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PRESIDENTE DEL CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN: JORGE KAHWAGI GASTINE // DIRECTOR GENERAL: RAFAEL GARCÍA GARZA // VIERNES 27 MARZO 2 026 // N°2427

EOtra vez, call centers: desmantelan central de fraudes; 5 detenidos

LaFiscalíahacelatarea:sinunsólodisparoyapartirdeunainvestigaciónpreviaal allanamiento,selograunaordendecateo.Losindicioslogradosenellugarpodránser usadoseneljuicioquesederivecontralosautoresdefraudesacuentahabientesde bancos

ste jueves fue desmantelado un centro clandestino que operaba desde San Andrés y que estaba destinado a realizar falsas llamadas bancarias para cometer fraudes. El operativo policial, que condujo a la detención de cinco personas, fue la culminación de investigaciones en torno a un call center clandestino. Dicho operativo se realizó sobre la calle José María Verea, en el barrio de San Andrés, en la zona oriente de Guadalajara, la misma zona donde, no hace mucho, se llevó a cabo el sepelio del sanguinario criminal conocido como El Mencho Los agentes de la Vicefiscalía en Investigación Especializada en Delitos Patrimoniales desmantelaron el centro y detuvieron a las cinco personas luego de lograr que un juez obsequiara una orden de cateo, es decir, el proceso de investigación previa permitió reunir suficiente evidencia para que la incautación de todo lo encontrado en el lugar pueda ser aportado como elementos de prueba durante los juicios que se derivarán de esta acción.

Salvador González de los Santos, Fiscal Estatal, ratificó que hay indicios para presumir que desde ese sitio se realizaban llamadas fraudulentas asociadas indebidamente a bancos. Destacó que “sin tener que hacer un solo disparo, elementos de la Vicefiscalía en Investigación Especializada en Delitos Patrimoniales ingresaron al lugar con motivo de la ejecución de una orden de cateo y localizaron a cinco personas, quienes quedaron a disposición de un agente del Ministerio Público”.

Trascendió que los hoy detenidos ofrecieron dinero en efectivo y vehículos a los agentes de la ley a cambio de retirarse, por lo que se agrega la causa de cohecho a las investigaciones. Entre los detenidos están tres hermanos, uno de ellos el encargado de las operaciones que claramente aparecen ligadas al crimen organizado. Bryan Michel, uno de los hermanos, sería el líder de la banda. Nuevamente aparecieron adolescen-

“Estas personas se hacían pasar como empleados de un banco para engañar a sus víctimas y lograr que hicieran depósitos y transferencias”

Se esperan 1.3 millones de visitantes en Talpa

• La peregrinación tiene más de 200 años de historia; su etapa culminante cada año se da entre marzo y Semana Santa

• Se honra a la Virgen del Rosario de Talpa a través de la Ruta del Peregrino, un trayecto de 117 kilómetros que inicia en Ameca, cruza las montañas de la Sierra Madre Occidental y culmina en la Basílica de Talpa de Allende.

• Las autoridades anuncian operativos para el tránsito seguro por el territorio

• La Unidad Estatal de Protección Civil y Bomberos suma un estado de fuerza de 494 elementos operativos, apoyados con 162 vehículos, incluidos servicios médicos

tes, dos, en la operación de este tramado criminal. Los menores serán procesados bajo los protocolos correspondientes, aseguró la autoridad.

“Se presume que estas personas se hacían pasar como empleados de un banco en específico para engañar a sus víctimas y lograr que hicieran depósitos y transferencias bancarias”, detalló el fiscal González de los Santos.

En el lugar estaban instalados algunos muebles a manera de cubículos con paneles de espuma acústica, desde los cuales al parecer se realizaban las llamadas telefónicas a nombre del supuesto banco.

Entre los indicios asegurados por la Fiscalía del Estado también hay celulares de varias marcas y modelos, auriculares con micrófono, chips telefónicos usados y nuevos, credenciales de elector, licencias de manejo, tarjetas de circulación, una terminal para cobros electrónicos, módems y libretas con números telefónicos y nombres de personas.

Reconocimiento británico a la Comisión de Búsqueda

La Comisión de Búsqueda de Personas del Estado de Jalisco recibió un reconocimiento de manos de Primrose Lovett, Consejera de la Embajada Británica. El comisionado Víctor Hugo Ávila destacó que esto deriva de la investigación que se desarrolla en torno a la interpretación de la naturaleza y las señales del entorno para la localización de personas.

ANÁLISIS SOBRE LA FELICIDAD

Gerardo de la Peña

Senior Advisor en Monarch Global Strategies (MGS)

De acuerdo con el World Happiness Report 2026 (publicado la semana pasada), hay un dato que debería incomodarnos más de lo que lo hace: hoy, 1 de cada 5 jóvenes en el mundo (20%) dice no tener a nadie en quien confiar. Hace apenas dos décadas, esa proporción era cercana al 12%. Pero el dato más inquietante es otro: la soledad juvenil ha crecido más rápido que cualquier otro indicador que mide el bienestar en los últimos años. Y, sin embargo, vivimos en la era de la hiperconectividad: los adolescentes pasan en promedio ent re 5 y 7 horas diarias frente a pantallas, y en muchos casos superan las 7 horas cuando se suman redes sociales, mensajería y consumo de contenido. El mismo reporte es contundente: más conexión digital significa menos felicidad. Entre adolescentes de 15 años, quienes usan redes sociales más de 7 horas al día reportan caídas significativas en su satisfacción con la vida, niveles más altos de ansiedad y menor percepción de apoyo social. El punto “óptimo”, si se le puede llamar así, parece ubicarse por debajo de 1 hora diaria; a partir de ahí, el bienestar comienza a deteriorarse de forma consistente. Más aún, el informe advierte que los jóvenes hoy son el único grupo de edad cuya felicidad ha caído de forma sostenida en la última década en las economías desarrolladas.

Este deterioro ya tiene implicaciones legales. El martes pasado, un jurado en Nuevo México determinó que Meta Platforms violó leyes de protección al consumidor por el impacto de sus plataformas —Facebook, Instagram y WhatsApp— en la salud mental de los jóvenes, imponiendo 375 millones de dólares en sanciones. Se trata de la primera vez que un jurado emite un fallo de este tipo, en un contexto marcado por una creciente ola de litigios relacionados con los efectos de las redes sociales en el bienestar de las nuevas generaciones.

Pero quizá el contraste más poderoso no está en los datos recientes, sino en una investigación que lleva más de 80 años en marcha. El Estudio de Har-

vard sobre el Desarrollo de Adultos —una de las investigaciones longitudinales más extensas de la historia— concluye de manera consistente que la calidad de nuestras relaciones personales es el principal predictor de una vida feliz y saludable. No el ing reso, no los logros, no el estatus. Relaciones. En otras palabras: aquello que estamos debilitando es precisamente lo que más importa.

En esa misma línea, el libro La generación ansiosa advierte que en menos de 15 años hemos transformado profundamente la infancia y la adolescencia. Pasamos de entornos basados en juego, interacción física y autonomía gradual, a ecosistemas dominados por pantallas, validación constante y exposición permanente. El resultado no es solo más tiempo en línea, sino una reconfiguración completa del desarrollo emocional: más comparación social, más presión, más ansiedad. Un dato ilustrativo que recoge el libro es particularmente revelador: la caída en actividades físicas y juego al aire libre se refleja incluso en indicadores inesperados, como la disminución en casos de lesiones típicas de la infancia —por ejemplo, brazos quebrados—, que antes era n comunes y hoy son cada vez menos frecuentes. ¿Cuándo fue la última vez que vieron a un niño con un brazo roto? Antes era parte de crecer. Hoy casi ha desaparecido. Menos juego físico no solo implica menos riesgo… también implica menos desarrollo social y emocional.

El contraste es difícil de ignorar. Mientras los adolescentes acumulan cientos —o miles— de “conexiones”, la evidencia apunta a una reducción en la profundidad de los vínculos reales. Menos tiempo cara a cara, menos conversaciones significativas, menos espacios compartidos. El propio World Happiness Report 2026 documenta que las personas que comparten comidas con otros de manera frecuente reportan niveles significativamente más altos de bienestar y satisfacción con la vida —algo que era muy simple y hasta obvio para nuestros padres y abuelos. De hecho, quienes comen regularmente

acompañados pueden registrar diferencias de hasta 1 punto completo en escalas de felicidad (de 0 a 10) f rente a quienes lo hacen solos.

Sin embargo, esa práctica va en declive: en varios países, el número de comidas compartidas ha disminuido de forma sostenida en los últimos años, especialmente entre jóvenes. De acuerdo con el World Happiness Report 2026, cerca del 25% de las personas reporta haber comido sola el día anterior, y esta proporción es aún mayor entre las generaciones más jóvenes. En paralelo, el reporte también muestra que la confianza interpersonal y la percepción de apoyo social —dos de los factores más robustos del bienestar— han venido deteriorándose en las generaciones más jóvenes.

La paradoja es brutal: nunca habían estado tan conectados… pero tampoco tan solos.

Frente a esto, la discusión no puede quedarse en diagnósticos. Después de toda una vida en el servicio público, entiendo bien dónde el Estado debe intervenir y dónde no. No se trata de sobrerregular, sino de actuar con precisión donde el mercado no corrige. La solución, en buena medida, proviene de lo que ocurre dentro de las casas —en cómo se organiza el tiempo, en la calidad de las conversaciones y en los límites que se establecen—, y debe ser complementada por políticas públicas bien diseñadas. En ese sentido, los gobiernos pueden —y deben — intervenir en varios frentes: educación socioemocional como eje central; regulación digital más estricta para menores; inversión en espacios públicos que fomenten convivencia; y campañas que revaloricen el tiempo compartido.

Al final, la evidencia es consistente y difícil de ignorar: después de más de 80 años de datos y múltiples estudios recientes, la felicidad no se descarga, no se m ide en likes y no se acumula en logros individuales. Se construye —lentamente— en la calidad de nuestras relaciones.

Y esa es una variable que, como sociedad, estamos empezando a perder.

Pepe Grillo Tapatío

¿Menores y jóvenes excepcionalmente asesinos?

Por desgracia no es así: cuando en Palacio Nacional se dice que hay que evitar que se repita el caso del jovencito de 15 años, asesino a mansalva de dos profesoras, se olvida que en el mismo Michoacán se dio el sicario de 17 que mató al alcalde de Uruápan, Carlos Manzo.

