O Z K Á Z E B R I TÁ N I E
Jenže vy si jen libujete ve slovech, ne v síle jako Lucifer svržený z nebes. Pořád dokola to v mysli přežvykujete a své skutky omlouváte tím, co dříve řekl váš vzor:310 Vystoupím na nebesa, s Nejvyšším se budu měřit,311 a dále: Já jsem vykopal studny a napil se vody, svými chodidly jsem vysušil všechny průplavy Egypta.312 Mnohem více by se slušelo, abyste napodobovali a poslouchali toho, kdo je opravdu nepřekonatelným příkladem veškeré dobroty a pokory. On řekl skrze proroka: Já však jsem červ a ne člověk, potupa lidství, povrhel lidu.313 Jak podivuhodné je, že On se nazval potupou lidství, byť všechnu potupu světa zničil, a v evangeliu opět říká: „Sám od sebe nemohu dělat nic,“ 314 ačkoli je od věků stejně jako Otec a Duch svatý stejné podstaty, On učinil nebe i zemi se všemi jejími neocenitelnými okrasami ne cizí, ale vlastní mocí. A vy se vyvyšujete a nafukujete svá slova, jak prorok říká: Proč se pyšně vypíná ten, kdo je prach a popel? 315 75. Abych se však vrátil k tomu, co jsem si předsevzal. Kdo z vás, pravím, by jako Polykarp,316 vynikající pastýř církevní obce ve Smyrně a Kristův svědek, vlídně prostřel stůl hostům, když ho dychtivě táhli do ohně, a vydán plamenům pro lásku ke Kristu řekl: „Kdo na mě uvalil trest ohně, ten dá, abych snesl plameny bez hnutí, aniž bych byl přibit hřeby“?317 Musím přeskočit velký zástup svatých, ale ještě jeden příklad poskytnu: Basila, biskupa v Caesareji.318 Doléhaly na něj podobné hrozby proradného panovníka, že pokud se do druhého dne neposkvrní ariánskou špínou jako ostatní, zemře. A on prý odpověděl: „Zítra budu stejný, jako jsem dnes. Kéž by ses ty nezměnil!“ A dále: „Kéž bych měl nějaký vhodný dar, který bych dal někomu, kdo by urychleně vysvobodil Basila z oprátky šibenice.“319 Kdo z vás by pod náporem tyranů důsledně zachovával pravidlo vyslovené apoštolem, jehož se drželi všichni svatí kněží v kterékoli době, odmítajíce návrhy lidí vrhajících se střemhlav do nepravostí, a říkal: Boha je třeba víc poslouchat než lidi?320 76. Proto se jako obvykle utečme k milosrdenství Páně a ke slovům jeho svatých proroků, aby místo mě namířili na nedokonalé pastýře 98
G i l d a s – o z k á z e B r i tá n i e
jako předtím na tyrany oštěpy svých výroků, jimiž budou uzdraveni ti, které zasáhly. Podívejme se, jaká napomenutí skrze proroky dává líným a nečistým kněžím, kteří neučí lid dobře ani příkladem, ani slovy. Vždyť i kněz v Šílu, Elí, když podle Boha nepotrestal dostatečně horlivě a přísně své syny, kteří Bohem pohrdali, byl napomenut, ale mírně a vlídně, jakoby s otcovským citem. Prorok mu řekl: „Toto praví Hospodin: ,Což jsem se nezjevil právě tvému rodu, když byli v Egyptě v područí domu faraónova? Vyvolil jsem si jej ze všech izraelských kmenů za kněze.‘“ 321 A dále: „Proč jsi drze pohrdl mojí zápalnou obětí a obětním darem a ctil jsi své syny více než mne, že jsi nejprve požehnal svým synům při všech obětech před mou tváří?“ 322 „Nyní je toto Hospodinův výrok: ,Ty, kdo mě ctí, poctím, ale ti, kdo mnou pohrdají, budou zlehčeni. Hle, přijdou dny, kdy zničím tvé jméno a símě domu tvého otce.‘“ 323 „Co přijde na oba tvé syny, Chofního a Pinchasa, ať je pro tebe znamením: oba zemřou v týž den mečem.“ 324 Jestliže toto je údělem těch, kdo napravují ty, již jim podléhají, jen slovy a ne vhodným trestem, co se stane těm, kdo povzbuzují ke zlu a tím, že hřeší, k němu ostatní lákají? 