Kapitola 3: Záhada „já“
97
Lupič právě vykradl obchod a dává se na útěk. Utíká domů a policista na obchůzce vidí, že mu upadla rukavice. Neví, že ten člověk je lupič, a chce ho prostě upozornit, že ztratil rukavici. Jakmile ale zakřičí: „Haló, vy tam! Stůjte!“, lupič se otočí, spatří policistu a vzdá se mu. Zvedne ruce a dozná, že se vloupal do místního obchodu. Otázka zní: Proč to lupič udělal?89 Pokud nejste malé dítě nebo autista, odpověď pro vás bude samozřejmá. Nedokáže-li se někdo vžít do kůže lupiče z našeho příběhu, nemůže vědět, proč se zachoval, tak jak se zachoval. Experimentální stimulace takového druhu jsou jádrem výzkumu teorie mysli, s naší nejzákladnější schopností připisovat duševní život druhým toho ale příliš společného nemají. Své usuzovací schopnosti sice využíváme k připisování složitých duševních stavů druhým lidem a slovní spojení „teorie mysli“ tuto skutečnost zahrnuje, ale nejprve lidem podle všeho připisujeme něco mnohem základnějšího, a možná nezávisle: uvědomujeme si, že druzí lidé jsou si (nebo mohou být) vědomi nás. K vysvětlení lupičova chování je zapotřebí vyšší kognitivní úroveň, než jaká je nutná k pouhému pochopení, že se nacházíme v přítomnosti cítícího druhého. A cítit, že mě druhý člověk vidí nebo slyší, je něco zcela jiného než nějak chápat jeho přesvědčení či tužby. Jako by ten primitivnější z úsudků byl teorií mysli v její nezákladnější podobě. Zároveň může hluboce souviset s naším pocitem „já“. Francouzský filozof Jean-Paul Sartre měl za to, že setkání s druhými lidmi představují primární faktor formování „já“.90 Podle Sartra jsme všichni trvale v pozici voyeura, který upírá zrak na předmět své žádostivosti, když vtom náhle zaslechne, že se mu hned za zády něco objevilo. Vědomím, že se z nás ve světě druhých staly předměty, jsme znovu a znovu vystrkováni z bezpečí a ústraní čisté subjektivity. Jsem přesvědčen, že Sartre byl na stopě. Primitivní dojem, že jiný tvor si je mě vědom, tvoří podle všeho bod, v němž se teorie mysli spojuje s pocitem „já“. Jestli o tom pochybujete, doporučuji následující
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS239886