tlak, psychotronický Theta-vlnové pistole na zemi používají výhradně speciální jednotky armády a policie. Soukromé držení této zbraně je zakázané i majitelům běžného zbrojního pasu. tlak, psychotronický ‹ger vraane gleejitee; öss glëbädarrimö› ◆ netechnické civilizace mají svoji terminologii, která souvisí s psychotronikou, ale v terronštině neexistují vhodné ekvivalenty. Při překladu se často vychází z analogií z oblasti přírodních věd, ovšem tyto názvy je třeba chápat spíše jako opisy než jako exaktní termíny. Když se mluví o „psychotronickém tlaku“, jde o jakousi obdobu hydrostatického tlaku a jeho nárůstu s hloubkou: na mysl člověka působí tím vyšší psychotronický tlak, čím vyšší je intenzita okolního psychotronického pole. Názorně to lze pozorovat při sestupu do hlubších vrstev r-a prostoru (kdy narůstá tlak reliktního Gan~záření), ale projevuje se to i v přítomnosti jakýchkoliv jiných psychotronických polí libovolného původu. Prudká změna psychotronického tlaku (ať už způsobená přírodními vlivy, nebo někým vyvolaná záměrně jako druh útoku) může mít pro člověka neblahé následky (horečku z arGenitu a horečku z prázdna). Způsoby, jak se s výkyvy vyrovnávat, odpovídají základním Gleewarinským strateGiím. Tlix öss. [tliks] vzdálená výspa ◆ Planeta ioty au-
riGae, z rozhodnutí össenské církve jeden ze za-
kázaných světů. V knihách se o ní píše: „Je to
pustina z vyprahlých srdcí těch, kteří zavrhli Boha a které Bůh už nepřijímá k sobě.“ O Tlix se hovoří především v knize vesmírných cest v souvislosti s věrozvěsty hökrinem a hörthem, ovšem Církev prosazuje čistě symbolický výklad, podle něhož je Tlix jen metaforou pro „vzdálenou výspu“ či „prvopočátek“, ne reálně existující planetou. Kromě toho je Tlix zmiňována v tzv. auriGiánské herezi jakožto planeta, na které sGenové shromažďovali arGenit. Podle jiných legend je to svět obydlený nebezpečnými hmyzími mimozemšťany, podle dalších je to naopak „vesmírná pokladnice“ plná argenitu (která však při neautorizovaných pokusech o vydrancování pokladů na dlouhá staletí zmizí v jakési celoplanetární gleewarinSké nenápadnoSti, takže pak není možné na ni znovu doletět a vůbec ji nalézt). Všechny tyto zvěsti jsou nepodložené a vzhledem k velké vzdálenosti a církevnímu zákazu není možné je ověřit.
508
toxiny hub ‹ger aefiluan; öss üeilhämea› ◆ Účinné látky vznikající jako produkt metabolismu živých organismů (v tomto případě össenských hub). össenské houby řady čtyř a pětice byly geneticky upraveny tak, aby jejich toxiny měly konkrétní účinky na lidský organismus, žádoucí při procesu dünössëni. Toxiny jednotlivých stupňů Řady ovlivňují lidské vnímání, stavy vědomí (někdy dokonce vyvolají halucinace) a může na nich vzniknout závislost. Při vyšší koncentraci mohou způsobit i smrt. Na rozdíl od spór jsou toxiny pasivní, neschopné dalšího života a reprodukce. I když se dostanou do lidské krve, intravenózní houba z nich nemůže znovu vyrůst, takže nevznikne symbióza. Nevýhodou toxinů je časově omezený účinek, ale pro osoby, které se chtějí symbióze vyhnout, představují způsob, jak bez nebezpečí využívat benefity Pětice. Toxiny össenských hub se dostávají do těla obvykle pitím odvaru (neboli houbového čaje) či macerátu a dalšími vhodnými způsoby užívání össenských hub. trans, psychotronický (gleewarinský) ger./öss./ ter. ‹fom nartréwd~sunge~gan~meangt; ger pea lieru gleewatee; öss glëwesqarügl› ◆ psychotronické akce je možné provádět jedině ve zvláštním stavu mysli, který psychotronikovi umožní zformovat myšlenkový příkaz a propojit ho s potřebnou enerGií. Pro tento stav mají netechnické civilizace vlastní terminologii a podrobnější typologii, ale tu je obtížné zprostředkovat lidem bez psychotronických schopností, protože tyto pojmy pro ně nemají žádný představitelný obsah. Proto se v terronštině občas uplatňuje opis „sestup dolů“ (což vychází ze staré ezoterické představy, že se mysl „ponoří“ či „sestoupí“ na tzv. „hladinu alfa“, kde se jí otevírají možnosti manipulovat s realitou, a koneckonců to vystihuje i fomalhiwský název, složený z pojmů „dolů-odpoutání-myšlenka-stav“). Nakonec se nejvíce prosadil zjednodušující termín „Gleewarinský trans“. Toto označení používají ve sluneční i sami profesionální psychotronici (dokonce bez ohledu na příslušnost ke konkrétnímu psychotronickému stylu); je ale potřeba mít na paměti, že se nejedná o žádné šamanské delirické stavy ani extázi, jak je známe od přírodních národů, nýbrž o přesně definovaný jednoduchý úkon, který je základem dalších psychotronických akcí. Zkušený psychotronik se dokáže do transu dostat ve zlomku vteřiny, provést potřebnou akci a zase se vynořit, takže vnější
