5
10
15
20
jeho protivníci; rádi by, by mohli1, jeho slovo udusili, jenž sě jich pýšě, lakomství, svatokupectví, smilství i jiným jich skutkóm protiví. Prvé2 sú sáhli na všecky kaplyaz, aby v nich slova Božieho nekázali; toho jim Kristus nepřepustil3. Již sú sáhli4, jakož slyším, aby Betlém zbořiliba a v kosteléch, v kterých proti jich zlosti káží, aby nekázalibb; také, úfám Bohu, v tom neobdržie5. Prvé sú sieti póhonu a kletby na hus rozestřeli, a již na mnohé sú zavlekli6; ale poněvadž hus lénie7, pták domácí, nelétavý vysoko, jim ty sieti počela jest dřieti8, ovšem jiní ptáci mnozí, jenš i životem vysoko k Bohu lécí9, rozedrú jim jich sieti. Zavlekli sú pohonem, ostrašili sú kletbú10 jako dřevěným ostřie šem11,bc a konečný12 z túlu13 Antichristova sú šíp vystřelili, když sú Boží službu a chválu stavili14. A čím viec chtie svú zlost tajiti, tiem ji viece oznamují; a čím viece chtie býti svobodni, tiem viece práce mají; a čím viece svá ustavenie15 jako sieti chtie tvrditi16, tiem sě jim viece drú; a chtiece mieti pokoj tělesný, ztratili sú jej i duchovní — jiným chtiece škoditi a sami sobě viece škodie. Děje sě jim jako židovským kněžím a biskupóm, jenž což sú chtěli zachovati, to sú ztratili, a čeho sú sě chtěli vystřieci, 1 by mohli = kdyby mohli 2 Prvé = nejprve 3 toho jim … nepřepustil = to jim …
nedovolil 4 sú sáhli = pokusili se 5 neobdržie = nezvítězí 6 sú zavlekli = nalíčili 7 lénie = líná 8 dřieti = rozedírat, trhat 9 lécí = létají 10 Zavlekli sú pohonem, ostrašili sú kletbú = políčili žalobu, postrašili klatbou 11 dřevěným ostřiešem = maketou dravce určenou k plašení ptáků 12 konečný = poslední 13 z túlu = z toulce 14 sú Boží službu a chválu stavili = zabránili bohoslužbě 15 ustavenie = ustanovení 16 chtie tvrditi = chtějí upevňovat narážka na bulu papeže Alexandra V. z 20. 12. 1409, kterou vyzval pražského arcibiskupa, aby zakázal kázání mimo katedrální, kolegiátní, farní a klášterní kostely i hřbitovy; zákaz se tedy týkal kázání na soukromých místech včetně soukromých kaplí, jako byla i Betlémská (srov. též Knížky proti knězi kuchmistrovi — zde s. 78 — či O šesti bludiech — zde s. 37) ba 1412 vydal papež příkaz, aby byla Betlémská kaple zbořena bb trvající zákaz zmíněný výše bc srov. tutéž metaforu a obdobné přirovnání také v Knížkách proti knězi kuchmistrovi (zde s. 81) az
96
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS276509
v to sú upadli. Mnie1, by2 pravdu přemohli v plně3, jenž na věky přěmáhá; mnie, by ji utlačili4, ana5 tu zvlášnost má, že čím ji viece chtie zastieniti, tiem viece sě osvěcuje6, a čím ji viece doluov7 tlačie, ač druhdy8 padne, ale potom viece sě povzdvihne! Biskupové, kněžie, mistři a zákonníci9, Herodes i Pilát, měštěné jerusalémščí i obec pravdu sú odsúdili i mrtvili10 i v hrob položili. Ona pak, vstavši, přemohla jest všecky, za jednoho kazatele, to jest za se, dala jim jich dvanácte i více. A táž pravda za hus jednu nestatečnou11 dala jest Praze orlův mnoho i sokolův, jenž zrak dobrý mají, vysoko milostí létají neb lécí a dobře králi a Pánu Ježíšovi ptáky loví.bd On jich posílí i všech svých věrných, jimž dí: „S vámi jsem až do skonání světa.“ Ó, poněvadž on, pravý Bůh všemohúcí, jest s námi, obránce najmocnější a najjistější, král a dárce najštědřejší — kdo proti nám v boji ostojí12, který strach nás od něho odloučí, která smrt oddělí? I co stratíme, když pro něho zboží, přátely, čest, bídný svět i život bídný složíme? Jistě teprv bídy zbudeme, stokrát utěšenější zboží, přátely milejší a chválu radostivější přijmeme, smrt nás od těch věcí neodloučí. Neb kdož pro Krista mře, ten vítězí, vší bídy zniká13 a radosti věčné požívá. Jíž vám všem se všemi věrnými i se mnou rač dopomoci Spasitel milosrdný Ježíš Kristus. Tuto řeč vám píši, bratří milí i sestry milé, aby stálí byli…14
5
10
15
20
1 Mnie = v domnění 2 by = že by 3 v plně = úplně 4 utlačili = potlačili 5 ana =
ale ona 6 sě osvěcuje = vydává světlo 7 doluov = dolů 8 ač druhdy = jestli někdy 9 mistři a zákonníci = učenci a farizejové (vykládající Mojžíšův zákon) 10 mrtvili = zabili 11 nestatečnou = ubohou 12 ostojí = odolá 13 zniká = zbavuje se 14 aby stálí byli = abyste vytrvali bd narážka na některé Husovy reformně smýšlející současníky a pokračova-
tele (část interpretů se zde snaží vyčíst konkrétní narážku na Jakoubka ze Stříbra či Petra a Mikuláše z Drážďan) 97
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS276509
4. Zemskému soudu (Na neznámém místě před 14. prosincem 1412.)be Urozeným pánóm i úředníkóm Královstvie českého i jiným pánóm, jenž jsú nynie v Praze. Prospěch ve všem dobrém rač vám dáti milosrdný Pán Buoh! 5 Páni milí, dědicové svatého Královstvie českého! Před Vaší Milostí děkuji milostivému pánu mému králi Václavovi, římskému králi i českému králi, žeť jest držal1 mě milostivě při kázání slova Božieho a při mé pravdě a že s kniežaty a se pány a s svú radú smířil mě a jiné mistry s knězem Zbyňkem svaté paměti, 10 arcibiskupem pražskýmbf, a vyřekl mezi námi, jakož Vaše Milost na přepisu2 uslyší. Toho vypověděnie netbavše, pražščí kanovníci spósobili jsú3 Michala, faráře svatého Vojtěchabg, aby 1 držal = zachovával 2 na přepisu = přípis (příloha, obsahující znění zmíně-
ného smíru) 3 spósobili jsú = navedli be 14. 12. 1412 byl počáteční den zasedání zemského soudu bf smír z 6. 7. 1411 s arcibiskupem Zbyňkem Zajícem z Házmburka; arcibis-
kup zemřel 28. 9. 1411 bg bývalý farář kostela sv. Vojtěcha na Novém Městě pražském Michal z Německého Brodu (zvaný též Michal de Causis), nově prokurátor de causis fidei (odtud zřejmě přídomek) u kurie 98
Ukázka elektronické knihy