XVI Capítulo de Distrito – 2016 by Distrito Lasallista de Bogotá

CONGREGACIÓN DE LOS HERMANOS DE LAS ESCUELAS CRISTIANAS

UNA LLAMADA, MUCHAS VOCES, UNA RESPUESTA.

DOCUMENTOS FINALES

CAPÍTULO DE DISTRITO XVI

DISTRITO LASALLISTA DE BOGOTÁ

Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas

Distrito Lasallista de Bogotá

Hno. Carlos Gabriel Gómez Restrepo, FSC

Visitador

Diagramación y diseño

Servicio de Comunicaciones y Publicaciones

Distrito Lasallista de Bogotá comunicaciones@lasalle.org.co www.lasalle.org.co

Marzo de 2017

Bogotá, Colombia

CONTENIDO

I PARTE: XVI CAPÍTULO DE DISTRITO

1. PALABRAS SUPERIOR GENERAL

2. APERTURA DE LA SEGUNDA SESIÓN DEL CAPÍTULO

3. DECISIONES - XVI CAPÍTULO DISTRITO DE BOGOTÁ

4. PACTO DISTRITAL

5. PALABRAS DE CLAUSURA

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II PARTE: DECISIONES FINALES III ASAMBLEA MEL

1. PALABRAS DE APERTURA DE LA III ASAMBLEA DE LA MISIÓN

2. LA PROMOCIÓN DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA - PASTORAL

3. LA FORMACIÓN PERMANENTE DE TODOS LOS INTEGRANTES DE LA COMUNIDAD

4. PRÁCTICA DOCENTE REFLEXIVA Y PERTINENTE

5. INVESTIGACIÓN E INNOVACIÓN EDUCATIVA

6. TRANSFORMACIÓN DEL ENTORNO SOCIAL

7. EL ANUNCIO DEL EVANGELIO EN CONTEXTOS EDUCATIVOS

8. PALABRAS SENTIDAS Y OIDAS

9. PALABRAS DE CIERRE DE LA III ASAMBLEA DE LA MISIÓN EDUCATIVA LASALLISTA

10. LISTADO DE ASAMBLEISTAS

11. CONSEJO DE LA MISIÓN EDUCATIVA 2015 - 2019

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I PARTE: XVI CAPÍTULO DE DISTRITO

1. PALABRAS SUPERIOR GENERAL

Diciembre de 2016

Hermano Carlos Gómez, FSC Visitador

Distrito de Bogotá

Querido Hermano Carlos y queridos Hermanos delegados al Capítulo de Distrito:

Les envío mis más cordiales y fraternos saludos al comenzar la segunda sesión del Capítulo Distrital. En primer lugar, quisiera expresar mi gratitud al Hermano Leonardo por su liderazgo en el Distrito de Bogotá y desearle lo mejor en su nuevo ministerio. Aprecio mucho que el Hermano Carlos haya estado dispuesto a asumir el liderazgo pastoral del Distrito. Gracias, Leonardo y Carlos.

El Papa Francisco celebró recientemente el cierre del Año Santo de la Misericordia. Sin embargo, señaló que la puerta de la misericordia y la reconciliación permanece siempre abierta. Mi deseo es que el Capítulo Distrital sea un signo de esperanza, misericordia y reconciliación para los Hermanos del Distrito de Bogotá. Les pido que desarrollen estrategias respetuosas para fomentar la unidad entre los Hermanos. También es importante que estudien pasos concretos para asegurar la transparencia fnanciera en todos los niveles de gobierno del Distrito y el pago de la deuda del Distrito con respecto al Centro del Instituto.

Hermanos, su Distrito está bendecido con nueva vida. Por favor continúen apoyando y alentando a los Hermanos jóvenes; su acompañamiento fraterno es esencial para fomentar la perseverancia. Por supuesto, es igualmente importante acompañar a todos los Hermanos, a los Directores de comunidad y a sus colaboradores.

El Distrito de Bogotá infunde vitalidad a todo el Instituto. Mi oración es para que el Espíritu Santo les inspire a profundizar su espíritu de fe y celo y que sigan siendo un signo de esperanza para sus estudiantes, colaboradores y el pueblo de Colombia.

Fraternalmente,

Hermano Robert Schieler, FSC Superior General

2. APERTURA DE LA SEGUNDA SESIÓN DEL CAPÍTULO

Una llamada, muchas voces, una respuesta: Tiempos de Realidad. Tiempos de Esperanza

Apreciados Hermanos,

Estamos empezando la Segunda Sesión del Capítulo de Distrito. Me da mucha alegría que la mayoría de los Hermanos del Distrito hayan llegado y que en estos tres días podamos dedicarnos seriamente a soñar el futuro y también a tener una experiencia de comunidad distrital que pido al buen Dios sea profunda en la fraternidad, sincera en el reconocer, abierta en la verdad, generosa en la reconciliación, arriesgada en el proyectar, y alegre en el compartir. Con esos sentimientos, también, viviremos los dos días restantes en el Encuentro de Hermanos.

“Qué bueno es ver a los los Hermanos siempre unidos”, reza el Salmo. Es, quizás, lo que más necesitamos en estos momentos de proyectarnos en el contexto del país. Obvio que siempre habrá diferencias en las concepciones, en posiciones políticas personales, en metodologías del trabajo, pero, más allá, debemos encontrar los pilares fundamentales de nuestro ser y quehacer en este momento de la historia y ahí, sí, unidad en las miras y acuerdos fundamentales sobre lo que somos, lo que hacemos y lo que juntos vamos a construir. Como le expresa san Agustín, “unidad en los esencial, en lo dudoso libertad, en todo caridad”.

Los presentes son tiempos de crudas realidades pero también de apasionantes posibilidades. Realidades que siguen estando atrincheradas en nuestra historia y que todavía son estigmas de nuestra sociedad: la pobreza que aún condena al no-futuro a muchos de nuestros compatriotas y especialmente a los jóvenes, la pobre educación para los pobres, el abandono de la ruralidad y las duras condiciones de los campesinos, la pérdida de riqueza biodiversa y el gravísimo problema ecológico que atenta contra la sostenibilidad, los modelos económicos que no permiten realmente una redistribución de la riqueza y la construcción de una sociedad más equitativa, el narcotráfco que hoy golpea fundamentalmente a nuestros niños y jóvenes a quienes han convertido como el target de su acción ilegal, la corrupción en las instituciones públicas y privadas con la consecuente privatización de lo público y lo común, la inexistencia de un sistema judicial creíble y que evite la tentación de hacer justicia por la propia mano, y, así, muchos elementos más que claman de decisiones prontas y duras.

Pero también hay apasionantes oportunidades. Los procesos de f nalización del con f icto armado traen enormes posibilidades. La relativa tranquilidad que hoy se experimenta en muchos lugares del país posibilita nuevos procesos de desarrollo y presencia en lugares remotos y necesitados. En educación mucho está por hacer: la ruralidad demanda nuevos proyectos educativos que sean creativos, incluyentes, sembradores de futuro; las poblaciones marginadas también nos brindan nuevos lugares misionales, las propuestas de educación superior son promisorias para generar propuestas. De otro lado, el país ha hecho esfuerzos ingentes por mejorar la infraestructura, ampliar la cobertura educativa, propiciar la disminución de la miseria y mejorar las condiciones de vida de nuevas poblaciones hacia la clase media. Asimismo, el fn del conficto armado hará que lleguen recursos de la cooperación internacional, quizás la última oportunidad de Colombia de conseguir fnanciación por esta vía. Eso sí, la posibilidad de la f nanciación existe pero se requiere que haya proyectos que entusiasmen y llamen la atención de los gobiernos y las agencias de cooperación.

Si esto es a nivel del país, también tendríamos que reconocer que dentro de la Iglesia, las Congregaciones religiosas y nosotros mismos también existen, consecuentemente, crudas realidades y enormes posibilidades. Ciertamente que por los marcos y referentes que asumimos como directrices de nuestra vida hacen que unas y otras tengan connotaciones particulares y exigencias sociales mayores. Las duras realidades son de diferente tenor, pero evidentemente complejas. Ya no existen ni monopolios de fe ni de presencia automática en organismos estatales de de f nición de políticas y acción social. Legalmente somos un credo más dentro del pluralismo de un estado laico y de una sociedad altamente secularizada. De otro lado, el mal comportamiento de algunos ha teñido de sospecha el actuar de la Iglesia y las Congregaciones. Sonados casos de corrupción, malversación de fondos, abuso sexual de menores,

escándalos mediáticos, encubrimientos y alianzas non-sanctas con grupos de dudosa reputación han conllevado una explica pérdida de credibilidad que ha golpeado nuestras instituciones y proyectos.

De esto tampoco somos ajenos nosotros. Sabemos que estos problemas existen, los manejamos por debajo de la mesa, los comentamos en secreto que todo el mundo conoce y, pero aún, con adendos continuos del radio-pasillo que amplifcan el escándalo y alejan la solución. Esto mina las instituciones porque genera malestar, desilusiona a los rectos, entristece a los transparentes, empodera a los que obran mal, premia la perversidad, diluye y relativiza las buenas acciones de la mayoría, y se genera un ambiente enrarecido, algo similar a lo que alguna vez Freud conceptualizó como “el malestar de la cultura”. Además Nuestras instituciones pasan momentos complejos: Pierden estudiantes, las propuestas educativas son exiguas en innovación y creatividad, la exagerada rotación del personal docente hace muy complicado un proyecto educativo estable, hay afugias económicas, la infraestructura en términos generales acusa deterioro signifcativo y, lo que es peor, peligroso para la seguridad. Permítanme decir algo que puede doler pero que no tiene otra intención que provocar la refexión y acaso a la acción: nunca antes en la historia del Distrito habíamos tenido un grupo de Hermanos tan cualifcado en términos de títulos universitarios, pero nunca antes, tampoco, habíamos tenido una propuesta educativa tan poco creativa y atrayente. No son los títulos que se logran ni las universidades donde se estudia la solución al problema, mientras no nos arriesguemos a mirar críticamente lo que hacemos y proponer los nuevos derroteros. No hay que buscar el ahogado río arriba, o pensar que el mal está en las sábanas. Nos hemos quedado con las formas de un modelo educativo que funcionó en el siglo XX, herencia de nuestros Hermanos franceses, de clarísimo corte cartesiano, disciplinar en el plan de estudios y prácticas pedagógicas, y disciplinador en las actitudes y los comportamientos. Hoy las generaciones son di-

ferentes, las sensibilidades también, y los avances de las ciencias de la educación, la psicología cognitiva, las didácticas, y las ciencias que alimentan la educación nos obligan a pensar otros paradigmas y a formular otras respuestas.

De otro lado, leemos poco, nuestros debates sobre educación y pedagogía son escasos y modestos, nuestras conversaciones cotidianas no siempre se caracterizan por la propuesta, las ideas nuevas; nuestra hondura intelectual deja mucho que desear. No olvidemos que por ser educadores estamos obligados a tener un discurso sólido, capaz del debate y actualizado en la frontera de nuestras áreas del conocimiento. Esto solo lo logra la disciplina personal y el gusto por la búsqueda y la investigación. De nada sirve ser egresado de las mejores universidades del mundo si a esto no se une el método personal, la autodidáctica, y la criba intelectual.

Pienso que Algunas opciones que podrían dar nuevas dinámicas a la educación lasallista en nuestro actual contexto. Permítanme algunas reflexiones sobre este punto:

La educación lasallista no puede ser neutra

Suele pensarse que no es ‘políticamente correcto’ hablar de la no-neutralidad de la escuela católica. No obstante, la educación siempre tiene intencionalidades implícitas o explícitas. Intencionalidades que pasan por una antropología especí f ca, un modelo de sociedad con dimensiones políticas, y económicas que propone y de f ende un sistema de valores que le defnen una axiología. Hacerlas explícitas es importante y, por decir lo menos, es honesto. Se puede decir que la doctrina de la Iglesia de f ne las intencionalidades; no obstante, especi f carlas y hacerlas evidentes es mejor que dejarlas subyacentes o usar lenguajes descafeinados que dicen todo para no decir nada.

Hay expresiones que han terminado siendo vacuas. Por ejemplo, quién en la escuela lasallista y católica no habla de educación integral, lugar de salvación, escuela

en pastoral, centralidad en la persona, etc. No creo que esté mal que se diga sino que, a fuer de usarlas tanto, terminan por decir poco y el esfuerzo por defnirlas o, mejor, por mostrar cómo se realizan en la práctica no coincide siempre con la defnición.

Francisco ha invitado a tomar posiciones. Ha sido claro cuando ha hablado sobre los sistemas económicos, la defensa de la vida, el respeto del medio ambiente, la ecología integral, la tragedia de los inmigrantes, la corrupción en la política, la familia, el escándalo de la pobreza creciente y la brecha social creciente. Todos son temas que exigen posiciones, acciones e impactos en la conciencia de los católicos pero también de quienes no lo son pero pueblan nuestras instituciones.

Procesos evangelizadores renovados, frescos, y contagiantes.

“La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría”. Así comienza Francisco su Exhortación Evangelii Gaudium. El Papa ha dejado claro en sus cuatro años de Ministerio que quiere una Iglesia pobre y abierta a los pobres, que la paz es un bien mayor y una necesidad para la humanidad más allá de las posiciones partidistas, que es mejor accidentarse por salir a buscar al “otro” y no asfxiarse encerrado en las instituciones o en la propia individualidad. Y claro, nos ha instado a presentar alegremente el Evangelio.

“Se trata de asumir el dinamismo misionero para llegar a todos, privilegiando a quien se siente alejado y a los grupos más débiles y olvidados de la población. Se trata de abrir las puertas y dejar que Jesús pueda salir fuera. Muchas veces tenemos a Jesús encerrado en las parroquias y conventos con nosotros, no salimos fuera y no dejamos que Él salga fuera. Abrir las puertas para que Él salga, al menos Él. Se trata de una Iglesia «que sale»: siempre Iglesia que sale.”

En este punto sí que son importantes las redes educativas católicas donde se puedan compartir las mejores prácticas, los procesos creativos que se dan al respecto, la implicación del mensaje cristiano con las ciencias y las tecnologías, la propuestas litúrgicas que inspiren y congreguen a los niños y jóvenes, los proyectos de voluntariado y vivencia del ser Iglesia en la periferia del mundo, en “los hospitales de guerra” de los que habla Francisco, en los círculos intelectuales donde la fe no solo tiene una palabra que decir sino que puede f orecer en medio del conocimiento de frontera y su vivencia en comunidades académicas. Por supuesto que es necesario e importantísimo el papel del “intelectual católico” que da testimonio de Jesucristo sin abdicar del valor del conocimiento científco. Un desafío muy grande, sin duda, para los Hermanos y las instituciones lasallistas.

En el ámbito de la educación se impone la necesidad de generar una pastoral de la academia, que también se ha denominado una pastoral de la inteligencia. Y que alude a que los científcos, académicos, humanistas y los educadores en su compleja acción de docencia e investigación, y en el marco de la autonomía de los saberes, ponen valores como la dignidad de la persona, el desarrollo humano integral, la defensa de los derechos humanos, los temas de la bioética, el respeto por el medio ambiente y la biodiversidad, entre otros, como referentes de sentido de tal modo que se convierten en una manera de misión en medio de las preocupaciones cotidianas de los hombres y mujeres de hoy.

Tal ejercicio entraña tensiones que deben resolverse de manera creativa: entre el anuncio explícito del Evangelio y la apertura a distintos credos y confesiones; entre un anuncio centrado en Cristo y uno centrado en su mensaje liberador más amplio e incluyente; entre una ortodoxia de la tradición y una ortopraxis de la innovación. Temas todos que requieren de nuevas formas, nuevos medios, nuevos impulsos y como lo dijera Juan Pablo II en Redemptoris Missio, nuevos areópagos que se encuentran en

los distintos espacios de la vida en la educación superior y en otros espacios educativos.

La apuesta lasallista en ambientes escolares plurales

Es fácil constatar que un número creciente de los estudiantes de las escuelas y universidades católicas pertenecen a otras iglesias cristianas, no profesan religión alguna, son agnósticos, o se defnen ateos. La tensión se presenta porque al no ser homogénea la población como en otras épocas, la propuesta católica ha de ser incluyente, de invitación, y dialogante con otras posiciones. Así, hay difcultad para situarse entre la catequesis y la educación religiosa, entre la indoctrinación y la invitación, entre la sociología de la religión y la educación de la fe. Apostar aquí por lo que se han denominado competencias intrapersonales puede ser un camino importante para explorar. Entendidas estas como la capacidad de reflexionar sobre uno mismo, lo que ayudaría a descubrir, representar y simbolizar los propios sentimientos y emociones, los propios estados de ánimo y las propias fortalezas y limitaciones. Serían dichas competencias las que permitirían una auto-constitución de la interioridad y también de lo que en categorías cristianas podría llamarse conversión. En la línea de la teología de san Pablo, cabe aquí recordar lo que escribiera el Apóstol de los Gentiles a los Colosenses: “Despójense del hombre viejo con sus obras y revístanse del hombre nuevo que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento perfecto, según la imagen de su Creador” (Col 3, 9-10). Esta transformación desde la interioridad, esta conversión –en términos supone un ejercicio, una ascesis, un trabajo interior muchas veces abandonado en las prácticas escolares, más centradas en los conceptos, los sacramentos, y las prácticas externas de piedad.

