Chloe Palov
Edie se rozběhla ještě rychleji. Na střeše sedící muži ji pronikavými hlasy povzbuzovali. Caedmon, který se začal obávat, že to Edie nezvládne, se už chystal vyskočit, když Edie napjala všechny síly. Uchopil ji za zápěstí a vytáhl na úzkou kovovou plošinu. Pak začal autobus nabírat rychlost a Caedmon viděl stát na rohu pronásledovatele, vrhajícího na ně zlostné pohledy. Dosud těžce oddychující Edie se pevně držela železné tyče. „Zanechali jsme ho v prachu. Úkol splněn,“ prohlásila udýchaně. Alespoň pro tentokrát.
19 Seminář Mar Thoma Kottayam „Omluvte nás, prosím, že jsme se o několik minut zpozdili,“ řekl Caedmon knězi s hustým plnovousem. „Zdržela nás neočekávaná záležitost.“ Důstojný pán doktor Gívarghese Mar Paulos je srdečně přivítal a mávnutím ruky dal najevo, že se nic nestalo. Jeho bílá sutana dokonale ladila s bílým plnovousem dlouhým až do pasu. Na hlavě měl tento postarší historik tmavě modrou čepici s červeným lemováním, ozdobenou řeckým křížem. Kromě barvy, o které Caedmon předpokládal, že je ústupkem horku, se jeho oděv nápadně podobal rouchu kněží východní ortodoxní církve. „Nepřemístíme se do knihovny? Je tam chladněji.“ Caedmon, vyčerpaný během po Kottayamu, se vděčně usmál. „Vřele souhlasím.“ Když šli krytým podloubím, pohlédl na Edie, která 98
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS202125
TEMPLÁŘSKÉ TAJEMSTVÍ
si obalila ramena a horní část paží dlouhým šedivým šátkem. Poučila se z předchozího incidentu. Tato epizoda byla chmurnou připomínkou, že lidé, kteří unesli Analu, nebrali žádné ohledy na zákony. A neměli žádné zábrany. Žádnou etiku. A i když se jim podařilo kníratému Bête Noire uniknout, je stále ještě někde v ulicích Kottayamu. Caedmon se rozhlížel kolem sebe a oceňoval, že komplex semináře je oázou klidu. Byl to zajisté výrazný kontrast mezi poklidem zde a frenetickou energií za zdmi, jimiž byl seminář obklopen. Vyzařovala zde atmosféra duchovního ústraní, zvýrazněná ještě tóny liturgické hudby, která se tiše ozývala z kláštera. „Sbor semináře Mar Thoma nacvičuje na nadcházející koncert,“ vysvětlil jim dr. Paulos a ukázal na blízkou budovu. „Zajímá mě název ,Mar Thoma‘. Co to přesně znamená?“ zeptala se Edie a upravila si šátek, aby měla jistotu, že je decentně zakrytá. „Mar Thoma znamená v aramejštině svatý Tomáš. Jsme také známí jako nazrani,“ odpověděl postarší klerik a pokynul jim, aby vstoupili do knihovny, enklávy s vysokým stropem, dřevěnými stoly a židlemi rozmístěnými ve stejných vzdálenostech mezi četnými policemi s knihami. Vysoká okna, stíněná spletitě vyřezanou mříží džali, vrhala filigránské stíny na podlahu. Dr. Paulos jim pokynul, aby se posadili. „Pokud jsem to pochopil správně, pane Aisquithe, píšete knihu o raném křesťanství.“ Caedmon potlačil vynořující se pocit viny a přikývl. Byl to výmysl, který použil, aby si zajistil setkání s významným církevním historikem. Přidržel Edie židli a ještě tuto lež okrášlil. „Zvláště mě zajímá apoštol Tomáš a jeho misijní činnost v Indii.“ 99
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS202125
Chloe Palov
„Je to vcelku jednoduchý příběh,“ začal s vysvětlováním dr. Paulos a posadil se na židli proti nim. „Tomáš doplul do Muzirisu v roce 52 po Kristu a okamžitě založil sedm křesťanských kostelů a obrátil na víru stovky, ne-li tisíce lidí.“ Jakýsi mladík s úhledně zastřiženým vousem, zřejmě seminarista, vešel do knihovny s podnosem. S ostýchavým úsměvem postavil na stůl tři sklenice s voňavým čajem a beze slova odešel. Caedmon přijal nabídnutý kořeněný čaj, který voněl kardamomem, skořicí a zázvorem. „Předpokládám, že apoštol Tomáš získával pro křesťanství indické brahmany.“ Vousatý klerik zavrtěl hlavou a odpověděl: „Právě naopak. Tomáš přijel kázat zdejším Židům.“ „Židům? V Indii? O tom jsem nevěděl.“ „Většina lidí ze západu neví, že značné množství Židů, jimž se říkalo zadokité, emigrovalo na Malabarské pobřeží ve druhém století před Kristem po makabejském povstání,“ vysvětlil jim dr. Paulos. „Přestože si tito přistěhovalci říkali Synové Zadoka, jsou nyní více známí jako esejští.“ Jakmile to Caedmon a Edie slyšeli, vyměnili si pohledy. Dnes již padla zmínka o esejských v diskusi o templářích a Château Pèlerin, když templáři objevili enklávu potomků esejských na blízké hoře Karmel. „Nakonec Tomášem na křesťanství obrácení esejští začali být známí jako nazrani.“ Dr. Paulos si při řeči hladil svraštělou rukou vous. „Pochází slovo ,nazrani‘ z malajalámštiny?“ zeptala se Edie zdvořile, aby se vmísila do rozhovoru. Starší muž znovu zavrtěl hlavou. „Slovo ,nazrani‘ pochází z hebrejských slovních kořenů: nazir znamenající ,posvěcený‘ a notsrim ve významu ,strážci tajemství‘.“ 100
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS202125