110/ Proč budou svobodní pracovat pro otroky? Protože svobodní budou moci osvobodit otroky z jejich otroctví. V semitském idiomu jsou synové svatební komnaty služebníky ženicha, kdežto synové manželství jsou svatební hosté. 111/ Sestoupení do vody se opět vztahuje na křest. Žel v tomto oddílu několik důležitých slov chybí.
76 Něčí dílo závisí na jeho moci. Takže jeho díla se nazývají jeho mocí. Mezi jeho díly jsou jeho děti. Vznikly skrze odpočinutí. Vhledem k tomu jeho moc spočívá v jeho dílech, ale jeho odpočinutí je zjevné na jeho dětech. Shledáte, že se to vztahuje i na obraz. Dělá svá díla prostřednictvím své moci, ale plodí své děti prostřednictvím odpočinku.109 77 V tomto světě musí otroci pracovat pro svobodné lidi. V království nebeském budou svobodní sloužit otrokům; synové svatební komnaty budou sloužit synům manželství. Synové svatební komnaty mají jedno jméno: odpočinutí. Odpočinutí se jim stane společně, nebudou potřebovat [...] Ukázka elektronické knihy, UID: KOS212798
kontemplaci obrazu [...] věci [...] slávy.110 78 Ti, kdo sestupují do vody [...] za něj zaplatí výkupné [...] poté, co vyjde ven, v jeho jménu. Protože řekl: „Tímto způsobem dovršíme všechnu spravedlnost.“111
112/ Církevní otec Epifanios svým typicky negativním způsobem píše o valentiniánech: „Popírají vzkříšení z mrtvých a říkají něco tajuplného a směšného — že to není tělo, které vstává, ale že z něj vstává někdo jiný, koho označují za »duchovního«.“ 113/ Vzhledem k tomu, že o Josefovi, a tudíž i o Ježíšovi, se říkalo, že byl tesař, existuje celá řada příležitostí pro ironickou interpretaci, ve které Josef vyrobil kříž, na kterém byl Ježíš ukřižován. Vzhledem k tomu, že se kříž vyrábí ze dřeva, lze vyvodit řadu paralel mezi křížem a jinými stromy. Kříž se nazývá na mnoha místech stromem a ukřižování je tak „visením na stromě“. Tento výrok jde ještě dál a ukazuje k tomu, že strom poznání dobrého a zlého zabil Adama, stejně jako kříž zabil Ježíše. Ve středověké Zlaté legendě a dalších tradicích Adamův syn Set (který je podle některých spisů zasvěcencem a jeho jméno se používalo k označení přívrženců jednoho gnostického směru, „setovců“) zasadil větev ze stromu poznání na Adamově hrobě; strom vyrostl a nakonec z něj byla postavena lávka, přičemž Šalomoun se bezúspěšně snažil použít ho při budování Chrámu. Tento dřevěný trám se nakonec použil k výrobě kříže. Ve středověké verzi je oním stromem fíkovník. Filip dává přednost olivovníku, protože to umožňuje další souvislost s křižmem, olejem používaným k pomazání, což byl typicky olivový olej. Ukázka elektronické knihy, UID: KOS212798
V Poznání, pseudoklementinském spise ze 3. století, se rovněž nachází tato souvislost mezi olejem pomazání a stromem života. Stojí za citaci, protože obsahuje další pojmy, které jsou typické pro Filipovo evangelium: „Jeho prvního pomazal Bůh olejem, jenž byl vzat z dřeva stromu života: kvůli tomuto pomazání se nazývá Kristem. A proto navíc i On Sám podle ustanovení Svého Otce pomazává podobným olejem každého ze zbožných, když přicházejí do Jeho království, aby se občerstvili po svém namáhání, protože přestáli těžkosti cesty, tak aby jejich světlo mohlo svítit, a když jsou naplněni duchem svatým, může jim být udělena nesmrtelnost.“
79 Ti, kdo říkají, že nejprve zemřou a poté budou vzkříšeni, se mýlí. Jestliže nejprve neobdrží vzkříšení, když jsou ještě naživu, nedostanou nic, až zemřou. Tak také, když se mluví o křtu, říká se, že křest je velká věc, protože ti, kdo ho obdrží, budou žít.112 80 Apoštol Filip řekl: Josef, tesař, zasadil v zahradě plno stromů, protože potřeboval pro své řemeslo dřevo. Ze stromů, které zasadil, udělal kříž, a na tom, co zasadil, viselo jeho semeno. Semenem byl Ježíš a ta rostlina byl kříž. Ale uprostřed zahrady je strom života. Z olivového stromu pochází křižmo a z křižma vzkříšení.113 Ukázka elektronické knihy, UID: KOS212798