El “cuidado de la casa común” y la educación en perspectiva de la ecología integral.

Las posibilidades de la escuela lasallista para ser referente de propuestas educativas para la “ciudadanía ecológica” son enormes. No se trata aquí de repetir las desafantes propuestas educativas de Laudato Si’ que ya, de entrada, propone una educación en el contexto de las realidades de una “Casa Común” degradada, irrespetada, sobrexplotada, y poco cuidada. Pero Francisco también plantea el tema del “amor civil y político” indispensable para construir la sociedad, y va más allá, al punto de plantear una espiritualidad ecológica y un llamado a la conversión interior profunda porque es desde el fondo del corazón que puede surgir un cambio en las actitudes, en el criterio para ponderar las consecuencias ecológicas de las decisiones personales y políticas, y que la única Tierra que conocemos clama por el respeto a la humanidad y de la humanidad a la “casa común”.

El currículum, las prácticas cotidianas, los contenidos, el estudio de la historia y la geografía, los modelos sostenibles que sustentan la economía de la escuela, las decisiones de compras y consumos, el conocimiento de los espacios geográfcos, la contemplación del paisaje, y muchas cosas más encuentran en la educación católica un espacio único para crecer en la consciencia del papel que todos jugamos en la protección del medio ambiente, de la responsabilidad intrínseca de todas las decisiones sociales y personales, y que toda acción, por pequeña que parezca, puede tener efectos devastadores o constructores de la Casa Común. Sí, el tema ecológico atraviesa toda la vida de la escuela y la universidad, sus relaciones, su propuesta educativa, sus criterios de calidad, sus contenidos, y sus prácticas cotidianas.

En síntesis, escuelas y universidades que forman seres humanos para que vivan otros estilos de vida alternativos a las lógicas de la dominación, del consumo desmedido y depredador, del irrespeto por la vida, de la ambición y el egoísmo destructor. Cambios que irán propiciando transformaciones cul-

turales que generen otras lógicas sociales, “un nuevo comienzo” como lo dice Francisco.

Esto despierta nostalgias de tiempos idos que no volverán pero, acaso, sea también la acción de Dios para apostar por la minoridad y la fragilidad como espacio de Su poder. Sí, Hermanos, sé que las actuales circunstancias son las mejores para encontrar el camino a una misión renovada y arriesgada. Atrás he hablado de los temas de contexto y de educación, principalmente. Me cuesta más hablar de los otros temas, tanto o más esenciales, de la espiritualidad, de la hondura religiosa, de la fe sin límites, de la comunicación del misterio de Dios y de la Misericordia por la vida, más allá de las palabras.

Nuestras prácticas religiosas comunitarias acusan cansancio. Renovar nuestra vida de oración va más allá de hacer cursos de espiritualidad o de métodos de oración. Solo cuando nos acerquemos a Dios con necesidad, disfrutaremos de Él, al estilo del Salmista, “como busca la cierva torrentes de agua, así mi alma te busca a ti Dios mío”.

No creo que la espiritualidad se pueda enseñar pero sí se puede aprender. También he experimentado en mi vida que es posible vivir más fácilmente y más intensamente el Misterio de Dios en los momentos de riesgos, cuando las apuestas que hacemos implican apostar el cuero, el prestigio, las seguridades, es decir, cuando damos espacio a necesitar de Dios; en cambio, cuando todo está resuelto, cuando solo toca ser bueno sin arriesgar nada he vivido lo momentos de mayor alejamiento y esterilidad espiritual. En estos temas expreso con humildad mi difcultad de hablar con autoridad y propiedad; he intentado hacer mi camino, nunca he abandonado ni la Eucaristía ni la oración comunitaria, “he sido cumplidor”. Siempre he vivido insatisfecho por mi incapacidad de expresar la fe, la esperanza y el abandono no con los discursos sino con la vida, como lo hacen los místicos. Cuánto tenemos todos que aprender y andar y acaso, seguramente, una vida comunitaria intensa, más centrada en las personas que en las

cosas, en los encantos de la vida simple y no as fxiados por la tecnología, en la mesa del comedor donde la conversación con los de carne hueso sea más importante que el mensaje electrónico que nos transporta a otro tiempo-lugar y nos ayuda a evadir la conversación de la comida, en una oración común más silenciosa y contemplativa que el repetir incesantemente los libros del salterio que leemos con un ojo, y con el otro estamos atentos a si ha llegado un nuevo mensaje de Whatsapp.

Son muchas las consideraciones que he hecho. Ahora nos encontramos en esta Segunda Sesión del Capítulo. Tengo una gran ilusión y esperanza. Como me han escuchado algunos de ustedes, es la primera vez, en muchos años, que encuentro novedad en los lenguajes y en los sentimientos sobre la realidad del Distrito. Basta leer los nombres de los Equipos de trabajo. Me permitiré, finalmente, hacer algunos comentarios que, en ningún caso, ni condicionan ni agotan la refexión de los grupos.

1. Para ser testigos. El DRAE defne testigo como “persona que da testimonio de algo o lo atestigua”. En las ideas que salieron en la Primera sesión se hablaba de ser Hermanos las 24 horas del día. Diciente, por decir lo menos. Van otros temas: la calidad de nuestra vida comunitaria, los espacios reales de diálogo y encuentro, nuestra vida sacramental, nuestra oración, pero, sobre todo, la transparencia de nuestra propia vida, la rectitud de nuestro obrar, los espacios comunitarios para la corrección fraterna, los controles personales y comunitarios que defnimos para que “el respeto humano” no termine siendo la bendición del mal obrar. Somos testigos a tiempo y a destiempo, estando con los Hermanos o sin ellos, en la casa de la Comunidad o en un lugar donde presumimos ser anónimos.

2. Proceso de paz distrital con verdad, justicia, reparación y no repetición; en otras palabras: reconciliación. He vivido con detalle y de cerca todo el proceso nacional de estos años de negociación del fn del conficto y la búsqueda de los caminos hacia la paz. ¡Qué difícil resulta la reconciliación!. Más aún, lo será el perdón. Por supuesto que no es fácil, pero resulta aleccionador ver la actitud de muchas de las víctimas. Uno llega a la conclusión de que quienes vivieron la tragedia en sus comunidades y familia suelen ser los más proclives al perdón; en cambio, quienes vivieron la guerra por televisión son los que más llaman a la solución de tierra arrasada. Estos meses y los próximos años serán defnitivos para dar los pasos hacia la paz, la verdadera, que mira más hacia adelante y que avanza tratando de encontrar en el futuro y en las oportunidades la ocasión para sublimar el dolor y el odio. Lo que sí cuestiona mucho es por qué es tan difícil entre nosotros aceptar la posibilidad de la reconciliación, perteneciendo a una cultura cristiana que tiene el mandamiento del amor y del perdón como vertebrales en su doctrina. Cómo no hacer el puente con la vida religiosa.

Nosotros que somos “cristianos profesionales y por ofcio”, que hemos consagrado la vida a Dios y a la causa del Evangelio, debiéramos encontrar caminos más expeditos para la reconciliación. Por lo menos, teóricamente, tenemos claros los principios del Evangelio. Es posible que nuestros odios nos hayan secuestrado y creer que la liberación viene solo de la otra parte. Odiar o no hacerlo es una opción personal, pero el odio genera úlceras, desazón, incapacidad de serenar el espíritu y, lo peor, el odiado termina por manejar nuestra vida.

Quiera Dios que encontremos caminos para la paz, en Colombia, sin duda, urgentes; en el Distrito, absolutamente necesarios. Sin duda que todos tenemos algo para reconciliarnos, algo por lo cual pedir perdón, también ocasiones para recibirlo así no nos clasifquemos en el blanco y negro del victimario y víctima. Pero este tema no se arregla con paraliturgias o dinámicas de grupo, ni con audiencias públicas y construcción de estatuas, que bien pueden ayudar. Es, fundamentalmente, una actitud que nace del fondo del corazón, que obliga a no autorreferenciarse ni a creerse limpio de culpa. Puede sucedernos lo que se decía de las Monjas de Port-Royal en la época jansenista: “puras como ángeles y soberbias como demonios”.

3. Caminando con audacia y valentía hacia las fronteras donde la vida clama. En mis palabras hace un mes, los invité a asumir riesgos. Tenemos claro que algo debe cambiar en nuestra misión. Acaso tengamos que tener el valor de decidir, como decía la Regla anterior, sobre “qué creamos, que dejamos y qué transferimos a otros”. Nada nuevo nacerá si algo actual no muere. Es la invitación del Evangelio y de la realidad: no podemos quedarnos con todo como está, tenemos que replantear algunas cosas, renovar otras y, defnitivamente, dejar algunas. De otro lado, se hace necesario ver el sistema actual de contratación estatal que si bien, por unos lados, facilita las cosas; por otros, asfxia y remite la responsabilidad prácticamente al Distrito que hasta debe contar con recursos extras para atender las necesidades de los colegios. Ni siquiera, donde dicen querernos tanto y donde tantos egresados hacen parte de los gobiernos locales, se ha podido negociar unas mejores perspectivas para nuestra presencia.

Hacer el ejercicio de cuadrar comunidades para servir a las Obras es una odisea; y, desafortunadamente, hemos sido tímidos en la formación de los Seglares para el liderazgo. La vida clama y con angustia. Sueño con que el Capítulo logre tomar decisiones con valentía a este respecto.

4. Evangelización, catequesis y pastoral juvenil para la construcción de la paz. En otros apartes me referí a algunos de estos temas. Solo agregaría que esta tríada es el quid de nuestra misión, la razón de ser del Instituto.

Evangelii Gaudium da las claves para la acción pastoral, social y catequística de la Iglesia en el contexto de la evangelización. ¡Qué responsabilidad para la educación católica! ¿Cómo lograr que sus propuesta evangelizadora y la persona de Jesucristo sea un mensaje fresco, alegre, contagioso y contagiante, cuestionador, y desafante? ¿Cómo lograr que los niños y jóvenes se interesen, busquen la oportunidad, aprovechen los espacios evangelizadores de nuestras instituciones con gozo, libertad e ilusión?. Así como la escuela debe haber renovado sus metodologías, didácticas y pedagogías, el desafío de lograrlo con la catequesis y la propuesta evangelizadora es aún mayor.

La tradicional “clase de religión” es difícil que se sostenga en el mismo currículum si no logra comunicar el “gozo del Evangelio” y superar la sola información sobre la Iglesia y la Biblia, si no va unida a la vivencia de una ética cívica y acoge las temáticas que más preocupan a los niños y jóvenes que emanan de sus búsquedas personales pero también de los contextos sociales. Pero Hermanos, es una realidad que hemos abandonado la clase. Son contados los Hermanos que se la juegan en el aula, creo no

equivocarme si afrmo que la inmensa mayoría de los rectores no dan una sola clase y menos de catequesis, nos dejamos asfxiar por los temas administrativos y hemos perdido el polo a tierra de nuestra vida. Por eso, a los Hermanos escolásticos que salen a su vida apostólica plena les he dicho que ninguno va a cargos administrativos. Van como profesores y sueño que en pocas semanas sus estudiantes los sientan como maestros, y lo que eso implica en la vida del Hermano: ser maestro.

5. Liderazgo en la refexión pedagógica y la investigación educativa. La educación católica y la lasallista es insostenible en el presente como se pensaba hasta hace poco. Nuestra escuela no puede ser ajena a la evolución impresionante de la institución escolar de las últimas décadas. La primera y necesaria confanza tiene que ser ganada por ser escuela de calidad, que reafrme su capacidad de crear las competencias necesarias para los actuales contextos, que enseñe a aprender, y que abra posibilidades y oportunidades. Así, sus didácticas, pedagogías y metodologías también van de la mano de la teoría educativa, de las mejores prácticas, y que responda también a los sistemas evaluativos existentes en el país e internacionalmente aceptados. No se puede estar de espaldas a estas demandas actuales.

Además la universidad y la escuela lasallistas no pueden continuar siendo propuestas aisladas y exitosas. Ser parte de redes educativas podrá afanzar sus posibilidades, expandir sus miras, compartir sus retos, realizar proyectos comunes, vivir la catolicidad de la Iglesia, y optimizar los recursos. No podemos seguir apostando a tentaciones que permiten crear escuelas y universidades exitosas en sociedades fracasadas; ni escuelas y universidades

fracasadas en sociedades que se transforman y mundos que evolucionan.

Pero también, el plus es la apuesta fundamental de la Iglesia: el marco de valores, la formación de la fe, la vivencia de la solidaridad, la educación integral, el encuentro con Jesucristo pueden también ser elementos sustantivos de la propuesta educativa lasallista. La integración y articulación con el mensaje cristiano debe ser natural con la calidad de la escuela y del modelo educativo católico. No son dos componentes aislados, son una sola propuesta educativa, católica y de calidad, reconocida e integral.

6. Modelo económico y administrativo del Distrito, lo que incluye, así mismo, el modelo administrativo de las obras y nuestras comunidades. Este tema siempre será sensible y de difícil abordaje. Primero, tenemos que ser conscientes de nuestra realidad fnanciera: no es un secreto para nadie que la difcultades son reales, lo mismo que las deudas que aún tenemos y la fragilidad de nuestros recursos.

El mejor modelo económico es, sin duda, el de nuestras familias y, especialmente de nuestras madres. ¿Y cómo es? Con verdades de Perogrullo: No se pueda gastar más de lo que se gana, no siempre hay para todo, una cosa es lo que yo deseo y otra lo que puedo, el barril tiene fondo, no puedo exigir sin aportar, el fondo común es de todos pero no para acabarlo sino también para acrecentarlo, no se puede tentar la divina Providencia, y otras más. ¿Acaso Hermanos esas u otras parecidas no oímos todos en nuestras familias?

Igual, es preciso ser muy serios en los manejos administrativos; las nuevas regulaciones estatales son muy explícitas y casi policíacas. Cada

erogación tiene implicaciones fscales y parafscales, temas como bonifcaciones y auxilios son considerados con efectos salariales; asimismo, tenemos que regularnos en otros aspectos como saber que el presupuesto es regla que rige la administración y que no podemos sobrepasarnos simplemente por capricho.

Hay situaciones muy difíciles de infraestructura como referí antes. Supongo que el grupo que tratará estos temas incluso planteen alguna solución pronta. La liquidez del Distrito es casi nula y la preocupación por el estado de los edifcios como La Salle de Cartagena, de Villavicencio, el Liceo Hermano Miguel, la Casa Provincial implican acciones inmediatas. La ley de reforzamiento estructural es en serio y ya el gobierno anunció que no hay prórrogas. Seguramente habrá que pensar en la venta de algún activo para poder intentar resolver estos problemas.

Quedan otros temas que espero poder tener el tiempo en estos días para informarlos y ponerlos al corriente, tales como la situación del Lote de la Calle 170 y las Fincas del Llano.

Queridos Hermanos, son muchos los desafíos, numerosos los problemas, serias las decisiones a tomar. Sin embargo, sé que la esperanza es abundante y tenemos muchas razones para sentir que los horizontes que vislumbramos son halagüeños, son una aventura que nos llevará a sentirnos unidos en un viaje donde vamos con el mejor compañero de camino: Jesucristo Resucitado. Este tiempo feliz de Navidad es más que propicio para experimentar el poder de Dios en medio de la fragilidad. Pero también, tengo la seguridad de que la única manera de intentar resolver los problemas es poniéndolos sobre la mesa, así duela, así preocupe. La vida siempre se cuela en la tragedia, la ilusión siempre está presente en el amor, la esperanza es el motor que alienta la pasión.

Asimismo, les pido toda su disponibilidad. En los diálogos con la mayoría de ustedes de las semanas anteriores me expresaron tal actitud. No está fácil armar las Comunidades, somos pocos, para ser más exactos 101; con algunas situaciones sobrevinientes que no teníamos previstas, algunos están estudiando otros empezarán a hacerlo, algunos combinan sus estudios con trabajo intenso, a otros tendré que pedirles posponer sus planes. Intentaré rotar la mayoría de las rectorías y, por supuesto, privilegiar que la misión catequística tenga a los Hermanos presentes en las obras. El Capítulo tendrá que mostrarnos caminos para el futuro y, nuevamente repito, también a dónde ir y dónde salir.

Hace un mes les propuse tres binas que servirían como referentes para este tiempo: responsabilidad y transparencia, esperanza y austeridad, creatividad y riesgos para el servicio educativo de los pobres. Todos los párrafos precedentes de alguna manera les dan más contenido.

