O modlitbÄ›
Elias Vella NA ORLÍCH KŘÍDLECH O modlitbě Ze slovenského originálu Let na orlích krídlach. O modlitbe, vydaného nakladatelstvim Per Immaculatam v roce 2016 jako knižní podoba nahrávek ze semináře Ježíš je moj priatel', přeložila Eva Mešková Vydalo Karmelitánské nakladatelství v Praze roku 2017 jako svou 2102. publikaci Odpovědná redaktorka Ludmila Martinková Obálka Jolana Ryšavá Grafická úprava a sazba Studio Jakub Kubů Tisk FINIDR, s. r. o., Český Těšin
Další tituly, tt~ré by vás mohly zaujmout: www.ikarmel.cz/autor/vella-elias Všechna knihkupectví KNA jsou odb ěrný mi místy obchodu www.ikarmel.cz.
----,l...------
Přátelské
slovo k mým čtenářům
Další kniha o modlitbě? Vždyť o ní byly napsány už tisíce knih! Proč si tedy troufám psát znovu na toto téma? Vždycky, když čekám na letišti, přemýšlím, proč existuje tak velké množství různých parfémů ... čokoládových bonbonů ... pečiva ... a všechny mají svou vlastni vůni či chuť. Všechny jsou výborné, všechny nás nadchnou ... A přece všechny jsou odlišné. Tato kniha vznikla na základě seminářů, které jsem pořá dal na různých místech, například na Slovensku, v české republice, v Itálii, Brazílii, na Maltě či jinde. Nejde tedy o knihu o modlitbě, ale spíše o prožitky modlitby a zkušenosti s modlitbou, které vám dají příležitost vzlétnout do výše na Božích křídlech, na křídlech orla. Jedině modlitba vám umožní upírat svůj zrak vzhůru, místo abyste žili stále zahleděni na zem, do prachu světa. Kniha se nechce omezit na poskytování teologických či duchovních informací, jejím záměrem je, aby čtenáři pomohla vstoupit do intimnějšího vztahu s Bohem, létat a vznášet se s ním. Jinými slovy - má sloužit křesťanům jako pomůcka k posílení osobní modlitby. Nevím, kdo právě držíte v rukou tuto knihu. Buďte si však jisti, drahý bratře a drahá sestro, že není náhoda, že jste k její četbě vybráni zrovna vy. Jejím prostřednictvím k vám bude hovořit sám Ježíš těmito slovy: Čekal jsem na tebe tak dlouho. Chci se s tebou podělit o tolik věci. Ty však nemáš nikdy čas, aby ses zastavil a nechal mě mluvit. Nevšímej si autora, který tuto knihu napsal. To já, Jež[š, tvůj přítel, promlouvám k tvému srdci.
Cílem této knihy je usnadnit vám setkání s Ježíšem, vaším přítelem. Zve vás, abyste vešli do krásné zahrady plné nejrůznějších rostlin a květů a ve vytržení žasli nad Božím stvořením. Prostřednictvím modlitby vcházíte do zázračné Boží říše. Dovolte mi proto, abych vás vzal za ruku, a s odvahou se spolu pusťme do objevování tajemství modlitby. Malawi,
září 2013
13
1. SETKÁNÍ S JEŽÍŠEM Jsem ?pravdu rád, že se s vámi mohu podělit o Ježíšovo poselstv1, a tak vám umožnit, abyste si s ním vytvořili důvěrnější v_ztah. Zároveň bych chtěl tuto knihu svěřit srdci Panny Ma~1e. Bě?em naší cesty modlitby bude Maria po našem boku Jako milovaná maminka. Bude nám nablízku a bude nás provázet ve vš:~h těžkostech, pokud by se nějaké vyskytly, až se budeme nont do hlubin našich úvah a rozjímání.
Začněme
modlitbou
Panv~o, Ma~a, prosím tě, bud' se mnou při čtení této knihy a pn uvahach nad ní. Není to náhoda, že se mi dostala do rukou právě ona. Pod tvou ochranu svěřuji svoji cestu ke Kristu a v Knstu: Nikdo jiný mě nedokáže vést k Ježíši tak jako ~y, protože nikdo neměl tak nepřetržitou zkušenost s Ježíšem J~~o ty během svého pozemského života. Tím víc teď, když ži;eš s Ježíšem_ na věčnosti a jsi neustále v jeho přítomnosti. A tak se obracim na tebe, Panno Maria, abys mi pomohla více vnímat Ježíšovu přítomnost v mém životě.
