EB966488

��

MUDr. Eva Vaníèková, CSc. DÌTSKÁ PROSTITUCE 2., doplnìné vydání Vydala Grada Publishing, a.s. U Prùhonu 22, 170 00 Praha 7 tel.: +420 220 386 401, fax: +420 220 386 400 www.grada.cz jako svou 2968. publikaci Odpovìdná redaktorka Maria Arnautovová Sazba a zlom Martina Hukalová Poèet stran 144 Druhé, aktualizované a roz íøené vydání Vytiskly Tiskárny Havlíèkùv Brod, a.s. Husova ulice 1881, Havlíèkùv Brod © Grada Publishing, a.s., 2007 Cover Photo © Jan Saudek, www.saudek.com Fotografie Èerná ovce & bílá vrána

(tištěná verze) ISBN 978-80-247-2218-4 (elektronická verze ve formátu PDF) ISBN 978-80-247-6245-6 © Grada Publishing, a.s. 2011

OBSAH

Úvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1. Dìjiny prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 1.1 Pøírodní pohlavní pospolitost, posvátná a pohostinná prostituce . . 12 1.2 Antika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 1.3 Od starovìku do pozdního støedovìku . . . . . . . . . . . . . . . . 17 1.4 Doba objevù v moderních dìjinách . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 1.5 Druhá polovina 20. století . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 2. Komerèní sexuální zneu ívání dìtí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 2.1 Definice a formy komerèního sexuálního zneu ívání dìtí . . . . . . 25 2.2 Dìtská prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 2.3 Koøeny komerèního sexuálního zneu ívání dìtí . . . . . . . . . . . 26 2.4 Dìtská pornografie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 2.5 Sexuální výchova dìtí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 2.6 Obchodování s dìtmi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 3. Sociálnìpatologické chování dìtí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 3.1 Sociální aberace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 3.2 Teorie anomie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 3.3 Interkulturní rozdíly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 3.4 Dospívání a sociální patologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 3.5 Poruchy chování dìtí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 3.6 Agrese a její osobnostní indikátory . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 4. Sociální toxiny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 4.1 Sociální zdraví . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 4.2 Skupiny sociálních toxinù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 4.3 Základní potøeby dìtí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 5. Dìtská prostituce na prahu tøetího milénia . . . . . . . . . . . . . . . 45 5.1 Dìtská prostituce ve svìtì . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 5.2 Evropa a dìtská prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 5.3 Dìtská prostituce a drogy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

5.4

Dìtská prostituce v ÈR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

6. Pøíèiny dìtské prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 6.1 Chudoba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 6.2 Osobní zku enost se sexuálním zneu itím v dìtství . . . . . . . . . 54 6.3 Deficit v naplnìní základních potøeb dìtí . . . . . . . . . . . . . . 55 6.4 Rodinná dysfunkce a domácí násilí . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 6.5 Deficit vzdìlání . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 6.6 Nízká míra senzitivity vùèi pornografii . . . . . . . . . . . . . . . 57 6.7 Mýty a pøedsudky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 6.8 Systémové násilí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 7. Charakteristika a formy dìtské prostituce . . . . . . . . . . . . . . . 60 7.1 Práva dítìte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 7.2 Trestný èin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 7.3 Sexuální prùmysl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 7.4 Forma komerèního sexuálního zneu ívání dìtí . . . . . . . . . . . 61 7.5 Úèel sexuální turistiky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 7.6 Nerespektování Charty sexuálních a reprodukèních práv . . . . . . 62 7.7 Klasická dìtská prostituce je spojená s deficitem vzdìlání a zájmù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 7.8 Transnárodní a transkulturní fenomén . . . . . . . . . . . . . . . . 63 7.9 Pokrytecká morálka jako projev dichotomie . . . . . . . . . . . . . 64 7.10 Sociální subkultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 7.11 Dìtská prostituce je forma sociálnìpatologického chování dìtí . . . 64 7.12 íøení sexuálnì pøenosných chorob . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 7.13 Reprodukèní zdraví . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 7.14 Zákon nabídky a poptávky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 7.15 Sexuální násilí, tìlesné tresty, psychická manipulace . . . . . . . . 66 7.16 Prevence je úèinná . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 7.17 Formy dìtské prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 8. Dívèí a chlapecká dìtská prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 8.1 Dívèí prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 8.1.1 Dobrovolná prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 8.1.2 Typy dívèí prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 8.2 Chlapecká prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 8.2.1 Heterosexuální chlapecká prostituce . . . . . . . . . . . . . 79 8.2.2 Homosexuální chlapecká prostituce . . . . . . . . . . . . . 80 8.2.3 Poulièní forma homosexuální chlapecké prostituce . . . . . 81 8.3 Profil poptávky po dìtské prostituci . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