Confío en la fuerza de Dios y en el compromiso de todos ustedes. Hay talento, capacidades, grandeza, generosidad, ganas, disponibilidad, juventud y madurez asociadas y enfocadas en la pasión por nuestra misión. Los tres valores esenciales de La Salle: fe, fraternidad y celo son nuestro mejor combustible. Fe, para crear lo que no se ve, para creer infnitamente en el amor de Dios y en nosotros mismos, para abandonar la vida en Aquél que nos ha llamado gratuitamente y nos envía a ser sus discípulos y apóstoles. Fraternidad, para estar seguros de que nuestra gran arma es la comunidad, juntos y por asociación, para ser luz junto a otros en la construcción de un mundo mejor. Y, celo, que se traduce mejor como pasión por los niños y los jóvenes encargados a nuestro cuidado, esos rostros a veces risueños, a veces sufridos, pero siempre, para nosotros, el rostro de Jesucristo. ¿Cómo no esperar de Él su bendición? ¿Cómo no vivir en esperanza si este es el rico contexto para abordar?

Y termino con el poeta, con Casaldáliga, un hombre de compromiso total, de palabra exquisita, corazón sensible, y verbo inspirado:

Yo me atengo a lo dicho: la justicia, a pesar de la ley y la costumbre, a pesar del dinero y la limosna.

La humildad, para ser yo, verdadero.

La libertad, para ser hombre.

Y la pobreza, para ser libre.

La fe cristiana, para andar de noche, y, sobre todo, para andar de día.

Y, en todo caso, hermanos, Yo me atengo a lo dicho: ¡La esperanza!

DECISIONES - XVI CAPÍTULO

DISTRITO DE BOGOTÁ

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De los documentos a la autenticidad creativa.

CONSTATACIONES

1. Somos un grupo humano magníﬁco, con múltiples riquezas y posibilidades para crecer juntos y por asociación.

2. Hay conciencia de que la formación es un reto que nos exige constante renovación.

3. La vida religiosa de algunos de nosotros está llena de signos externos pero, de pocas convicciones profundas sobre la consagración, la religión católica, el servicio educativo a los pobres y el sentido liberador de los votos religiosos.

4. Hace varios años no nos respondemos juntos y con profundidad las preguntas: ¿quiénes somos? y ¿qué somos?.

POLÍTICA

1. Buscar los medios necesarios para vivenciar el punto N° 2 de la Regla: “Fieles a la llamada del Espíritu Santo y al carisma de su Fundador, los Hermanos, siguiendo a Jesucristo, se consagran a Dios para procurar su gloria, ejerciendo, “juntos y por asociación”, su ministerio apostólico de la educación”.

LÍNEAS DE ACCIÓN

1. Revitalizar las reuniones comunitarias en donde se dialoguen y estudien las estrategias para hacer vida la Regla.

2. Hacer de la vida espiritual una fuente que alimente todo el resto de la vida comunitaria, sin caer en la rutina. El Método de oración mental del Fundador es referente clave a retomar.

3. Construir el proyecto comunitario con especial interés en favorecer la vida fraterna, la espiritualidad y el bienestar de los Hermanos con espíritu de austeridad, asociación y solidaridad. (Pasar del texto escrito a un texto vital).

4. Cada comunidad debe crear los medios para evaluar su vida fraterna y también la administración de los recursos comunitarios en espacios y tiempo deﬁnidos y vitales.

CONSTATACIONES

5. La realidad del país está invitándonos a nuevos retos. ¿Qué pasos tenemos que dar para responder oportunamente desde nuestro carisma a estas nuevas realidades? (paz, crecimiento económico, desigualdad, apuesta por el campo, ética ecológica humana y medioambiental, etc).

6. Podría decirse que tenemos una espiritualidad superﬁcial, con prácticas rutinarias pero poca profundidad teológica y pastoral.

7. Existe un peligro latente en nuestro ser y quehacer, un desequilibrio en nuestras relaciones fraternas que frecuentemente nos hace caer en un seudoclericalismo.

8. Algunos de nosotros, haciendo uso de la libertad y autonomía, descuidamos aspectos esenciales de nuestra opción religiosa.

POLÍTICA

LÍNEAS DE ACCIÓN

5. Cada Hermano debe establecer en su proyecto personal de vida mecanismos de autoevaluación acordes con el proyecto comunitario y distrital.

6. Cada Hermano debe sentirse corresponsable en la administración cuidadosa de los recursos económicos de la comunidad.

7. Cada comunidad debe tomar en serio la responsabilidad de dar testimonio de nuestro ser Hermanos para suscitar y acompañar las nuevas vocaciones.

2. Garantizar un plan de formación que, como proceso sólido y estructurado, favorezca el desarrollo de las tres dimensiones constitutivas de la vida del Hermano.

(Cf. R N° 91)

1. Revisar el plan de formación teniendo en cuenta el Hermano de La Salle que necesita Colombia y el Instituto y el perﬁl de los jóvenes que actualmente ingresan al Instituto.

2. Revisar el tema de los estudios universitarios de los jóvenes y los Hermanos por parte de la Comisión de Formación, el H. Visitador y su Consejo, teniendo en cuenta las necesidades actuales de la Misión, las actuales inquietudes de los Hermanos y el acuerdo del Consejo de Distrito que señala pautas al respecto.

CONSTATACIONES

POLÍTICA LÍNEAS DE ACCIÓN

3. Propiciar procesos de acompañamiento sicológico y de salud mental a todos los Hermanos que lo pidan o lo requieran.

4. Tener especial cuidado en los primeros años de vida religiosa para priorizar la formación humana, la fundamentación de la experiencia de fe cristiana y las competencias pedagógicas del candidato, y que han de atenderse durante toda la vida del Hermano.

5. Actualización del Plan Ruta de tal manera que favorezca, entre otras cosas, una experiencia espiritual profunda y un descubrimiento de la vida consagrada, más allá del activismo.

6. Asegurar que el equipo de formación esté plenamente dedicado a su labor formativa y que la mayoría de ellos tengan una experiencia amplia de vida religiosa y pastoral para compartir con sus formandos.

CONSTATACIONES

POLÍTICA

3. Privilegiar la fraternidad con una buena comunicación y un trato más asiduo.

LÍNEAS DE ACCIÓN

1. Garantizar el encuentro de todos los Hermanos mediante el Retiro Anual y la participación intergeneracional en las actividades pastorales, a saber: escuelas, Jojula, misiones, etc…

2. Aprovechar la coyuntura de la Celebración tanto del Tricentenario de la muerte del Santo Fundador, así como de los 50 años de publicación de la Declaración del Hermano en el mundo actual, teniendo en cuenta que este último documento sigue siendo actual, retador, profético y muy iluminador de nuestra reﬂexión sobre nuestra identidad como Hermanos en la Iglesia.

4. El testimonio del Hermano debe darse en todos los ambientes, en todo tiempo y lugar, y ser medio de evangelización y de fortalecimiento de nuestra participación eclesial.

1. Participar en contextos multiculturales y multidisciplinares donde podamos enriquecernos y dar testimonio de nuestro carisma eclesial con nuestros talentos personales y nuestra experiencia comunitaria.

2. Propiciar que los Hermanos se presenten con orgullo como religiosos consagrados en los diversos ambientes donde se relacionan.

CONSTATACIONES POLÍTICA

3. Relativizar los valores de nuestra sociedad secularizada para acentuar con espíritu crítico y profético los valores evangélicos con nuestro testimonio de vida.

4. Tener presente que todos los Hermanos del Distrito somos formadores unos de otros con nuestras propias actitudes. Todos los detalles son importantes para acercarnos al ideal de nuestro ser Hermanos.

5. Fortalecer la fe en nuestro Instituto y la valía de nuestro aporte al desarrollo de la humanidad, para lo cual proponemos la siguiente oración que haga parte de los momentos espirituales de cada comunidad: “Señor, nos hemos consagrado enteramente a Ti porque creemos que la vocación de Hermano de La Salle es de grandísima necesidad para la Iglesia y el mundo de hoy. Te pedimos el don de la fraternidad, del testimonio alegre y de la creatividad para llevar tu mensaje a los niños y los jóvenes que nos has conﬁado”.

CONSTATACIONES

5. La armonización en la vivencia de las dimensiones constitutivas de la vocación del Hermano es responsabilidad de todos y cada uno.

6. Fortalecer la vivencia sacramental personal y comunitaria que aliente y alimente la vida fraterna, la acción pastoral y el sentido eclesial.

7. Ser testigos implica que todos los Hermanos nos sintamos enviados y corresponsables de la obra, sin importar el rol que ejerzamos en la misma.

1. Posibilitar que la Comunidad sea un espacio donde el Hermano se sienta feliz y haga felices a sus Hermanos en un ambiente de fraternidad sincera.

2. Tener siempre presente que el espíritu del Instituto es el espíritu de fe que anima toda la vida del Hermano y es su responsabilidad armonizar en su vida las dimensiones constitutivas de la vocación, con pasión y celo apostólico

Mesa temática: #2

PROCESO DE PAZ DISTRITAL CON VERDAD, JUSTICIA, REPARACIÓN Y NO REPETICIÓN.

PRIORIDAD

1. Reconciliación entre los Hermanos.

1.1. Fortalecer la ﬁgura del director como líder en la reconciliación a nivel local.

1.2. Nuevo impulso al encuentro con el Hermano que permita generar dinámicas donde prime la fraternidad y se estrechen lazos de camaradería.

1.3. Se quiere brindar espacios que ayuden a cerrar heridas y generar dinámicas mediante la comunicación asertiva, que den soluciones a los conﬂictos.

2. Comunicación evangélica en el Distrito, buscamos generar diálogos al interior de nuestras comunidades y del Distrito que respondan a unas relaciones fraternas presenciales y virtuales.

3. Principios orientadores del Hno. Visitador, asumir la responsabilidad y transparencia. Austeridad y esperanza. Creatividad y riesgo

4. Recuperar la conﬁanza en las autoridades distritales

5. Vivenciar una ética de máximos y del cuidado, orientada por el evangelio.

CONSTATACIONES POLÍTICA

“Para que podamos ser felices y hacer cosas en bien del país, El distrito requiere de un proceso de paz entre nosotros que permita perdonarnos, reconciliarnos, para no seguir hablando mal unos de otros. Reconciliarnos personalmente porque hay heridas y dolores acumulados históricamente y no sanados. Tener un proceso claro de reconciliación entre nosotros, porque los resentimientos, odios y venganzas las estamos pasando a las nuevas generaciones.

1. Construir comunidades donde el Hermano encuentre espacios de paz y plenitud personal cuya base está cimentada en la reconciliación y trato fraterno entre cada uno de los Hermanos.

2. Reconciliación entre los Hermanos, brindando herramientas para el manejo de las situaciones de conﬂicto que puedan existir a nivel personal, misional y distrital.

LÍNEAS DE ACCIÓN

1. Oramos unos por los otros. En ambiente de fraternidad, oraremos por cada Hermano del Distrito resaltando sus cualidades. Según cronograma.

2. Se agregarán algunos datos básicos en el calendario litúrgico de todos los Hermanos del Distrito el día de su cumpleaños. Esto con el ﬁn de conocernos más.

3. Proyecto comunitario en clave de reconciliación, proponemos una herramienta para elaborar el proyecto comunitario (R 56, 1) de tal manera que los dinamismos vividos en comunidad maniﬁesten procesos de reconciliación, de respeto y de paz.

CONSTATACIONES

En la construcción de la paz distrital se debe tener en cuenta la autorregulación, dar cuenta de los propios actos y acompañar la fraternidad. De igual forma, es importante revisar las estructuras distritales que crean desbalance, pasividad, deslegitimidad, desinformación y no proactividad” (Síntesis grupo H.H. observadores. Primera Asamblea. 17 sep. 2016.)

En la segunda Asamblea del Capítulo Distrital categorizamos las constataciones acerca de las causas del conﬂicto y las evidenciamos en tres niveles:

- Personal: Relaciones interpersonales, chismes, desprestigio, desestima, descaliﬁcación, desconﬁanza

- Misional: Abuso del poder, mal manejo de los recursos,

- Distrital: Mal uso del poder, sentimiento de maltrato por la autoridad, injusticias, asimetrías, favoritismos.

POLÍTICA

3.Salir de nuestros encierros y autoreferencias para descubrir a ¿qué estamos llamados?

LÍNEAS DE ACCIÓN

4. Reconocemos la importancia de los medios de comunicación digitales, pero se requiere un uso adecuado, responsable y respetuoso de los mismos.

Se hace necesario un llamado moral, por parte de las autoridades del Distrito. (H. Director, H. Visitador, Consejo de Distrito), a quienes hacen uso inadecuado de estos medios y afecten la integridad de la persona o el buen nombre del Distrito.

5. Pacto distrital: Se propone a los Hermanos la construcción de un pacto Distrital que garantice los procesos de “verdad, justicia, reparación y no repetición”.

6. Incluir en el plan de formación permanente del Distrito un programa de capacitación para la resolución de conﬂictos y el autoconocimiento.

7. Revisar y socializar el protocolo sobre la defensa de la vida: el abuso de menores y el acoso sexual, emanado del Distrito.

CAMINANDO CON AUDACIA Y VALENTÍA

HACIA LAS FRONTERAS DONDE LA VIDA CLAMA

PRIORIDAD

Construcción de paz, justicia social y participación política.

CONSTATACIONES

1. Indicadores económicos evidencian la enorme desigualdad de desarrollo entre el campo y la ciudad (Informe Gini).

2. Desplazamiento de lo urbano a lo rural causado por la búsqueda de una vida digna.

3. Restitución de tierras con ﬁnalidad productiva de manera equitativa y solidaria.

4. Necesidad de la formación integral de la población campesina, desplazada, y desmovilizada.

5. Zonas veredales abandonadas por instituciones educativas.

6. Reconocimiento y presencia signiﬁcativa de las instituciones lasallistas en el país

7. Es necesario retomar abordar los espacios para la investigación con incidencia en el impacto rural.

POLÍTICA LÍNEAS DE ACCIÓN

1. Creación, renovación y diversiﬁcación de obras y proyectos que impulsen las condiciones de dignidad y libertad de la población rural colombiana a través de la educación.

1. Gestionar modelos ﬂexibles de educación que respondan a las exigencias de las comunidades y habitantes rurales.

2. Impulsar procesos interinstitucionales de investigación, transferencia y creación de valor social compartido, en los campos de agroecología y sostenibilidad ambiental.

3. Implementar nuevos procesos de formación para maestros rurales y otros agentes sociales para aquellas regiones del país afectadas por la pobreza y el conﬂicto armado.

4. Consolidar el modelo de educación superior rural desarrollado por el proyecto Utopía implementando nuevos nodos de formación regional.

CONSTATACIONES

1. Se evidencia una alta conﬂictividad en la sociedad civil colombiana.

2. La Iglesia Católica y la Congregación cumplen un rol mediador y facilitador.

3. Proceso interno de sanación de heridas del país para lograr el perdón y la reconciliación.

4. Es pertinente la formación para la Construcción de proyecto de vida personal y social con miras a un Proyecto de Nación.

5. Hay capacidad de generar nuevas propuestas de voluntariados.

6. Se debe evaluar la experiencia del Voluntariado Misionero

Lasallista para examinar su impulso en otros contextos.

POLÍTICA

2. Apertura y participación ante los retos y desafíos que nos plantea la diversidad cultural con acciones eﬁcaces que permitan la inclusión e integración social.

LÍNEAS DE ACCIÓN

1. Renovar la propuesta educativa lasallista desde el reconocimiento de los sujetos, sus identidades y condiciones culturales de cara a la construcción de una sociedad incluyente, dialógica, tolerante y solidaria.

2. Establecer alianzas y desarrollar acciones coordinadas con organizaciones sociales de orden local, regional y nacional que trabajen interdisciplinariamente en el fortalecimiento de la participación política, la perspectiva de género y el empoderamiento de comunidades vulneradas por la violencia y la pobreza desde el enfoque de territorialidad y la diversidad cultural.

3. Apostar a proyectos de voluntariado profesional misionero con la participación de egresados lasallistas y otros agentes sociales, con el ﬁn de acompañar a la población en los procesos de reconstrucción del tejido social y digniﬁcación de su condición humana.

1. El país vive un momento histórico frente al Acuerdo de paz con las Farc y posibles diálogos de paz con el ELN.

2. Reestructuración orgánica del Estado para el Postconﬂicto.

3. Contribución a los procesos de reconciliación nacional desde la implementación de pedagogías para la paz y la participación política.

1. Proponer y desarrollar un conjunto de prácticas y saberes para la paz, la participación política y la memoria social que reconozca experiencias signiﬁcativas con el ﬁn de ser implementadas en las instituciones del Distrito y en nuevos escenarios educativos.

