A INTERNACIONALIZAÇÃO DA CAPOEIRA
ARTIGO 2° - Entende-se por Capoeira para fins do Estatuto da Confederação Brasileira de Capoeira, e da Federação Internacional de Capoeira, os múltiplos aspectos da Arte Marcial de raiz genuinamente brasileira, tais como desportivos, educacionais, lúdicos- terapêuticos, artísticos, culturais, místicos, filosóficos e folclóricos sem distinções de estilo, que por seu processo de formação, estruturação e fundamentação filosófica, abrange características do Desporto Formal e Não-Formal, podendo também obter ou ter obtido outras denominações ou derivações de nome, bem como outras que eventualmente possam vir a surgir, todas sob sua esfera de atribuições, a qual caracteriza-se num sistema de defesa e ataque, que pode ser utilizada como Arte, Dança, Ginástica, Luta ou Jogo, individualmente, duplas ou conjuntos, através de movimentos ritmados e constantes, com agilidade, flexibilidade, domínio de corpo, destreza corporal, esquivas, insinuações e quedas, fazendo uso de qualquer parte do corpo, em especial pernas, braços e cabeça, tendo como movimento base a ginga, sendo praticada com acompanhamento de instrumentos musicais, pertinentes aos padrões tradicionais das chamadas Capoeira Angola e Capoeira Regional, nas quais é indispensável o uso do berimbau. REGULAMENTO DESPORTIVO INTERNACIONAL DE CAPOEIRA PARA COMPETIÇÕES AMADORAS, ADAPTADAS E ESCOLARES. Regulamento Desportivo (iesambi.org.br) No processo de construção de identidade, Vieira (2012)1 ressalva que, em relação à criação da Capoeira, mesmo que a base cultural africana tenha sido a referência simbólica utilizada pelos escravizados, o que se deu foi uma readaptação ao contexto em que viviam e, nesse sentido, ela foi forjada de maneira única em solo brasileiro, não existindo nada que se assemelhasse a ela noutra parte do mundo. Ele afirma que a Capoeira, segundo as pesquisas atuais, surge como uma manifestação que integra diversas características de diferentes grupos étnicos vindos da África que, ao se conjugarem no Brasil, adquiriram um dado formato que, aos poucos, foi se condensando, se ritualizando, ganhando uma identidade própria, uma liturgia específica. E, no início do século XX, ela começa a adquirir uma roupagem mais esportiva (Vieira, 2012) 2.
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VIEIRA, Luiz Renato (2012), “Entrevista gravada concedida a José Valentim Viana Cordeiro” VIEIRA, Luiz Renato (2012), “Entrevista gravada concedida a José Valentim Viana Cordeiro”