Jestliže to nedokážeš poznat, pak medituj o tom, kterak ochranné božstvo, které máš, nebo tvůj guru se nacházejí na temeni tvé hlavy, a ustavičně jim projevuj velkou úctu. To je důležité, to je velmi důležité! A dělej to pozorně znovu a znovu!“ Toto budiž zemřelému řečeno. Když to pochopí, je vysvobozen a nebude bloudit šesterem stavů existence. Ale protože vlivem špatných skutků je obtížné to pochopit, říkejme mu toto: „Ó synu vznešeného rodu, pozorně poslouchej! To ,se všemi smysly úplnými, pohybující se bez překážek‘ znamená, že i když jsi byl zaživa slepý, hluchý nebo chromý a tak dále, budou nyní v bardu tvoje oči vidět tvary, uši slyšet zvuky a tak dále, a rovněž ostatní smysly budou bezvadně bystré a úplné. Proto se praví ,se všemi smysly úplnými‘. Je to znamením toho, že jsi zemřel a že bloudíš bardem, proto se to snaž pochopit! A vzpomeň si na pokyny a rady, [které jsi dostával zaživa]! Ó synu vznešeného rodu, to ,bez překážek‘ znamená, že jsi tělem duchovým, tvůj intelekt je zbaven svého tělesného základu a tvoje tělo je nehmotné. Proto máš nyní moc bezpečně projít horou Méru, domy a příbytky, jakož i každým skalním masívem, kopcem, balvanem i zemí bez překážky. S výjimkou matčina lůna a Diamantového trůnu101 máš nyní možnost projít dokonce samotným králem hor Méru tam i zpátky! A to je znamením toho, že se pohybuješ v bardu vznikání. Proto si vzpomeň na pokyny a rady svého gurua a modli se k Pánu Velkému slitovníkovi! Ó synu vznešeného rodu, to ,nadaný zázračnou mocí karmy‘ znamená, že nyní máš zázračné schopnosti vyplývající z moci tvé karmy v souladu s tvými dřívějšími skutky, a nikoli nějakou zázračnou moc, vyplývající z tvých schopností nebo z meditace. Dokážeš tudíž v jednom okamžiku obejít čtyři kontinenty102 i s horou Méru! Nebo se můžeš pouhým pomyšlením vmžiku objevit na kterémkoli chceš místě. Je v tvé moci objevit se tam, jen 101/ Diamantový,
resp. Vadžrový trůn (Rdo-rdže-gdan; skrt. Vadžrásana) je místo v Bódhgaji v dnešním indickém státu Bihár, kde Siddhártha Gautama dosáhl osvícení a stal se buddhou. 102/ Čtyřmi kontinenty (gling bži) staroindické (a odtud i tibetské) tradiční kosmografie, v jejichž středu se jako axis mundi tyčí bájná hora Méru (viz pozn. 89), jsou (v pořadí od východu k jihu atd.): Púrvavidéha, Džambudvípa, Aparagódáníja a Uttarakuru. Viz též pozn. 116.