CONSTATACIONES

3. El rol de la institución educativa en la formación de la ciudadanía, la construcción de la paz y la generación de oportunidades para la movilidad social y la equidad es fundamental.

4. Se ve la oportunidad para la alianza con otras obras u organizaciones para el servicio en nuevas fronteras culturales.

5. Hay apertura al trabajo en contextos diferentes a los cuales estamos acostumbrados.

6. Existe reconocimiento de las habilidades de personas que junto con la comunidad sirven en los proyectos distritales.

1. El Distrito debe avanzar a la búsqueda de un mayor protagonismo de los Lasalistas Seglares tanto en la participación de las instancias de reﬂexión y decisión como en los procesos de formación.

2. El Distrito, en comunión con el camino recorrido por el Instituto en las últimas décadas, debe encontrar las políticas y tomar las decisiones para la vivencia gozosa de la Misión Compartida y la Asociación –Hermanos y Lasallistas Seglares–en el servicio educativo al país y, en especial, de los más pobres.

POLÍTICA LÍNEAS DE ACCIÓN

2. Crear al menos un proyecto de educación popular como escenario y experiencia de educación para la paz y la reconciliación nacional.

3. Estructurar espacios y/o experiencias formativas para los Hermanos que articulen herramientas críticas e históricas para analizar las relaciones entre cultura y sociedad en términos de procesos de subjetivación social, pensamiento contemporáneo, construcción de la cultura, emergencia de las ciudadanías políticas, perspectivas metodológicas en las ciencias sociales, entre otros.

4. Apertura y búsqueda de caminos para la Misión Compartida y la participación de los Lasallistas Seglares en la Formación y Liderazgos educativos del Distrito.

1. Avanzar en la implementación de las decisiones de la III Asamblea MEL (adoptado unánimente por el Capítulo) y relacionar complementariamente sus políticas y Líneas de Acción con las Decisiones del 16º Capítulo de Distrito.

2. Articular las Decisiones del Capítulo expresadas en los parágrafos Temática 4, 2.2, 2.7 y 3.1; Temática 5, Líneas de Acción 4 y 7 con el Documento de la III Asamblea MEL.

EVANGELIZACIÓN,

CATEQUESIS Y PASTORAL JUVENIL PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ

PRIORIDAD

Creación del proyecto de Pastoral Distrital que articule el Horizonte Educativo-Pastoral con las dinámicas locales, zonales y distritales, que favorezca la evangelización, catequesis y pastoral para construcción de una cultura de paz.

CONSTATACIONES

1. La acción pastoral que realizamos requiere replantearse, entrar en una nueva etapa.

2. Las nuevas generaciones, los actores de transformación, como lo son los jóvenes, retan a la pastoral distrital a una reﬂexión sin precedentes y a una búsqueda de nuevos procesos e investigaciones.

3. Es necesario crear nuevas respuestas más allá de las que han sido habituales en nuestras obras, de modo que sigamos conociendo a los jóvenes y respondiendo a sus necesidades.

4. Es importante consolidar la cultura vocacional: suscitar, acompañar y discernir la vocación de Hermano (Año 2019: Año de la pastoral vocacional en el Instituto).

1. Misión

Revisar, dinamizar y desarrollar el proyecto casa pastoral como eje articulador de las acciones pastorales del Distrito en perspectiva de una cultura de paz.

1. Articular las experiencias locales y zonales de Indivisa Manent para fortalecer el plan de formación del Movimiento Infantil y Juvenil Lasallista I.M con énfasis en experiencias evangelizadoras especíﬁcamente en el cuidado de la casa común.

2. Establecer los lineamientos y manual de la proyección social del Distrito Lasallista de Bogotá, donde se clariﬁquen acciones y destinatarios en función de la construcción de una cultura de paz.

3. Generar experiencias innovadoras de trabajo pastoral a nivel local, zonal y distrital, cuya apuesta fundamental sea una propuesta educativa para la paz, la inclusión social y el desarrollo humano integral y sustentable (Horizonte Educativo Pastoral, 2014).

CONSTATACIONES

5. Se hace necesario revisar, reestructurar e implementar el proyecto de pastoral del Distrito (casa pastoral).

POLÍTICA

2. Formación

Fortalecer la cultura de acompañamiento en la vida del Hermano desde la sensibilidad, apertura y diálogo con Jesús, con los Hermanos y con las personas que acompañamos desde nuestro ministerio (C.G. 45).

DE ACCIÓN

4. Generar alianzas estratégicas desde el Voluntariado Misionero con la Universidad de La Salle en la especialización de voluntariado, que permita ampliar el panorama de acción como observatorio de liderazgo juvenil e impacto rural como aporte a la construcción de paz.

5. Articular los proyectos de pastoral de cada una de las obras de educación superior y Casa Pastoral para crear una propuesta distrital de Pastoral Juvenil y Vocacional Universitaria para la construcción de una cultura de paz.

1. Crear grupos pastorales de adultos y egresados en cada una de nuestras obras para el fortalecimiento de la identidad lasallista y el compromiso apostólico desde la metáfora de la frontera e inspirados en una fuerte experiencia de espiritualidad cristiana.

CONSTATACIONES

POLÍTICA LÍNEAS DE ACCIÓN

2. La formación local (Escuelas locales), zonal (ESPAZ –Escuela Pastoralista Zonal) y distrital (ESCANIM, NEOLAIA, ESCAT, JOJULA, Escuela de Espiritualidad para Lasallistas Seglares) que se realiza cada año, debe vincular a jóvenes y adultos como agentes de pastoral, con el ﬁn de generar un mayor impacto e incidencia en cada obra educativa y en su contexto inmediato.

3. Generar recursos didácticos y pedagógicos que garanticen la promoción de la evangelización y la catequesis a nivel local, zonal y distrital teniendo en cuenta el manual de pastoral del Distrito.

4. Generar recursos didácticos y pedagógicos destinados a los animadores de I.M. que les ayuden en la planeación y ejecución de los encuentros del movimiento.

5. Asegurar procesos de investigación sobre identidades, lenguajes y prácticas pastorales que nos lleven a orientar el proceso de revitalización de la pastoral local, zonal y distrital.

CONSTATACIONES

POLÍTICA

LÍNEAS DE ACCIÓN

6. Impulsar eventos de reﬂexión e investigación, que permitan el desarrollo integral de los proyectos sociales a nivel local y distrital.

7. Formar permanentemente a Hermanos y Lasallistas seglares en temas a nivel teológico, catequético, bíblico, litúrgico y de planeación pastoral.

8. Garantizar la continuidad de las misiones de Semana Santa y Navidad, con el ﬁn de fortalecer la formación Humana y cristiana de los jóvenes y adultos que participan y a las comunidades que se les acompaña durante estas experiencias en función de la construcción de una cultura de paz.

9. Crear comunidades académicas que desde diferentes áreas del saber (ERE, Ética, Educación física, Matemáticas, Lenguaje, entre otros) formulen, implementen y evalúen el currículo en función de un proyecto educativo innovador y pertinente a las diferentes poblaciones.

CONSTATACIONES

POLÍTICA

3. Espiritualidad

Promover el fortalecimiento y la profundización de la espiritualidad lasallista a través de un centro de estudios lasallistas que dinamicen las prácticas Educativo-Pastorales para la construcción de una cultura de paz.

4. Vocación

Fortalecer a nivel distrital una cultura vocacional que suscite, acompañe y le permita discernir a la persona el horizonte especíﬁco de su proyecto de vida (C.G. 45).

DE ACCIÓN

1. Crear un centro de estudios lasallistas para la formación de Hermanos, Lasallistas seglares, y maestros en perspectiva latinoamericana.

• Escritos del fundador

• Investigación lasallista

• Innovación Educativa

• Construcción de paz

1. Fomentar la corresponsabilidad en las comunidades de los Hermanos al acompañar al Hermano responsable de la pastoral vocacional y a los jóvenes candidatos en su proceso de discernimiento vocacional.

2. En el marco de la celebración de los 300 años de la muerte de San Juan Bautista De La Salle (año vocacional lasallista) trabajaremos en una campaña donde cada comunidad se comprometerá a acompañar, por lo menos, una vocación anual a Hermano de La Salle durante los próximos años. #veintemás

CONSTATACIONES

POLÍTICA LÍNEAS DE ACCIÓN

5. Responsabilidad

Compartida

Impulsar la creación de espacios en los que los agentes de pastoral puedan compartir sus experiencias pastorales y al tiempo fomentar nuevas experiencias que supongan crecimiento y enriquecimiento local, zonal y distrital.

1. Apoyar las iniciativas, las nuevas estructuras y dinámicas pastorales que surgen a nivel local y zonal, asegurando principalmente la cultura del acompañamiento para todos los agentes de pastoral.

2. Asegurar permanentemente la práctica reﬂexiva e investigativa sobre realidades juveniles locales y distritales, que lleven a repensar continuamente los procesos de pastoral juvenil y vocacional.

3. Proponer y acompañar permanentemente nuevas formas de optimizar los recursos humanos y materiales con el ﬁn de garantizar la calidad de la pastoral a nivel local, zonal y distrital, a través de relaciones interinstitucionales, intercongregacionales e interreligiosas que fomenten la creación de alianzas estratégicas para la construcción de una cultura de paz y una educación de calidad para todos. (Circular 470).

CONSTATACIONES

POLÍTICA LÍNEAS DE ACCIÓN

4. Asegurar la creación de los equipos de pastoral en cada una de las obras del Distrito para la animación, acompañamiento, gestión y evaluación de los proyectos pastorales atendiendo a la realidad particular de cada obra y en sintonía con el horizonte Educativo-Pastoral del Distrito, asegurando la vinculación del Rector, los Hermanos, maestros, estudiantes, egresados y padres de familia.

5. Crear una comisión de pastoral distrital que apoye la reﬂexión, el acompañamiento y la evaluación de las dinámicas pastorales del Distrito en sus tres niveles (local, zonal, distrital) que vincule agentes de la pastoral distrital.

6. Sistematizar las experiencias pastorales de cada una de las obras y del Distrito con el ﬁn de garantizar la continuidad de los procesos y crear nuevas propuestas que amplíen la perspectiva de su incidencia.

Mesa temática: #5

LIDERAZGO

EN LA REFLEXIÓN PEDAGÓGICA Y LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA.

PRIORIDAD

Liderazgo y posicionamiento del pensamiento educativo lasallista.

CONSTATACIONES

A. ELEMENTOS EXTERNOS DE LA REALIDAD

1. Esfuerzo del Gobierno Nacional por el mejoramiento del servicio educativo en calidad, infraestructura y formación docente, produciendo mejora de la calidad en las instituciones públicas, y la migración de estudiantes y docentes al sector público, aumentando la percepción positiva sobre la educación pública.

2. La Cuarta Revolución Industrial que propone nuevos retos educativos que atiendan a la incertidumbre, la creatividad, el desarrollo tecnológico y la globalización.

3. La necesidad de una educación que favorezca el desarrollo de un país equitativo, justo y en paz, luego del periodo de violencia que duró más de cincuenta años.

POLÍTICA LÍNEAS DE ACCIÓN

Posicionamiento y liderazgo de la Propuesta Educativa Lasallista.

1. Consolidar la Red Educativa La Salle a partir del Horizonte Educativo-Pastoral donde se estructuren, entre otros, los elementos comunes de las instituciones miembros (enfoque pedagógico, opciones educativas, etc.), el fortalecimiento de la Secretaría de Educación como ente de acompañamiento y animación, la creación de la oﬁcina de planeación educativa junto con la Facultad de Educación de la Universidad de La Salle.

2. Crear e implementar un proceso de reingeniería de los colegios privados asegurando la redeﬁnición de una propuesta educativa pertinente e innovadora, el desarrollo de un plan de renovación de infraestructura, la creación de un plan de retención del personal docente, un modelo de marketing, la evaluación del sistema de gestión de la calidad y adelantar procesos de internacionalización con la orientación de la oﬁcina de planeación educativa.

CONSTATACIONES

4. Los requerimientos de producción de conocimiento educativo innovador que atienda a las necesidades educativas de los estudiantes a partir de la constitución de sujetos de conocimiento pedagógico.

5. Actualmente existe un conﬂicto entre las ciencias humanas y las ciencias exactas que afectan las visiones antropológicas del ser humano, lo cual nos reta a revisar nuestras propuestas educativas.

6. El impacto de la tecnología en los procesos formativos de los ciudadanos como el acceso a la información, la producción de contenidos y opiniones, atención a problemas reales, etc, que contrastan con los retos del pensamiento crítico, la gobernanza, la calidad de las relaciones interpersonales, etc.

7. Los retos medioambientales que impulsan las transformaciones de las relaciones económicas, sociales y políticas que en últimas implican la modiﬁcación de la conducta del ser humano frente al entorno natural, especialmente en ambientes urbanos.

POLÍTICA

LÍNEAS DE ACCIÓN

3. Fortalecer al CINSE como un centro de producción de conocimiento e innovación educativa en alianza con las obras de educación superior del Distrito o fuera de él y las instituciones de educación básica, constituyendo un sistema de gestión del conocimiento y un sistema de información sólido para que facilite la toma de decisiones.

4. Establecer un equipo de formación ad experimentum que ofrezca y acompañe los procesos de implementación de la Política Distrital de Formación para Hermanos y Lasallistas seglares.

5. Formar la unidad de producción de material didáctico que desarrolle, entre otros, textos escolares y objetos virtuales en las diversas disciplinas en modalidad blended para los estudiantes y docentes del Distrito y fuera de él, acorde con la propuesta educativa lasallista.

CONSTATACIONES

8. La necesidad de atender temáticas prioritarias del sistema educativo como la educación inicial, la educación media y la formación docente.

9. El alto costo de los impuestos a las Instituciones afecta la inversión en otras necesidades y urgencias

10. Actualmente se proyecta el sistema de que la educación terciaria se estructure en dos pilares de educación técnica y tecnológica y universitaria que afectarán a las instituciones del Distrito en este nivel.

11. La relevancia de los resultados de las pruebas nacionales e internacionales

(PISA, SABER, índice sintético) en el posicionamiento de las instituciones educativas.

B. ELEMENTOS INTERNOS DE LA REALIDAD

1. La ausencia de liderazgo de la propuesta educativa lasallista frente a la diversidad de miradas y conceptos seculares sobre la educación que permitan ser eﬁcazmente competitivos.

POLÍTICA LÍNEAS DE ACCIÓN

6. Fortalecer la presencia lasallista en el país por medio de la reestructuración de la Fundación Educativa La Salle para administrar obras con el Estado u organizaciones privadas que permitan la presencia lasallista en sectores o poblaciones marginadas del país en particular zonas afectadas por la violencia.

7. Sistematizar las experiencias de trabajo conjunto entre Hermanos y Lasallistas Seglares existentes en el Distrito con el ﬁn de hacer conciencia crítica del tipo de asociación lasallista presente y dinamizar nuevas iniciativas o fortalecer las existentes.

8. Crear una propuesta educativa lasallista a nivel terciario donde se prevea por lo menos el posicionamiento deseado, la planeación del personal futuro y la articulación entre colegios y universidad.

CONSTATACIONES

2. La falta de un mayor trabajo en equipo y en red que no permite desarrollos educativos conjuntos.

3. La disminución de estudiantes en los colegios privados que afecta la sostenibilidad económica de las obras y el Distrito y la posibilidad de un salario más justo a los docentes

4. Algunos de los colegios no cumplen con la normatividad de infraestructura vigente y de los nuevos parámetros de diseño de ambientes escolares

5. La carga presupuestal del arriendo para pagar al Distrito afecta la inversión signiﬁcativa en el colegio, la innovación educativa, etc., año por año de acuerdo con la planiﬁcación educativa.

6. La mayoría de las comunidades de Hermanos al servicio de obras oﬁciales están siendo subsidiadas por el Distrito.

7. El tipo de contratación docente no resulta atractivo, ni competitivo con las realidades contractuales de otras organizaciones.

POLÍTICA

DE ACCIÓN

CONSTATACIONES

8. En algunos casos existen Hermanos que no aceptan los cargos en el sector oﬁcial que el Distrito les encomienda.

9. En los últimos años, entre los Hermanos ha existido una disminución en el interés por el estudio y profundización de las ciencias de la educación.

10. El trabajo de la misión educativa y la administración de las obras es realizada conjuntamente por Hermanos y Lasallistas Seglares.

POLÍTICA LÍNEAS DE ACCIÓN

MODELO ECONÓMICO Y ADMINISTRATIVO DEL DISTRITO.

PRIORIDAD

Crear y poner en funcionamiento un modelo integral de gestión, administrativo, moderno, efectivo y transparente de las obras educativas y bienes al servicio de la Misión y de los Hermanos, con los mecanismos apropiados de vigilancia y control.

CONSTATACIONES

De los colegios:

1. Durante mucho tiempo los colegios privados sostuvieron las ﬁnanzas del Distrito.

2. Las propuestas educativas de los colegios del Distrito no son atractivas para los padres de familia, ya que no se ha incorporado elementos como el bilingüismo y el bachillerato internacional y no se piensa en las necesidades del contexto.