Otro caso fue el de Monterrey, del 18 de enero de 2017, en el que un estudiante de 15 años mató a su maestra y se suicidó. El 10 de enero de 2020 en el Colegio Cervantes, en Torreón, un menor de 11 años abrió fuego dentro del plantel: una maestra falleció y él se quitó la vida.

Si ampliamos el rango de edad, el caso más grave en ocurrió en nuestro estado, el 6 de marzo de 2024, en el plantel la Universidad Tecnológica de Guadalajara, donde un atacante mató a dos trabajadoras tras haber cometido otro homicidio. El joven de 20 años, detenido, se suicidó durante el cumplimiento de su prisión preventiva.

Y en Guadalajara en lo que toca a sicarios veinteañeros, el 29 de diciembre de 2025, el empresario Prieto Valencia fue atacado por un grupo de aproximadamente 10 sicarios. Entre éstos, la presencia de jóvenes que acababan de cumplir no hace mucho la mayoría de edad era evidente.

Aun sin llegar al sicariato asesino, dos adolescentes ayer fueron detenidos en el operativo contra un call center de fraudes bancarios...

...No es “evitar que se repita”, es frenar algo que ya está anidado como cultura de la violencia en sectores muy jóvenes.

¿BUSCAS EMPLEO?

Mis amigos morenistas...

Amigos morenistas (que este Grillo los tiene, ¡faltaba más!), señalan que una lectura más fina del partido en Jalisco, esto de cara a las elecciones 2027 para Guadalajara, mostraría una contienda no muy abierta, que es cuestión de dos.

Carlos Lomelí con conocimiento y arrastre, pero con un problema que no desaparece por los señalamientos negativos que le llegaron desde el Gobierno de México en tiempos de AMLO.

A don Carlos le pesarían, además, resistencias internas que, llegado el momento, pueden contar más que cualquier encuesta.

Del otro lado, Chema Martínez quien ha crecido y se ha consolidado como la voz crítica en Guadalajara.

Ha sido de los perfiles más combativos como oposición ante una Vero Delgadillo que, una y otra vez, suele salir airosa de retos difíciles.

Chema cuenta con estructura territorial y capacidad de movilización.

Hoy son Carlos y Chema los únicos que compiten realmente, aseguran a este Grillo sus amigos morenistas.

Se ha ido

Jorge Kahwagi

Rafael García Garza Director General de Crónica

Cuesta escribir estas líneas sin que la emoción desborde la razón. No se trata solo de la partida del dueño de La Crónica, ni del hombre que supo conducir con visión y carácter a este diario; se trata, sobre todo, de la pérdida de un amigo entrañable, de un compañero de vida que estuvo presente

durante más de cincuenta años. Nuestra amistad nació en la universidad, cuando el tiempo parecía infinito y los sueños no conocían límites. Desde entonces, la vida nos fue entrelazando en múltiples caminos: los personales, los profesionales, los inevitables claroscuros que solo las largas historias compartidas saben contener. Jor-

Don Jorge con Rafael García Garza, Director General de Crónica.

ge fue siempre un hombre de convicciones firmes, de lealtades profundas y de una generosidad que no hacía ruido, pero que estaba ahí, constante.

En La Crónica, su legado es evidente. Supo apostar por un periodismo que no se conforma, que busca, que cuestiona y que entiende su responsabilidad frente a la sociedad. A ese legado se suma también la creación del Premio Crónica, concebido para reconocer a mexicanos e instituciones de excelencia, reflejo de su convicción de que el país se construye honrando a quienes lo engrandecen. Pero más allá de los logros visibles, queda su huella humana: la cercanía, la palabra franca, el compromiso con quienes formamos parte de este proyec-

to, su profundo amor por México y un rasgo que lo distinguió siempre: su genuino interés por ayudar a los demás.

Hoy no solo despedimos a un líder; despedimos a un amigo. A alguien con quien se compartieron risas, discusiones, proyectos y silencios. A alguien que formó parte esencial de una historia que no termina con su ausencia, pero que ya no será la misma.

La vida nos concedió el privilegio de caminar juntos durante medio siglo. Hoy toca asumir la tristeza de su partida, pero también la gratitud inmensa por todo lo vivido. Descansa en paz, querido Jorge. Tu memoria permanecerá viva en estas páginas, en esta casa y en quienes tuvimos la fortuna de llamarte amigo.

“Por las Libertades de Prensa y Expresión”

Estimados Socios:

Con profunda pena les participamos el sensible fallecimiento del Presidente del Grupo Crónica y amigo distinguido del Club Primera Plana

DON JORGE KAHWAGI GASTINE.

Mesa Directiva, Personal Administrativo y Socios del Club Primera Plana, nos unimos a la pena que embarga a sus hijos y a su familia y hacemos votos por una pronta resignación ante esta irreparable pérdida en el periodismo nacional.

Acaecido el 23 de marzo en la Ciudad de México.

Descanse en Paz

Mtro. Virgilio A. Arias Ramírez Presidente

Lic. L. Ivette Estrada Rubio Mtro. Mario A. Díaz Vargas Secretaria General Tesorero

Call center delictivo operaba en el mismo barrio en donde velaron al “Mencho”; hay 5 detenidos

En la zona donde estuvieron los restos del líder del CJNG y en donde fue asesinada toda la familia de influecer michoacana, la Fiscalía desmanteló otro centro de operaciones fraudulentas

Jesús Sánchez metrópoli@cronica.com.mx

En la calle José María Verea, entre Ricardo Palmerín y Francisco Cárdenas Larios, del popular barrio de San Andrés, en Guadalajara, operaba una finca en donde se había instalado un fraudulento call center, lugar que fue descubierto y desmantelado por la Fiscalía de Jalisco. En la acción de la autoridad se capturó a tres adultos y dos menores de edad.

El fiscal del estado, Salvador González de los Santos, dijo que de acuerdo con los indicios encontrados en el sitio, se presume que desde ahí se realizaban llamadas fraudulentas para obtener dinero de forma ilícita.

El lugar, según informó el titular del Ministerio Público en Jalisco, fue ubicado gracias a una denuncia en la que se obtuvo información suficiente para iniciar las indagatorias, y una vez integrada la carpeta correspondiente, se obtuvo de un juzgado una orden de cateo que fue desahogada por efectivos de la Vicefiscalía en Investigación Especializada en Delitos Patrimoniales que ingresaron al lugar con el mandato judicial y arrestaron a cinco personas.

Se trata de tres hermanos, identificados como Bryan Michel “N”, Hugo Israel “N” y Denise Alejandra “N”, así como de dos adolescentes que serán procesados bajo los protocolos legales.

Se presume que uno de los dos varones adultos era el encargado del fraudulento call center y que “estas personas se hacían pasar como empleados de un banco en específico para engañar a sus víctimas y lograr que hicieran depósitos y transferencias bancarias”, explicó el fiscal González De los Santos.

Los detenidos ofrecieron dinero en efectivo y vehículos a cambio de que los agentes los dejaran libres y se retiraran, pero el intento de soborno fue rechazado, por lo que las cinco perso-

nas capturadas también son investigadas inicialmente por el delito de cohecho, más los que puedan acreditarse con el avance de las indagatorias.

En el lugar estaban instalados algunos muebles a manera de cubículos con paneles de espuma acústica, desde donde se realizaban las llamadas telefónicas a nombre del supuesto banco.

Los elementos de la Fiscalía del Estado también encontraron celulares de varias marcas y modelos, auriculares con micrófono tipo diadema, chips te-

lefónicos usados y nuevos, credenciales de elector, licencias de manejo, tarjetas de circulación, una terminal para cobros electrónicos, módems y libretas con números telefónicos y nombres de personas.

ZONA DE INFLUENCIA DE LA ORGANIZACIÓN DELICTIVA

El barrio en donde fue localizado este nuevo call center fraudulento es una zona en donde se han suscitados hechos sumamente graves, como el ase-

sinato a balazos de la influencer michoacana Esmeralda Ferrer Garibay y su familia el pasado 19 de agosto, en un taller de amortiguadores situado en la Avenida Ejido y la Calle Europa. Los cuerpos de la mujer de 32 años, junto con los de su esposo y sus dos hijos menores de edad, fueron sacados del taller y abandonados en una camioneta en la confluencia de la Calle Jorge Delorme y Campos, al cruce con Pensador Mexicano, lugar en donde fueron descubiertos hasta la mañana del viernes 22 de agosto del año pasado.

En la misma zona, a unos dos kilómetros de distancia de donde se acaba de descubrir el call center de la mafia, se ubica también la funeraria de la calle Gigantes, en donde del 1 al 2 de marzo de este año, fue velado el cuerpo de Nemesio Oseguera Cervantes, alias “El Mencho”, abatido por el Ejército Mexicano el 22 de febrero pasado. En enero del 2025 en otro punto relativamente cercano, aunque no del mismo barrio, se desmanteló otro call center fraudulento, en la Calle de Medrano, por el cual hubo también cinco personas detenidas y que luego fueron vinculadas a proceso por fraude genérico y asociación delictuosa.

En una finca del barrio de San Andrés operaba el call center.

Indicios asegurados.

La Bienal José Atanasio Monroy lanza su octava convocatoria con apuesta digital

Impulsada por la Universidad de Guadalajara, la Bienal refuerza su alcance con una plataforma digital renovada y consolida su papel como termómetro de la producción artística contemporánea en México

Francisco Armenta cultura@cronica.com.mx

La Bienal “José Atanasio Monroy” lanzó su octava convocatoria con el objetivo de reconocer tanto a artistas emergentes como consolidados, en un momento en que la escena pictórica nacional continúa diversificándose. Más allá de un certamen, la bienal se ha convertido en un espacio de formación, reflexión y exhibición que permite leer, edición tras edición, el pulso creativo de distintas generaciones.

Organizada por la Universidad de Guadalajara a través del Centro Universitario de la Costa Sur (CUCSur), la iniciativa ha crecido hasta posicionarse como una de las más relevantes en su tipo en el país. Su acervo —que incluye más de 90 obras premiadas, además de piezas del propio José Atanasio Monroy— no solo resguarda memoria, sino que documenta la evolución de la pintura contemporánea.

Uno de los aspectos que distingue a esta edición es su proceso digital fortalecido. Ante la creciente participación —que en la edición anterior superó las dos mil obras provenientes de México y del extranjero—, la plataforma de inscripción fue rediseñada para ofrecer una experiencia más intuitiva, flexible y segura. Esta actualización no es menor: habla de una bienal que se adapta a los tiempos y a las dinámicas actuales de producción y circulación artística. La mejora tecnológica también apun-

ta a democratizar el acceso. La digitalización del proceso no solo agiliza la inscripción, sino que amplía el alcance del certamen, permitiendo que artistas de distintos contextos puedan participar sin las limitaciones logísticas tradicionales. En ese sentido, la bienal refuerza su vocación descentralizadora y su interés por abrir el panorama más allá de los circuitos habituales.

