jako až dosud převážně historicky, sociologicky a světonázorově, ale byla tu snaha poznat jejich bezprostřední životnost, psychologické a magické účinky jejich forem, obrazů a zvyků. U starších a u učitelů převládala přesto ještě poněkud blazeovaná, čistá vědecká zvídavost, určitá radost ze shromažďování, srovnávání, objasňování, zařazování vědomostí; oproti tomu ti mladší a žáci studovali v novém duchu, totiž plni úcty, ba jisté závisti vůči projevům náboženského života, plni hladu po obsahu oněch kultů a formulí, které nám dějiny přechovaly, a plni tajné, napůl z omrzelosti životem pramenící, napůl k víře se klonící dychtivosti dobrat se jádra oněch jevů, dychtivosti po takové víře a takovém stavu duše, který by jim snad umožnil žít jako jejich velcí předkové pod vlivem silných a vznešených podnětů a s onou ztracenou svěžestí a intenzitou, jaká vyzařuje z náboženských kultů a uměleckých děl dávných dob. Tak se například stal slavným případ mladého soukromého docenta z Marburgu, který si předsevzal popsat život a umírání zbožného básníka Novalise. Jak známo, tento Novalis se po smrti své snoubenky rozhodl, že ji bude následovat, a jako vpravdě zbožný člověk a básník k tomu nepoužil mechanických prostředků, jakými jsou jed nebo střelná zbraň, ale dopracoval se k smrti zvolna prostředky čistě duševními a magickými a opravdu brzy zemřel. Soukromého docenta uhranulo kouzlo tohoto podivuhodného života a umírání a vedlo ho k přání básníka napodobit a podle jeho vzoru zemřít, prostě zacílit svou duši stejným směrem. Nepodněcovala ho vlastně omrzelost životem, jako spíš touha po zázraku,
HESSE Stopa ze snu 2017.indd 99
(99)
7/13/17 11:26 AM
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS279386