9. Následky prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 9.1 Obì násilí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 9.2 Sociální trauma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 9.3 Psychické stigma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 9.4 Stres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 9.5 Posttraumatická stresová porucha . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 9.6 Suicidální chování . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 9.7 Drogová závislost . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 9.8 Zneu ití pro kriminální aktivity . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 9.9 Sexuální a reprodukèní zdraví . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 9.10 Marginalizace, migrace, ilegalita . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 9.11 Vykoøenìní ze spoleènosti a devastace psychiky . . . . . . . . . . 92 9.12 Poruchy somatického zdraví . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 10. Právní aspekty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 10.1 Úmluva o právech dítìte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 10.2 Sexuální práva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 10.3 Platná právní úprava v ÈR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 10.4 2. opèní protokol OSN o obchodování s dìtmi, dìtské prostituci a dìtské pornografii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 11. Prevence dìtské prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 11.1 Základní východiska prevence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 11.2 Teze pro preventivní strategie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 11.3 Prevence v zorném úhlu pøíèin dìtské prostituce . . . . . . . . . . 99 11.4 Pyramida prevence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 12. Deskriptivní studie o postojích dìtí k prostituci . . . . . . . . . . . . 106 12.1 Deskriptivní studie v roce 2001 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 12.2 Porovnání urèitých dat studií z let 2001 a 2004 . . . . . . . . . . 107 12.3 Deskriptivní studie v roce 2004 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 12.4 Deskriptivní studie v roce 2006 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 12.5 Pøekonání mýtù o dìtské prostituci v ÈR . . . . . . . . . . . . . . 120 12.6 Sexuální chování dìtí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 13. Dìtská prostituce oèima dospìlé populace . . . . . . . . . . . . . . . 124 13.1 Dìtská prostituce existuje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 13.2 Dítì provozující prostituci je obì . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 13.3 Poptávka po dìtské prostituci v ÈR . . . . . . . . . . . . . . . . 125 13.4 Motivy dìtské prostituce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 13.5 Co s dìtskou prostitucí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

14. Mezinárodní a národní strategie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 14.1 2. svìtový kongres proti komerènímu sexuálnímu vykoøis ování dìtí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 14.2 Jokohamský globální závazek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 14.3 Národní plán boje proti komerènímu sexuálnímu zneu ívání dìtí . . 131 14.4 2. národní plán boje proti komerènímu sexuálnímu zneu ívání dìtí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Rejstøík . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