El componente económico del premio sigue siendo uno de sus principales atractivos y un respaldo tangible para

La tradición de los Altares de Dolores en el Museo de las Artes Populares

La jornada se realizará este viernes 27 de marzo, a las 18:00 horas, con entrada libre

Camilo S. Ramírez cultura@cronica.com.mx

En el marco del programa Jueves de Historia y Patrimonio, la Secretaría de Cultura de Jalisco llevará a cabo una jornada dedicada a la tradición de los Altares de Dolores el viernes 27, en el Museo de las Artes Populares de Jalisco. La actividad busca acercar al público a una de las prácticas más representativas de la Semana Santa en el estado, a través de una experiencia que combina re-

flexión histórica y participación colectiva. La sesión iniciará con la conferencia “Lágrimas de María: La tradición de los Altares de Dolores en Guadalajara”, impartida por José Daniel López Hernández, Jefe de Patrimonio Histórico de la dependencia estatal. Durante su intervención, se abordarán los orígenes, significados y transformaciones de estos altares, así como su presencia tanto en espacios urbanos como en el ámbito doméstico, destacando su vigencia dentro de la cultura local.

A lo largo de la charla se analizarán también los elementos simbólicos, materiales y visuales que conforman estos altares, así como su papel dentro de las prácticas colectivas propias de la Semana Santa. Posteriormente, se realizará el encendido del Altar de Dolores, retomando la tradición del viernes previo al Domingo de

la comunidad artística. En la categoría Emergente, los estímulos van de los 50 mil a los 120 mil pesos, mientras que en la categoría de Consolidados alcanzan hasta los 150 mil pesos. Más que cifras, estos montos representan un impulso directo a procesos creativos en curso, reconociendo obras que dialogan con el presente.

La convocatoria ya se encuentra abierta y puede consultarse en el sitio oficial de la bienal. Ahí se detallan requisitos, fechas y lineamientos para participar en un certamen que, más que premiar trayectorias, ofrece una radiografía del momento actual de la pintura y proyecta sus posibles rutas a futuro. En la presentación de la convocatoria participaron la rectora del Centro Universitario de la Costa Sur, Ana María de la O Castellanos Pinzón; la titular de la Coordinación General de Extensión y Difusión Cultural de la UdeG, Daniela Yoffe Zonana; y el coordinador de Artes Plásticas, Visuales y Digitales, Ricardo Duarte, quienes destacaron la relevancia de la bienal tanto en su dimensión formativa como en su capacidad de adaptación a los entornos digitales.

Para conocer la convocatoria completa, requisitos o para aclaración de dudas, puede consultarse la página web de la bienal: https://bienaljamonroy.udg.mx/.

Ramos, momento en que históricamente se activaban estos espacios devocionales. Como parte de esta costumbre, se ofrecerá agua fresca a las y los asistentes. La instalación propone un diálogo entre la tradición y su interpretación contemporánea, integrando investigación, práctica cultural y experiencia viva en un mismo espacio. La entrada es libre y la cita es el viernes 27 de marzo a las 18:00 horas en el Museo de las Artes Populares de Jalisco, ubicado en San Felipe #211, en el Centro de Guadalajara.

Detienen en Vallarta a maestro de inglés por pornografía infantil

Fiscalía de Jalisco respondió a denuncias captadas por área científica de la Guardia Nacional y por la plataforma internacional Cyber Tipline

Lino González Corona metropoli@cronica.com.mx

El reporte en una plataforma internacional dedicada a combatir la explotación sexual contra menores de edad, derivó en la detención de un maestro de inglés señalado de elaborar y almacenar pornografía infantil.

La captura de Alfredo “N” fue realizada en Puerto Vallarta por agentes de la Vicefiscalía Especializada en Atención a Mujeres, Niñas, Niños y Adolescentes, en una acción conjunta con elementos del Ejército Mexicano.

La Fiscalía de Jalisco informó que inició la investigación del ca-

El maestro detenido ofrecía clases en la finca en donde se realizó el cateo. En el recuadro, el acusado.

so tras recibir una denuncia por par te de la Dirección General Científica de la Guardia Nacional, la que a su vez recibió re -

portes internacionales de la plataforma Cyber Tipline, organización dedicada a combatir y denunciar la explotación infantil.

Los informes “alertaban sobre la posible posesión, producción y distribución de material de abuso sexual infantil vincu-

Logró Fiscalía vincular a proceso a ex directivo del Ipejal, por desvío de $344 millones

Ignacio Pérez Vega metropoli@cronica.com.mx

La Fiscalía Anticorrupción del Estado de Jalisco obtuvo la vinculación a proceso de Carlos Gabriel “N”, ex directivo del Instituto de Pensiones del Estado de Ja l isco (Ipejal), a quien se señala como presunto responsable del desvío de 344 millones de pesos del Fondo de Pensiones a la empresa española Abengoa, en hechos ocurridos entre los años 2014 y 2015.

El juez impuso resguardo domiciliario de seis meses al imputado, lo que fue celebrado por el l íder de los diputados de Hagamos, Tonatiuh Bravo Padilla, quien aplaudió que el nuevo fiscal Anticorrupción Eduardo Cipriano Manzanilla Aznarez, logró la vinculación a proceso del ex servidor público del Ipejal.

“Del caso de Abengoa, en buena hora se le dio seguimien-

to al caso, porque se trata de un atentado contra una institución pensionaria y porque afecta a los fondos de los derechohabientes. Así es. Ya se ven resultados

de la nueva gestión en la Fiscalía Anticorrupción, creo que la act uación del fiscal es muy importante para arrancar con un mar co de funcionalidad de la

propia Fiscalía”, dijo.

El legislador local subrayó que es preciso que la nueva gestión de la Fiscalía Anticorrupción no suelte el caso del Ipejal

lados directamente a un seudónimo ‘Alfredo’”.

“Las indagatorias permitieron asociar la presunta participación del hombre en estos hechos, a través de los datos, números telefónicos y cuentas de correo electrónico utilizadas en dicho material”, indicó la Fiscalía.

Luego de la investigación y el análisis de la información, el Ministerio Público obtuvo datos de prueba para solicitar una orden de aprehensión y una orden de cateo y el presunto delincuente sexual, quien se desempeñaba como maestro de inglés, fue capturado en una finca cercana al cruce de las calles Héroes de la Patria y Paseo Benemérito de las Américas, en la colonia Valentín Gómez Farías, de Puerto Vallarta, en donde ofrecía sus clases.

El detenido fue entregado a un juez de control ante el que se le imputará por el delito de trata de personas, en su modalidad de elaboración y almacenamiento de pornografía infantil.

y del desfalco que sucedió en años pasados.

Añadió que el tema de la corrupción sigue como un asunto del c ual los jaliscienses no ven mayores avances y del caso Ipejal se necesita que las investigaciones sigan adelante.

“Hay muchos pendientes y creemos que el tema de la corrupción sigue siendo en la opinión pública, un asunto de primera importancia y que la mayoría de la gente lo palpa en muchas situaciones y en muchos temas de carácter público”, dijo.

A Carlos Gabriel “N”, ex funcionario del Ipejal se le imputó por su probable responsabilidad en el delito de desvío y aprovechamiento indebido de atribuciones y facultades, al participar en la autorización de inversiones con recursos públicos sin respetar las reglas del propio Instituto.

Las investigaciones señalan que la inversión en Abengoa superaba los montos permitidos y se realizaron en inversiones que no cumplían con la calificación mínima de seguridad requerida, lo que implicaba un mayor riesgo para los recursos públicos.

Esta vinculación a proceso es de los primeros resultados de la nueva gestión del fiscal, Eduardo Cipriano Manzanilla.

Operaciones impecables, política invisible

“Discreta, precisa y ejecutada en el momento más oscuro de la noche”. Así describió un general estadounidense la captura de Nicolás Maduro en Caracas hace un mes. Ahora, otro comunicado detallaba los objetivos de la Operación Furia Épica contra Irán: instalaciones de mando, capacidades de defensa aérea, sitios de lanzamiento de misiles, aeródromos militares. Sin bajas propias. Daños mínimos. Operaciones impecables. La narrativa parece más cercana a un informe de ingeniería que a un conflicto humano. Y eso, filosóficamente, no es un detalle menor.

Martin Heidegger advirtió que la técnica moderna no es un simple conjunto de herramientas: es un modo de revelar el mundo.

Cuando la técnica domina, todo — incluidos los seres humanos— queda reducido a recurso disponible, a material optimizable. Heidegger llamó a esto el Gestell: el dispositivo que impone sobre la realidad una lógica de eficiencia, control y rendimiento. Lo inquietante no es que la guerra use

tecnología. Lo inquietante es que la guerra sea pensada enteramente desde esa lógica. Cuando el enemigo deja de ser un adversario político y se convierte en un objetivo a neutralizar, cuando la muerte se contabiliza como “baja colateral” y la victoria se mide en porcentajes de infraestructura destruida, el lenguaje técnico no está describiendo la guerra: la está constituyendo.

Carl von Clausewitz sostuvo que la guerra es la continuación de la política por otros medios. Es decir, el conflicto armado tiene sentido solo en tanto expresión de una voluntad política: un Estado que defiende intereses, que negocia, que busca un orden. Pero cuando la técnica se vuelve el lenguaje hegemónico del conflicto, esa dimensión política tiende a desaparecer del discurso.

Lo que queda es eficiencia operativa, no deliberación soberana. Carl Schmitt, por su parte, entendía la política como la distinción entre amigo y enemigo: una decisión irreductible que no puede delegarse a un algorit-

mo ni a una doctrina de targeting. La paradoja es que cuanto más tecnificada es la guerra, más se oculta esa decisión —quién es el enemigo, por qué, con qué legitimidad— detrás de un vocabulario de procedimientos, protocolos y resultados medibles. Hannah Arendt ofrece otra dimensión del problema. Para Arendt, la acción política genuina requiere un espacio de aparición: un ámbito donde los actores se muestran como sujetos, donde la responsabilidad es nombrable y el juicio posible. La tecnificación extrema de la guerra tiende a disolver ese espacio. Cuando una operación militar se describe como una secuencia de fases coordinadas entre plataformas aéreas, unidades de inteligencia y drones autónomos, la cadena de responsabilidad se vuelve técnicamente difusa. No hay un rostro que decida; hay un sistema que ejecuta. Y sin rostro no hay, en sentido arendtiano, política: solo proceso.