3. Según el departamento de Asuntos económicos de las Naciones Unidas, la tasa de crecimiento demográﬁco en Colombia ha descendido de 1,29% a 0.98%. Este dato nos lleva a pensar que la población de estratos medio y alto suelen tener pocos hijos. Ante esta situación es necesario replantear el tamaño de los colegios y la manera como estos funcionan.

1. Política Distrital de Austeridad.

1. Elaborar el presupuesto comunitario que se ajuste a las realidades socioeconómicas del pueblo colombiano y del Distrito.

2. Presentar de manera puntual y responsable las ejecuciones presupuestales mensuales

3. Llevar a cabo buenas prácticas para el uso racional de los servicios públicos y en las comunidades locales y las comunidades educativas

CONSTATACIONES POLÍTICA

4. Algunos colegios del Distrito no son autosostenibles.

Finanzas Distritales:

1. El Distrito carece de un Centro de Costo que le permita conocer los costos reales de sus operaciones ﬁnancieras, y de esta manera racionalizar los gastos y optimizar recursos.

2. Es necesario diversiﬁcar y mejorar el portafolio de servicios que ofrece el Distrito para evitar la dependencia económica de una reducida oferta de servicios.

3. Las nuevas generaciones de Hermanos provienen de una sociedad de consumo, y al mismo tiempo, muchas comunidades se han dejado inﬂuenciar de esta tendencia social, que ha llevado a la pérdida de la cultura y espíritu de la austeridad que siempre han caracterizado la vida comunitaria y personal de los Hermanos en el Distrito de Bogotá.

2. Modelo administrativo de gestión, fundamentado en la solidaridad, que optimice la centralización, para ofrecer calidad y rapidez en los servicios Distritales.

4. Asumir el manual de políticas administrativas como marco normativo y orientador de los procesos relativos a la economía, la administración y la gestión del Distrito

5. Nivelar la desigualdad económica entre las comunidades de los Hermanos y demás obras del Distrito (Segundo objetivo de la centralización)

6. Establecer en el Distrito un centro de costos que permita establecer los costos reales de sus operaciones ﬁnancieras.

7. Diseñar e implementar un programa de capacitación y acompañamiento a los Hermanos ecónomos de la comunidad en el aspecto administrativo y económico.

8. Incorporar dentro del modelo administrativo una oﬁcina de planeación.

9. Desarrollar o adquirir software ERP (Enterprise Resource Planing), que permita controlar los procesos administrativos del Distrito.

CONSTATACIONES

Estructura administrativa:

1. La carencia de una unidad de costos no le permite al Distrito ejercer una acertada supervisión y control sobre operaciones ﬁnancieras.

2. Los Hermanos que administran los bienes de la Comunidad Religiosa requieren de acompañamiento de la Administración Central para acertar en el desempeño de sus funciones.

De las comunidades:

1. Cada Hermano se debe sentir responsable de la economía y administración del Distrito.

POLÍTICA

DE ACCIÓN

10. Capacitar a los Hermanos en NIIF y las implicaciones que ellas traen para la economía comunitaria.

11. Continuar con las tareas que surgen del 45° Capítulo del Instituto y de los Capítulos distritales XIV y XV: socialización del Estatuto de Distrito, puesta en práctica del manual de políticas administrativas, continuar pensando en las condiciones y modalidades del fondo estable del Distrito.

12. Establecer criterios para la contratación con el Estado, que garanticen la sostenibilidad de las comunidades a cargo de esas obras.

3. Plan para optimizar los recursos con los que cuenta la congregación y generar nuevas fuentes de ingresos económicos.

13. Diversiﬁcar y mejorar el portafolio de servicios educativos y otros, con el propósito de generar nuevos recursos económicos.

14. Realizar la trazabilidad de las inversiones que se han realizado a lo largo de la historia del Distrito, para poder deﬁnir políticas de inversión.

15. Continuar adelantando el proceso de tecniﬁcación de las ﬁncas para mejorar los ingresos.

CONSTATACIONES

POLÍTICA LÍNEAS DE ACCIÓN

4. Diseño e implementación de una hoja de ruta, con la ayuda de expertos, para atender las prioridades de inversión de las obras del Distrito.

16. Establecer un plan para captar recursos de manera urgente y poderlos invertir en las necesidades apremiantes del Distrito.

17. Realizar el plan de reforzamiento estructural para cada una de las obras del Distrito que lo necesite.

18. Implementar un plan de pago de las deudas que tenga el Distrito.

19. Diseñar estrategias para que los colegios privados de La Salle logren mejorar en la puntuación del índice sintético de calidad y así poder establecer tarifas más competitivas.

5. Innovación del Proyecto Educativo Institucional para ser más competitivos a nivel nacional.

20. Establecer estrategias administrativas que hagan de cada colegio obras autosostenibles, sin perder la naturaleza de su carisma y misión.

21. Realizar un estudio de marketing para cada institución educativa privada del Distrito.

22. Establecer una política distrital, que se implemente en cada institución y en la procuraduría, para la selección, vinculación, desarrollo humano, profesional y salarial para el personal del Distrito Lasallista de Bogotá que permita garantizar la estabilidad.

PACTO DISTRITAL

Nosotros, Hermanos de las Escuelas Cristianas del Distrito Lasallista de Bogotá, teniendo en vista la mayor gloria de Dios, el mayor bien de la Iglesia y de nuestra Sociedad, reconocemos que es de la mayor importancia realizar un pacto distrital que afance nuestra fraternidad y nos ponga en “actitud de salida” para ser testimonio en los lugares donde realizamos nuestra misión.

Para este fn, pactamos:

Descubrirnos y aceptarnos todos los días a la luz de nuestras virtudes y defectos, confar y creer en el Hermano, y respetarnos para entendernos los unos a los otros. Así mismo, a fortalecer la voluntad para acompañar y ser acompañados en los procesos de reconciliación, asumir el conficto como una oportunidad para mejorar como seres humanos y responsabilizarnos de nuestro proceso continuo de conversión comunitaria siendo sensibles a la conversión personal.

Para lograrlo nos comprometemos a:

Orar juntos, reconocer nuestros “pecados” y pedir perdón, hablar bien de nosotros mismos basados en la verdad, y no dañar la imagen del Hermano. Movidos por nuestro Santo Fundador, y a ejemplo de las primeras comunidades cristianas, vivir desde la “cultura del encuentro”, la corrección fraterna y la experiencia espiritual como Hermanos.

Finalmente, movidos por este Pacto Distrital e inspirados por l a frase del papa Francisco: “mirar el pasado con gratitud, vivir el presente con pasión y abrazar con esperanza el futuro”, frmamos en Fusagasugá el veinte (20) de diciembre de dos mil dieciséis (2016).

Hno. Gonzalo Achury Peñuela

Hno. Camilo Andrés Aguilar Gómez

Hno. Crisanto Amaya Zabala

Hno. Sebastián Felipe Arias Cupa

Hno. Miguel E. Barrero Velásquez

Hno. Néstor A. Agudelo Saldarriaga

Hno. José Camilo Alarcón Ortegón

Hno. Ariosto Ardila Silva

Hno. Eliseo Baracaldo Garzón

Hno. Pedro Antonio Bedoya Cardona

Hno. Juan Carlos Blanco Rodríguez

Hno. José Arcadio Bolívar Rodríguez

Hno. Andrés F. Caballero De La Espriella

Hno. César Andrés Carvajal Castillo

Hno. Roque Casallas Lazo

Hno. Raúl Daniel Clavijo Rondón

Hno. Fabio H. Coronado Padilla

Hno. John Éder Cuéllar Fandiño

Hno. Cristhian James Díaz Meza

Hno. William Fernando Duque Duque

Hno. Yeinson Andrey Fierro Silva

Hno. Edisson Lee Fiquitiva Sánchez

Hno. Carlos Andrés Forero Forero

Hno. Fabio Gallego Arias

Hno. Pedro Javier Galvis Díaz

Hno. Hernando Giraldo Botero

Hno. Leonardo José Gómez Martínez

Hno. Mauricio Gómez Sánchez

Hno. Jorge Alexánder González M.

Hno. Januario Guerrero Perdomo

Hno. José Vicente Henry Valbuena

Hno. Jairo A. Hernández Jáuregui

Hno. Juan Gilberto Lesmes Sánchez

Hno. Jhon Enrique Bohórquez López

Hno. Alexánder Buitrago Bolívar

Hno. Manuel Eduardo Caballero Silva

Hno. Carlos Enrique Carvajal Costa

Hno. Manuel Alejandro Celis Gil

Hno. José Gregorio Contreras F.

Hno. Isidro Daniel Cruz Rodríguez

Hno. Diego José Díaz Díaz

Hno. Jairo Alberto Díaz Montes

Hno. José Edilson Espitia Barrera

Hno. Edgar Figueroa Abrajím

Hno. Jorge Enrique Fonseca Sánchez

Hno. Luis Francisco Franco Cendales

Hno. Pablo Iván Galvis Díaz

Hno. Miguel Ernesto García Arévalo

Hno. Martín Aurelio Gómez Díaz

Hno. Carlos Gabriel Gómez Restrepo

Hno. Alberto González Bayona

Hno. Juan Camilo González Palencia

Hno. Alfonso Guevara Castro

Hno. Juan Manuel Hernández Bernal

Hno. Sergio Augusto Leal Carreño

Hno. Fernando Adolfo Luque Olaya

Hno. Mauricio Maldonado Luna

Hno. Teófanes León Millán Dosman

Hno. Bernardo Montes Urrea

Hno. José Ricardo Moreno Rodríguez

Hno. Niky Alexánder Murcia Suárez

Hno. Daniel Felipe Niño López

Hno. Emiliano Ortíz Casallas

Hno. Jayson Eduardo Parra H.

Hno. Carlos Alberto Pinto Corredor

Hno. Alberto Prada Sanmiguel

Hno. Henry Alberto Ramírez Romero

Hno. Diego Armando Rico Archila

Hno. José Ignacio Riveros Herrera

Hno. Luis Oliverio Rodríguez Limas

Hno. Luis Enrique Rodríguez Sánchez

Hno. Gustavo de J. Salazar Carmona

Hno. Ólbar Sánchez Hernández

Hno. Ramón Edgardo Santafé Moros

Hno. Jorge Alberto Solano Buitrago

Hno. Leonardo Enrique Tejeiro Duque

Hno. Camilo Andrés Vargas Castillo

Hno. Manuel Alejandro Vásquez B.

Hno. Juan Pablo Velásquez Rodríguez

Hno. Henry Martínez Nieto

Hno. Jorge Enrique Molina Valencia

Hno. Diego Andrés Mora Arenas

Hno. Pablo Ernesto Muñoz Prieto

Hno. José Agustín Nieto Cortés

Hno. Luis Enrique Ordóñez H.

Hno. Bryan Stivens Pájaro Puello

Hno. Luis Sebstián Pérez Valencia

Hno. Néstor Raúl Polanía González

Hno. Julio Aquilino Quecán Ramírez

Hno. Frank Leonardo Ramos Baquero

Hno. Andrés Riveros Fajardo

Hno. Carlos Alberto Rodas Londoño

Hno. Félix María Rodríguez Madero

Hno. Cristian David Salamanca Pérez

Hno. Manuel José Salgado Moreno

Hno. José Alexánder Santafé Andrade

Hno. Diego Fernando Silva Galvis

Hno. Armando Solano Suárez

Hno. Julio César Torres Calderón

Hno. Efraín José Vargas Lozano

Hno. Elio Andrés Velasco Dávila

PALABRAS DE CLAUSURA

Hermanos queridos,

Finalizamos en este momento el XVI Capítulo de Distrito. Quisiera, el clausurar este tiempo de kairós, de presencia de Dios, de formulación de sueños pero también de reconocimiento de nuestras realidades, evocar la fgura de Juan XIII, el papa bueno. En el inicio del Concilio Vaticano II, el 8 de diciembre de 1962, durante la noche, después de la sesión en la Basílica para los Padres Conciliares, se realizó uno de los momentos más sublimes de su pontifcado y quizás de la historia de la iglesia en el siglo XX. La famosa “noche de la luz”, cuando los peregrinos en San Pedro celebraban el inicio de este tiempo de gracia en la Iglesia. Siendo fel a su discurso, aunque parafraseando algunas apartes, el Papa dijo:

Queridos Hermanos, escucho sus voces. La mía es una sola voz, pero resume la voz del mundo entero. Aquí, de hecho, está representado todo el mundo.

Se diría que incluso la luna se ha apresurado esta noche, observadla en lo alto, para mirar este espectáculo. Es que hoy clausuramos una gran jornada de paz; sí, de paz: “Gloria a Dios y paz a los hombres de buena voluntad” (cf. Lc 2,14).

Es necesario repetir con frecuencia este deseo. Sobre todo cuando podemos notar que verdaderamente el rayo y la dulzura del Señor nos unen y nos toman, decimos: He aquí un saboreo previo de lo que debiera ser la vida de siempre, la de todos los siglos, y la vida que nos espera para la eternidad.

En estas palabras está la respuesta a su presencia.

Final del formulario

Mi persona no cuenta nada; es un hermano que les habla…Pero todo junto, paternidad y fraternidad, es gracia de Dios. ¡Todo, todo!

Continuemos, por tanto, queriéndonos bien, queriéndonos bien así: y, en el encuentro, prosigamos tomando aquello que nos une, dejando aparte, si lo hay, lo que pudiera ponernos en difcultad.

Fratres sumus! La luz brilla sobre nosotros, que está en nuestros corazones y en nuestras conciencias, es luz de Cristo, que quiere dominar verdaderamente con su gracia, todas las almas.

Pertenecemos, pues, a una época en la que somos sensibles a las voces de lo alto; y por tanto deseamos ser feles y permanecer en la dirección que Cristo bendito nos ha dejado. Junto a mí, deseo invitar a la Virgen santa, Inmaculada…Pues bien, invocándola, elevando todos juntos las miradas hacia Jesús, su hijo, recordando cuanto hay en nosotros y en nuestras familias, de gozo, de paz y también, un poco, de tribulación y de tristeza, acojan con buen ánimo esta bendición del Padre.

..Honremos la impresión de una hora tan preciosa. Sean siempre nuestros sentimientos como ahora los expresamos ante el cielo y en presencia de la tierra: fe, esperanza, caridad, amor de Dios, amor de los hermanos; y después, todos juntos, sostenidos por la paz del Señor, ¡adelante en las obras de bien!

Regresando a casa y el año entrante a la misión, encuentren a los niños; háganles una caricia. Tal vez encuentren alguna lágrima que enjugar. Tengan una palabra de aliento para quien sufre. Sepan los afigidos que los Hermanos estamos con sus hijos, especialmente en la hora de la tristeza y de la amargura. En fn, recordemos todos, especialmente, el vínculo de la caridad y, cantando, o suspirando, o llorando, pero siempre llenos de confanza en Cristo que nos ayuda y nos escucha, procedamos serenos y confados por nuestro camino.

A la bendición añado el deseo de una buena noche, recomendándoles que no se detengan en un arranque sólo de buenos propósitos. Hoy, bien puede decirse, iniciamos un año, que será portador de gracias insignes; el Capítulo ha concluido…. Pues bien, el encontrarse ‘cor unum et anima una’, debe siempre alegrar nuestras almas, nuestras familias, Colombia y el mundo entero. Y, por tanto, bienvenidos estos días: los esperamos con gran alegría.

Sí Hermanos queridos. Somos un grupo valiente y capaz, con debilidades y faquezas; pero nos une una llamada gratuita del buen Dios para ser labradores de su viña. Luchemos por fortalecer lo nuestro, por seguir entregando la vida a la causa de la educación de los pobres. Seamos parte de la solución y no amplifcadores de los problemas, miremos más luces que las sombras y actuemos por convertirnos en una fuerza moral, que nos dé frente a los niños, los jóvenes, las familias, nuestros pares lasallistas seglares, la Iglesia y el mundo, un espacio donde nuestra palabra sea creíble y nuestra pasión sea constructora.

Que los Hermanos, nosotros, usted y yo, desde el mayor en años hasta los jóvenes Hermanos que aún conservan vivo el noviciado, mantengamos la frescura de una vida soportada en el misterio del Dios misericordia: encontremos razones para ser testigos de la esperanza y protagonistas de esta hora de la historia nacional.