ÚVOD

/

9

ÚVOD

Vidí -li, e se nìkdo mýlí, nehnìvej se naò. Pomni, e není mo né mýlit se schválnì. Lucius Annaeus Seneca Slovo prostitut/prostitutka pochází z latinského prostituere a oznaèuje nìkoho, kdo se vydává na obdiv, kdo se nabízí k veøejnému smilstvu nebo kdo vystavuje své pohlavní orgány. Tento výraz se zaèal pou ívat k oznaèení lidí, kteøí si sexem vydìlávali peníze a v pozdním støedovìku. Optikou tradièního pohledu je prostitutka v mu ské fantazii ztìlesnìním eny laènící po sexu. Se slovem prostituce se asociuje vìt inou ena a èasto také násilí, které bylo se sexem na prodej spojováno. To se odvíjí od skuteènosti, e kdy se mladý mu dozví, e je mo né si takový sex koupit, mù e samozøejmì pøijít i na my lenku, e by se k nìmu mohl dostat i bez zaplacení. Z toho pak mohou rezultovat pøípady sexuální loupe e-násilí (Gödtel, 1992). Násilí jako prostøedek útisku jiných se vine celou historií lidstva a propojení s prostitucí nedalo na sebe dlouho èekat. Staèila jen vize osobního obohacení èi prospìchu. Jak ukazují dìjiny prostituce, jsou vlastnì dìjinami dìtské prostituce, a to zejména zorným úhlem pohledu dne ní spoleènosti, která oznaèuje za dítì ka dou lidskou bytost mlad í 18 let (OSN, 1989). Stalo se tradicí, e urèitá kategorie prostituce byla a je spojována s pozitivní satisfakcí a jiná je naopak nahlí ena veskrze negativnì, co je pøíèinou výrazné stigmatizace a marginalizace této sociální subkultury. Tomu do jisté míry v rùzných etapách historického vývoje napomáhaly zákony regulující prostituci, které byly zamìøené právì na marginalizovanou skupinu spoleènosti. Mezi jiným tyto zákony v urèitém období ukládaly prostitutkám povinnost vycházet pouze za soumraku, pøikazovaly nosit urèitý odìv èi jeho barvu atd. Je a s podivem, jak nìkteré atributy vnuceného chování pøetrvaly a do dne ních dnù, kdy se staly odli ností typickou pro osoby provozující komerèní sex.

10

/

DÌTSKÁ PROSTITUCE

Prostituce nemìla v dy a v ude stejné místo, nejvíce se vyskytovala ve vývojových mezidobích jako tomu bylo za dob øímského císaøství, v 19. století v západní Evropì a jihovýchodní Asii dnes. Dne ní obraz prostituce má své koøeny ve støedovìku. Vykazuje v echny znaky svìta marginální, sociální subkultury. Status prostituující osoby v sobì nese i riziko trvalého vylouèení, vykoøenìní z komunity a spoleènosti, proto e její subkultura se výraznì vzdaluje od dominantní kultury a ir í spoleènosti, aèkoli od ní není nikdy úplnì oddìlena. Novodobý rozkvìt dìtské prostituce je dost dobrým motivem pro poznávání a studium tohoto fenoménu. Dìtská prostituce je odcizením dìtství, ztrátou nejtì í, která zanechává na osobnosti dítìte stigma, jeho rysy odpovídají vìku, ve kterém dítì prodávalo svoje tìlo. Øada dospìlých má fale nou pøedstavu o dìtské prostituci, o jejích pøíèinách a motivech, nerozumí poptávce a jen tì ko chápe pojem dobrovolné prostituce dìtí a v echny souvislosti, které tato skuteènost odkrývá èi jen lehce poodhrnuje oponu. Tak se stále opakuje stejný scénáø, e poulièní lapky , které se øídí heslem: ádná práce není patná , se ocitají v sociální izolaci, vydìdìné ze spoleènosti, zatímco jejich sestrám v hedvábí se daøí v luxusních vilách a bytech podstatnì lépe. Nìkdy inkasují naturálie, pronikají a ovládají pøední stránky bulvárních èasopisù a médií, kde se jim dostává od nezasvìceného publika ovací za domnìlé úspìchy. Dichotomie spoleèenského pøístupu k prostituci, sexuálnímu zneu ívání dìtí vùbec, je pøíèinou toho, e nìkteré dìti neumí pøebírat zodpovìdnost za svoje sexuální chování. Absence èi deficit emocionálních, sociálních a duchovních potøeb dìtí na stranì jedné a na stranì druhé boom informací jsou pøíèinou fale ného vnímání svìta. Pro takové dìti se stává fale ná realita pastí, do které se více èi ménì ochotnì nechají polapit. To se mimo jiné projevuje vy í sexuální promiskuitou mladých lidí, potencionální ochotou vydìlávat peníze v sexuálním byznysu a také deficitem celé kály sociálních kompetencí s pøesahem do emocionálních partnerských vztahù. Pøi pohledu do budoucnosti je tøeba tuto skuteènost reflektovat, proto e bude-li podceòování dìtských problémù a nedostateèné naplòování jejich základních potøeb pokraèovat èi gradovat, je tøeba logicky oèekávat, e budoucnost svìta bude více poznamenána ivotem deprivantù, sociálních a emocionálních idiotù ne lidí zralých a hluboce komponovaných. Souèasný svìt je svìdkem tøetího rozmachu obchodování s lidmi. Svìtové organizace, které monitorují podmínky pro ivot dìtí a jejich problémy, vyhla ují nesmiøitelný boj v em formám sexuálního zneu ívání a komerèního sexuálního vykoøis ování dìtí. Snad také proto byla v roce 2003 vyhlá ena