¿Esto despolitiza la guerra o, al contrario, la radicaliza? La respuesta es incómoda: ambas

LaOperaciónFuriaÉpicacontraIrán,descritacomo impecableysinbajas,revelaunanarrativabélica dominadaporlalógicatécnica.DesdeHeidegger, dominadaporlalógicatécnica.DesdeHeidegger, estavisióntransformalaguerraenundispositivo deeficienciaycontrol,dondeelenemigosereducea de eficienciaycontrol,dondeelenemigosereducea objetivoylamuerteaestadística

Diego Araiza

cosas a la vez. La tecnificación despolitiza el discurso público del conflicto —lo vuelve aséptico, técnico, difícil de cuestionar en términos morales o jurídicos— mientras que simultáneamente radicaliza su capacidad destructiva. Un conflicto que no puede ser nombrado políticamente tampoco puede ser limitado políticamente. La ausencia de lenguaje político no es neutralidad: es una forma de impunidad estructural. Las operaciones descritas con el vocabulario de la ingeniería de precisión no son menos violentas; son más difíciles de interpelar.

El problema no es la tecnología en sí, ni el poder de quien la ejerce. El problema es epistemológico: qué puede decirse y qué queda en silencio cuando el lenguaje de la guerra es el de la eficiencia. Heidegger tenía razón en algo fundamental: la técnica no es un instrumento neutro. Cuando se convierte en el único idioma disponible para hablar de la fuerza, la soberanía y la muerte, no está sirviendo a la política. La está sustituyendo.

Los errores estratégicos que provocaron las cinco crisis más graves del siglo XXI

La cadena de guerras del siglo XXI en Oriente Medio (y también en el patio trasero de Rusia) nació de una repetición del mismo error de cálculo: el exceso de optimismo del agresor y el menosprecio al adversario

Turbulento siglo XXI

Fran Ruiz

mundo@cronica.com.mx

GUERRA DE IRAK (2006)

La primera guerra del Golfo Pérsico, la que abrió la puerta a otras dos guerras más —la de Irak en 2003 y la actual de Irán—, comenzó en realidad en la última década del siglo XX, coincidiendo con el derrumbe de la URSS. El 2 de agosto de 1990, el presidente de Irak, Sadam Husein, invadió Kuwait, confiado en que, después del fiasco de Vietnam, Estados Unidos no se embarcaría en otra guerra, pero desdeñó un factor clave: no

es lo mismo un campo de arroz vietnamita que un campo petrolífero, sobre todo si los de Irak y Kuwait suman el 20% de la reserva mundial.

Ni Washington, ni los países árabes del golfo, ni siquiera Moscú y Pekín, iban a permitir que el “tirano de Bagdad” se convirtiera en el amo del oro negro de Oriente Medio. El presidente George H. Bush ordenó la operación Tormenta del Desierto el 24 de febrero de 1991, en alianza con 32 países. En apenas 100 horas, las tropas iraquíes se retiraron en desbandada de Kuwait. Fue entonces cuando le llegó el turno a Bush padre de cometer su propio error: decidió no perseguir a las tropas hasta Bagdad y “perdonó” al sunita Husein, quien

culpó de su derrota a la falta de ayuda de las otras dos minorías iraquíes, los chiitas y los kurdos.

El 11 de septiembre de 2001, Al Qaeda cometió el mayor ataque terrorista ocurrido en suelo estadounidense, y Washington declaró la guerra contra el terrorismo. Aunque Husein no tuvo nada que ver con el derribo de las Torres Gemelas, George Bush hijo decidió corregir la equivocación de su padre con otro error cuyas consecuencias aún sigue pagando el mundo. El 20 de marzo de 2003, ordenó la invasión terrestre de Irak, basado en una mentira: que Bagdad poseía armas de destrucción masiva. Fue un error agravado: desarmó al Ejército (de mayoría sunita) y no hizo lo

propio con las guerrillas chiitas y kurdas, que aprovecharon el vacío de poder (tras el ahorcamiento de Husein) para vengarse de décadas de represión. El resultado fue una sangrienta guerra sectaria con centenares de miles de muertos y la creación de un grupo terrorista sunita con castigos medievales contra los “herejes”: el Estado Islámico. Pero el fiasco de la guerra de Irak ocasionó otro efecto colateral de consecuencias catastróficas: la caída del régimen sunita iraquí y la “distracción” de la guerra fueron aprovechados por Irán, la gran patria chiita, para reforzar su papel de potencia regional y de paso armar a sus células en la región, las milicias chiítas en Irak, Hezbolá en Líbano, los hutíes de Yemen y el gobierno sirio de Bachar al Asad (ahora derrocado), así como los sunitas de Hamás en Gaza.

HIPERGLOBALIZACIÓN Y AUGE DE LA EXTREMA DERECHA POPULISTA

La liberalización del comercio mundial, que se aceleró con el cambio de milenio, permitió la modernización de muchas economías y sacó a no menos de mil millones de personas de la pobre-

za en todo el mundo, principalmente en Asia y América Latina. Pero la otra cara de la moneda mostró al menos tres errores monumentales: la deslocalización de industrias, que benefició a las compañías en busca de mano de obra más barata, pero dejó tirados a millones de trabajadores en países avanzados; la creencia de que la incorporación de China a la Organización Mundial del Comercio iba a democratizar China, cuando lo que ocurrió es que se fortaleció el régimen comunista; y el fracaso de organismos como el FMI y el Consejo de Seguridad de la ONU para responder a las nuevas realidades.

El creciente malestar, especialmente entre la clase media y trabajadora y las nuevas generaciones (que temen vivir peor que sus padres), fue aprovechado por populistas como Donald Trump para vender la solución ultranacionalista como la solución de todos los males y para acusar al multilateralismo (asociado con ideas progresistas e izquierdistas) de ser el enemigo a derrotar.

EXPANSIÓN (ANTIRRUSA) DE LA OTAN Y GUERRA DE UCRANIA

La invasión de Ucrania, ordenada por el presidente ruso Vladímir Putin el 24 de febrero de 2022, y la posterior guerra que aún prosigue, es fruto de una cadena de decisiones y errores catastróficos, que, al igual que en el caso iraquí, fueron sembrados a finales del siglo XX, después del colapso de la Unión Soviética.

El 5 de diciembre de 1994, la nueva república independiente de Ucrania firmó el Memorándum de Budapest, mediante el cual, el entonces tercer país con más armas nucleares (por detrás de EU y Rusia) renuncia a sus 1500 ojivas nucleares de fabricación soviética y

El pecado original en Oriente Medio —los territorios palestinos ocupados por Israel— engendró en este siglo monstruos capaces de los crímenes más viles contra la humanidad

se las entregaba a Moscú, a cambio del compromiso de Rusia de proteger militarmente a sus “hermanos del sur” de cualquier agresión. Este error de origen dejó a Ucrania sin el mayor poder disuasorio y abrió la puerta a la violación descarada del Memorándum por parte de Putin, que se anexionó Crimea en 2014 y, tras la pasividad de Occidente, ordenó la invasión de Ucrania, cuando fue convencido ingenuamente de que la toma de Kiev sería “un paseo militar de 48 horas”. La subestimación de la fuerte resistencia en el frente de batalla de las tropas ucranianas, que luchan por la existencia del propio país, ha costado la vida a decenas de miles de soldados rusos, mientras el país se ha convertido en un paria internacional, sometido a sanciones y órdenes de arresto contra Putin por crímenes de guerra y contra la humanidad.

Entre ambos errores —entrega del arsenal nuclear ucraniano a Rusia y subestimación de las fuerzas ucranianas ante la invasión rusa— hay otro de enorme repercusión geoestratégica y cuyas consecuencias catastróficas, de momento, la están pagando los civiles ucranianos: la expansión de la OTAN hacia las mismas fronteras de Rusia, el adversario natural.

Si para Putin el colapso de la URSS (diciembre de 1991) fue la mayor catástrofe geoestratégica del siglo XX, la segunda mayor tragedia fue el sentimiento de humillación tras la traición de Occidente al pacto (no escrito) mediante el cual el Kremlin aceptaba la reunificación alemana y la entrada de países de la Europa del Este en la OTAN, siempre que no se admitieran exrepúblicas soviéticas.

En 2004 se tragó que fueran admitidas en la Alianza Atlántica las tres bálticas, Estonia, Letonia y Lituania, pero el anuncio de que las próximas eran Ucrania fue la gota que colmó el vaso.

ATAQUE DE HAMÁS Y GENOCIDIO EN GAZA El pecado original en Oriente Medio — los territorios palestinos ocupados por Israel— engendró en este siglo monstruos capaces de los crímenes más viles contra la humanidad, como las imágenes de los milicianos de Hamás masacrando a israelíes desarmados, durante el ataque del 7 de octubre de 2023, y a partir de entonces, el genocidio israelí en Gaza, con bombardeos masivos contra la población palestina y la hambruna premeditada, así como el terrorismo de los colonos judíos contra los palestinos en Cisjordania.

El ataque de Hamás está considerado por los israelíes como el mayor fracaso de los servicios de inteligencia del Estado judío, que no solo permitieron el financiamiento por parte de Qatar e Irán de sus grupos armados (en su fallida creencia de que así debilitaban a los moderados de la Autoridad Nacional Palestina, que buscaba la solución de dos Estados), sino que no escucharon las alarmas de que algo grave estaban preparando.

Otro error grave de Israel es que

Derribo de una estatua de Sadam Husein, tras la invasión estadounidense de Irak

Una ucraniana llora en el entierro de un soldado, muerto por los invasores rusos

Niños palestinos claman por comida, tras imponer Israel la hambruna deliberada en Gaza

Una ucraniana llora en el entierro de un soldado muerto por los invasores rusos

Aldeanos contemplan un misil iraní que cayó en Siria cuando se dirigía a Israel

transformó el derecho a la legítima defensa en un castigo absolutamente desproporcionado al pueblo palestino, y pensar además que la ola de solidaridad mundial tras el ataque de Hamás suponía un cheque en blanco para cometer genocidio a ojos de todo el mundo.

Por otro lado, fue un gravísimo error de cálculo de Hamás, porque abrió la puerta a la destrucción total de la Franja, su liderazgo y sus arsenales, y abrió la caja de Pandora para la casi aniquilación de sus aliados en la región: el régimen sirio de Bachar al Asad fue derrocado, Hezbolá (y su feudo chiita en Beirut y sur de Líbano) duramente golpeado, y abrió paso para que Israel convenciera a Estados Unidos de que había llegado la hora de agarrar el toro por los cuernos sobre la cuestión nuclear iraní.

