dovali klasické čínské dílo Umění války od mistra Tzu (Sun Tzu). Nové rekruty školí členové gangu, kteří se nacházejí v Kategorii II a jsou zkušenými vojáky, znalci zbraní a odborníky v dalších relevantních oblastech. Tréninky zahrnují základní znalost zbraní, vitálních bodů na lidském těle, způsoby ukrytí kontrabandu, první pomoc, komunikaci mezi celami, bloky a věznicemi a další užitečné dovednosti, jako jsou prostředky manipulace a ovlivňování vězeňského personálu, jeho kompromitace a další metody nátlaku.171 Tak jako v případě jiných vězeňských gangů i členové uskupení La Nuestra Familia, kteří jsou propuštěni z výkonu trestu na svobodu, si přenesli svoji loajalitu ke komunitě ven do ulic. Začali koordinovat různé severokalifornské hispánské gangy do organizované kriminální sítě pod vedením skupiny La Messa, vůdčího orgánu La Nuestra Familia, který nyní tvoří členové uvěznění v přísně střeženém vězení Pelican Bay v Kalifornii. Vedle šíření drog, zpronevěr komunitních fondů, vydírání a násilných válek s ostatními konkurenčními gangy napojenými na Mexican Mafia se La Nuestra Familia stala významným hráčem i na poli krádeží kreditních karet a podvodů. Díky rafinované organizaci se NF dokázala rozšířit za hranice Kalifornie, takže nyní má členy dokonce i v Evropě.172 Historicky známým symbolem La Nuestra Familia je panna Marie s nápisem „Nuestra Familia“. Charakteristickým znakem gangu je tradiční slaměný španělský klobouk neboli sombrero, který je probodnutý zakrvácenou dýkou. Samotný klobouk reprezentuje Organisation neboli O, propletená sláma pak vizuálně odráží provázanou strukturu gangu. Dýka protínající sombrero symbolizuje konstituci, která obsahuje základní pravidla, příkazy, strategii a primární kodex gangu. Krev na noži potom připomíná prolitou krev bratrů, neboli členů gangu, kteří padli v boji. Krev kapající z dýky je varováním a hrozbou nepřátelům La Nuestra Familia. Dalším charakteristickým znakem člena gangu La Nuestra Familia je spletený culík vlasů, přičemž konec culíku je umístěn co nejvýše na temeni hlavy.173 Užívaná symbolika gangu se nejčastěji prezentuje prostřednictvím tetování na různých částech těla. Hvězda (estralla) vytetovaná vysoko na čele na levé straně naznačuje, že nositel tetování úspěšně dokonal nájemnou vraždu. Malé hvězdy umístěné kdekoli na paži v jakémkoli provedení napovídají, že daná osoba je nájemný vrah, jemuž se v prostředí gangu říká také cleaner (čistič) nebo torpedo. Slza v podobě kapky umístěné na obličeji pod okem je poměrně rozšířeným motivem v prostředí pouličních a vězeňských gangů. Jedna z intepretací vykládá smysl slzy, že slza nevyplněná indikuje osobu, která 171
172
173
Více v: VALENTINE, Bill. Gangs and their tatoos. Identifying Gangbangers on the Street and in Prison. Boulder, Colorado: Paladin Press, 2000, s. 34–35. Volně dle: SOUTHWELL, David. Historie organizovaného zločinu. Praha: Fortuna Libri, 2009, s. 111. Více v: VALENTINE, Bill. Gangs and their tatoos. Identifying Gangbangers on the Street and in Prison. Boulder, Colorado: Paladin Press, 2000, s. 36.