®

ÚVOD

/

11

Mezinárodní dekáda kultury, míru a nenásilí ve výchovì dìtí. Jestli e dìtský fond OSN upozoròuje, e roènì se miliony dìtí stávají obìtí obchodování s lidmi pro rùzné úèely, je tøeba pamatovat na to, e v echny dìti jsou takovou skuteèností hrubì traumatizovány a viktimizovány, a pokud sex nebyl úèelem obchodu, stává se velmi èasto sekundárním ziskem pro majitele dìtí, které jsou vykoøis ovány jinou formou, napøíklad domácí prací, ebráním, nucením k trestné èinnosti atd. Mù eme shrnout, e pøevá ná vìt ina obchodovaných dìtí je sexuálnì zneu ita. Spoleènost, která neumí ochránit dìti pøed novodobými loupe níky, kteøí plení v zájmu svého ekonomického profitu to nejdra í co svìt vlastní, jak bylo zdùraznìno v principech dokumentu Dìti jsou budoucnost (European Social Action Network), potom je nejvy í èas vìnovat ve kerý potenciál na radikální zmìnu a ochranu dìtí. V echny dìti mají nezadatelné právo na své dìtství, zdraví a ivot. Nìkdy lze zaslechnout ve výroku politika èi obèana na téma prostituce slova ve smyslu: To je spodina, samé dno spoleènosti, o tom se ani ve slu né spoleènosti nebudeme bavit. nebo Za na e peníze se takovým pomáhat nebude. atd. Myslím, e nastal èas oprávnìnì polo it otázku: Kdo je zodpovìdný za sociální trauma nìkterých èlenù na í spoleènosti, kdo je zodpovìdný za nesmazatelnou stigmatizaci dìtských osob provozujících prostituci a kdo za marginalizaci této sociální subkultury? Také lze vyslovit smìlou domnìnku, e prostituce se pro nìkteré mladé lidi stala výtahem mezi horních deset tisíc a stává se mylnou kompenzací jejich vnitønì pro ívané nespokojenosti, nízké sebeúcty, sebelásky a sebepojetí vùbec. Jako jistý pøíspìvek k odstranìní sekundární viktimizace a marginalizace zejména nuzných forem prostituce se nabízí zmìna stereotypnì pou ívaného slova prostituce, prostitutka a prostitut za komerèní èi placený sex a osoby provozující prostituci, které postrádají smìsici pøidané pejorativní informace a apriorního negativního hodnocení.