Ciertamente siempre encontraremos razones para el desánimo. Lo entiendo. Ojalá, sí, no solamente pongamos estas razones en los otros culpándolos absolutamente; es posible que también las actitudes personales, una velada doble agenda, circunstancias personales que han complicado mucho las cosas, o la búsqueda de justifcaciones para no estar puedan pesar en nuestra desazón. Si hay que tomar decisiones, hay que hacerlo con valentía, con honestidad y transparencia. Un Hermano recto, correcto, transparente, que ama libremente, hace un bien enorme. Pero también, podemos hacer daño inconmensurable, cuando buscamos otros intereses y dejamos aforar nuestras mezquindades. La sociedad nos ha cobrado tanto nuestras fallas porque siempre espera de nosotros lo mejor; pero también es capaz de reconocer nuestros aportes y gestas misionales. Siempre la gente, y especialmente los más sencillos, saben cómo debe comportarse un Hermano, saben qué esperar de él, probablemente no sepan teología de la vida religiosa o defniciones eruditas pero con facilidad pueden distinguir qué es un Hermano y quién lo es de verdad.

Cuánto bien hacemos cuando podemos sonreír, cuando dejamos que el alma que busca Dios se manifeste en el cotidiano, cuando hacemos presencia para aligerar las cargas y aliviar las penas. Cuando trabajamos por vencer la ignorancia y generar oportunidades que es, en últimas, lo que se logra con nuestra misión.

El Capítulo nos ha llamado a Ser testigos, nos pide oír las voces que claman nuestra presencia en las nuevas fronteras sociales. También nos ha instado a vivir procesos de verdad y reconciliación, al tiempo que nos invita a remozar nuestras propuestas educativas para hacerlas más consecuentes con las realidades así como enriquecer nuestra propuesta pastoral y catequística con los jóvenes, los maestros y pares seglares para hacer más explícito y rico nuestro mensaje evangelizador. Finalmente, nos ha dejado desafíos enormes para revisar nuestros modelo administrativo y el ordenamiento de nuestras fnanzas. Si todo lo anterior es compromiso comunitario, seguro que también, juntos y por asociación, lograremos los caminos para vivir más felices y que nuestra felicidad sea tan contagiosa que el buen Dios nos permita merecer jóvenes generosos que se unan a nosotros en esta misión tan importante y signifcativa en el mundo de hoy.

Quiero agradecer de corazón a los Hermanos de la Comisión Preparatoria, a los Hermanos que coordinaron los grupos de trabajo, a los Capitulares que entregaron sus aportes y a los Hermanos que sin ser formalmente capitulares entendieron que este Distrito es un proceso de construcción colectiva y responsabilidad de todos, independientemente de los cargos que ocupemos o de las circunstancias que vivimos. Gracias a los HH José Vicente y Gustavo por su hospitalidad en Fusa, a los Hermanos Secretaros, Escrutadores, músicos, y de apoyo. A Gloria y Jorge por su presencia e invaluable ayuda en la logística.

Las decisiones del Capítulo nos demandarán creatividad, coraje y riesgos. Por supuesto que también necesitamos disponibilidad y generosidad para hacerle frente a lo que viene. Sorprende, y creo que es l primera vez que sucede, que todos los documentos fueron aprobados por unanimidad. Supongo así que no solamente hubo consensos sino total disponibilidad para asumir lo que viene.

En fn Hermanos, nos quedan dos días para vivir un encuentro de Hermanos. Lo haremos a otro ritmo, pero les pido que preparemos los corazones para disfrutarlo a plenitud; no por el programa que establezcamos y el horario que sigamos, sino por el gozo del encuentro y de la presencia de todos en esta casa tan cercana a los sueños lasallistas.

Con la esperanza vivía de que juntos lograremos muchas cosas, con la seguridad de la bendición de Dios, y la certeza de la presencia de San Juan Bautista de La Salle, declaro clausurado el XVI Capítulo del Distrito Lasallista de Bogotá.

Carlos G. Gómez Restrepo, fsc

II PARTE: DECISIONES FINALES

III ASAMBLEA MEL

III ASAMBLEA DE LA MISIÓN EDUCATIVA

DECISIONES FINALES

DISTRITO LASALLISTA DE BOGOTÁ

EQUIPO DE ANIMACIÓN DISTRITAL

Hno. Leonardo Enrique Tejeiro Duque

Visitador Provincial

Hno. Isidoro Daniel Cruz Rodríguez

Ecónomo Provincial

Hno. Diego José Díaz Díaz

Secretario de Formación

Hno. Niky Alexánder Murcia Suárez

Secretario de Educación

Hno. Carlos Andrés Forero Forero

Secretario de Pastoral

CONSEJO DISTRITAL DE LA MISIÓN EDUCATIVA LASALLISTA

Hno. Leonardo Tejeiro Duque

Hno. Niky Alexánder Murcia Suárez

Hno. Carlos Andrés Forero Forero

Hno. Diego Rico Archila

Hno. Jairo Antonio Hernández Jáuregui

Hno. Sebastián Arias Cupa

Hno. Arcadio Bolívar Rodríguez

Isabel Sofía Molina Mendoza

Alex Ramos Pérez

Amparo Novoa Palacios

Consuelo Rojas Mojica

María Isabel Parada Vargas

Milton Molano Camargo

Bogotá, Colombia

2015

PALABRAS DE APERTURA DE LA III ASAMBLEA DE LA MISIÓN

“Alabado seas, mi Señor”.

Con estas palabras, el Papa Francisco, inició su encíclica Laudato Sí, indicándonos el reconocimiento de un Dios tan Bueno que permitió nuestra presencia en esta Asamblea. Alabado seas, también es el reconocimiento del Señor De La Salle quien empleando las palabras del apóstol Pablo expresó en la Meditación 193, 1 “Dios no sólo quiere que todos los hombres lleguen al conocimiento de la verdad, sino que quiere que todos se salven”.

Y ¿cuál es nuestra respuesta?, no menos que reconocer su bondad en nuestras vidas, en el aquí y el ahora, en esta asamblea que nos congrega y nos impulsa a una respuesta colegiada de alabanza por reconocer su misterio y nuestro misterio personal.

Reconocerlo, es comprender que actúo en el señor De La Salle por medio del carisma del Fundador, al igual que lo hizo con otros fundadores en la iglesia. Dicho carisma fue dado a él como don para la iglesia y para el Instituto, y por lo cual, nos invita a asegurar con fdelidad como lo manifesta la Regla 124 de los Hermanos y a ser garantes del mismo (Regla 125). De este modo, Dios en su bondad llama a algunos a:

• Seguir a Cristo para traducir el evangelio en una particular forma de vida.

• Leer con ojos de la fe los signos de los tiempos

• Responder creativamente a las necesidades de la Iglesia y del mundo.

Tal llamado es el que nos hace, en este día, como Asamblea para que en ella sucedan estos tres llamados.

La Regla 2 y 10 hacen ese llamado, en primer lugar a los Hermanos, pero en un sentido amplio a todos los lasallistas, de tal modo que, puedan integrar en su vida tal carisma. En continuidad con la Regla, existe también el carisma del Instituto manifestado en la Regla de la Congregación (Regla 158), el cual es perpetuado por el Capítulo General y de él hacia todos los Hermanos (Regla 192) y de forma especial en todos aquellos Hermanos que ejercen autoridad (Regla 190,3). En consecuencia, vivir el carisma es vivir el evangelio en la iglesia, ejerciendo la vocación de Hermanos como corazón, memoria y garantía del carisma del Instituto.

Adicionalmente, existe el carisma lasallista (Regla 157), que parte de los Hermanos por medio de su vocación particular en la Iglesia (Regla 84) y dado a conocer a hombres y mujeres como un estilo de vivir el evangelio (Regla 13) que procura el don de la educación humana y cristiana (Regla 19). De este modo, Hermanos y seglares comparten esta fuente carismática (Regla 19) por medio de una espiritualidad vivida en la misión (Regla 54,1).

Esta vivencia compartida crea la familia carismática, como lo enuncia el Papa Francisco en la Carta a los Consagrados (2014) donde “En efecto, alrededor de cada familia religiosa, y también de las Sociedades de vida apostólica y de los mismos Institutos seculares, existe una familia más grande, la «familia carismática», que comprende varios Institutos que se reconocen en el mismo carisma, y sobre todo cristianos laicos que se sienten llamados, precisamente en su condición laical, a participar en el mismo espíritu carismático” (III-1).

Es decir, la familia lasallista, como familia carismática, comprende a laicos, que desde su estado, participan del espíritu carismático y a la vez son impulsados a constituir comunidades reales donde se viva tal espíritu.

Vivir el carisma lasallista en medio de una familia carismática da sus frutos en la caridad, la cual, siendo la primera de las virtudes, nos ubica al servicio de la obra de Dios, nos descentra para brindar amor a los más necesitados. Que como lo ha indicado el mismo Papa en varias de sus encíclicas se centran en los excluidos socialmente como aquellos afectados por la trata de personas, los círculos del narcotráfco y microtráfco, las migraciones, los procesos de desarrollo inequitativos, los analfabetas digitales, las generaciones presas de la soledad, los afectados por los desastres naturales, las víctimas de la violencia, etc.

En últimas, vivir el carisma es hacer de la escuela lasallista un espacio teologal, donde el amor de Dios se hace patente en las relaciones interpersonales y como lo han enunciado los lemas distritales construye la paz, sanando heridas, sintiendo compasión, acercándose a aquellos donde la vida clama.

Estimados delegados a la Asamblea, que en el desarrollo de esta reunión el carisma se haga presente y vivo porque descubrimos la bondad de Dios y nos impulsa a la respuesta “Alabado seas, mi Señor” en nuestra vida, en la vida compartida y dada a los niños y jóvenes con quienes la compartimos.

Hno. Leonardo Enrique Tejeiro

LA PROMOCIÓN DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA - PASTORAL

2.1 Constataciones

El sujeto del Horizonte Educativo–Pastoral es la Comunidad Educativa – Pastoral, ya que es ésta quien anima las obras educativas. En consecuencia, la comunidad se entiende desde las dimensiones: de fe, ético-moral, política, aprendizaje y desarrollo (buen vivir).

Desde este marco conceptual la promoción de la comunidad busca hacer posible en el presente de las obras la consolidación de comunidades educativas pastorales con esas características. Para alcanzar tales ideales, se priorizaron las siguientes constataciones:

• La familia como núcleo social se encuentra en crisis. Existe una nueva reconfguración del concepto de familia.

• En las obras Lasallistas se evidencia la necesidad de acompañar las familias, porque éstas han delegado su responsabilidad a la escuela, olvidando su rol como padres.

• Las instituciones brindan espacios de participación para los padres de familia, sin embargo se constata que la mayoría no asisten. El tipo de vinculación en estos espacios no los está comprometiendo del todo con las propuestas educativas de los colegios.

• En las obras educativas hay actividades innovadoras en la atención a los padres de familia, pero se hace necesario generar experiencias creativas, centradas en las realidades de los padres.

• Se evidencia en los miembros de las comunidades educativas la existencia de unos valores compartidos, iluminados a la luz del carisma Lasallista, pero ante el número de integrantes nuevos (en especial docentes) se hace necesario reforzarlos y fortalecerlos.

2.2 Políticas y líneas de acción

La presente comisión presentó dos políticas como se evidencian en la Tabla 1.

Tabla 1. Política 1. Promoción de la Comunidad Educativa.

POLÍTICA 1

Promover dinámicas pastorales donde se propicie el amor, el acompañamiento, el cuidado y las relaciones dialógicas dentro de la comunidad educativa, con énfasis en la familia.

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

Caracterizar las realidades de las comunidades educativas del Distrito, especialmente de las familias.

2 Diseñar e implementar estrategias de acompañamiento a las dinámicas familiares.

RESPONSABLES

Secretarías de Educación y Pastoral.

Rectores y Directores de Obras

Tabla 2. Política 2. Fortalecimiento del carisma lasallista.

POLÍTICA 2

Fortalecer el carisma Lasallista dentro de los miembros de la Comunidad Educativa – Pastoral.

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

1 Incentivar estudios, prácticas y experiencias lasallistas que promuevan el carisma en las obras del Distrito Lasallista de Bogotá.

2 Difundir el carisma Lasallista dentro de las comunidades educativas y su entorno.

3 Fortalecer y acompañar, en cada obra lasallista, experiencias signiﬁcativas de asociación.

RESPONSABLES

Consejo MEL

Secretarías de Educación y Pastoral.

Rectores y Directores de Obras

LA FORMACIÓN PERMANENTE DE TODOS

LOS INTEGRANTES DE LA COMUNIDAD

3.1 Constataciones

El desarrollo de las capacidades del talento humano es un eje estratégico de cualquier organización ya que posibilita el avance pertinente ante los retos que le plantea el contexto. De este mismo modo, en La Salle se considera indispensable y parte del carisma la formación y cualifcación permanente de todos los miembros de la comunidad educativa, entendiendo que la interacción humana posibilita nuevas formas de ser y hacer en la escuela al tiempo que promueve la construcción de paz en el país.

Esta formación se plantea desde la perspectiva de la integralidad, donde se busca en últimas el forecimiento humano, posibilitando las condiciones y oportunidades formativas dentro de los itinerarios y sus trayectos elegidos por las personas. Como fruto de la refexión de las comunidades se evidenciaron las siguientes constataciones:

• La formación con relación al contexto fue poco recurrente pero existe una petición relacionada con incrementar el diálogo entre cristianismo y construcción de paz.

• La formación con respecto al ser de los integrantes de la comunidad es altamente recurrente en especial lo relacionado a lo espiritual, donde se constata la realización de retiros y convivencias que fortalecen esta dimensión. Un segundo tema es la formación en bienestar y calidad de vida; en tercer lugar, el tema de formación en lenguas extranjeras. Por último, el tema de ocio que se maneja a través de la formación deportiva, lúdica y cultural.

• La formación de los padres de familia es una preocupación por la necesidad del diálogo entre familia y escuela. Las obras enuncian el desarrollo de las escuelas de padres pero manifestan preocupación por la falta de participación de los papás.

• Dentro del hacer se relacionan temas frente al desarrollo profesional de los docentes, administrativos y personal de apoyo. Para los docentes se relacionan temas sobre investigación e innovación, la atención a necesidades académicas, evaluación, tic y profundización disciplinar.

• El tema de identidad lasallista es también desarrollado pero se constata la necesidad de acentuar este aspecto sobre todo en espiritualidad lasallista. Se destacan los eventos distritales donde participan las diferentes obras como las reuniones de coordinadores, jefes de área, juegos deportivos y otros eventos.

• Se constata la formación en el sistema de gestión de la calidad y las alianzas con otras organizaciones que han permitido intercambios con otros docentes.

• Las estrategias formativas destacadas se centran en el apoyo a la formación postgradual con la Universidad De La Salle, el Diplomado en Sistematización de Experiencias a nivel distrital. Al interior de las instituciones, se reconoce el esfuerzo de los laboratorios pedagógicos, las jornadas pedagógicas y el apoyo para la participación en congresos nacionales e internacionales.

• Se constata la necesidad de pensar la propuesta curricular de la educación media, la investigación formativa, las inmersiones culturales en el extranjero y la formación deportiva.

• Se requiere una formación sobre el poder, y los modelos de gobernanza en las instituciones lasallistas. Existe una justifcación desde la tradición lasallista (en cuyo seno se insiste en el principio de la fraternidad como horizonte relacional), el evangelio, los valores humanos, y la concepción misma de la escuela como paradigma social alternativo. ¿Qué tanto se piensan los directivos como partícipes de los procesos formativos?

• Se constata un esfuerzo permanente por cualifcar a los distintos integrantes de las comunidades educativas.

• Se constata la necesidad de repensar los procesos de formación desde una perspectiva emancipadora y crítica, a partir de pedagogías diferenciales y de reconocimiento.

• Se reconoce la formación como un concepto complejo e incluyente. Permite una lectura integral e integradora del contexto.

3.2 Políticas y líneas de acción

La comisión propuso una única política como se evidencia en la tabla 3.

Tabla 3. Política 3. Plan de Formación Permanente.

POLÍTICA 3

Plan de formación permanente: democratizador, integral y crítico.

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

Promover en las distintas comunidades educativas procesos de formación que permitan el fortalecimiento de la institucionalidad, a partir de un modelo de gobernanza que se legitime desde la inclusión, la participación, la libertad y el respeto.

Generar reﬂexiones y prácticas, desde y con la comunidad educativa, que tengan en cuenta una perspectiva integral de la persona.

Desarrollar un análisis crítico de la realidad de los contextos locales, regionales y nacionales, que permitan una revisión y actualización del PEI.

RESPONSABLES

Secretaría de Educación Distrital, Consejo MEL, Comunidades locales.

PRÁCTICA DOCENTE REFLEXIVA Y PERTINENTE

4.1 Constataciones

La práctica pedagógica adelantada por los docentes se convierte en la acción misma del docente donde actúa como transformador de la cultura y la sociedad, desde ahí la importancia que el docente se constituya en un sujeto de su conocimiento pedagógico, la cual solo puede alcanzar desde procesos refexivos sobre su quehacer.