——— 98 —————————————————
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS239022
Hispánské gangy
spáchala pět nájemných vražd, vybarvená kapka slzy napovídá, že dotyčný je nájemným vrahem. Ovšem je možné, že tento symbol si nechávají vytetovat kriminálníci účelově před nástupem výkonu trestu pouze z toho důvodu, že toto tetování je působivé a budí respekt. Některé výklady rovněž vysvětlují, že slza pod okem naznačuje, že nositel ztratil blízkou osobu, člena gangu, přítele či rodinného příslušníka. Další potvrzené zkratky a symboly užívané členy gangu se odvíjejí od názvu organizace. Často se tetují iniciály organizace NF a slova či zkratka Ene, což je písmeno N ve španělštině. Další kódové označení organizace je prostřednictvím kombinace římských číslic a písmen XIVER (XIV = 14, což znamená čtrnácté písmeno anglické abecedy, tedy N + ER = písmeno R, dohromady Nuestra Raza; odkazuje na odnož, která vznikla v době restrukturalizace gangu NF). Dalším tetováním může být slovo Norte, Norteño nebo jen XIV, tedy číslovka 14. Je ovšem nutné zmínit, že tato tetování jsou používána i dalšími příslušníky hispánských gangů v Severní Kalifornii, a to i přesto, že nikdy nebyli uvězněni. Obecně rozšířeným tetováním u hispánských gangů je rčení ve španělštině mi vida loca („Můj bláznivý život"), které symbolizuje dobrodružný život za hranou zákona či na jejím pomezí.174
5.4 Shrnutí Symbolika a reálie hispánských gangů se těší vysoké popularitě i na evropském kontinentě, zejména v prostředí delikventních subkultur mládeže, ve vězeňském prostředí a v dalších organizovaných kriminálních komunitách. Vybrané symboly hispánských gangů mají do značné míry mezinárodní platnost, a ve formě tetování dokonce pronikají jako módní trend do běžné mainstreamové nekriminální společnosti. V českých věznicích se tato symbolika těší velké oblibě pro svůj exotický charakter a současně fatalistický přístup ke kriminálnímu způsobu života i pro smíření se s osudem zločince. Objevuje se také u vybraných sociálních subkultur a alternativních kulturních proudů.
174
Více v: VALENTINE, Bill. Gangs and their tatoos. Identifying Gangbangers on the Street and in Prison. Boulder, Colorado: Paladin Press, 2000, s. 36.
————————————————— 99 ———
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS239022
6. Motorkářské gangy Nezákonné motorkářské gangy neboli Outlaws Motocycle Gangs (OMG) představují nedílnou součást kriminálního prostředí po celém světě, která se vyznačuje vlastními pravidly, specifickou vnitřní organizací, image a symbolikou. Původ této motorkářské subkultury je spojen se Spojenými státy americkým, zejména s obdobím krátce po druhé světové válce, kdy se začaly utvářet a formovat první skupiny nezávislých motorkářů, kteří zasvětili svůj život motocyklům, a to převážně Harley Davidson a „čoprům“ (choppers), jejich filozofií se stal svobodný život, nonkonformní styl života ve vztahu k majoritní populaci a bezmezná loajalita motorkářské obci.
6.1 Jednoprocentní motorkáři Synonymem pro označení tzv. OMG gangů je výraz 1%, jednoprocentní motorkáři. Tento termín byl poprvé použit Americkou motocyklovou asociací (American Motor cycle Association) v rámci stanoviska týkajícího se tzv. Hollisterských nepokojů v Kalifornii. Incident byl spojen s motorkářským gangem Pissed Off Bastards of Bloomington (dále jen POBOB), který se vytvořil v Kalifornii z bývalých veteránů druhé světové války. Na soutěžním setkání POBOB a dalších gangů v malém městě Hollister v Kalifornii 4. července 1947 vyvolalo přibližně čtyři tisíce motorkářů nepokoje poté, co byl jeden z nich zatčen. Ostatní pak zaútočili na vězení, aby ho osvobodili.175 Asociace tvrdila, že 99 % motorkářů jsou spořádaní, zákony dodržující občané. Nekonvenční a rebelující motorkáři se posléze začali hlásit ke zbývajícímu jednomu procentu. Motorkářské gangy typu OMG nemají nic společného s běžnými motorkářskými kluby a legitimní motorkářskou scénou. Motorkářské gangy a jejich divize po celém světě sjednocuje a charakterizuje rozsáhlá organizovaná trestná činnost, cílené odmítání zákonů a standardních společenských norem. Tyto normy obvykle nahrazují svými vnitřními pravidly, která mají ve většině případů mezinárodní platnost a řídí se jimi všichni členové gangu na celém světě. Mnohá z těchto pravidel jsou neslučitelná se stávajícími zákony daného státu a vybočují z běžného způsobu života většinové populace. Z výše uvedených důvodů se pro označení tohoto typu vyděděnců, psanců neboli outlaws vžilo označení 1% nebo one percenter, tedy jednoprocentní. Termín 1% motorkářské gangy je běžně užíván 175
SOUTHWELL, David. Historie organizovaného zločinu. Praha: Fortuna Libri, 2009, s. 108.
——— 100 —————————————————
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS239022