12

/

DÌTSKÁ PROSTITUCE

1. DÌJINY PROSTITUCE

1.1 PØÍRODNÍ POHLAVNÍ POSPOLITOST, POSVÁTNÁ A POHOSTINNÁ PROSTITUCE Prostituce je kulturní produkt lidské spoleènosti. Jen jedna vìc, která má v prostituci také svou úlohu, se èásteènì objevila i u zvíøat e se toti slab í pohlaví sna í vyu ít své pohlavní vnady na to, aby od silnìj ího pohlaví dosáhlo urèité výhody. Kdy v opièinci rozdávají pamlsky, nìkdy se stane, e silný samec se ene k samièce, která ukradla oøech èi cukøík. Samièka se postaví pøed samce, který se blí í se zlým úmyslem, nabízejíc mu vyzývavými pohyby zadku soulo se zøejmou snahou, aby si uchránila svùj lup . (Neumann, 1999) První formy prostituce vyra ily na základì sexuální pøírodní pospolitosti úsvitu lidské historie. Napøíklad Bedøich Engels ve své knize o Pùvodu rodiny, soukromého vlastnictví a státu zaèal historický vývoj popisem prapromiskuity a skupinovým man elstvím. Popisoval ale vlastnì ivot v pravìké pøírodní pospolitosti, která uznávala jiné pøíbuzenské vztahy. V komunitì ily dìti, které neznaly své otce, èasto i matku, rodièe neznali své dìti a nedìlali rozdíly mezi vlastními a nevlastními dìtmi. Primitivní man elství nebyla dùsledkem monogamického pudu, ale hospodáøskou nutností (Neumann, 1999). První prostitutka byla knì ka. Objevuje se v jednom mezopotamském eposu, starém pøes 4 tisíce let, který byl pojmenován po svém hlavním hrdinovi, Gilgame ovi. Gilgame ùv epos, který vznikl v dobì starobabylonské 1800 let pø. Kr. je tedy nejstar ím pøíbìhem o prostituci v dìjinách (Ringdal, 2000). Teorie o tom, e prostituce je nejstar í øemeslo na svìtì, je pouhé úsloví vzniklé z nepøesné definice prostituce a promiskuity, nerespektující sociální uspoøádání rodiny a spoleènosti. Ve staré kolébce lidstva panoval u Babyloòanù jeden nestoudný zákon, který øíkal, e ka dá domorodá ena se musí jednou za ivot odebrat do Venu ina chrámu a tam se oddat cizinci. ena, která sem jednou pøi la, nesmí odejít døíve, dokud jí nìkterý cizinec

DÌJINY PROSTITUCE /

13

nevlo í do dlanì èi nevhodí do klína peníz a pak s ní tìlesnì neobcuje. ena musí být po vùli prvnímu mu i, který ji obdaruje a potom se vrátí domù a u nikdy se nenechá nikým svést. Tato tzv. posvátná prostituce se roz íøila i na ostrov Kypr. Babylonská prostituce mìla asi 4 století pø. n. l. za následek uvolnìní mravù, a to se stalo skuteèným paøeni tìm smilstva (Duffour, 2003). Pøíklad Babylonu nalezl následovníky a roz íøil se a do Asie, Afriky a Persie, kde byla zøízena posvátná prostituce. Kult Venu e a kult Adonise byly významnì oslavovány a je tì dnes v nìkterých asijských zemích pøetrvává bujará oslava na poèest svátku falického kultu a symbolu (Japonsko). V té dobì Fénièané slouèili oba kulty do jednoho, jen byl znám pod jménem Astarte, která mìla chrám v ka dém vìt ím fénickém mìstì. Astarte byla znázoròována jako socha s obojím pohlavím a pøedstavovala souèasnì Venu i i Adonise (obdobné sochy mající symboly obojího pohlaví byly objevené také ve starých jihoamerických kulturách, kde znázoròují bohyni matku a boha otce), a toto smísení obou pohlaví se projevovalo zejména pøi slavnostech, které byly nositelem v ech mo ných prostopá ností. Takové slavnosti øídil sám nejvy í knìz a pod jeho ochranou bylo zplozeno v dy velké mno ství dìtí, které nikdy nepoznaly otce. Mimo posvátnou prostituci existovala tzv. prostituce pohostinná, která byla souèástí pohostinnosti k bli nímu a byla známá u v ech národù staré civilizace. Znamenala, e kdy kdokoliv poèínaje ebrákem, lovcem, hostem pøekroèil práh domu èi stanu, stal se roven pánu-èlenu rodiny a mìl tak právo na v echny projevy pohostinnosti. Jednou z forem pohostinnosti bylo, e mu ochotnì pøenechal hostu svoji postel i enu. V té dobì Fénièané obìtovali pohostinnosti obì nejvy í, panenství své dcery. Tento potupný stav pohostinné prostituce trval a do 4. století n. l. Stejnì tak, dne ním pohledem nazíraná, dal í forma dìtské prostituce byla typickou formou bezuzdných orgií Per anù, kteøí k nim propùjèovali své dcery odìné jenom do kvìtù a je za pøítomnosti svých rodièù i bratrù tonuly v prostopá nostech. Jak uvádí Pierre Duffour ve vyprávìní Herodotovì: bo ský faraon Cheops, který dal vystavìt Velkou pyramidu, vyèerpán výdaji se rozhodl nabýt nových prostøedkù ke stavbì tím, e prodával svoji vlastní dceru v nevìstinci za jistou cenu. Dcera nejen e otci vyhovìla, ale rozhodla se postavit vlastní pyramidu. Proto od ka dého, kdo ji nav tívil, pøevzala kámen, ze kterých je prostøední pyramida vybudována (Duffour, 2003). Také Starý zákon v první knize Moj í ovì, Genesis, uvádí pøíbìh o Judovi a Támar, který patøí do øady pouèných pøíbìhù z rodinného ivota obsahující zmínku o prodeji sexu, sepsaných kolem roku 1000 pø. n. l. (Ringdal,