Desde esta mirada, las comunidades educativas han planteado las siguientes constataciones:

• Existen espacios organizados por las instituciones como los consejos académicos, las reuniones de áreas, las comisiones de evaluación donde se genera refexión sobre los procesos pedagógicos y la gestión del currículo, al igual que existen espacios, en algunos colegios, como las jornadas pedagógicas o los laboratorios como oportunidades para la refexión, pero al tiempo se descubre la necesidad de tener espacios para una refexión más profunda y que conlleve la agencia del docente.

• La inclusión de las nuevas tecnologías en el aula de clase ha conducido a preguntarse por su manejo, aprovechamiento y evaluación en los procesos pedagógicos.

• Dentro de los temas de refexión de la práctica surge el acompañamiento y seguimiento de los estudiantes como apuestas de la escuela lasallista por lo cual, también se convierte en preocupación ante grupos numerosos, el reconocimiento y seguimiento de necesidades y los proyectos de vida.

• El aprendizaje y la evaluación se tornan temas centrales de refexión en torno a la motivación hacia el mismo y su relación con el contexto.

• La formación humana en lo axiológico y la sensibilidad social son preocupaciones en el desarrollo de las prácticas docentes.

• La formación brindada en la sistematización de experiencias ha contribuido a la refexión pero se pide mecanismos de socialización.

• Necesidad de una formación constante, actualizada y oportuna en legislación educativa para mejorar las prácticas docentes.

• Necesidad de unifcar criterios que garanticen la estabilidad y carrera docente en todas las obras lasallistas.

4.2 Políticas y líneas de acción

Este eje articulador contempla cinco políticas a tratar como se evidencian en las Tablas del 4 al 8.

Tabla 4. Política 4- Capacitación del docente.

POLÍTICA 4

Capacitación del docente.

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

1 Incorporar nuevas metodologías para la mejora de las prácticas pedagógicas.

2 Incentivar el trabajo del docente a través del apoyo para la formación profesional.

RESPONSABLES

Docentes, Obras lasallistas, Secretaría de Educación del Distrito Lasallista de Bogotá.

Docentes

Rectores

Secretaría del Distrito Lasallista de Bogotá

Tabla 5. Política 5. Consolidación de espacios de reﬂexión pedagógica.

POLÍTICA 5

Consolidación de los espacios de reﬂexión permanente de las prácticas pedagógicas.

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

Establecer espacios de socialización del quehacer pedagógico que permitan la reﬂexión de la práctica.

Trabajar espacios de reﬂexión y apropiación de la legislación nacional vigente con relación a la convivencia escolar.

RESPONSABLES

Docentes, Rectores, Obras educativas.

Tabla 6. Política 6. Revisión y fortalecimiento de las prácticas de evaluación del aprendizaje.

POLÍTICA 6

Revisión y fortalecimiento de las prácticas de evaluación del aprendizaje.

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

1 Reﬂexionar, diseñar, aplicar y hacer seguimiento a las nuevas metodologías de evaluación.

Tabla 7. Política 7. Fortalecimiento de la red de docentes del Distrito.

POLÍTICA 7

Fortalecer la red de docentes del Distrito.

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

Promover y apoyar los intercambios docentes entre las obras lasallistas.

2 Fomentar las comunidades de aprendizaje

Tabla 8. Política 8. Estabilidad de los docentes en las instituciones educativas.

POLÍTICA 8

RESPONSABLES

Docentes, Rectores.

RESPONSABLES

Secretaría de Educación del Distrito Lasallista de Bogotá, Obras Lasallistas.

Secretaría de Educación del Distrito Lasallista de Bogotá.

Estabilidad de los docentes en las instituciones educativas.

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

Estudiar la posibilidad de deﬁnir criterios que garanticen la estabilidad de la carrera docente, por medio de incentivos o mejoras salariales, de acuerdo a las condiciones de las instituciones educativas.

2 Garantizar la permanencia contractual del docente en las obras educativas

RESPONSABLES

Secretaría de Educación del Distrito Lasallista de Bogotá.

INVESTIGACIÓN E INNOVACIÓN EDUCATIVA

5.1 Constataciones

Las organizaciones y sociedades del siglo XXI consideran como fuente de desarrollo la ciencia, la tecnología y la innovación en los campos en donde se encuentran enfocados. En consecuencia, las organizaciones deben incrementar su capacidad de generar, socializar, apropiar y utilizar el conocimiento en la labor que desarrollan, lo cual incluye una gestión coordinada de varios factores entre los cuales se encuentran desarrollar las capacidades del talento humano, la creación de oportunidades, vincularse al ecosistema de innovación, etc. El caso particular del Distrito hace posible una escuela pertinente que propone nuevas formas de ser y hacer en la escuela (Horizonte Educativo – Pastoral, 2014). Desde esta mirada las comunidades aportaron las siguientes constataciones:

• Se constata que no existe aún un documento aprobado sobre política y lineamientos distritales para la investigación y la innovación que establezca propósitos, prioridades, perfles, estructuras necesarias, recursos y que proporcione un horizonte común para el trabajo en los contextos locales.

• Se constata que ha habido esfuerzos y se han creado espacios de formación docente tales como la Maestría en Docencia adelantado por el Distrito y las comunidades educativas en alianza con la Universidad de La Salle y las tres cohortes del Diplomado en Sistematización de Experiencias con sus respectivos encuentros de Maestros Investigadores.

• Se constata que no existe aún una cultura de la investigación en las comunidades educativas lo que hace que algunos docentes de las comunidades educativas no hayan desarrollado las capacidades que les permita adelantar y propiciar procesos de investigación e innovación.

• Se constata que se ha avanzado y se han hecho grandes esfuerzos en la divulgación de la producción académica de los docentes, aun cuando no sean indexadas, y que falta consolidar otros espacios de divulgación externa que sean reconocidos y tengan impacto nacional.

• Se constata que se han dado los primeros pasos por parte de algunos docentes en la vinculación a redes de conocimiento pero que no están articuladas a iniciativas distritales.

• Se constata que en las comunidades educativas se han desarrollado algunas estrategias de innovación educativa en áreas tales como: lectura y escritura, evaluación, formación ciudadana, enseñanza de las matemáticas, lengua e interculturalidad, desarrollo artístico y deportivo, lectionautas y la aplicación de la tecnología en el aula (en particular con el uso de plataformas de contenido y gestión académica).

5.2 Políticas y líneas de acción.

La comisión propuso para el desarrollo de éste eje el trabajo en cuatro políticas que se muestran en las Tablas del 9 al 12.

Tabla 9. Política 9. Gestión de la investigación y la innovación.

POLÍTICA 9

Gestión de la investigación, desarrollo e innovación para el Distrito Lasallista de Bogotá.

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN RESPONSABLES

Deﬁnir el objeto, los propósitos y prioridades de la investigación y la innovación a nivel distrital pertinentes a las realidades de las comunidades educativas de educación básica y media.

Secretaría de Educación, Consejo MEL y Comunidades Educativas.

Deﬁnir el perﬁl del educador investigador- innovador que se quiere formar en el Distrito Lasallista de Bogotá.

Deﬁnir y asegurar las estructuras y los recursos (humanos, físicos y ﬁnancieros) necesarios para el desarrollo de la investigación y la innovación.

4 Caracterizar el estado actual de la innovación educativa en el Distrito Lasallista de Bogotá.

5 Estimular la conformación de comunidades de práctica y aprendizaje en las comunidades educativas distritales.

6 Articularse con redes locales de innovación educativa.

Tabla 10. Política 10. Desarrollo de la capacidad investigativa.

POLÍTICA 10

Secretaría de Educación, Consejo MEL y Comunidades Educativas.

Consejo de Distrito, Rectores, Secretaría de Educación Consejo MEL y Comunidades Educativas.

Secretaría de Educación.

Secretaría de Educación, Rectores y Coordinadores académicos.

Secretaría de Educación y Rectores.

Desarrollo de la capacidad investigativa de las comunidades educativas distritales

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

Fomentar espacios de formación en investigación, innovación, lectura y escritura cientíﬁca y académica a nivel distrital, zonal e institucional.

2 Incrementar espacios de desarrollo de la creatividad, la investigación y la innovación para estudiantes.

3 Crear un sistema de incentivos para los proyectos de investigación e innovación.

Tabla 11. Política 11. Divulgación y apropiación de saberes.

POLÍTICA 11

RESPONSABLES

Secretaría de Educación Rectores, y/o Coordinadores académicos.

Coordinadores académicos y Profesores formados en investigación

Consejo de Distrito, Provincial, Secretaría de Educación.

Divulgación y apropiación de los saberes construidos por las comunidades educativas

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE

1 Mantener y fortalecer las estrategias de socialización de la investigación e innovación en el Distrito.

2 Continuar con la sistematización y publicación de las experiencias signiﬁcativas y sistematizar la experiencia del Diplomado para su cualiﬁcación.

3 Ampliar el alcance del Diplomado en sistematización dando apertura a otras comunidades educativas y propiciar la difusión en espacios externos.

4 Crear un sistema de comunicación entre investigadores de la comunidad educativa que posibilite la conformación de una red de investigación lasallista.

RESPONSABLES

Secretaría de Educación, Equipo de comunicaciones.

Secretaría de Educación, Consejo MEL.

Secretaría de Educación, Consejo MEL, participantes del Diplomado.

Secretaría de Educación, Investigadores.

Tabla 12. Política 12. Alianzas y relacionamiento estratégico. POLÍTICA 12

Alianzas y relacionamiento estratégico

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

1 Favorecer el desarrollo de relaciones entre universidades y Colegios.

2 Estimular la participación en convocatorias de investigación a nivel nacional, regional y local.

RESPONSABLES

Secretaría de Educación, Consejo MEL, rectores y universidades.

Rectores, coordinadores académicos, investigadores.

3 Desarrollar proyectos estratégicos con otras instituciones. Rectores, Investigadores.

TRANSFORMACIÓN DEL ENTORNO SOCIAL

6.1 Constataciones

“La transformación en la escuela lasallista propende por la dignidad de la persona la cual crea territorios socialmente constituidos, genera proyectos de desarrollo sustentable, constituye ciudadanos activos, promueve la solidaridad y la cooperación, y se asume en alianza con otras instituciones que aportan al mejoramiento de las capacidades, las oportunidades y las condiciones de las poblaciones especialmente las más vulnerables de la sociedad” (Horizonte Educativo-Pastoral, 2014, p.18).

Desde el anterior marco, las comunidades manifestaron las siguientes constataciones:

• Las obras educativas propenden por la solidaridad y cooperación por medio de diferentes acciones coordinadas en campañas, el servicio social y el voluntariado en proyectos.

• Se han establecido alianzas con organizaciones para llevar adelante procesos de promoción de las comunidades vulnerables.

• Las transformaciones sociales de algunas obras han conducido a generar centros de proyección social donde se articulan diversos proyectos. ¿Hasta qué punto las obras educativas tienen un centro de proyección o una obra social, en donde toda la comunidad educativa esté orientada al desarrollo de esa obra social, (es decir si son opciones institucionales)? Falta coordinar como opción institucional los centros de proyección social/ obras sociales en nuestras obras.

• Incluir Personal de servicios generales y administrativos

• En los procesos formativos de los integrantes se ha promovido la sensibilización social hacia los más necesitados, la inclusión de personas en discapacidad, el cuidado del medio ambiente, refexión sobre la diversidad y pluralidad.

• La vinculación de personal adulto en los procesos de servicio social son evidenciados en varias instituciones, donde se incluyen a los padres de familia, los docentes, administrativos y personal de apoyo.

• Los centros educativos no son necesariamente la única estrategia que existe de impacto y acción social, y podemos en labor de conjunto, atender a contingencias y urgencias sociales.

• Que la transformación social sea una política institucional. Que todos los componentes estén sensibilizados y direccionados hacia la transformación social. Es una política institucional y no sólo de un grupo.

• Interdependencia de las obras educativas, podemos crear formas en el Distrito donde se puedan aprovechar las capacidades institucionales, para atender emergencias inmediatas. Para esto hay que tener planes de contingencia.

• Hay que tener respuestas inmediatas a situaciones emergentes internas a las instituciones educativas.

• Nuestras obras educativas tienen una composición socio-económica heterogénea, que es importante caracterizar.

• Debe haber una manera de articular las iniciativas internas y externas, de manera que puedan prolongarse en el tiempo a través del establecimiento de políticas.

• Buscar estrategias desde la parte pastoral para articular a toda la comunidad educativa (local o distrital) para engranar y promover obras de frontera, desde las instituciones educativas ya existentes. Se pueden genera convenios intersectoriales.

• Falta organizar mejor las iniciativas locales, para buscar convergencias orientadas a fortalecerse en red.

• Las instituciones educativas deben organizar y optimizar sus propias experiencias de proyección social, de manera que permitan focalizar las acciones.

• Incluir en la refexión de la transformación del entorno los temas de inclusión, Medio ambiente, posconficto y apuesta por la paz

6.2 Políticas y líneas de acción.

Para el desarrollo de este eje se propusieron dos políticas refejadas en las Tablas 13 y 14.

Tabla 13. Política 13. La proyección social como eje fundamental del trabajo de nuestras obras.

POLÍTICA 13

La proyección social como eje fundamental del trabajo de nuetras obras (donde se incluya a toda la comunidad educativa).

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

Identiﬁcar, sistematizar, acompañar y evaluar las acciones de proyección social y su impacto.

Deﬁnir líneas y estrategias de proyección social como opción institucional que trabajen en red con las otras obras/iniciativas del Distrito.

Caracterizar socioeconómicamente las comunidades educativas y su contexto inmediato para comprender el impacto redistributivo del ingreso y del gasto social, respondiendo a situaciones emergentes internas.

RESPONSABLES

CINSE

Fundación La Salle

Consejo de Distrito -Consejo MEL, Secretaría de Pastoral, Consejos Directivos, Secretaría de Educación.

Secretaría de Educación

Fortalecer escenarios de formación para los agentes que trabajan directamente en los centros de proyección social.

Secretaría de Pastoral

Cada obra educativa

Tabla 14. Política 14. Construcción de escenarios de paz como elemento transformador del entorno social.

POLÍTICA 14

Construcción de escenarios de paz como elemento transformador del entorno social.

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN

Identiﬁcar, jerarquizar y decidir los nuevos escenarios formativos y los destinatarios (población vulnerable derivada del conﬂicto) hacia donde el Distrito debería tender en los próximos años

2 Promover la sensibilización social que reconozca la diversidad como una oportunidad para la transformación del entorno.

Articular la propuesta educativa distrital de Cátedra por la paz con las iniciativas de proyección social al interior y al exterior de las obras.

EL ANUNCIO DEL EVANGELIO EN CONTEXTOS EDUCATIVOS

7.1 Constataciones

RESPONSABLES

Consejo de Distrito

Consejo MEL

Secretaría de Educación

Secretaría de Pastoral

Comunicaciones

Secretaría de Educación

Fundación La Salle

El contribuir a la construcción del Reino de Dios por parte de las Escuelas Lasallistas conlleva en sí un proceso de evangelización que desencadene un mundo más humano y fraterno (Horizonte Educativo – Pastoral, 2014, p. 19) por lo cual, se hace necesario trabajar en las culturas escolares para que los valores del cristianismo se vivan en plenitud. Para esto, se entiende necesariamente el trabajo en distintos dimensiones como el anuncio explícito, los procesos formativos, el diálogo con los currículos, el fomento de la convivencia fraterna, etc.

Siguiendo el párrafo anterior, se destaca como constataciones en las comunidades educativas:

• La valoración del estilo educativo lasallista, como elemento orientador para la construcción de ambientes fraternos, coherentes con la propuesta cristiana.

• El trabajo de proyección social en las comunidades menos favorecidas, que involucra a estudiantes y a una presencia creciente de docentes.

• Se destaca la realización de prácticas como la presencia de Dios, las convivencias, los retiros, las eucaristías, los eventos según los tiempos litúrgicos que contribuyen a la formación humana y cristiana.

• La refexión diaria se realiza en consonancia con la construcción de paz ganando coherencia entre la fe y la vida.

• El trabajo en pastoral sacramental ofrecido a los estudiantes de las obras.

• El proyecto pastoral organizado, especialmente en pastoral juvenil al cual es necesario vincular a un mayor número de jóvenes.

• La refexión adelantada en Educación Religiosa Escolar al nombrar un coordinador de esta área y fomentar la capacitación docente.

• La creciente presencia de diversos credos en la Comunidad Educativa, que invita al diálogo y el respeto.

• La importancia y necesidad del diálogo sobre el cómo hacer vida los valores lasallistas en la escuela.

• Los Padres de Familia valoran y buscan la formación Cristiana para sus hijos.

• Hay Padres de familia que están ausentes del proceso educativo de sus hijos.

• Se hace necesario profundizar y pensar nuevas formas para articular el anuncio explícito del Evangelio con las prácticas curriculares y pedagógicas de nuestras Comunidades Educativas.

• Es necesario profundizar y fortalecer la formación cristiana de los docentes, como un camino para hacer realidad la evangelización del pensamiento.

