kárat, jiného přesvědčovat. A podle povahy a chápavosti jednoho každého se musí umět všem přizpůsobit a přiblížit nejen tak, aby na stádci, jež mu bylo svěřeno, neutrpěl škody, ale aby se mohl radovat z toho, že se mu dobré stádce rozmnožuje. Hlavně však nesmí přehlížet nebo podcenit spásu sobě svěřených duší tím, že by se více staral o věci časné, pozemské a pomíjivé. Stále musí mít na mysli, že na sebe vzal vedení duší, za které také bude muset skládat účty. Aby se snad neznepokojoval skrovnějšími hmotnými prostředky, ať si vzpomene, co je psáno: Nejprve hledejte Boží království a jeho spravedlnost, a všechno ostatní vám bude přidáno. A dále: Těm, kdo se bojí Hospodina, nic nechybí. Řehole Benediktova 2,31–36
Vedení vyžaduje odhad na lidi a hbitost. Pro Benedikta to znamenalo vedení duší (regere animas). Nejde o to, abychom lidi přesouvali sem a tam a využívali je jako pracovní sílu, ale abychom naplnili jejich duši. Vedení duší znamená, že dbáme na nitro lidí a na prvotní a jedinečný obraz, který si o nich Bůh vytvořil. Měli bychom s lidmi jednat takovým způsobem, aby tento obraz mohli uskutečnit a žili tak, jak to pro ně Bůh zamýšlel. Opravdové vedení tkví v tom, že promlouváme k duši člověka a povzbuzujeme ji. Když vedení na
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS511839
duši člověka nedbá nebo ji utlačuje, odřízne jej od jeho vnitřního zdroje, ze kterého pramení představivost, chuť k práci a kreativita. Promlouváme-li k duši, vytváříme prostor pro kreativitu, budujeme „svatyni“, jak to nazval Secretan. Nadřízení, kteří chtějí prostřednictvím kreativity osvobodit duši, musejí vytvořit „svatyni“, ve které se neúspěch netrestá, ale považuje za užitečnou zkušenost. Secretan, str. 262
Secretan zde uvedl příklad velké automobilové firmy Chrysler. Její šéf, Lee Iacocca, podpořil vynálezce malého auta Hala Sperlicha a umožnil mu uskutečnit jeho vynález. Sperlich se jej deset let marně snažil prosadit u konkurenční firmy Ford. Když ho Iacocca přijal do své firmy a odpovídajícím způsobem podpořil, dosáhl Chrysler takového inovačního pokroku, že vzkvétal a akcie vystřelily do výšin. Ohled na duši přinesl firmě větší zisk než předchozí podnikatelské strategie, které se zaměřovaly jen na opatrnost a přesnou kalkulaci.
Rozmnožit život Benedikt požadoval po opatovi, aby sloužil různým povahám a věnoval se jednotlivcům. Vedení pro mě znamená, že rozjímám o jednotlivci a přemýšlím,
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS511839
jaké má schopnosti, meze a ohrožení, co by jej mohlo podpořit a co omezit. A tak má opat své chování přizpůsobit povaze a chápavosti (intelligentia) jednotlivce. Cílem je, aby se jednotlivec i společenství rozvíjeli. Benedikt zde mluvil o augmentatio a ukázal tím, jak chápe autoritu. Autorita pochází z augere, to znamená rozmnožovat. Opat by měl rozšířit růst jednotlivce a posílit život v něm i ve společnosti. V našem opatství Münsterschwarzach nám velmi záleží na tom, aby se každému dostalo kvalitního vzdělání a mohl se i nadále vzdělávat. Přináší to do společenství nové nápady a z dlouhodobého hlediska se to finančně vyplatí. Všechny kláštery se však těmito zásadami bohužel neřídí. Nadřízení se snaží prostřednictvím bratrů jen „zaplnit díry“. Rozmnožení by znamenalo dát zaměstnancům dostatek prostoru pro vzdělávání a zajistit jim atmosféru, ve které by mohli rozvíjet své schopnosti. Nakonec by to přineslo trvalý užitek celému společenství. Samozřejmě nejde o to, aby jednotlivec myslel jen sám na sebe. Rozmnožení má smysl jen tehdy, když se všichni společně rozvíjíme a pokud podpora jednotlivce prospěje všem.
Ukázka elektronické knihy