LA GUERRA DE IRÁN (TERCERA GUERRA DEL GOLFO)

La actual guerra de Irán es fruto de todos los anteriores errores: el empoderamiento de Irán, el auge del populismo que engendró líderes xenófobos e islamófobos como Trump, la guerra rusa en Ucrania, que le impide a Putin acudir en rescate de sus aliados los ayatolás, y finalmente la patada de Hamás en el avispero de Oriente Medio despertó con furia al hipermilitarizado Estado de Israel y fue aprovechada por Netanyahu para esquivar una vez más sus causas con la justicia para arrastrar a Trump a una guerra impopular e incierta, cayendo, una vez más, en el error de subestimar al enemigo y pensar que se iba a rendir pronto, a sabiendas (o no) de que Irán lleva años fabricando drones baratos con explosivos y de todos es sabido que tiene la llave del estrecho de Ormuz, por donde pasa el 20% del petróleo de todo el mundo.

La cadena

CUENTO DE SOGEM

Enrique Pedroza M.

El político se deshacía en elogios con un discurso encendido, entornando los ojos como un profeta que vislumbra el futuro tras una densa bruma. Repitió el nombre de mi abuelo tantas veces que parecía empeñado en sacarlo de la tumba a fuerza de invocarlo.

—El doctor Rufino Orellana es la joya de la corona, el científico más destacado de nuestro tiempo —proclamaba, elevando el mentón, manoteando el aire como si intentara atrapar un objeto invisible—. Y es por eso que nos reunimos aquí: para inaugurar el nuevo nosocomio que llevará su nombre: Hospital Civil Rufino Orellana.

Los aplausos estallaron como un castillo de pólvora. Una multitud de políticos, médicos y curiosos desbordaba el auditorio.

Cada vez que el gobernador pronunciaba “Orellana”, el nudo en mi cuello se apretaba un poco más. Así lo sentía: como si alguien estuviera tensando la cuerda de un condenado parado sobre el patíbulo. Aurelio Orellana Meléndrez. Ese soy yo.

Para entonces terminaba la prepa. Tenía un carácter soñador y estaba profundamente enamorado de las letras, pero la respuesta de mi padre ante mi vocación fue rotunda: “Nada de escritores en esta casa. Somos médicos. Y tú no serás la excepción.”

Así comenzó la odisea de mi vida: entre tomos enciclopédicos y el rigor de las guardias interminables. Al terminar la especialidad ya me esperaba la dirección de una clínica; un ascenso sin mérito, una condena: me gané enemistades gratuitas y en los pasillos del hospital mi nombre se pronunciaba con burla. Tenía veintiséis años y una responsabilidad que me aplastaba como la piedra de Sísifo. Orellana… Orellana…

Si mi apellido fuera González o Pereira de seguro que mi vida sería distinta. No estaría aquí, cautivo, detrás de un escritorio en donde brilla el nombre

“Dr. Aurelio Orellana, Director.”

Con el tiempo entendí: mi nombre fue borrándose. Nadie recuerda al Aurelio que leía a escondidas al Quijote, al que creía que la vida podía escribirse de otro modo.

Decidí no tener hijos. Romper la cadena. Que el apellido terminara conmigo. Esa fue mi única rebeldía posible.

Y durante años, funcionó.

Hasta que una noche, mi esposa, con una sonrisa que no supe descifrar, dijo:

—¡Sorpresa!… tendremos un Orellana…

Con el tiempo entendí: mi nombre fue borrándose.

El corazón del Seminario de Cultura Mexicana: sus corresponsalías

Silvia Molina cultura@cronica.com.mx

Pertenecer al Seminario de Cultura Mexicana es un honor y un privilegio, una vocación de servicio y una forma de devolver al país lo que nos ha dado. Los que formamos parte del Consejo Nacional tenemos profesiones variadas y sabemos que lo importante para el Seminario es, como lo manda nuestro reglamento, despertar vocaciones artísticas, científicas y humanísticas, difundir el conocimiento y mantener un intercambio cultural tanto en nuestro país como en el extranjero.

Esta longeva institución (84 años) es una de las más nobles de la cultura, porque sus miembros titulares, eméritos, honorarios y asociados, trabajamos, sobre todo, en el interior de la República, donde tenemos sesenta y seis corresponsalías con sede en treinta estados y en el extranjero cuatro corresponsalías (España, Italia, Nueva York y Guatemala). Es decir, existen corresponsales en todo tipo de municipios, pequeños o grandes y también en las capitales. Los corresponsales son aquellas personas que han sido nombradas por el Consejo Nacional a propuesta de las mesas directivas de cada corresponsalía: mujeres y hombres destacados que representan al Seminario en sus lugares de origen.

Una corresponsalía se funda cuando menos con cinco miembros correspondientes quienes constituirán una mesa directiva, y pueden optar por tener tantos vocales como le deseen. Los vocales contribuyen en gran medida a la difusión de nuestras actividades.

Desde luego hay estados que tienen una sola corresponsalía y otros que llegan a abrigar, cuatro, seis u ocho, como es el caso de Guanajuato, que es el estado que más tiene.

De este modo, las corresponsalías tienen para el Seminario una gran importancia: son vitales para nuestro funcionamiento. Los miembros titulares vamos a trabajar a las corresponsalías: lo que se denomina, en un tono vasconcelista, “ir a misión, o “salir de misión”. Vamos de misiones al centro mismo del Seminario, el motivo de su existencia, el orgullo de nuestra institución, a impartir o dar conferencias, cursos, talleres, conciertos, coloquios, exposiciones…

Los corresponsales tienen la obligación de reunirse periódicamente bajo el

mandato de su mesa directiva, para planear sus programas de trabajo trimestrales o semestrales y para organizar el desarrollo de sus actividades y sus tareas de difusión.

Hay corresponsalías que tienen la enorme satisfacción de haber celebrado ya sus ochenta y cuatro años de trabajo ininterrumpido contribuyendo a reconstruir el tejido social de su población, de orientarlo, de animarlo a seguir una profesión o a crecer culturalmente. Y cada vez, el Seminario se alegra de entusiasmar a las personas que destacan en su lugar de origen a organizarse y fundar una corresponsalía nueva. Así vamos celebrando año con año el esfuerzo que hacen las corresponsalías para perdurar, para enriquecerse, para no perder el entusiasmo de su entrega al lugar de sus antepasados.

El trabajo de las corresponsalías también consiste en sumarse a la tarea de divulgación de las diferentes especialidades de los personajes destacados de sus comunidades: hay de todo, como en botica: restauranteras, doctoras, arquitectas, escritoras, trabajadoras sociales, rectoras de universidades, actrices, matemáticas, maestras, profesores, abogados, médicos, pianistas, pintores, ingenieros, dentistas, científicos, etc. Yendo a las instituciones educativas, contribu-

“Sabemos con satisfacción que nuestro trabajo fructificará en bien de las comunidades porque llevamos el conocimiento o el gozo a personas que quizá de otra manera no tendrían la oportunidad de disfrutarlo”

yen a elevar las expectativas de los jóvenes.

De todas las actividades propias que organizan las corresponsalías, dan cuenta a nuestro Consejo Nacional porque formarán parte de nuestros informes de trabajo.

El trabajo de divulgación en los estados se lleva a cabo en diversas sedes. La escasez obliga a los corresponsales a hacer alianzas con toda clase de instituciones educativas y culturales, con establecimientos y asociaciones privadas o públicas. La unión hace la fuerza, pues los corresponsales no perciben ningún apoyo económico del Consejo; sin embargo, no les cuesta nada celebrar un concierto de Carlos Prieto, recibir una conferencia de Eduardo Matos o Rolan-

do Cordera o Ángeles González Gamio o Herminia Pasantes o Jacqueline Peschar por dar sólo algunos ejemplos. He dicho que para los que trabajamos en el Seminario es una vocación eso de salir de misiones, porque podemos llegar a una corresponsalía en coche (la mayoría de los casos nuestro) o autobús, si su cercanía lo posibilita, y podemos ofrecer una lectura o una conferencia en un parque, en un salón de clases, en un auditorio, en un patio o una Casa de Cultura o feria del libro municipal o preparatoria, etc. Es decir, en espacios abiertos o cerrados, según lo organicen y lo dispongan las posibilidades de las corresponsalías. A veces los caminos o los hoteles son regulares, pero la entrega de seminaristas lo supera todo. Sabemos con satisfacción que nuestro trabajo fructificará en bien de las comunidades porque llevamos el conocimiento o el gozo a personas que quizá de otra manera no tendrían la oportunidad de disfrutarlo.

Nuestra labor, como se ve, depende en gran parte de ese grupo de ciudadanos que deciden abrir una corresponsalía con los lineamientos de nuestra Ley y nuestro Reglamento. Nos enorgullece decir que la red de corresponsalías está formada personas generosas y sobresalientes en sus ramas del conocimiento .

Cultura UDG se reinventa:

Una nueva identidad que pone a las personas en el centro

UNA IDENTIDAD VISUAL QUE LATE CON LA COMUNIDAD

Francisco Armenta metropoli@cronica.com.mx

La Universidad de Guadalajara ha sido, durante décadas, uno de los pilares fundamentales de la vida cultural no solo de Guadalajara, sino de Jalisco y de México. A través de proyectos emblemáticos la institución ha consolidado una presencia que trasciende fronteras y la posiciona como un agente clave en la producción, difusión y resguardo del arte y la cultura en Iberoamérica. Este legado, impulsado en buena medida por figuras como Raúl Padilla López, ha convertido a la universidad en un referente que articula comunidad, pensamiento y creación.

Hoy, en un contexto de transformaciones sociales y nuevas formas de interacción, la Universidad apuesta por renovar su visión cultural. La presentación de la nueva identidad de Cultura UDG no solo responde a una actualización estética, sino a un replanteamiento profundo de su papel en la sociedad contemporánea: una cultura más cercana, más participativa y más consciente de su impacto en la construcción de ciudadanía.

