COLUMN 윌리 상담 이위식 / Wille 컨설팅 대표·사업체 매매·분석·전략·기획·칼럼 20세기초 막스 베버가 쓴 <프로테스 탄티즘의 윤리와 자본주의 정신>에서 근대 자본주의는 칼뱅 신학등 프로테 스탄트 (개신교)를 받아드린 나라들, 영 지금 우리가 살고 있는 이 세계를, 아 치의 운동체다.” 즉 자본이 이윤과 잉여 은 신의 결정이기 때문에 아무리 선행 국, 독일, 네덜란드, 미국 등이 중세 카 니 우리 삶을 지배하는 커다란 두개의 가치를 낳은 사회시스템을 자본주의라 을 쌓아도 바꿀 수 없다.” 라고 단정한 톨릭을 승계 발전 시킨 이탈리아, 스페 축이 있다면 그것을 <자본주의와 기독 정의한다. 자본주의는 자본을 가진 소 다. 인간은 태어날 때 부터 결정된다면 인, 동유럽 보다 더 많이 경제적으로 발 교>라고 하면 과언일까? 그 배후를 조 수자에게 매우 좋은 시스템이지만, 자 염세적이고 비관적이 될 것 같지만 아 전했다는 것이다. 또한 개신교는 개인 정하는 세력은 앵글로 색슨족과 유대 본을 가지지 못한 자에게는 이보다 더 이러니 하게도 반대적 심리 상태가 생 이 신을 직접 마주 하다보니 기본적으 인을 중심으로 한 백인 우월주의의 서 불공평한 시스템은 없다. 과연 현대 사 긴다. 로 성욕을 금지시 했다는 것이다. 즉 개 유럽과 미국이다. 그들은 모두 기독교 회의 0.1%의 부자가 99.9%의 가난한 “전능하신 신이 끊임없이 선행을 하 신교가 카톨릭보다 훨씬 더 윤리적으 국가이기도 하다. 자를 지배하는 것과 달라진게 무엇인 는 나같은 인간을 구제하지 않을리 없 로는 금욕을, 생활면으로는 근검절약 가? 오히려 빈부의 격차는 점점 심해지 다”로 하나님에 대한 굳건한 믿음을 갖 을 엄격히 규제했다는 것이다. 성에 대 고 벌어졌을 뿐이다. 고 더욱 금욕적이며, 열심히 일하고, 부 한 불만이 오죽했으면 19세기 빅토리 자본주의의 본질은 무엇이가? 열심히 일을 해서 돈을 벌고, 근검절약하여 번 수입을 저축하고, 저축한 돈이 불어나 산업혁명이 모더니즘 (근대화)의 시작 단히 선행을 베푸는 것으로 구원받으 아 왕조때는 여성들의 히스테리가 극 면 돈을 필요로 하는 곳에 빌려주거나 이며 자본주의의 모태라고 생각할 수 려 노력하는 것이다. 프로테스탄트는 에 달했으며, 이로 인해 프로이드가 성 투자를 하여 더 큰 돈을 버는 것이다. 도 있지만, 16세기 마르틴 루터와 함께 세속적인 <직업과 일>을 신이 각자에 의 대한 심리학과 철학을 연구하였을 이 과정이 반복되면 누구나 부자가 될 종교 개혁의 양대 산맥을 이룬 장 칼뱅 게 부여한 소명으로 생각했고, <노동> 까? 심지어중세 카톨릭 지배의 시대를 수 있다는 것이다. 그런데 칼 마르크스 (1509년~1564년) 의 <예정설>이 자본 이야말로 <신의 영광>을 더하는 것으 <암흑의 시대>라면 프로테스탄트가 지 가 간파한 자본주의 본질 중에 가장 큰 주의 발단이라고 하는 설도 있다. 캘빙 로 생각한다. 즉 직업을 소명으로 생각 배하는 시대는 <흑백의 시대>라고 표 문제점은 <빈부의 격차>이다. 신학은 다섯 솔라 (오직 성경, 오직 그 하고 평생 일하는 것을 신에 대한 봉사 현한다. 암흑의 시대는 그래도 그 나름 자본이 자본을 만들어내는 이 <자본 리스도, 오직 은혜, 오직 믿음, 오직 주 로 생각하여 누구보다 열심히 일했고 대로의 여러가지 색깔을 갖고 있지만, 주의>는 가진자가 더 많이 가지고, 가 만 영광 받으심)과, 언약 신학 (구속 언 당연히 더 많은 돈을 벌게 되었다. 금 흑백시대는 흑과 백, 두가지 색깔 뿐이 지지 못한 자는 아무리 애를 써도 부를 약, 행위 언약, 은혜 언약), 그리고 5대 욕을 중시하고 불필요한 곳에 낭비하 라는 비아냥 거림이다. 오늘날의 개신 축적할 수 없다. 왜냐하면 높지 않은 교 교리 (일명 TULIP)인 인간의 전적 부 는 것을 싫어하니 돈은 눈덩이처럼 늘 교가 흑백논리이기 때문에 외면받는 육을 받아서는 낮은 임금, 열악한 노동 패, 무조건적 선택, 제한 속죄, 불가항 어날 수 밖에 없다. 한국 기독교는 술 것은 아닌가? 내가 믿는 종교만 옳고 환경을 지속적으로 강요받기 때문이다. 력적 은혜, 성도의 궁극적 구원으로 요 과 담배마저 강제한다. 그렇게 늘어난 나머지 종교는 모두 적이며, 내 하나님 자본은 늘 새로운 시장을 찾아 확대 재 약된다. 돈을 소비하지 않으니 투자를 하게 되 만 신이고 다른 신은 모두 우상이고, 같 생산하려는 의지를 가지고 있다. 19세 캘빙 신학은 16세기 이후 개혁교회, 고 계속 확대 재생산이 되면서 기하급 은 하나님을 믿으면서도 내 종파는 정 기 유럽이 초기 자본주의 시대에서는 장로교회, 미국 청교도에 지대한 영향 수적으로 부가 늘어나게 되는데 이것 통파이고, 나머지 종파는 모두 이단이 식민지를 확대하기 위해 제국화 되었 을 미친다. 이 자본주의 탄생의 모체가 되었다는 라면? 아무튼 문제투성인 자본주의와 것이다. 기독교인이 부자되기 참 쉽죠 기독교는 환상적인 파트너가 되어 지금 잉~~ 까지 세계를 지배하고 있다. 다. 칼 마르크스의 <자본>이라는 저서 캘빙의 <예정설>은 이러하다. “신은 에서 “자본은 자기 증식을 행하는 가 구제할 인간을 사전에 결정한다. 이것 77 주간필라 Feb 12.2016-Feb 18.2016 www.juganphila.com