H is t o r ie e t io p s k ý c h Ži dů
98
Předchozí úvahy vedou k nezbytnému závěru této kapitoly. Neštěstím pro kohokoli je lidská nesnášenlivost, ať už z rasových, jazykových nebo náboženských (a dalších) důvodů.
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS170682
Náboženství v Etiopii Věřící občané Etiopie vyznávají řadu náboženství. Pomineme-li různé animistické představy a kulty, vyznávané zejména na jihu Etiopie u keňských hranic, jde hlavně o obě hlavní monoteistická náboženství – islám a křesťanství. Zatímco islám je poměrně jednotný – v Etiopii je vyznáván tzv. sunnitský islám, křesťanství je v zemi rozděleno na řadu konfesí. Nicméně většina etiopských křesťanů vyznává učení etiopské ortodoxní církve. Dále tu najdeme katolíky i protestanty různých denominací. Poměr muslimů a křesťanů je vcelku vyrovnaný, muslimové ale dnes už pravděpodobně mírně převažují.
Sunnitský islám Islám je poměrně jednotným náboženstvím a vyznačuje se jednoduchými zásadami a přehlednými právně etickými předpisy. Islám vyžaduje důslednou víru v jediného Boha a zjevené Písmo, v anděly a proroky, poslední soud a vzkříšení. Nezná protiklad duchovního a světského, ani instituci církve. V 7. století se od sunnitské většiny oddělily větve cháridžá a ší‘a. Sunnité na rozdíl od ší‘itů uznávají posloupnost historických chalífů a vedle koránu uznávají i tradici (sunnu).
Etiopská ortodoxní církev Na rozdíl od islámu, který prakticky nezná církevní organizaci, křesťanství má poměrně složitou organizační strukturu. Tak je tomu i v případě křesťanství etiopského. V textu bylo již napsáno mnoho o původu a charakteristických rysech této víry. Přesto je třeba zdůraznit některé skutečnosti. Často se chybuje v tom, že je etiopské křesťanství ztotožňováno s koptským. Tento vžitý omyl je založen na skutečnosti, že etiopská církev uznává za nejvyšší autoritu alexandrijského patriarchu, tedy hlavu koptské církve, v současné době již pouze formálně. Je to podobné, jako když řečtí katolíci nebo jiné církve uznávají supremaci římského papeže, ale nemohou
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS170682
N á b o že n s t v í v Et iopi i
100
být považováni za římské katolíky. Etiopská křesťanská víra se v mnohém shoduje s koptskou a dalšími východními vírami, ale v mnohém se od nich odlišuje. Křesťanství bylo do Etiopie uvedeno syrským evangelistou sv. Frumentiem ve 4. století. Na žádost tehdejšího císaře Ezany, aby byl jmenován biskup (abune) pro Aksumskou říši, byl Frumentius vysvěcen na tuto hodnost a přijal církevní jméno Abune Sellama. Stal se tak první hlavou etiopské církve. Z politických důvodů bylo zároveň přijato ustanovení, že hlavou církve bude vždy cizinec jmenovaný alexandrijským patriarchou koptské církve. Nejvyšším církevním představitelem domácího původu, tedy zástupcem hlavy církve, byl od 12. století ustanoven ich‘ege [ičege], opat kláštera Debre Libanos. Toto organizační ustanovení bylo změněno až roku 1951, kdy po dohodě s alexandrijským patriarchátem byly obě tyto funkce spojeny a jako abune (arcibiskup, resp. nyní už patriarcha) byl jmenován rodilý Etiopan. Etiopská ortodoxní církev je jednou z pěti orientálních pravoslavných církví, které jsou označovány jako tzv. nechalcedonské, neboť nepřijala závěry 4. a 5. koncilu v Chalcedonu (roku 451) a Cařihradu (roku 553), jež stanovily dvojí Kristovu podstatu: božskou a lidskou. Tyto církve (nechalcedonské) prohlašují podstatu Ježíše Krista, a to jak božskou, tak lidskou, za naprosto jednotnou, této jednoty bylo dosaženo již v lůně Panny Marie. Další církve, jež uznávají tuto doktrínu, jsou koptská ortodoxní církev v Egyptě, arménská apoštolská ortodoxní církev, syrská antiochijská ortodoxní církev ( jakobitského ritu) a malabarská ortodoxní církev v Indii. K nim po odtržení Eritreje přibyla samostatná eritrejská ortodoxní církev s vlastním abunem. Etiopská církev se od církví sesterských odlišuje zejména mírou starozákonních tradic. Podobně jako judaismus požaduje obřízku, rozlišuje mezi masem čistých a nečistých zvířat, stanoví rituální porážky a uznává jako posvátný den vedle neděle i sabat. Vyznačuje se řadou přísných půstů, osobitými rituály a specifickými svátky vedle obecně křesťanských. Ty se však liší datem, neboť podobně jako ostatní ortodoxní církve má také etiopská církev svátky určené juliánským kalendářem. Etiopská bible rovněž obsahuje některé knihy, které jsou jinými církvemi označovány za apokryfy a nejsou součástí oficiálního kánonu.
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS170682