Aparát
Je určen literárním badatelům, kteří dílo sami nepochopili a rádi by se poorientovali trochu přesněji. Zejména v případě neporozumění citovaným výrokům doporučujeme vyhledat přímo zdroj (viz seznam). Je to ale zbytečná fuška.
98
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS196724
Vysvětlivky
1. kap., str. 9: Podle určitých nápadných indicií lze soudit, že nádraží, o kterém zde autor mluví, je nádraží Praha-Dejvice. Bylo místem, kde autor během svých studií často vystupoval (z vlaku), aby do něj opět nastoupil (odpoledne). Podle výpovědí pamětníků se prý několikrát zastavil i v nádražní restauraci (viz Atlas pražských hospod, Praha 1993) a často také před nástěnkou. Nejpádnějším argumentem pro identifikaci železniční stanice jako dejvické je, že zkratka k metru, tak působivě vylíčená, je dodnes hrozně počůraná. Vlak přejel Petra – záhadný Petr se vynořuje mnohokrát v celé knize. Přitom není známo, že by autor s některým Petrem udržoval natolik intenzivní styky, aby mu tímto způsobem chtěl zajistit nesmrtelnost. Nejspíše je tento Petr totožný s Petrem, jemuž je kniha dedikována. Totožnost s Petrem H. z poslední kapitoly je však stále sporná. str. 11: Číča – není zcela zřejmé, kdo se skrývá pod touto přezdívkou. Na základě korespondence, kterou laskavě poskytla k bádání autorova mladší sestra, existuje reálná domněnka, že šlo o ženu. Není ale uspokojivě objasněno, z jakého podnětu se zajímala právě o větné členy. 2. kap., str. 14: Holandsko – autor má na mysli dnešní Nizozemsko. čaj – z čín. čaj „čaj“.
99
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS196724
str. 15: Nenapadá mě nic… holandského – zde staví autor na nedostatečných znalostních základech. Pozdější průzkum prokázal, že v oblasti gastronomie můžeme nalézt holandský řízek. 4. kap., str. 21: Dánové – nordické etnikum, předchůdci dnešních Dánů. str. 22: Šalda – František Xaver Šalda, český literární kritik (1867—1937). Z textu vyplývá, že autor a jeho spolužáci dostali za úkol přečíst některou z jeho statí. Nelze však již vypátrat kterou, neboť Šaldův bratr, jemuž byla údajně věnována, je v současnosti rovněž mrtev. 5. kap., str. 24: oběd – v těch dobách se oběd podával mezi 11.30 a 14.00, stejně jako dnes. str. 25: Dana – napůl mytická bytost, jíž autor přisuzoval magickou roli ve svém studiu. Je to zjevně smyšlená postava. str. 26: babička – autor má na mysli svou babičku Marii (1925—2000). Aspoň myslím. 6. kap., str. 28: Rise, rise lowland and highlandman – autor těží ze své zkušenosti z pobytu ve Skotsku (1996, 1997, 1999). Není zřejmé, proč je v daném kontextu evokována právě tato píseň, v jejímž textu se problematika vesnického realismu nezmiňuje. Vypadá to, že Rise, rise… nemá s Raisem nic společného. 7. kap., str. 33: význam Laurina a Klementa – zde se autor mýlí. Nedávno se v Boleslavi začala dělat luxusní řada vozů Škoda Octavia Laurin & Klement s koženými židličkami. ulítla bačkora – jak sám autor přiznává, šlo o zřejmý vtip. Na univerzitách nebylo tehdy zvykem nosit bačkory. str. 34: Jan z Kříže – Juan de Yepez y Álvarez (1542—1591), bývalý španělský mystik, okultista a břichomluvec, dodnes probíraný na školách v některých zaostalých španělských provinciích; manžel svaté Terezie z Ávily. Žalman z Dobrušky – ještě méně významná postava než Jan z Kříže; ani snad nebyl ženatý.
100
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS196724