transmyceliál pozorovatel to ani nezaznamená (vidí například, že psychotronik „mávl rukou“ a telekineticky pohnul předmětem, ale už nestihne rozklíčovat, jaký konkrétní sled úkonů při tom proběhl). To, jak rychle, hladce a opakovaně dokáže psychotronik přecházet mezi „normálním“ stavem a gleewarinským transem, je dobrým indikátorem jeho dovednosti a zkušeností v oboru. transhumanismus ‹ger enisenuwat; öss dü nössëni› ◆ Termín z pozemského dvacátého století – snaha o využití vědeckých objevů a technologií k vylepšení lidských schopností v duchu druhé ze základních Gleewarinských strateGií. V Gerdánské civilizaci se transhumanistický směr uvažování také objevil a byl doveden podstatně dál než na zemi: v souvislosti s problémy při cestování r-a prostorem, způsobovanými vysokou intenzitou psychotronického pole v jeho nižších hladinách, se začalo experimentovat se symbiotikou, což vyústilo ve vytvoření geneticky modifikovaných intravenózních hub a ucelené řady čtyř. transkripce mimozemských jazyků ◆ Jedním z přínosů mimozemské antropoloGie (později össeistiky a gerdanistiky) je kodifikace jednotného systému pro přepis össeinu a gerdánštiny do terronské latinky. Přepis lodního i moderního össeinu do latinky je realizován pomocí slavné přehláskové transkripce Gilese hildebrandta, jež zachycuje výslovnost slova a zároveň kóduje i postup pro zpětné sestavení odpovídajícího össenského znaku. Össein jakožto čistě logografické písmo postrádá písmena, a tudíž nezná ani kapitalizaci v doslovném smyslu toho slova. Důležitost určitého znaku bývá v lodním össeinu vyjádřena jeho odlišnou barvou (například zlatá pro össenské lodě), v össeinu moderním pak dodatečnou linií vetknutou přímo do znaku. Pro össein důležité termíny pak bývají v přehláskové transkripci kapitalizovány; u víceslovných výrazů píšeme velká písmena na začátku všech slov, z nichž jsou složeny (například össenská moudrost – „Erösseam Ageaböe“). Překlad do terronštiny tuto kapitalizaci zpravidla bere v potaz, někdy je však nekonzistentní, přizpůsobený terronským pravidlům. Občas tak v terronštině vedle sebe nalezneme v zásadě synonymní výrazy psané odlišným způsobem – například
„kult lodí“ a „lodní kult“, kde slovo Lodě je do terronštiny převedeno s velkým počátečním písmenem (v duchu össeinu), přídavné jméno „lodní“ se však již píše s malým písmenem (v duchu terronštiny) a slovo „Kult“, respektive „kult“, se objevuje v obou variantách. Důvodem pro tak velkou míru nesrovnalostí je složitost jazyka össeanů, jehož studium není příliš přístupné laické veřejnosti. V rané fázi kontaktu s Össe tak v medianetovém prostoru často docházelo k popularizaci nesprávné verze výrazu, jež se následně mezi pozemšťany nezvratně uchytila. Gerdánština disponuje hláskovým písmem s abecedou velmi podobnou té terronské, takže přepis je velmi přímočarý, doslova „písmeno za písmeno“. Na druhou stranu kapitalizaci jako takovou gerdánské písmo vůbec nezná. Významná či důležitá slova Gerdánci zapisují pomocí znaků moderního össeinu (což je případ například Gerdánského hlavního města Mirape, jež je mnohem spíše známé pod össenským znakem miërahpoë). Transkripce gerdánského jazyka do terronštiny se v otázce velkých písmen vesměs řídí pozemskými zvyklostmi (jména osob, zvířat, institucí apod. jsou kapitalizována, a to opět ve všech slovech výrazu, čili například černé studně – „Naemakori Jiivil“). Navíc se s velkým písmenem píše vše, co Gerdánci zapisují össenským znakem. Fomalhiwština byla na zemi až do příchodu aš~šáda jazykem zcela neznámým a ani poté nedošlo k vytvoření uceleného systému transkripce. V terronštině se tak fomalhiwská slova začala zapisovat čistě foneticky. Jednotlivé složky sousloví, které k sobě logicky přísluší, navíc byly v psaném projevu spojovány symbolem vlnovky – znakem, který se vžil, protože takto jej pod vlivem fomalhiwštiny Aš~šád ve svém jménu používal. transmyceliál ‹öss hülzüeikë› (též oči Akkütlixovy neboli Erakküšaül) ◆ össenský přístroj na usměrňování růstu hyf při tvorbě myceliálních reliéfů a na navazování mezihvězdné komunikace prostřednictvím dalekozření. Transmyceliál se skládá ze dvou aktivních terčů, které si před požadovanou akcí uživatel (obvykle kněz) přiloží na dlaně. Terče přilnou ke kůži a umožní uživateli simulovat myšlenkový příkaz bez nutnosti mít vlastní psychotronické schopnosti. Díky tomu může svými vizualizacemi ovlivňovat rostoucí mycelium a formovat reliéf nebo
