22. — NALADĚNÍ TĚLESNÉHO NÁSTROJE NA ABSOLUTNÍ LÁSKU
proto, že když používáme tyto mentální úskoky – čímž právě sentimentální projekce jsou – nejsme k sobě upřímní. Klameme sami sebe, stejně jako klameme toho druhého člověka. Pro sebe a pro toho druhého máme plán. Jestliže se tomuto plánu nepřizpůsobí, budeme zklamaní a budeme mu to mít za zlé. Kvůli tomu nejsme ve shodě sami se sebou a druhému člověku nedáváme dostatek prostoru pro svobodu, jež je nepostradatelná, jestliže má dojít k manifestaci lásky. Veškeré naše projekce, všechna naše očekávání, všechny naše touhy, všechny naše obstrukce v přirozeném toku života jsou tudíž popíráním svobody lásky. Láska bez svobody neexistuje. Svoboda nemůže existovat bok po boku s egem a ego může být rozpuštěno pouze absolutní přítomností v realitě, přítomností zbavenou veškerého strachu, všech strategií, jakéhokoli plánování. Pak jediným útočištěm je elementární touha být v prostoru, v ne-osobnosti, v ne-vztahu – protože jsme v absolutní a nedvojné přítomnosti. Jedinou láskou, která nás může uspokojit, je láska, jež vyvstává z našeho nitra, když ustanou veškeré projekce. V tomto okamžiku nás nikdo nemůže oddělit od zdroje vědomí. Právě přítomnost v proudu tohoto zdroje je tím, co vede k nezávislosti, kterou jogínky a jogíni žijí. Nejsou už podmiňováni žádnými pouty, jsou láskou, a když jsou láskou, netouží po ničem dalším, protože jsou plně uspokojováni těmi, jejichž cesty kříží, a sami plně uspokojují je. 105
1500316-Maitrea-Touhy vasne a spiritualita-BC.indd 105
18.11.15 11:16
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS214360
23.
O Otázky: láska, sexualita, věrnost
J
akým způsobem uvedu do souladu tuto sféru spontánnosti – která mě skutečně oslovuje a zamlouvá se mi – se životem ženy, jež žije ve společnosti, má vztah, chce mít děti; která musí mít z nevyhnutelnosti nějaké plány a uskutečňovat je; která se cítí šťastná s mužem, jehož miluje a pro niž je důležitá věrnost? Mohu žít tuto sféru nesmírné otevřenosti, o níž hovoříte, a být, abych tak řekla, „normální“ ženou? Jak žije tantrický mistr nebo začínající tantrik? Jak naplním sexuální touhu, kterou mohu cítit vůči jiným ženám a mužům? To je velmi zajímavá otázka, protože trápí spoustu lidí. Často si myslíme – a připouštím, že já jsem si to myslel také – že tato cesta je příliš absolutní, aby bylo možné ji žít v běžném společenském prostředí. Domníval jsem se, že aby tantrik mohl realizovat svou praxi, musí žít sám, být plně dostupný. Jak říká Abhinavagupta: „V tantrismu nic není doporučováno, nic není 107
1500316-Maitrea-Touhy vasne a spiritualita-BC.indd 107
18.11.15 11:16
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS214360
TOUHY, VÁŠNĚ A SPIRITUALITA
zakázané.“ Ideálem tantrického mistra je přesně splynout se společností, nebýt nikterak nápadný. Žádné symboly, žádné převleky, žádná izolace. Většina kašmírských mistrů žije v manželství a vede rodinný život. Taková je jejich obvyklá situace a to je také smyslem slova Kula, což je název školy kašmírského šivaismu. Kula znamená „tantrická rodina“. Jogínky a jogíni žijí osamocenějším způsobem, což byl případ i mé učitelky Déví, která učila vždy jen jednoho žáka. Osobní vztah je pro kašmírské mistry tak důležitý, že ani nemají žádné ášramy. Vyučují v rodinném prostředí. Žáci žijí v domě mistra a jeho rodiny a rodina je bere pod svá ochranná křídla. Někdy žijí žáci v blízkém sousedství v nějakém vesnickém domě. Tantrikové jsou ženy a muži, kteří plní určitou úlohu ve společnosti. Pracují, plánují, plní své cíle. Jejich hledání je zcela vnitřní. Nikdo se o nich nedomnívá, že jsou to tantrikové. Jsou k nepoznání od kohokoli jiného. Mistři se chovají stejným způsobem. Existují jistí velcí tantričtí mistři, které zná pouze několik lidí, tak nenápadný je jejich život. Jeden z nich strávil svůj život jako žebrák před hlavní poštou v Bombaji. To byla jeho role. Po nocích vyučoval několik žáků. Nisargadatta Maharadž prodával „beedies“ – malé indické cigarety vyráběné ze srolovaných lístků eukalyptu – a vyučoval při obsluhování svých zákazníků, z nichž se občas stávali jeho žáci. Zajímavé je zjištění, že jogínky a jogíni často žijí s partnerem či partnerkou. Máme mnoho příkladů mistrů z minulosti, kteří následovali učení nějaké jogínky. Žili 108
1500316-Maitrea-Touhy vasne a spiritualita-BC.indd 108
18.11.15 11:16
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS214360