14

/

DÌTSKÁ PROSTITUCE

2000). Není tajemstvím, e posvátná prostituce v Izraeli byla dovedena k dokonalosti a traduje se, e izraelský národ mohl slou it na poli prostituce za uèitele v em národùm. Posvátná prostituce v Øecku má díky Solonovi jistou prioritu. Solon, athénský státník, který proslul svojí moudrostí, zalo il první státní veøejný dùm, s cílem chránit øecké eny a dívky. Z jeho výtì kù nashromá dil dostatek potøebných penìz k vybudování chrámu bohynì prostituce, který se stal útulkem posvátné prostituce. Posvátná prostituce, zavedená postupnì ve v ech athénských chrámech, pøispìla k legalizaci prostituce. Pohostinná prostituce z heroických øeckých dob vymizela a nezanechala v mravech Øekù ádnou stopu. A tak 530 let pøed poèátkem nynìj ího letopoètu máme první zmínku o zøízení legální prostituce, vedené dvìma cíli. Prvním z nich byla ochrana en a dívek, druhým pak vymýcení hanebných høíchù u mláde e, které otupovaly její mravní cit. Solonovy zákony sice vzaly za své, nicménì domácí krb zùstával nezka ený a posvátný. V té dobì byla ka dá desátá dospìlá ena prostitutka. Kdy Solon upravoval prostituci, vzal si hlavnì za úkol uèinit pøítr øádìní nemravù kazících dìvèata a hochy a proto se zasadil o pøijetí zákona, podle kterého mají být kuplíøi potrestáni smrtí (Duffour, 2003). Tento zákon byl dodateènì zmírnìn na finanèní pokutu, ale poselství platné a do dne ní doby pøetrvává a stává se více aktuální vùèi novodobým praktikám obchodu s lidmi za úèelem sexuálního vykoøis ování. Dnes se dle dostupných statistik OSN a IOM roènì obchoduje s 800 tisíci a 4 miliony lidí, z toho minimálnì pùl milionu je obchodováno v zemích západní Evropy a je vysoký pøedpoklad, e významnou èást tvoøí dìti, dívky a mladé eny, které bývají hlavním zbo ím na trhu sexuálního prùmyslu (Vaníèková a kol., 2005). V Øecku, v dobì pøed na ím letopoètem, vznikly první koly, které vyuèovaly umìní prostituce a zasvìcovaly do tajù øemesla. Star í prostitutky, které pøi ly o svoji ob ivu, na ly své uplatnìní ve vy kolování mladých prostitutek, které samy rekrutovaly (Duffour, 2003).

1.2 ANTIKA Staré Øecko je dobou vytvoøení rùzných kategorií prostituce, v té dobì tøí od sebe se odli ujících pøedev ím ve standartu slu eb. Vysokým spoleèenským postavením se honosily hetéry, u kterých vedle erotického umìní hrálo významnou roli vzdìlání, taneèní a hudební nadání, znalost ja-

Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook