo para la Misa. Él dice que lo hace para gloria de Dios, y esa misma actitud es la que muestra

en las celebraciones. Algunas veces le es difícil arrodillarse, pero todo lo realiza con una reverencia y un misticismo que contagia a quienes lo conocemos; irradia la gracia de Dios, y cada vez que tiene oportunidad de compartirlo lo hace a través de sus poemas y palabras, un lenguaje que es fruto de la experiencia que le dejaron años de trabajo en la radio, donde de madrugada se alcanzaba a oír su voz y sus frases típicas de pucallpino, no sin antes agradecer a papá Dios por el regalo de la vida. El ver su experiencia de fe, su energía y su alegría, me emociono y doy gracias a Dios por compartir mi fe y mi sacerdocio en este paraíso amazónico. Padrinos y Madrinas, les agradezco, pues con su apoyo y sus oraciones es posible llevar el mensaje de amor y paz en los diferentes lugares en donde sus ahijados colaboramos en la construcción de un mundo más justo y unido.

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La inculturación en la evangelización de Kenia Padre Ricardo Gómez Fregoso, mg

El Padre Ricardo Gómez explica la necesidad de la inculturación en el proceso de evangelización y comparte algunas experiencias realizadas en Kenia. Si recordamos el pasaje de Hechos de los Apóstoles cuando Felipe camina al lado del carro del funcionario etíope que va leyendo al profeta Isaías, y le pregunta: “¿Entiendes lo que estás leyendo?”, a lo que el etíope contesta: “¿Cómo lo voy a entender si no tengo quién me lo explique?” (cfr. Hch 8, 2931), comprenderemos que las verdades evangélicas nos revelan la profundidad de la sabiduría divina, la vida y el amor de Dios por nosotros, y que la Iglesia es la encargada de guardarlas, transmitirlas y explicarlas en el contexto de vida de cada persona o comunidad. Por eso resulta indispensable que los misioneros ayudemos a la gente que va conociendo a Cristo para que entienda, asimile y haga parte de su vida diaria esas verdades. Esto es conocido como inculturación del Evan18

gelio, y no se refiere a cambios externos, como modificar nuestra ropa o aprender a tocar instrumentos musicales autóctonos. Aunque cambios de ese tipo ayudan, se quedan en un nivel superficial. La inculturación del Evangelio, en cambio, debe tocar el corazón de la persona y la comunidad que se evangelizan, para que integren las verdades que van descubriendo a su manera de vivir, sus valores y su cultura propia. Por ello toma mucho tiempo, en ocasiones dos o tres generaciones, hasta que los nietos o bisnietos asimilan en su vida cotidiana las enseñanzas evangélicas que fueron

aceptadas por sus padres o sus abuelos.

grar el Evangelio a la vida diaria de la comunidad.

Al comenzar la evangelización de un pueblo, los misioneros ayudamos a la gente a reflexionar y cuestionar si las verdades evangélicas son acordes o se contraponen a su cultura y sus valores tradicionales. Fomentamos que vean similitudes entre el Evangelio y lo que ellos creen y viven; por ejemplo, la consideración hacia las personas mayores, el valor de decir la verdad, el respeto a la vida, etcétera, que son las semillas del Verbo en cada cultura. Así mismo, procuramos que descubran las actitudes o vivencias tradicionales que son contrarias a su nueva fe; por ejemplo, la discriminación hacia la mujer, el odio a los enemigos, etcétera. Poco a poco, junto con los líderes y los catequistas, se profundiza en estas reflexiones y se ven los caminos para inte-

En Kenia se han hecho y se siguen haciendo muchos intentos de inculturación. Entre la gente kipsiguís, que tiene fuertemente arraigado el rito de la circuncisión de la mujer, se comenzó un programa para preparar a las muchachas a la vida adulta, combinando la formación cultural de la tribu (dada por las ancianas del pueblo) con la preparación a la Confirmación; después de la preparación, se acepta a las muchachas en la comunidad como adultas (omitiendo el rito de la circuncisión) y se proponen al obispo para recibir el Sacramento de la Confirmación. También con los turkana, que tienen un rito especial para marcar el paso de la niñez a la juventud, los jóvenes reciben la instrucción cultural de su tribu y al mismo tiempo se les prepara para la Confirmación;

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luego uno de los ancianos los bendice y los presenta al obispo como turkanas adultos, listos para asumir el compromiso con su cultura y su fe cristiana. El Padre formador y los alumnos del Centro de Formación en África1 han tenido varias experiencias de inculturación para que la gente maasai comprenda y asimile la encarnación de Jesús (en tiempo de Navidad) y el Sacramento del Bautismo. Siguiendo los ritos, cantos y ceremonias de la tribu al nacer un niño, al darle un nombre o cuando reciben una bendición especial, nuestros seminaristas explican a la gente que Jesús quiso ser uno igual a nosotros y que en el bautizo se recibe esa nueva vida que nos incorpora a la familia de Dios. Así mismo, el

Jueves Santo, en la liturgia del lavatorio de los pies, que no tiene significado para los maasai, el sacerdote hace también el lavatorio de manos, que para ellos es muy importante pues significa la bienvenida a un huésped, aunque sólo laven las mujeres. Estas son algunas maneras mediante las cuales hemos dado importancia a la inculturación del Evangelio en Kenia y buscamos distintos caminos para que la Buena Nueva llegue al corazón, la cultura y la vida de esta gente. Padrinos, nos encomendamos a sus oraciones para que Dios nos ilumine y sepamos descubrir las semillas del Verbo y la presencia de Dios en la vida y la cultura de los pueblos africanos.

1 El cfa es la dependencia del Seminario Mexicano de Misiones encargada de la formación de los seminaristas mg en África, donde además de que culminan los estudios de Teología se procura su inserción en los proyectos evangelizadores de las Misiones en aquel continente.

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La oración En nuestra vida diaria es necesario construir puentes que nos comuniquen con Dios y nos permitan estar en contacto con Él. Esto puede ocurrir a través del contacto íntimo y personal que se da en el diálogo de la oración. Al orar platicamos con Dios en nuestras propias palabras, le exponemos nuestras situaciones personales, y Él responde a nuestro llamado. Es algo sencillo, pero se convierte en una tarea difícil si no tenemos constancia, o si no sabemos guardar silencio para escuchar la respuesta de nuestro Padre, o si lo escuchamos sin llevar a la práctica lo que nos inspira. En estos diálogos con Dios debemos afinar nuestro corazón para escuchar nítidamente su voz en lo profundo de nuestro ser.

Malaika nos invita a orar En el Club de Niños Misioneros de Guadalupe tenemos un personaje llamado Malaika. Su nombre significa Ángel, ella representa a los niños de África y nos invita a practicar la oración. Si seguimos el ejemplo de Malaika y oramos diariamente para conocer mejor a Dios y descubrir el plan que tiene para nuestra vida, podremos caminar por la senda de la salvación que Él nos irá indicando. Podemos platicar unos minutos con Dios por la mañana para agradecer cada nuevo día y por la noche darle gracias por la vida; podemos presentarle nuestras necesidades, pero lo más importante es escucharlo con todo el corazón. Otros momentos importantes son antes de consumir los alimentos, en que podemos pedir su bendición, y por la tarde realizar el rezo del Rosario, que es la oración del pueblo.

Actividad Demuestra qué tanto conoces a Malaika al responder las siguientes preguntas.

1. Es un valor que nos ayuda a estar cerca de Dios, contemplar su presencia, dar gracias por su amor, pedir su bendición y su ayuda. O _ _ _ _ _ _ 2. ¿Qué significa Malaika? ____________________________________ 3. ¿De dónde es Malaika? ____________________________________ 4. ¿Qué idioma habla? _______________________________________

Respuestas: 1. Oración, 2. Ángel, 3. Kenia, en África, 4. Swahili.

¡Tú puedes ser misionero!

Joven mexicano, ¿has sentido el llamado de Jesús y quieres llevar su mensaje de salvación a las personas que no lo conocen?

Misioneros de Guadalupe te invita a descubrir tu vocación.

Informes:

Participa en las actividades que organiza su Centro de Orientación Vocacional (cov). Comparte experiencias recreativas y formativas con otros jóvenes que también buscan tomar decisiones acertadas que darán sentido a sus propias vidas. cov

México Tel. (01 55) 5573 3000 vocacionesmg@hotmail.com Línea Misionera (sin costo): 01 800 00 58 100

cov

Guadalajara Tel. (01 33) 3601 0815 vocgdlmg@hotmail.com

cov

Monterrey Tel. (01 81) 8358 2101 covmty@hotmail.com Línea Misionera (sin costo): 01 800 83 15 350

Villahermosa Tel. (01 993) 315 2934 covtabasco@hotmail.com

Únete a la Misión Padre Juan José Asunción Ascencio Franco Misionero de Guadalupe en Kenia Nació en Arandas, Jalisco, en 1951. Ingresó al Seminario de Misiones en 1973 y concluyó su preparación sacerdotal en Kenia. El 14 de agosto de 1982 recibió la ordenación sacerdotal de manos de Mons. Ramón Godínez Flores, Obispo Auxiliar de Guadalajara. Fue nombrado a la Misión de Kenia, donde permaneció hasta 1997. Fue Consejero General del Instituto de 1997 a 2003. En años recientes ha colaborado en la formación de seminaristas, tanto en el Curso Introductorio al Seminario de Misiones como en el Curso de Espiritualidad y Pastoral. Este año ha sido nombrado nuevamente a la Misión de Kenia. El Padre José Asunción ha comentado que su vocación nació de la admiración que sentía por los sacerdotes. Tú también puedes llevar la Palabra de Cristo a quienes no lo conocen.

¡Responde al llamado de tu vocación!

Ciudad de México Cantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, cp 14000, México, df. Tel. (01 55) 5655 2691

Guadalajara Madero 837, esq. Escorza, Centro, sj, cp 44100, Guadalajara, Jalisco. Tel. (01 33) 3825 2315

Línea Misionera: 01 800 00 58 100

Monterrey Habana 105, Col. Altavista, cp 64840, Monterrey, Nuevo León. Tel. (01 81) 8358 2101

Villahermosa Ejército Mexicano 167, Col. Atasta de Serra, cp 86100, Villahermosa, Tabasco. Tel. (01 993) 315 2934