77. Je dobře známo, co se stalo onomu pravému proroku poté, co se splnilo znamení, které sám předpověděl, a co se mu stalo, když uzdravil strnulou ruku bezbožnému králi.325 Byl z Judeje poslán prorokovat do Béthelu a dostal rozkaz, aby tam nic nejedl. Jiný, tak zvaný prorok ho však oklamal, aby požil trochu chleba a vody, a jeho hostitel mu řekl: „Toto praví Hospodin: ‚Poněvadž ses vzepřel rozkazu Hospodinovu a nedodržel jsi příkaz, který ti dal Hospodin, tvůj Bůh, ale vrátil ses a jedls chléb a pils vodu na místě, o němž ti řekl: Nebudeš tam jíst chléb ani pít vodu, nedostane se tvé mrtvé tělo do hrobu tvých otců.‘“ A stalo se tak: Když pojedl a napil se, osedlal mu osla a on odejel. Na cestě ho přepadl lev a usmrtil ho.326 78. Poslyšte také, co říká svatý prorok Izajáš o kněžích: Běda, zle bude svévolníku, tomu se dostane odplaty za to, co páchal. A můj lid – pacholata jsou jeho poháněči a vládnou mu ženy. Můj lide, ti, kdo tě nazývají blaženým, jsou svůdci a matou cestu tvého putování. Hospodin se postavil, 99
O Z K Á Z E B R I TÁ N I E
povede spor, stojí, aby vedl při s národy. Hospodin zahajuje soud se staršími svého lidu a s velmoži jeho: „Spásali jste vinici, máte ve svých domech, oč jste obrali utištěného. Jak to, že deptáte můj lid a drtíte tvář utištěných?“ je výrok Panovníka, Hospodina zástupů.327 A dále: Běda těm, kdo nařizují ničemná nařízení, těm, kdo sepisují nespravedlivé výnosy, aby na soudu utiskovali nuzné a dopouštěli se násilí v případech pokorných mého lidu. Jejich kořistí jsou vdovy a sirotky olupují. Co si počnete v den navštívení, až se z dálky přižene zkáza? 328 A níže: Také tito blouzní z vína, po opojném nápoji se potácejí: kněží blouzní z opojného nápoje, jsou pomateni vínem, po opojném nápoji se potácejí, nerozpoznali toho, kdo vidí, a nedbali na rozsudek. Všechny stoly jsou plné odporných zvratků, místa není.329 79. Proto slyšte slovo Hospodinovo, chvastouni, vládnoucí nad tímto lidem v Jeruzalémě! Říkáte: „Uzavřeli jsme smlouvu se smrtí a sjednali jsme úmluvu s podsvětím. Valí se bičující příval? Však se přežene, nás nezasáhne, vždyť jsme si svým útočištěm učinili lež a skryli jsme se v klamu.“ 330 A o kousek dál: „Lživé útočiště smete krupobití a skrýši zaplaví vody. Vaše smlouva se smrtí bude zrušena a vaše úmluva s podsvětím neobstojí. Až se příval přežene, budete po něm jak zdupaná země. Kdykoli se přižene, sebere vás.“ 331 A opět: Panovník praví: „Protože se tento lid přibližuje ke mně ústy a ctí mě svými rty, ale svým srdcem se ode mne vzdaluje, proto i já budu dále podivuhodně jednat s tímto lidem, divně, předivně. Zanikne moudrost jeho moudrých a rozumnost jeho rozumných bude zakryta.“ Běda těm, kdo své záměry skrývají hluboko před Hospodinem, v temnotách konají své činy a říkají: „Kdopak nás vidí a kdo o nás ví?“ Je to vaše převrácenost.332 A dále: Toto praví Hospodin: „Mým trůnem jsou nebesa a podnoží mých nohou země. Kdepak je ten dům, který mi chcete vybudovat? Kdepak je místo mého odpočinutí? Všechny tyto věci učinila moje ruka. Tak vznikly všechny tyto věci,“ je výrok Hospodinův. „Laskavě pohlédnu na toho, kdo je utištěný a na duchu ubitý, kdo se třese před mým slovem.“ Člověk zabíjí v oběť býka i ubíjí člověka, obětuje jehňátko i láme vaz psu, přináší obětní dar i krev z vepřů dává, na připomínku pálí kadidlo i dobrořečí ničemné modle. Oni si vyvolují vlastní cesty, jejich duše si libuje v ohyzdných modlách.333
100
Ukázka elektronické knihy