La Universidad de Guadalajara presenta una renovación profunda de su política cultural: una imagen más abierta y un concepto que busca acercarse a la sociedad sin renunciar a su legado como uno de los principales motores culturales del país

La nueva imagen de Cultura UDG se construye a partir de un lenguaje visual dinámico y simbólico. Un cuadro rojo que envuelve las siglas de la universidad funciona como metáfora de un corazón que late y abraza, mientras que la tipografía —flexible y en expansión— busca representar una cultura que se adapta, crece e incluye. A ello se suma una paleta cromática que asigna significados específicos: un color para el arte, otro para el conocimiento, uno más para el patrimonio y otro para la comunidad. Más que una propuesta gráfica, se trata de un mapa visual que traduce la diversidad de expresiones que conviven dentro de la universidad. Cada creación, cada investigación y cada encuentro se entienden como parte de un sistema vivo donde la cultura no es estática, sino transformadora. Bajo esta lógica, el lema: “Expresiones que transforman”, sintetiza una visión en la que cada acción cultural tiene la capacidad de incidir en las personas y en su entorno.

UN CAMBIO DE FONDO: REPENSAR LA CULTURA Durante la presentación, la maestra Karla Planter Pérez, Rectora General de la UdeG, dejó claro que esta renovación

implica mucho más que una nueva imagen. “Va más allá de un cambio de imagen, tiene que ver también con un cambio de concepción que busca un acercamiento mayor con toda la comunidad”, afirmó.

En su mensaje, subrayó que la universidad asume su papel como heredera de una tradición cultural sólida, pero también como una institución obligada a evolucionar. “Es un latido más profundo que un simple cambio de imagen, diverso, lleno de colores, porque esa es la sociedad de la cual formamos parte”, expresó.

Planter Pérez también enfatizó que esta transformación parte de una reflexión amplia sobre lo que significa la cultura en la actualidad. La Universidad no solo la promueve, sino que la forma, la articula y la custodia. En ese sentido, destacó que el objetivo es profundizar el acercamiento tanto hacia el interior de la red universitaria como hacia la sociedad en general, ampliando el alcance sin abandonar la promoción de la alta cultura. “Queremos seguir formando ciudadanía y hacer comunidad”, sostuvo.

“LA CULTURA ES TUYA”: EL GIRO HACIA LAS PERSONAS

Uno de los ejes centrales de esta nueva

etapa es el énfasis en el “tú”. La cultura deja de concebirse como un producto que se ofrece desde la institución para convertirse en una construcción colectiva donde las personas son protagonistas.

La coordinadora general de Extensión y Difusión Cultural, la maestra Daniela Yoffe, explicó que esta visión responde a una convicción compartida dentro del equipo: la cultura no sucede en solitario. “Si algo tenemos claro es que la cultura nunca sucede sola, siempre es en lo colectivo”, señaló.

Yoffe destacó que esta renovación es resultado de un proceso de reflexión interna que reconoce la diversidad como una fortaleza. La cultura, dijo, no se limita a las expresiones artísticas, sino que abarca las formas en que las personas se relacionan, dialogan y construyen comunidad. “El verdadero sentido de la cultura no está en lo que mostramos, sino en lo que logramos despertar”, afirmó.

Este enfoque busca generar un vínculo más directo con la ciudadanía, invitando a estudiantes, trabajadores y público en general a apropiarse de la cultura como parte de su vida cotidiana. La premisa es clara: la cultura existe en tanto las personas le dan sentido, la interpretan y la comparten.

COORDINACIÓN Y TRABAJO EN RED: UNA NUEVA FORMA DE OPERAR

Otro de los pilares de esta transformación es la articulación entre las distintas áreas que integran Cultura UDG. La nueva etapa apuesta por dejar atrás la dispersión para consolidar un ecosistema cultural donde las coordinaciones trabajen de manera conjunta. Desde la Coordinación de Artes Escénicas y Literatura, Virginia Guardado resaltó la colaboración como clave para fortalecer la oferta cultural y destacó proyectos como la gira internacional del

Ballet Folclórico y el impulso a plataformas digitales que amplían las oportunidades para creadores.

En el ámbito de las artes visuales, Ricardo Duarte subrayó que el enfoque se centra en generar diálogo con la comunidad, impulsando iniciativas que construyen identidad y pertenencia desde el territorio. La apuesta, explicó, es trabajar con la misma calidad en toda la red universitaria, descentralizando la oferta cultural.

Por su parte, Carla Zapata, directora del teatro Diana (desde donde se hizo la presentación y se ubicó a la prensa en el escenario) destacó la importancia de generar experiencias para nuevas audiencias, con proyectos que acercan los espectáculos a la comunidad y diversifican la programación. En tanto, Uriel Nuño Gutiérrez (titular de la Coordinación de Extensión y Acción Social) planteó una visión en la que la cultura funciona como un puente entre el conocimiento

que genera condiciones para que estos se multipliquen y cobren sentido en la vida cotidiana. La cultura deja de ser únicamente espectáculo para convertirse en encuentro; deja de ser una oferta para convertirse en una experiencia compartida.

UN NUEVO CAPÍTULO PARA LA CULTURA UNIVERSITARIA

Con esta renovación, la Universidad de Guadalajara abre un nuevo capítulo en su historia cultural. Uno que reconoce su legado, pero que también mira hacia el futuro con una apuesta clara: construir una cultura más incluyente, más cercana y más participativa.

La nueva identidad de Cultura UDG no solo redefine su imagen, sino que propone una manera distinta de entender la cultura: como un proceso colectivo, como un espacio de encuentro y como una herramienta de transformación social.

En palabras que resumen esta visión, la cultura no es algo que simplemente se observa o se consume. Es algo que se vive, se construye y se comparte. Y en esta nueva etapa, la apuesta es que cada persona pueda reconocerse en ella, apropiarse de ella y hacerla suya.

CREATIVIDAD Y COLABORACIÓN SOSTIENEN LA OFERTA CULTURAL: DANIELA YOFFE

En entrevista con La Crónica Jalisco, Daniela Yoffe, titular de la Coordinación General de Extensión y Difusión Cultural (Cultura UDG), aseguró que, aunque los presupuestos en cultura suelen ser limitados, la creatividad y el trabajo colectivo permiten ampliar el alcance de los proyectos.

académico y los procesos sociales, con iniciativas enfocadas en inclusión, salud y trabajo comunitario. Desde otros frentes, como el Museo de las Artes, bajo la dirección de Moisés Vizcarra, se impulsa una agenda que busca mayor accesibilidad e inclusión, mientras que áreas como música y servicio social refuerzan la idea de colaboración y participación estudiantil como motores de la actividad cultural.

UNA CULTURA QUE SE EXPANDE Y SE CONSTRUYE COLECTIVAMENTE

La nueva Cultura UDG se define, en esencia, como una cultura en movimiento. Una cultura que no se limita a los espacios institucionales, sino que se expande hacia los barrios, las comunidades y los territorios. Una cultura que escucha, dialoga y se transforma a partir de las personas. En esta visión, la universidad no solo produce contenidos culturales, sino

“Los presupuestos nunca alcanzan, pero la creatividad no tiene límites”, afirmó, al destacar que la suma de esfuerzos —más allá de lo financiero— fortalece la capacidad de gestión y producción cultural. Yoffe subrayó que la cartelera de Cultura UDG mantiene una amplia oferta de actividades gratuitas y de bajo costo, condescuentos dirigidos a estudiantes, docentes y diversos sectores de la población.

En ese sentido, hizo un llamado a romperla percepción de que el arte es inaccesible: “Nos importa desmitificar esta idea de que la cultura es costosa o lejana; alcontrario, buscamos que más personas se acerquen”. Además, invitó a la ciudadanía a proponer iniciativas que puedan desarrollarse de manera conjunta para ampliar el acceso.

Sobre la relación con otras instancias de la misma casa de estudios como la Feria Internacional del Libro, el Festival Internacional de Cine o el Auditorio Telmex, explicó que, aunque no forman parte directa de la coordinación, existe una colaboración histórica que enriquece la oferta cultural.

“Hoy nadie puede trabajar de manera aislada; las alianzas son fundamentales”, señaló, al destacar que estos vínculos permiten tanto diversificar la programación como fortalecer el ecosistema cultural del estado.

FOTOS: CORTESÍA

“Tenemos que desaprender la historia”:

Diego Gómez Pickering aborda en Juan sin nombre a un africano borrado de la conquista de México

Samantha Lamas cultura@cronica.com.mx

La novela Juan sin nombre, del escritor Diego Gómez Pickering, irrumpe en el panorama literario con una propuesta que entrelaza historia, ficción y crítica social para rescatar la figura de Juan Garrido, un africano libre que participó en la conquista de México junto a Hernán Cor tés, pero cuya presencia ha sido relegada al olvidada. La obra se posiciona como una reflexión sobre las ausencias en la memoria histórica y las narrativas que han dado forma a la identidad nacional.

El libro parte de un hecho real: la existencia de Juan Garrido, uno de los primeros africanos en llegar a América en condición de libertad y protagonista de episodios clave como la Noche Triste. Sin embargo, su historia ap e nas ocupa unas líneas en los registros históricos. A partir de esta omisión, la novela cuestiona el racismo estructural y la invisibilización de la raíz afromexicana, una herencia que, pese a su relevancia, ha sido minimizada en los relatos oficiales.

ceso de investigación prolongado, sustentado en archivos históricos, fuentes primarias y estudios especializados, que le permitió reconstruir, hasta donde fue posible, la vida de este personaje. “Cuando uno sabe lo que busca, lo encuentra”, ha explicado sobre su trabajo documental.

No obstante, el proyecto literario evolucionó con el tiempo. Aunque en un inicio fue concebido como una novela histórica tradicional, dec idió alejarse de ese formato para explorar una narrativa más libre y contemporánea. La incorporación de múltiples voces, registros y perspectivas responde a la intención de reflejar la complejidad de la historia y evitar una visión única o simplificada. En este sentido, la obra se construye como un relato polifónico que interpela al lector desde distintos ángulos.

la novela cuestiona el racismo estructural y la invisibilización de la raíz afromexicana, una herencia que, pese a su relevancia, ha sido minimizada en los relatos oficiales.

Lejos de limitarse a la reconstrucción histórica, Pickering opta por una estructura narrativa más compleja. La obra combina el pasado con una trama situada en un México distópico, donde una pareja de arqueólogos investiga la desaparición de vestigios vinculados a la presencia africana, en un contexto donde el poder busca borrar deliberadamente esa memoria. Esta dualidad no solo amplía el alcance de la historia, sino que también establece un puente entre los mecanismos de exclusión del pasado y los del presente.

