80 Zakázaná slova
Hachette), uvádí etymologii testis jen pro svědectví, varle jakoby neexistovalo, slovo merde rovněž v slovníku chybí. Cudní lidé nemohli připustit příbuznost svědka testis s testis anatomickým. Indoevropsky tristo je ten, kdo stojí jako třetí ke dvěma protistranám. V ruštině trětějskij znamená rozhodčí, testis je pak mravnými filology odvozeno od číslovky tres, třetí osoby, která je při soudních tahanicích rozhodující. V evangeliu Matoušově 18,16 Ježíš mluví o bratru, který zhřešil a nedal si říci po dobrém: „Přiber k sobě ještě jednoho nebo dva, aby ústy dvou nebo tří svědků byla potvrzena každá výpověď.“ V latinském textu: ,,… ut in ore duorum vel trium testium stet omne verbum.“ Nějakou hanebnou manipulací se to nešťastné tri, pro cudné právníky tak potřebné, vytratilo i v Písmu svatém, kde latinský překladatel používá testis. Ono tri se vytratilo pak i v testamentu – závěti, při atestacích i školních testech. Fyziologická filologie má vysvětlení prosté. V Římě platilo svědectví jen toho, kdo měl varlata, svědčilo se na vlastní plodnost a na dotyčné orgány se vkládala ruka. Řecké svědectví – tekmerion – má blízko k teknion, k dítěti, podnes se i u nás ženy zapřisáhávají „při zdraví svého dítěte“. V řečtině existuje orkion – přísaha, orkomoto – přísahati analogického původu. Testis auritus není ektopické varle v uchu, ale svědek z doslechu, testis cognatus nemá váhu pro pokrevní příbuzenství, testis idoneus je ten žádoucí. Existuje právní zásada: „Testis oculatus unus plus valet quam auriti
Obr. 13 Varle – testis s obaly v šourku, pohled zepředu a zezadu (von Rauber, A.; Kopsch, F. Lehrbuch und Atlas der Anatomie des Menschen, Bd I. Leipzig: Thieme-Verlag, 1940)
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS243662
Nádobí mužské – varlata 81
Obr. 14 Curé Jean Meslier: Testament (Závěť ateistického filozofa. Voltairův výtah. Genève: Cramer, 1762) decem.” (Lepší jeden svědek očitý než deset znajících vše jen z doslechu.) Hurvínkův překlad: „Lépe jedno varle na očích, než o deseti slyšet jen vypravovat“ či „Lepší vrabec v hrsti, nežli holub na střeše“, bohužel není správný. Medicínské řecké pojmenování varlete – orchis – se uplatňuje při vytváření názvů pro nejrůznější poruchy tohoto orgánu. Orchidion, mikroorchis je malé varle, pokud je jeho délka pod tři centimetry, nedává dobré vyhlídky na plodné manželství. Dívčiny by se měly při zevní aspexi svých budoucích manželů spíše soustředit na velikost varlat než na délku penisu. Svatební kytice z orchidejí mají pro takto zasvěcené přímo symbolickou nálož. Někdy nastává kryptorchismus – varle skryté, nesestouplé, německy je to Hodenhochstand – vysoký stav varlete. Kryptorchismus byl označován i jako parorchidium, který jiní vyhradili pro epididymis – nadvarle. Anatom Hunter věnoval sestupu varlat do šourku zasvěcenou embryologickou práci, která dostala název orchidokatabasis – varlete ze shora dolů (kata) sestup. Proti orcheokatabasi je anabáze Argonautů úplnou prkotinou. Na neurologii se zkouší na mužích reflex, při kterém se sleduje spinální motorický okruh v úrovni prvého a druhého bederního obratle, při kterém se podráždí držadlem vyšetřovacího kladívka vnitřní plocha stehna a pozoruje se pohyb varlete vzhůru do tříselného kanálu, odkud kdysi varle do šourku sestupovalo. Pohyb provádí sval musculus cremaster, což
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS243662
82 Zakázaná slova
je od kremao – zavěšovat. Nepřítomnost reflexu může zachytit poškození pyramidové dráhy nad L1. Pro tento mužský region existovalo slovanské slovo moudí. V ruštině mudja. Viktor Petrovič Astafjev (1924–2001) v novele Oberton: „А вот без мудей не сможет воевать даже и советский непобедимый воин.“ (Bez varlat nemůže bojovat ani neporazitelný sovětský voják.) Do armády byli odvedeni jen muži s varlaty. Úsloví běžit, mudjami gremit (při běhu hřmí varlaty) je hodně nadsazené. Nevím, zda není zde příbuznost s manda, což je ruský i srbsky zadek i kunda nebo pochva, česká panímanda žertovně označuje zadek. Usuzuje se i na souvislost s mutulus – pohlavní úd. Porodník Antonín Jungmann uvádí, že novorozenec má mudní šourek. O pytlíku a varlatech existuje více písní, uvádíme ukázky ze tří odlišných poetických okruhů. Prvá píseň je veskrze lidová: „To bych ráda věděla, jaký jest to syslík, když on leze do díry, nechá venku pytlík.“ Druhá píseň je přísně intelektuální: „Buďme veselí všicky, vždycky, zazpívejme sobě hebrejsky: Mojžíš takhle po ránu, koupal koule v Jordánu, Židovky se koupaly, pytlíkem mu houpaly.“ Třetí píseň z počátku minulého století má kabaretní charakter, zpívala se v Hořicích v Podkrkonoší, v hospodě Batalión, tajně a až po uzavírací hodině: „Můj milý Karle, ukaž mi své varle, jak to varle zočím, hned po tobě skočím.“
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS243662