a dceru bližního, mstít se, pomlouvat, škodit pověsti souseda a tím vylepšovat svou. Původ cti S náboženstvími se pak spojila i čest. I to je chiméra a i ona je stejně užitečná jak pro blaho společností, tak pro blaho každého jednotlivce. I ona byla vymyšlena, aby držela ve stejných mezích a podle stejných principů větší část ostatních lidí.
Život člověka se srovnává se hrou v kostky Nepochybujme o tom, že existuje Bůh, stvořitel a hybatel všeho, co existuje. Jsme součástí tohoto celku a jednáme pouze v důsledku oněch prvních principů pohybu, které do tohoto celku Bůh vtiskl. Všechno se skládá k sobě, všechno je nutné, nic nevzniká náhodou. Tři kostky, které hráč hodí na stůl, musí nutně ukázat tolik a tolik oček podle toho, jak ležely v pohárku, a podle síly, s jakou byly uvedeny do pohybu. Vrh kostkami je obrazem veškerého jednání našeho života. Jedna kostka vráží do druhé a předává jí nutný pohyb a z tolika a tolika nárazů fyzicky vyplývá tento počet oček. Stejně tak je však i člověk svým prvním pohybem, prvním skutkem nezdolatelně tažen k druhému, 100
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS222752
třetímu atd. Říkáme-li totiž, že člověk chce to či ono, protože to chce, pak říkáme jen to, že nic vytváří nějaký účinek. Je zřejmé, že k tomu, aby chtěl to či ono, jej určuje nějaký motiv, nějaký důvod, avšak všechny důvody jsou zase určeny jinými, takže vůle člověka je nucena v celém jeho životě konat taková a taková jednání a tento život končí právě tak jako vrh kostkami. Milujme Boha nikoli proto, že si to od nás žádá, nýbrž proto, že je svrchovaně dobrý; obavu mějme jen před lidmi a jejich zákony. Mějme však tyto zákony v úctě, protože jsou nezbytné pro veřejné blaho, na kterém se každý z nás podílí. Nuže, má drahá,“ dodal abbé, „nebýt vašeho přátelství, nikdy bych se do této kapitoly o náboženství nepustil. Je to plod dvacetileté práce, bdění a přemítání, během nichž jsem se v dobré víře snažil oddělit pravdu od lži… Skončeme tedy, drahá přítelkyně, tuto kapitolu následujícím závěrem: radosti, které si navzájem vy a já dopřáváme, jsou čisté, jsou nevinné, protože neurážejí ani Boha, ani lidi a protože se jim věnujeme vskrytu a zachováváme vždy v našem chování pravidla slušnosti. Je ale pravda, že bez těchto podmínek bychom způsobili skandál a provinili bychom se zločinem proti společnosti: náš příklad by mohl svádět mladá srdce, která jsou svým narozením i výchovou rodičů předurčena 101
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS222752
k tomu, aby byla užitečná veřejnému blahu, jehož by asi nedbala, pokud by se nechala strhnout bouřlivým proudem rozkoší.“
Paní C*** chce přesvědčit pana abbého T***, aby pro blaho společnosti sdělil své objevy veřejnosti „Avšak,“ odpověděla mu paní C***, „je-li naše slast nevinná, nevidím důvod, proč nepoučit i ostatní, aby si jich dopřáli stejně jako my? Proč se nepodělit o ovoce, jež jste vypěstoval ze svých metafyzických úvah, také s našimi přáteli, našimi spoluobčany, když nic víc nemůže přispět k jejich klidu a štěstí? Což jste mi nastokrát neřekl, že není větší radosti než učinit šťastnými i druhé?“
Důvody, proč tak abbé T*** nečiní „Řekl jsem vám pravdu,“ navázal abbé. „Měli bychom však být opatrní, abychom pošetilcům nevyjevovali pravdy, které by nepochopili anebo které by zneužívali. Pravdu pochopí pouze ti, kdo jsou schopni myslet a jejichž vášně jsou ve vzájemné rovnováze, takže jedna není podmaněna jinou. A tento druh mužů a žen je velmi vzácný: sotva 102
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS222752