El autor ha señalado que el origen de la novela se remonta a más de dos décadas atrás, cuando durante sus estudios de posgrado encontró una breve mención de Ga rrido en un texto académico. Ese hallazgo detonó un pro -

Uno de los ejes más relevantes del libro es su reflexión sobre la historia como construcción. Para Pickering, los relatos históricos no son neutrales, sino que están atravesados por intereses, contextos y visiones particulares, lo que implica que siempre existen vacíos, omisiones y silencios. De ahí que la novela plantee la necesidad de “de saprender” la historia oficial y cuestionar qué voces han quedado fuera. Además, la obra incorpora problemáticas contemporáneas que dialogan con el pa s ado, como la desaparición de personas, la violencia y la construcción de ide ntidades múltiples. A través de sus personajes, el autor explora la complejidad del ser hu mano y la coexistencia de distintas identidades, alejándose de estereotipos y apostando por u na representación más amplia y diversa.

Con Juan sin nombre, Pickering no solo recupera a un personaje olvidado, sino que también abre una conversación más amplia sobre la memoria, la identidad y la justicia histórica. La novela invita a mirar más al l á de los relatos oficiales y a reconocer la diversidad de voces que han sido fundamentales en la construcción de México, pero que, hasta ahora, han permanecido en los márgenes.

María Fasce explora el duelo, la memoria y la reconstrucción emocional en Las vidas de Elena

Además del dolor, Las vidas de Elena incorpora momentos de luz, humor y sensualidad.

La escritora argentina María Fasce compartió los procesos creativos detrás de su novela Las vidas de Elena (Al madía), una obra que se adentra en el duelo, la identidad y la búsqueda de sentido tras una pérdida devastadora.

Fasce explicó que la historia nace de una pregunta central: ¿qué ocurre cuando una persona atraviesa un dolor tan profundo que siente que queda fuera de la vida? A partir de ahí construyó a Elena, una protagonista marcada por la muerte de su hija, cuya expe riencia la lleva a desconectarse de su entor no y de sí misma. Para contar esta historia, la autora optó por la primera persona, una decisión que calificó como fundamental pa ra generar intimidad y permitir que el lector acompañe de cerca el proceso emocional del personaje.

Desde las primeras páginas, la novela plantea una atmósfera de desconcierto: una mujer en un aeropuerto intercambia maletas con una desconocida, gesto que simboliza su deseo de abandonar su identidad. Este recurso narrativo funciona como punto de partida pa ra un recorrido en el que el lector descubre gradualmente la tragedia que marca la vida de Elena.

Uno de los ejes centrales de la obra es el acompañamiento en el duelo. Fasce destacó que cada personaje cumple una función específica en este proceso: desde amistades complejas que mezclan apoyo y rivalidad, hasta fig uras que actúan como espejos o catalizadores emocionales. En este sentido, la autora subrayó su interés por retratar la riqueza y contradicciones de los vínculos, especialmente en la amistad femenina.

La novela también aborda la memoria como una forma de permanencia. Para Fasce, recordar es una manera de mantener vivos a quienes ya no están, y esa idea atraviesa la na-

ta. Así, el dolor de la pérdida se con struye no solo desde la ausencia física, sino desde la imposibilidad de volver a tocar al ser querido.

En términos estructurales, la escritora combinó planificación e intuición. Si bien contaba con una ruta general —con escenarios como Madrid, Ámsterdam y Palermo—, permitió que muchos elementos surgieran durante la escritura, incluido el desenlace, que fue reescrito en va r ias ocasiones.

Además del dolor, Las vidas de Elena incorpora momentos de luz, humor y sensualidad. Fasce enfatizó que este contraste es esencial para que la experiencia emocional del lector sea más profunda. Elementos como el arte y el tango funcionan como vías de reconexión con la vida, aportando una dimensión sensorial que atraviesa toda la obra.

Finalmente, la autora señaló que su intención fue crear una historia que no solo entretenga, sino que también conmueva y genere identificación. “Todos podemos vernos en Elena”, afirmó, al destacar la capacidad de la literatura para co -

nectar ex p eriencias humanas más allá de contextos individuales. Actualmente, Fasce se encuentra en México realizando actividades de promoción, con presentaciones en la Ciudad de México y Oaxaca, donde continúa acercando esta historia al público lector. (Samantha Lamas)

Lecturas para un corazón roto: libros que no curan, pero acompañan

Cuatro autoras que escriben el dolor amoroso sin anestesia y lo convierten en compañía

Ivana Lamas cultura@cronica.com.mx

Hay una idea muy extendida —y no siempre cierta— de que leemos para sentirnos mejor. Como si los libros fueran una especie de bálsamo inmediato, una distracción eficaz o una vía de escape. Pero cuando se trata del duelo amoroso, esa lógica muchas veces se rompe. Hay lecturas que no alivian: incomodan, remueven, intensifican. Y, aun así, son necesarias.

Porque cuando tienes el corazón roto, quizá lo último que necesitas es que te digan que “todo va a estar bien”. A veces lo que buscas —aunque no lo sepas del todo— es alguien que entienda exactamente cómo se siente ese vacío. Y ahí es donde entra la literatura: no como cura, sino como compañía.

Leer sobre lo mismo que estás atravesando puede doler más, sí. Puede incluso parecer contraproducente. Pero también tiene un efecto poderoso: pone en palabras lo que parece inasible, ordena el caos emocional y, sobre todo, te saca del aislamiento. De pronto, eso que sentías como algo único y personal se revela como una experiencia compartida.

En ese territorio incómodo pero profundamente humano, hay autoras que han construido obras memorables.

Uno de los textos más punzantes es Ensayo sobre tu ausencia, incluido en Enciclopedia de las artes cotidianas de Laura Sofía Rivero. El punto de partida es tan cotidiano como devastador: una relación que termina, pero que no puede cerrarse del todo, como un contrato de servicios que sigue activo porque quien debe cancelarlo ya no está —o peor, decidió no estar.

Rivero convierte esa anécdota en una reflexión sobre una forma de violencia que suele pasar desapercibida: la negación de la palabra. El bloqueo, el silencio unilateral, la imposibilidad de obtener una respuesta. No hay confrontación, no hay cierre, no hay siquiera una última conversación. Solo un vacío que se prolonga indefinidamente. La autora lo dice con claridad brutal: hay silencios sin fecha de vencimiento. Y esa

incertidumbre —esa posibilidad de que el otro reaparezca cuando quiera, bajo sus propias reglas— deja a quien espera en una especie de limbo emocional.

Lo que hace poderoso este ensayo no es solo la metáfora, sino la forma en que nombra una experiencia muy contemporánea: relaciones que no terminan con un punto final, sino con un “visto” que nunca llega.

Desde la poesía, Elisa Díaz Castelo en El reino de lo no lineal explora otro tipo de herida: la del tiempo roto. Sus poemas no siguen una narrativa clara ni buscan explicar el duelo; más bien lo fragmentan, lo dispersan en objetos, espacios y recuerdos.

Aquí, la ruptura no es solo emocional, sino también material. Está en la casa que ya no se habita igual, en los libros leídos a medias, en las marcas que dejó alguien en lo cotidiano. Hay un poema especialmente revelador en el que la voz poética regresa a una novela compartida y se encuentra con anotaciones, subrayados, rastros del otro. La lectura se vuelve entonces un ejercicio de arqueología emocional: descifrar qué

pensaba esa persona, en qué momento se detuvo, por qué ya no está.

qu se qu co a e d u p d d a m

Ese gesto — continuar sola algo que antes era compartido— condensa una de las experiencias más dolorosas del duelo: seguir adelante en un mundo que aún conserva la forma de lo que ya no existe.

En Respirar bajo el agu Olivia Teroba aborda la ruptura desde la narrativa breve, con una mirada aguda sobre lo que ocurre después del quiebre. Sus textos no se centran tanto en el momento de la separación, sino en sus consecuencias: los rituales, las explicaciones, los intentos por reconstruirse.

a n o r á. a es isa xás el uir un ún orya rar u a, oba upl a bremiso- nesque,aunqueparezcantriviales,

nes que, aunque parezcan triviales, revelan la necesidad urgente de darle sentido a la pérdida.

Hay algo casi irónico en la forma en que enumera las “cosas que se hacen cuando se termina una relación”: viajar, cambiar hábitos, buscar consuelo, espiar redes sociales, intentar entender qué pasó. Accio-

Pero Teroba también introduce algo más complejo: la coexistencia de versiones. En sus relatos, no hay una verdad única sobre por qué terminó una relación. Cada persona construye su propia narrativa, a veces contradictoria, a veces incompleta. Y en ese cruce de perspectivas, el lector se enfrenta a una realidad incómoda: no siempre hay culpables claros, ni explicaciones satisfactorias.

Y luego está el descenso más profundo: Desfibrilador de Gilraen Eärfalas. Este libro no busca distancia ni análisis; se instala directamente en el dolor. A través de una estructura que avanza por días —como si el duelo fuera un proceso clínico—, la autora mezcla lenguaje médico con poesía para narrar una herida que no deja de latir.

Aquí, el desamor se vuelve casi físico. Hay referencias a suturas, a órganos, a intervenciones que no terminan de cerrar la herida. La escritura es intensa, incluso asfixiante por momentos, pero también profundamente honesta. No hay consuelo, no hay aprendizaje inmediato, no hay redención clara. Solo el intento de entender cómo se sobrevive a la ausencia.

Es, quizá, el tipo de libro que se lee cuando ya no queda mucho por perder emocionalmente. Cuando el dolor está tan presente que ignorarlo no es opción, y lo único posible es mirarlo de frente.

Dejardecoger también es una postura política

Ivana Lamas cultura@cronica.com.mx

La carne es triste: Por qué dejé de coger con los hombres, de Ovidie, no es un libro cómodo. Tampoco pretende serlo. Es, más bien, una sacudida: una mezcla de ensayo íntimo, manifiesto político y catarsis personal que interpela directamente a las formas en que se vive —y se padece— la sexualidad heterosexual hoy.

Desde el título, el texto marca una postura radical. La autora no se queda en la queja tibia ni en la crítica superficial: decide retirarse. Lo que podría leerse como un gesto individual —dejar de acostarse con hombres— se convierte, en sus páginas, en una especie de huelga política. No contra el deseo en sí, sino contra las condiciones en que ese deseo se ha construido históricamente.

UNA INCOMODIDAD QUE MUCHAS RECONOCEN

El punto de partida del libro es una pregunta incómoda: ¿qué tan justo es el intercambio sexual entre hombres y mujeres? Ovidie lo plantea sin rodeos: para muchas mujeres, el sexo no necesariamente implica placer, sino negociación, expectativa, incluso desgaste. No acusa a las mujeres por participar en estos encuentros ni moraliza sobre el sexo casual; su crítica apunta a algo más profundo: la falta de reciprocidad, de atención y de interés real en el placer femenino. Ahí es donde el libro resuena. Porque más allá de lo provocador de su decisión, lo que describe no es ajeno. Muchas lectoras pueden reconocer esa sensación de haber estado en encuentros donde el deseo propio queda en segundo plano, donde el cuerpo se vuelve casi automático, donde el placer es más promesa que realidad.