: 105 :
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS189601
co by člověk natáhl a stáhl ruku. Leč neuvažuj o těchto rozmanitých nepatřičných druzích zázračných schopností, nemysli na ně! Nyní máš schopnost bez překážky dělat vše, co si usmyslíš, to i to, pro tebe neexistuje ,mohu udělat, nemohu udělat‘. Pochop to a modli se k svému guruovi! Ó synu vznešeného rodu, to ,stejného řádu‘ z ,patrný bytostem stejného řádu a bytostem obdařeným čistým zrakem bohů‘ znamená, že bytosti zrozené uvnitř stejného stavu se budou moci v bardu navzájem poznat, takže půjde-li například o bytosti shodného řádu, které se mají narodit mezi bohy, poznají se navzájem. A obdobně se budou navzájem poznávat bytosti jiných shodných řádů, ať se mají narodit v kterémkoli ze šestera stavů existence. Neprahni proto po tom a medituj o Velkém slitovníkovi! Konečně to ,patrný bytostem obdařeným čistým zrakem bohů‘ znamená viditelný dokonale čistým božským zrakem získaným skrze meditaci v opravdovém pohroužení, a nikoli skrze sílu zásluh bohů a podobně. Leč nestává se, že by božským zrakem bylo možno vidět vždycky. Pouze když se člověk v myšlenkách soustředí na to, aby viděl, uvidí; nesoustředí-li se na to, neuvidí. Někdy dochází dokonce k tomu, že upřeným přemýšlením bývá pozornost odváděna jinam.“ [ 2/ Pocity a představy zemřelého ] „Ó synu vznešeného rodu, když jsi byl obdařen takovýmto tělem, bude ti setkání s domovem a příbuznými připadat jako ve snu. Ale i když budeš svoje přátele a příbuzné oslovovat, nedostane se ti od nich žádné odpovědi. Když uvidíš své blízké a rodinu plakat, pomyslíš si: Jsem mrtev. Co mám dělat? – a v tu chvíli pocítíš palčivou bolest, jakou pociťuje ryba, když je opékána na rozpáleném písku. Ale tato bolest ti teď žádný užitek nepřinese. Máš-li svého gurua, modli se k němu! Anebo se modli k ochrannému božstvu Velkému slitovníkovi! I když lneš ke svým příbuzným, nic ti to nepomůže. Proto k nim nelni! Modli se k Velkému slitovníkovi, a nepoznáš bolest ani hrůzy strachu. Ó synu vznešeného rodu! Jsi hnán neklidným větrem své karmy a tvůj intelekt, zbavený tělesného základu, ujíždí bez-
: 106 :
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS189601
mocně na koni dechu a podoben ptačímu péru unášenému větrem zmítá se sem a tam. Všem, co tu pláčí, pravíš: Jsem zde, neplačte! Ale protože tě neslyší, pomyslíš si: Jsem mrtvý – a v tu chvíli se tě zmocní strašlivá bolest. Však nebuď tak ztrápený! Dnem i nocí neustále tě bude obklopovat cosi šedivého, podobného pošmournému svitu podzimu. Tak budou vypadat dny v bardu, které může trvat jeden, dva, tři, čtyři, pět, šest nebo sedm týdnů až do devětačtyřiceti dnů. Říká se, že muka v bardu vznikání trvají obvykle jedenadvacet dnů, ale není to jednoznačně jisté, protože to závisí na vlivu karmy. Ó synu vznešeného rodu! V této chvíli tě silná vichřice karmy svými děsivými, nesnesitelnými, prudkými nárazy bude hnát zezadu. Neboj se toho! Jsou to klamné představy tebe sama. Hrůzyplná, nesnesitelná, velká temnota tě bude vítat zpředu a nejrůznější výkřiky, jako ,Tluč ho!‘, ,Zab ho!‘, ti budou nahánět velikou hrůzu. Neboj se jich! V případě jiných, kteří se dopustili velkých hříchů, se jim bude v důsledku jejich karmy zjevovat množství lidožroutských rákšasů,103 třímajících nejrůznější zbraně a hlasitě vykřikujících ,Zab ho, zab ho!‘, ,Tluč ho, tluč ho!‘ a podobně. Také tobě se bude zdát, že se za tebou ženou rozmanité hrozivé šelmy a že tě pronásleduje sníh, déšť, vánice, tma a početné vojsko. Bude slyšet hukot rozpadávajících se hor, vylévajícího se moře, šířícího se požáru, zvedajícího se silného větru. Polekán těmito zvuky budeš prchat, kam se dá, avšak vpředu ti zahradí cestu tři propasti – bílá, červená a černá – a ty budeš mít pocit, jako by ses užuž propadal do jejich bezedných, děsivých hloubek. Ó synu vznešeného rodu! Ve skutečnosti to nejsou žádné propasti, nýbrž tři neřesti – nenávist, chtíč a nevědomost. Uvědom si, že tentokrát je to bardo vznikání, a vzývej jméno Velkého slitovníka slovy: Pane Velký slitovníku, gurue i Klenotové, neposílejte mne (toho a toho jména) do stavů zatracení! Usilovně tak pros a nezapomínej! V případě ještě jiných, kteří nashromáždili zásluhy, konali dobré skutky a v dharmě byli vytrvalí, na ty budou čekat fem. rákšasí (srin-po, fem. srin-mo) – kanibalští démoni živící se lidskými mrtvolami. Jejich bájnou říší byl ostrov Cejlon. 103/ Rákšasa,
: 107 :
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS189601