509
trëighrü vyladit spojení v plazmodiu v kádi Dalekozření (takový kněz je označovaný jako vidoucí). Osoby, které chce církev obzvláště vyznamenat, mají svůj osobní transmyceliál, aby mohly v chrámech navazovat spojení samy (ale ani v jejich případě to nelze učinit anonymně, protože Církev všechny vydané transmyceliály eviduje). trëighrü öss. [tréj-grý] doslovně nadvláda vycházející z pohledu ◆ Trëighrü je zvláštní schopnost össeanů, umožněná konektivními buňkami v jejich očích. Projeví se při očním kontaktu (upřeném pohledu), během nějž se Össeanům silně rozšíří zřítelnice a rozevře se prstenec těchto specializovaných buněk. Člověk, který se Össeanovi podívá do očí, pak téměř není schopen se odtrhnout, čímž nastává souboj vůle.
Össeané si pomocí trëighrü vytvářejí hierarchii a upevňují společenské postavení uvnitř komunity. Trëighrü funguje jako pozdrav, ale i jako způsob řešení různých citových záležitostí a konfliktů. Někdy zcela nahrazuje slovní komunikaci. Přitom však nejde o telepatii, neboť nedochází k přenosu konkrétních informací. Schopnost trëighrü je vlastní všem Össeanům, není omezena na jedince s psychotronickým nadáním. Pro pozemšťany je trëighrü nebezpečné. Subjektivními vjemy oběti během trëighrü je paralýza a pocit chladu, neschopnost pohybu, neschopnost souvislého uvažování, dechová nedostatečnost. K tomu se přidává bolest v očích (pálení, řezání). Poté následují změny vnímání, či dokonce změněné stavy vědomí. Pokud trvá trëighrü delší dobu (nebo pokud se s ním
člověk setkává poprvé), může se projevit konektivní syndrom. Odolnost vůči trëighrü je možné zvyšovat tréninkem, při kterém se účinky trëighrü simulují infrazvukem. Jako jednorázová obrana může posloužit také úporné soustředění na jiné věci (například mechanické přeříkávání násobilky) či prudká změna světelných podmínek, která je pro citlivé össenské oči velice bolestivá a přeruší oční kontakt. Jako mechanická ochrana mohou posloužit kontaktní čočky či sluneční brýle. Chtějí-li trëighrü potlačit sami Össeané, mohou z vědomého rozhodnutí své konektivní buňky uzavřít a trëighrü vůbec nenavázat (a jedinci dlouhodobě žijící ve sluneční už si navyknou dávat si pozor a Pozemšťany chránit); na össe je to ale natolik hluboce zažitá společenská norma, že se i bez zlé vůle mohou splést a člověka neössenského původu do trëighrü automaticky vtáhnout. Podobně v případě, že se člověk Össeanovi sám upřeně podívá do očí, může Össean reflexivně zareagovat navázáním trëighrü. Podle některých hypotéz byl vznik konektivních buněk důsledkem procesu dünössëni – je to funGiGenní novotvar, který původně sloužil jako ochrana před horečkou z arGenitu, a teprve druhotně získal svou sociální funkci v össenské společnosti. Také se objevily názory, že trëighrü ve skutečnosti může být řízená alelopatie a pravou příčinou negativních pocitů při trëighrü jsou toxiny vytvářené yantrünem, které se dostávají oběti do oční sliznice (čemuž právě může použití čoček nebo slunečních brýlí zabránit – a odpovídá tomu také fakt, že trëighrü není možné navázat bez fyzické blízkosti, tj. například při hovoru přes netloG nebo v případech, když je Össean od cílové osoby oddělen sklem). Jelikož však Össeané nikdy nedovolili pozemským lékařům zkoumat či pitvat osoby össenského původu, není možné tuto hypotézu potvrdit. Trismegistos ◆ Generál arthur trismeGistos kay (prostřední jméno dostal podle Herma Trismegista) vítězně vedl pozemskou armádu během války o eridan. Byla po něm pojmenována Generační loď Trismegistos, v roce 2451 vyslaná k fomalhautu. Na této lodi se narodil aš~šád. Třetí z Pěti ‹öss Üewëdë Ewöi, zkráceně / v běž ném hovoru Ewöi› ◆ Opis pro třetí stupeň posvátné pětice, drogu ökrë.
510
Ukázka elektronické knihy