LA RENUNCIA COMO DESCUBRIMIENTO

Lo interesante es que la “renuncia” no aparece como una pérdida, sino como una puerta. Al dejar de tener sexo con hombres, Ovidie no se aísla del deseo, sino que lo redirige: hacia sí misma. Habla de la masturbación, de la intimidad personal, del autoconocimiento, no como sustitutos menores, sino como espacios legítimos de placer y autonomía.

Este giro es clave: el libro no es anti-sexo, es anti-desigualdad. No es una condena al deseo, sino a las estructuras que lo han moldeado.

RABIA, SÍ… PERO TAMBIÉN CLARIDAD

El tono del ensayo es frontal, incluso furioso por momentos. Hay rabia, y no se

Ovidie narra en ensayos cómo descentralizó a los hombres de su vida y dejó de acostarse con ellos

disimula. Pero esa rabia no es gratuita: está sostenida por experiencias acumuladas, por reflexiones sobre el patriarcado y por una lucidez que incomoda porque señala dinámicas normalizadas.

Al mismo tiempo, el texto no se queda en la denuncia. Hay un proceso de reconstrucción personal, de redefinición de lo que significa el placer, la libertad y la relación con el propio cuerpo.

¿ES ESTO UNA REALIDAD HOY?

La respuesta corta: sí, cada vez más. No necesariamente en la forma exacta de una “huelga de sexo”, pero sí en algo más amplio: una tendencia creciente a descentralizar a los hombres en la vida de muchas mujeres. Esto se traduce en cuestionar las citas tradicionales, en dejar de priorizar relaciones que no aportan bienestar, en redefinir el éxito emocional fuera de la pareja heterosexual. El auge de discursos feministas contemporáneos ha puesto sobre la mesa algo fundamental: el deseo también es político. Y muchas mujeres están empezando a preguntarse si las dinámicas que han dado por sentadas realmente les benefician.

UNA LECTURA QUE NO BUSCA AGRADAR

La carne es triste no es un libro para quien busca respuestas simples o conciliadoras. Es incómodo, provocador y, por momentos, excesivo. Pero ahí radica su valor: obliga a detenerse y pensar. Más que estar de acuerdo o no con Ovidie, lo relevante es la conversación que abre. ¿Cuánto de lo que vivimos en nuestras relaciones es elección real y cuánto es inercia? ¿Qué lugar ocupa el placer propio? ¿Qué pasaría si, como propone la autora, dejáramos de aceptar intercambios que no nos satisfacen?

Al final, el libro no dicta un camino único, pero sí lanza una invitación clara: repensar el deseo desde un lugar más honesto, más libre y, sobre todo, más propio.

Ovidie lo plantea sin rodeos: para muchas mujeres, el sexo no necesariamente implica placer, sino negociación, expectativa, incluso desgaste.

Fransia, desde Argentina Argentina con elegancia

Cultura

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Adrián Avilés cultura@cronica.com.mx

Las plataformas digitales han acortado todas las distancias: hoy la música viaja a la velocidad de un clic y las voces emergentes encuentran eco en cualquier rincón del mundo casi al mismo tiempo. En ese mapa sonoro global, la cantautora argentina Fransia irrumpe con paso firme y sensibilidad propia. Con su cuarto disco, Fuentes Secretas, bajo el brazo, se presentó por primera vez a Guadalajara ante un público que —como ella misma reconoce— ha sabido abrazar su música.

A continuación, la conversación:

Te presentaste en Guadalajara. Bueno, fue mi primera vez en Guadalajara, así que lo viví con mucha emoción. Abrí el show de Clubz, una banda amiga que me encanta, y sentí que fue una muy buena conexión con el público, como dejar la pista caliente para bailar. Fue un show para sentir, para vibrar. Cada presentación en la gira es un momento muy especial, único, que se da con laspersonas que están ahí, como un campo mórfico en sí. Creo que fue una noche para vivir, sentir y bailar mucho.

Háblanos de tu cuarto disco, “Fuentes Secretas”.

Es un disco que, de todos los que hice, siento que es el más genuino. Es el único que no pensé como disco en sí, sinocomo una necesidad de exorcizarme, de sacar todo lo que tenía dentro. Esas diez canciones son eso. Creo que es mitrabajo más sincero, más confesional. Tiene muchos climas y mucha simbología, como revelaciones encriptadas por descubrir.

¿Cuál es la mayor influencia de Fransia? ¿Quién te llevó a dedicarte a la música?

La verdad, nadie en particular. No tengo músicos en mi familia, pero mis padres siempre escucharon muy buenamúsica, mucha música. Yo nací siendo muy musical. Estudié desde chica baile, canto y guitarra, y empecé a componer alos ocho años. Siempre supe que quería ser artista. Las influencias están, claro, porque siempre me gustó escuchar música, pero siento que es algo que está dentro mío, con lo que nací.

¿Qué es lo que te gusta de México? Lo noté mucho desde que vine. Más allá de que me gusta México, me gusta el idioma, cómo suenan las palabras, la comida, la gente. Me parecen muy alegres, pero también con una profundidad especial, como un sentido más sagrado. Son muy románticos. Eso me gusta mucho. Y siento que México abrazó mi música, sobre todo con este último disco, casial nivel de mi propio país.

¿Qué sorpresas llevaste para tus fans?

Les llevé merch y algunas sorpresas para el show. Y fue el último destino de esta parte de la gira, así que se llevaron (exclusivos) discos, playeras y algunas joyitas a sus casas.

¿Qué escucha Fransia?

Escucho de todo. Justo cuando llegué a Guadalajara me pregunté qué bandas clásicas había aquí y me recomendaronuna llamada Banda San Miguel, que me gustó mucho, además porque soy devota de San Miguel Arcángel. Pero engeneral escucho desde punk, rock y reggae hasta arpas, disco o post-punk. Aunque últimamente, cuando estoy de gira y más expuesta al ruido, escucho mucha música clásica.

¿Cuáles son los planes después de esta mini gira?

Venimos de varios lugares: Patagonia, Ciudad de México, Tijuana, Nueva York —donde hicimos tres shows— y Guadalajara. Después regresé a Buenos Aires y la idea es hacer una gira nacional allá, que anunciaré pronto, además depresentar oficialmente el disco. Todo este año será de gira, así que iremos a donde el viento nos lleve.

¿Algo que quieras agregar?

Me ilusionó mucho conocerlos en Guadalajara. Gracias por sintonizar con mi música. Esto es Fransia, con S, y pueden seguirme en redes como @fransia en Facebook, Instagram y X.

La contra

Padres desconocen cómo sus hijos usan la IA: entre tareas, emociones y relaciones parasociales

La inteligencia artificial ya forma parte de la vida cotidiana de millones de personas y entre ellas, adolescentes. Esto podría parecer normal hasta que nos damos cuenta que ocurre en un contexto en el que la mayoría de los padres no tienen idea de cómo la están usando.

Dos estudios recientes del Pew Research Center y Common Sense Media revelan una desconexión clara: mientras el 64% de los jóvenes entre 13 y 17 años admite usar herramientas de IA, solo el 51% de los padres cree que sus hijos lo hacen. El dato se vuelve más relevante cuando se mira el silencio en casa: cuatro de cada 10 familias nunca han hablado sobre inteligencia artificial.

Los chatbots utilizados por los jóvenes, en su mayoría, sí son herramientas para agilizar sus trabajos escolares, se usan por ejemplo para:

• Resolver problemas matemáticos

• Redactar textos

• Estudiar para exámenes

• Investigar temas

• Crear resúmenes

En este contexto, un 10% de los jóvenes reconoce que se ayuda de la IA para hacer buena parte de sus tareas.

Uno de los hallazgos más preocupantes es que algunos adolescentes no solo usan a los chatbots de Inteligencia Artificial unicamente para estudiar, sino también para hablar. De acuerdo con los estudios, el 12% de los jóvenes la usa para pedir consejos o apoyo, mientras que un 16% las utiliza para sostener una conversación casual.

Aunque los porcentajes parecen bajos, lo cierto es que las cifras son preocupantes, pues representan millones de jóvenes.

La lógica es simple: la IA está disponible todo el tiempo, no juzga (en muchos casos es complaciente a lo que queremos escuchar) y responde de inmediato. Eso, para algunas personas, la convierte en algo así como su “espacio seguro” o incluso lo pueden llegar a ver como un amigo íntimo. El problema con esto, es cuando le empezamos a dar personalidad a algo que está dise-

ñado para ser solo una herramienta.

Especialistas advierten que este fenómeno es fruto de la combinación de una serie de elementos, como lo son el acceso constante a tecnología, la falta de supervisión y una poca o nula comunicación familiar.

Estos elementos están creando un escenario donde los adolescentes exploran solos el mundo y el autodescubrimiento, guiados a través de una herramienta super poderosa y cuyo uso sin supervisión puede tener consecuencias negativas.

Desde el punto de vista de la psicología, la recomendación es que la IA no debería sustituir la interacción humana, y especialmente, no debería ser la primera opción en cuanto a temas emocionales refiere.

La inteligencia artificial también está cambiando la forma en que las nuevas generaciones llevan sus procesos de aprendizaje, aunque muchos la usan como una herramienta de apoyo, también existe una línea difusa con el uso indebido.

Mientras unos pocos admiten hacer trampa, el 59% de los estudiantes reconoce que otros compañeros sí utilizan IA para copiar o resolver tareas sin entenderlas. Lo cual abre un debate sobre si la IA es una herramienta educativa o por el contrario, es un atajo que puede afectar el aprendizaje.

Más allá del uso, hay una diferencia de percepción, pues muchos padres ven la IA como un riesgo mien tras que por el otro lado, muchos adolescentes la ven como una herramienta útil e incluso innovadora.

Esa distancia explica por qué la conversación no está ocurriendo, para darle solución a ello, los psicólogos recomiendan empezar a hacer preguntas y tener un mejor diálogo con sus hijos. El punto no es prohibir la inteligencia artificial, sino entenderla.

Porque mientras los adolescentes ya la integraron a su vida —para estudiar, entretenerse o incluso hablar—, muchos adultos siguen sin saber qué pasa del otro lado de la pantalla. Y en esa brecha, más que tecnología, lo que falta es conversación.

(Tamara Ramírez Villegas)