7.2 Políticas y líneas de acción.

Para el desarrollo del presente eje se enunció una política descrita en la Tabla 15.

Tabla 15. Política 15. La Educación Lasallista, una propuesta evangelizadora.

POLÍTICA 15

La educación Lasallista, una propuesta evangelizadora pertinente que responde a la realidad de los diversos sujetos y contextos del Distrito Lasallista de Bogotá.

LÍNEA DE ACCIÓN NOMBRE DE LA LÍNEA DE ACCIÓN RESPONSABLES

Fundamentar la Identidad Cristiana de nuestras Comunidades Educativas a través de un plan de formación de carácter eclesial, experiencial, doctrinal, testimonial y catequístico que tenga en cuenta el cultivo de la Interioridad y la apertura al diálogo ecuménico e interreligioso.

Sistematizar las experiencias pastorales signiﬁcativas de las obras y del Distrito para su comprensión y fortalecimiento y creación de nuevas experiencias.

Socializar e implementar el Programa uniﬁcado de Educación Religiosa Escolar del Distrito Lasallista de Bogotá.

Articular proyectos, acciones y compromisos pastorales con la construcción de la Cultura de la Paz en Colombia, que contribuya a la convivencia y a la digniﬁcación de la persona.

Posibilitar la consolidación de itinerarios vocacionales a partir de un dinamismo pastoral que favorezca la promoción de las diferentes vocaciones lasallistas, especialmente la del Hermano De La Salle.

Secretario de Pastoral, Educación, Hnos. animadores y colaboradores de cada obra educativa.

Secretario de Pastoral y Coordinadores de Pastoral de cada Obra.

Secretario de pastoral y Dptos. de Educación en la Fe.

Secretarios de Formación, Pastoral, Educación, Consejos académicos de las Instituciones.

Secretario de Pastoral, Educación, Rectores y Directores de obras

PALABRAS SENTIDAS Y OIDAS1

Qué bueno celebrar hoy después de involucrarnos, acompañamos y fructifcar en el camino de la vida y del trabajo. Gracias por tomar la iniciativa, salir a nuestro encuentro, saber involucrarnos con obras y gestos; gracias Hermanos De la Salle por saber acompañarnos con la alegría de su fraternidad. Gracias por compartir la misión. Por eso hoy como comunidad celebramos y festejamos cada pequeño logro que hace que la obra lasallista se caracterice por ser una educación de calidad que fomenta una enseñanza excelente y un aprendizaje comprometido.

Qué bueno que nos hayamos hecho cercanos en el servicio, en la fe, la fraternidad para comprender que después de todo, centramos nuestra mirada de fe, nuestro corazón y todas nuestras fuerzas en Dios y en una educación de calidad. Uds. han sido nuestro signo de fe y esperamos que nosotros lo seamos no solo para los alumnos(as), para nuestros compañeros sino para con quienes compartimos nuestra intima existencia: nuestra familia.

La misión educativa que desde hace 30, 20 o 10 años hemos construido silenciosa y fraternalmente en un camino de fdelidad al Señor Jesús vivido en un lugar llamado la Salle, nos hace testigos de comunión en la fraternidad vivida, aprendida, visibilizada día a día en nuestro trabajo y el de Uds. Ese camino cotidiano, personal y fraterno marcado por la alegría, el servicio, los sueños realizados y otros por alcanzar, hace que para nosotros la fraternidad sea el primer y más creíble evangelio que hoy podamos narrar después de compartir con Uds. nuestro proyecto de vida. La experiencia de fraternidad que hemos vivido con los Hermanos, los compañeros de trabajo, los alumnos, se constituye para nosotros en el lugar teológico, donde cada uno es responsable de humanizar nuestras comunidades, no sólo la del aula, la del ambiente de trabajo sino la de nuestra familia. Gracias Hnos. De la Salle por la fraternidad sencilla sin prepotencia que nos hace cercanos, y que vuelvo a repetir hace que la fraternidad sea el primer y más creíble evangelio que transita las aulas, las ofcinas, los pasillos y desde luego se visibiliza en nuestras familias. Gracias por ese carisma compartido con nosotros.

No solo hemos sido colaboradores sino que en nuestra vida transita un espíritu agradecido, un corazón tocado por los Hermanos De la Salle que se ha hecho signo del Evangelio. Claro que no todo ha sido comunión, pero sí fraternidad. Claro que no todo ha sido color de rosas pero si servicio. Hoy podemos dar razón de nuestro trabajo vivido desde la fraternidad y el servicio, la fraternidad que identifca al Hermano De la Salle y que nos da el valor de ir contra la corriente de esta cultura efcientista y del descarte que pretende apoderarse de nuestros ambientes educativos.

Hemos y estamos compartiendo un camino con Uds. los Hermanos De la Salle, en el cual estamos aprendiendo a pasar de nuestro individualismo a la búsqueda del discernimiento en comunidad puesto que sí en nuestro trabajo planeamos, evaluamos y mejoramos en equipo pues también en nuestro hogar lo hacemos o por lo menos procuramos hacerla; permanentemente Uds. nos invitan a un camino que nos saca de nuestra comodidad e instalación propias de una sociedad de consumo para centrar nuestra atención en la humanidad que sufre, de ello dan cuenta las diversas experiencias en las que participamos los seglares; Uds. nos comprometen a un camino que nos lleva a vivir y compartir la palabra de Dios en familia, tal como Uds. lo hacen frecuentemente; tanto nos hemos comprometido con la vivencia de la fraternidad en nuestros colegios que en nosotros se ha vuelto un estilo de vida, un camino de vida.

1 Palabras ofrecidas como agradecimiento en la ceremonia de Reconocimiento de Lasallistas en el Marco de los 125 años.

Por todo lo anterior, déjennos decirles que desde nuestro trabaja sencillo, cotidiano, a veces creativo, con frecuencia intenso, pensamos y sentimos que “Esta obra de Dios es también nuestra obra”, tal y como Uds. lo viven. En ella somos felices, crecemos, aprendemos y maduramos no solo en nuestra vida laboral sino en nuestra vida de creyentes. Sentimos que pertenecemos a la obra y por ello hoy agradecemos esta celebración. Muchos de nosotros estamos dispuestos a seguir mostrando con nuestra vida que Jesús vive en nuestros corazones.

Alejandro Gutiérrez

PALABRAS DE CIERRE DE LA III ASAMBLEA DE LA MISIÓN EDUCATIVA LASALLISTA

Apreciados miembros de la III Asamblea MEL del Distrito Lasallista de Bogotá.

Al terminar estos tres días de encuentro no puedo dejar de pensar en el camino que hemos recorrido desde la primera vez que nos encontramos en Fusagasugá y que ha signifcado a mi modo de ver tres grandes avances:

1. La mayor y mejor comprensión del carácter asociado de la misión educativa lasallista como don de Dios para el mundo y como responsabilidad de todos los que nos hemos sentidos llamados bajo este carisma a hacer de la educación nuestro propio proyecto de vida como el mejor camino para la transformación del mundo en una dinámica de trabajo fraterno y colegiado,

2. En esta dinámica, la posibilidad de generar procesos deliberativos y participativos respecto a la toma de decisiones sobre los énfasis, el foco y las estrategias de la misión educativa lasallista. No es raro escuchar muchas veces cuando se pregunta acerca de quién debe tomar las decisiones en las instituciones, atribuirlas a un ente etéreo llamado colegio, universidad, distrito, que diluye la propia responsabilidad. En nuestro cotidiano es común escuchar “el colegio debería”, “la Universidad debería”, “el Distrito debería”. Estas Asambleas son una espacio que nos va a permitir ir comprendiendo que el colegio, la Universidad, y el Distrito somos cada uno de nosotros y que nuestras pequeñas y grandes decisiones cuentan.

3. Hemos ido avanzando, sin duda, en un trabajo más técnico que ha permitido construir procesos de planeación más signifcativos, esto es establecer metas concretas, diferentes tipos de indicadores, tiempos, responsables, etc. En síntesis, una cultura que favorece la rendición de cuentas, la sistematización de los procesos, la articulación de funciones y eso implica una mayor efciencia en el destino de los recursos para lograr lo que podríamos llamar las metas mayores.

De otra parte, al terminar esta tercera Asamblea también quisiera plantear y sólo como puntos de reserva para el debate tres aspectos en los que deberíamos seguir trabajando hacia el inmediato futuro y quisiera hacerlo en torno a los tres grandes valores que nos inspiran como lasallistas:

1. Debemos mantener la fe en estos procesos, a veces se tiende a creer que estos espacios no suelen servir para nada, que nada cambia, que todo se mantiene, que se trata de discusiones estériles que no tocan las instituciones ni la vida de las personas. Al respecto valdría la pena pensar que los procesos de transformación cultural suelen ser lentos, y que una buena dosis de paciencia histórica es fundamental para lograr el cambio de las instituciones. No sobra entonces recordar que esta es obra de Dios, y que nuestra fe en su acción nos mantiene

frmes en el trabajo. Seguramente somos sembradores y otros cosecharán, pero si no damos los primeros pasos las generaciones futuras podrán reclamarnos que hemos sido ancestros cobardes y faltos de visión.

2. Debemos mantener la convicción del espíritu fraterno de la misión, juntos y por asociación. En cada uno de nuestros roles, en cada uno de nuestros contextos la presencia salvífca y liberadora de La Salle somos cada uno nosotros, pero no solo como individualidades, sino como comunidades de fe. Que se mantengan los espacios de deliberación, de discusión, que el conficto pueda ser tramitado y genere soluciones y transformaciones que mejoren la calidad de vida de las personas. Que la reconciliación y la búsqueda de caminos comunes sea la constante, que la paz sea una realidad en las relaciones cálidas, dialógicas, que acepten el disenso y la diferencia. Que las decisiones aquí tomadas sean asumidas como horizonte de trabajo común más allá de nuestras propias defniciones o conceptos. Que al vernos en nuestros contextos locales puedan decir de nosotros como decían de los primeros cristianos: mírenlos cómo se aman.

3. Debemos asumir la misión con celo, con pasión, con el mismo ímpetu con el que hemos asumido los debates y deliberaciones durante esta Asamblea. Las escuelas cristianas de JBDLS fueron posibles porque el Fundador e atrevió a arriesgar con un grupo de Hermanos que hicieron cosas distintas para lograr resultados distintos. Y la historia nos ha mostrado que el lasallismo ha hecho cosas grandes cuando se ha atrevido a arriesgar, así como lo hemos podido ver en los relatos que hemos escuchado en esta Asamblea acerca de la llegada de los Hermanos a Colombia hace ya 125 años.

Muchas apuestas se han hecho en esta Asamblea, ojalá que en cuatro años cuando se realice la IV Asamblea MEL del Distrito Lasallista de Bogotá se pueda hablar de metas cumplidas, de objetivos logrados gracias al celo de los lasallistas que no hemos sido inferiores a los retos planteados.

Por último, agradecer a mis compañeros consejeros MEL por la fraternidad compartida, por la fe vivida y celebrada y por la pasión contagiada en cada encuentro, en cada iniciativa. A la comunidad de gobierno gracias por el apoyo permanente y por ser fuente y memoria del lasallismo. Y por supuesto al buen Dios que nos llama permanentemente a esta misión.

Al terminar la II AIMEL en Roma en el año 2013, el Hno. Álvaro Rodríguez decía a los participantes que la misión lasallista es obra de Dios y que se haría con o sin los lasallistas, al terminar esta III Asamblea y ver las conclusiones y retos asumidos puedo sentir y decir que la misión lasallista en el Distrito Lasallista de Bogotá, como obra de Dios, se hará sin ninguna duda con todos nosotros.

Milton Molano Camargo

LISTADO DE ASAMBLEISTAS 10.

DELEGADOS

1 CINSE

Colegio De La Salle

Colegio La Salle

5 Colegio La Salle

Colegio De La Salle

7 Colegio De La Salle

8 Colegio De La Salle

9 Colegio La Salle

Colegio La Salle

11 Colegio La Salle

12 Colegio La Salle

Colegio La Salle

Bogotá D.C.

Manuela Gómez Hurtado

Bogotá D.C. Patricia Rondón J.

Bogotá D.C. Luis Alejandro Gutiérrez C.

Bucaramanga, Santander William Gutierrez

Bucaramanga, Santander Maria Isabel Parada Vargas

Cartagena D.T. Hno. Sebastian Arias Cupa

Cartagena D.T. Xiomara Martinez Sossa

Cartagena D.T. Alex Ramos Pérez

Cúcuta, Norte de Santander Javier Alberto Mejía Pallares

Cúcuta, Norte de Santander Jenny Zamira Rolón Argüello

Cúcuta, Norte de Santander Hno. José Alexánde Santafé A.

Villavicencio, Meta Carlos Germán González S.

Villavicencio, Meta Erika Peña Alarcón

E.T. Instituto Técnico Central Bogotá D.C.

Escolasticado Lasallista

Bogotá D.C.

Aura Myriam Niño Flechas

Hno. Diego José Díaz Díaz

Escuela Normal Superior Gigante, Huila Diego Andrés Manrique A.

Escuela Normal Superior Gigante, Huila

Hna. Isabel Soﬁa Molina M.

Hno. Miguel Ernesto García Arévalo

IE Colegio Sagrado Corazón Cúcuta, Norte de Santander Consuelo Rojas Mojica

IE Colegio Sagrado Corazón Cúcuta, Norte de Santander Hno. Emiliano Ortiz Casallas

22 IE Hermano Antonio Ramos Cartagena D.T. Carmen María Serrano López

IE Hermano Antonio Ramos Cartagena D.T. Hno. Henry Alberto Ramírez R.

IE Politécnico Álvaro González Sogamoso, Boyacá Fernanda Marcela Zambrano

IE Politécnico Álvaro González Sogamoso, Boyacá Jesús Ariel Parada Zorro

IED Juan Luis Londoño

27 IED Juan Luis Londoño

IED Juan Luis Londoño

Bogotá D.C. Ivonne Jiménez J.

Bogotá D.C.

Pablo Antony Plata Becerra

Hno. Jairo Antonio Hernández J.

29 San Juan Bautista De La Salle Zipaquirá, Cundinamarca Hno. Jorge A. González M.

30 San Juan Bautista De La Salle Zipaquirá, Cundinamarca Hno. Juan Carlos Blanco

31 IEN Dante Alighieri

32 IEN Dante Alighieri

33 IEN Dante Alighieri

34 Instituto San Bernardo

35 Instituto San Bernardo

36 Instituto San Bernardo

San Vicente del Caguán Johana Florido Becerra

San Vicente del Caguán Diego Rico Archila

San Vicente del Caguán Ildefonso Florez Orrego

Bogotá D.C.

Hno. Camilo Andrés Vargas Castillo

Diego Andrés Pulgarín M.

Sandra Patricia Romero C.

37 Instituto San José de La Salle

Liceo Hermano Miguel

40 Liceo Hermano Miguel

41 Universidad de La Salle

42 Visitador

43 Secretario de Educación

44 Secretario de Pastoral

45 Universidad de La Salle

46 Universidad de La Salle

47 Instituto San José de La Salle

48 Universidad de La Salle

49 Liceo Hermano Miguel

50 Universidad de La Salle

51 Voluntariado Magangué

52 Colegio De La Salle

DELEGADOS

Bucaramanga, Santander Lyda Atuesta Osorio

Bogotá D.C.

CONSEJO MEL

Bogotá D.C.

Luis Alberto Sarmiento S.

Edwin Leonardo Ordóñez Yáñez

Hno. Arcadio Bolívar R.

Hna. Amparo Novoa Palacios

Leonardo Enrique Tejeiro Duque

Niky Alexánder Murcia Suárez

Carlos Andrés Forero Forero

Milton Molano C.

Juan Manuel Torres Serrano

Bucaramanga, Santander Luz Mireya Camacho M.

Bogotá D.C.

INVITADO

Cartagena D.T.

Álvaro Hernández B.

Óscar Daniel Duitama Peña

Diego Andrés Mora Arenas

Manuel Alejandro Celis Gil

Elkin David Pernett Parra

CONSEJO DE LA MISIÓN EDUCATIVA

2015 - 2019

REPRESENTANTES DE DERECHO

Hno. Leonardo Enrique Tejeiro Duque Derecho

Hno. Niky Alexánder Murcia Suárez Derecho

Hno. Carlos Andrés Forero Forero Derecho

REPRESENTANTES DE LOS HERMANOS

Hno. Diego Rico Archila Principal

Hno. Jairo Antonio Hernández Jáuregui Principal

Hno. Sebastián Arias Cupa Principal

Hno. Arcadio Bolívar Rodríguez Suplente

REPRESENTANTES DE OTROS LASALLISTAS

Isabel Sofía Molina Mendoza Principal

Alex Ramos Pérez Principal

Amparo

Novoa Palacios Principal

Consuelo Rojas Mojica Principal

María Isabel Parada Vargas Principal

Milton Molano Camargo Suplente