KULTUREN 0
EN ARSBOK
193 9
KULTUREN EN
ÅRSBOK TILL
MEDLEM l\ ilAHNA AV KULTUHHISTOHISKA FÖH E NING EN FÖH SÖDRA SVERIGE
I
9 39
DENNA BOK ;\Il BEDIGEBAD AV SVEN T. IUELLBEHG 0
OCH THYCKT ! EN UPPLAGA AV 8,100 EX.EMPLAH I GHAVYIUIANEH HOS HAl\A:\ 01-ILSSONS BOKTllYCl\EBI LUND.
KLICH(mnNA j\no Fllt\N A.-B. MALMÖ
GllAFJSl{A ANSTALT OCl-I PAPPEHET FHAN FINBHUKEN , STOCJUIOLl\1.
LUND 1940
PÅSKBREV
I
p ås kkort e n m ed deras bilder av ridande p ås kkäringar , utrustade m ed smörjhorn och andra nödiga attribut , kvarlever minnet av ett förr m ycket omtyckt påskskämt. En annan erinran härom möter oss i den , möjligen ännu på sina håll fortlevandc b a rnleken att obemärkt fästa en i papper utklippt kvast ell er annat ugnsredskap på ryggen av en person, vilk et skulle mark era att han var på väg till Blå kulla. Sannolikt är det denna lek, som vi a en del utv ecklingsformer, givit upphov till påskkorten. Föregångare till de tryckta påskkort en ha varit d e för hand ritade och m ålad e p ås kbr e ven. Dessa voro utstyrda med liknand e figurer som pås kkorten och liksom de ofta förs edda m ed en skämtsam vers ell er tillägnan. I p åskbreven kunde ibland vara inlag t ett smörjhorn , en kvast och en ugnsraka i mini a ty r m ed devisen: »Kvast , raka och smörjehorn, sänder jag till resedon ». Ändamålet m ed breve t var att skämta med adressa ten, varför avsändaren ofta var anon ym. Det gällde då att söka gissa vem som var avsändaren för a tt kunna skicka ett annat brev tillbaka. Seden m ed pås kbrev har framför allt omhuldats av barn och ungdom , och dessa ha även varit bärare av d et bruk, som givit upphov härtill. I sin påskbreven m es t närliggande form bestod d etta bruk däri , att m a n obemärkt fäste ett papper med teckningar för eställande påskkäringar o. dyl., på r yggen av en p erson. En ursprungliga re form var, att man fäste ett knippe, bes tåend e av kvast, raka, grissla (brödspade) och smörjhorn tillverkad e i mini atyr eller utklippta i papper , på r yggen p å den m an ville »sända till Blå kulla ». Ett sådant knippe kallad es d y mm e lon s dag s knipp e, cl ym m e lonsd ags pass, påsk at y g, m . m. och brukade vanligen komma till användning dymmelonsd agen , dagen innan häxorna anträdde sin färd. H.N.
72
Överst påskbrev från Västergötland sa mt d ii rund er ett påskbrev, so m skiinkts till museet av en teologi e studerande i Lund . K. i\1. 761 och 337.
73