Setkání s Ježíšem, naším uzdravovatelem Tato kniha, vycházející z mých seminářů má být pro čtenáře živou zk~šeností, kterou lze charakterizovat jako „setkání s Ježíšem". ~eJedná ,se zde ted~ o osvojování poznatků, ale spíše o prožívá~-osobru zkušenos_ti s Bohem ve vašem životě. Nemám v úmyslu P:1stupovat k vám Jako ke studentům vysoké školy, jimž je třeba ~redat ~oho poznatků. Mým záměrem je předat vám zkušenosti s Jež1šem a „vtáhnout" vás do nich, umožnit vám živá setkání s ním; setkání, _která nelze zopakovat, protože jsou vždy jedinečná. Všechna ~e totiž zakládají na lásce a ta je vždy tvořivá, vždy nová. Mnoz1 z vás už určitě zažili setkání s Ježíšem jako uzdravovatelem našich životů. Většinou není nikdo zcela uzdraven 14
najednou, vždy se jedná o postupný růst naší cel žíši. Všichni jsme přesvědčeni, že Ježíš, náš uzd tady a čeká na nás. Vždy, když potřebujeme pomc koho, ke komu se můžeme přimknout. On vždy kdo vám pošeptá: Kdykoliv jste unavení, kd.ykolii, ti, kdykoliv cítíte nepokoj, přijďte ke mně ajá vá.5 Jedná se o kontinuální, celoživotní prožíván o nepřetržité zakoušení toho, jak mě Ježíš uzd ňuje a odpouští mi. Ve vztahu s ním jsme jako dě· když se ušpiní, utíkají za maminkou, aby je um jsme slabí a že svým slabostem nedokážeme če
Setkání s Ježíšem, naším učitele
Zakoušení Ježíše jako toho, kdo uzdravuje můj de k další zkušenosti - k setkání s Ježíšem jal Představuje se mi zde jako „rabbi", který mě ni vyzývá: ,,Následuj mě." Mnohokrát se obracíme na Ježíše s žádosti ( ce s příkazem!), co nám má dát. V pořádku, n, špatného. Vždyť ve vztahu k němu jsme po1 děti. Sám Ježíš nám přikázal, abychom byli tal malé děti pořád chodí za matkou či otcem s ně a stále od nich něco chtějí a chtějí a chtějí... Konečně sám Ježíš nám přikazuje, abychor sili, dokud nám náš nebeský Otec nedá, co Opakuji, že na tom není nic špatného. Samo nestačí. Nestačí chodit za Bohem a stále ho pr, Musíme se také naučit chodit za ním s otázl< Pane, abych udělal já?" Všichni se potýkáme s nějakými problém) do Ježíšových rukou. Mylně se přitom domn žíš vyřeší všechny za nás. Pokud jsme však křesťané, musíme se také naučit klást Bohu ku, jíž můžeme zjistit, co si přeje, abychom lali v dané situaci. Při řešení vlastních problé ná o spolupráci Boha a mě samého. Bůh mě
I. SETKÁNÍ S JEŽÍŠEM
du rád, že se s vámi mohu podělit o Ježíšovo po<vám umožnit, abyste si s ním vytvořili důvěrnější veň bych chtěl tuto knihu svěřit srdci Panny Manaší cesty modlitby bude Maria po našem boku ná maminka. Bude nám nablízku a bude nás pro!Ch těžkostech, pokud by se nějaké vyskytly, až se řit do hlubin našich úvah a rozjímání.
Začněme
modlitbou
!a, prosím tě, buď se mnou při čtení této knihy .ch nad ní. Není to náhoda, že se mi dostala do ; ona. Pod tvou ochranu svěřuji svoji cestu ke Krisl: Nikdo jiný mě nedokáže vést k Ježíši tak jako tikdo neměl tak nepřetržitou zkušenost s Ježíšem ~m svého pozemského života. Tím víc teď, když ~m na věčnosti a jsi neustále v jeho přítomnosti. zcím na tebe, Panno Maria, abys mi pomohla více fovu přítomnost v mém životě.
ání s Ježíšem, naším uzdravovatelem
·cházející z mých seminářů má být pro čtenáře živou Jerou lze charakterizovat jako „setkání s Ježíšem". de tedy o osvojování poznatků, ale spíše o prožívá1šenosti s Bohem ve vašem životě. Nemám v úmyslu vám jako ke studentům vysoké školy, jimž je třeba l poznatků. Mým záměrem je předat vám zkušenos„vtáhnout" vás do nich, umožnit vám živá setkání , která nelze zopakovat, protože jsou vždy jedinečná. tiž zakládají na lásce a ta je vždy tvořivá, vždy nová. rás už určitě zažili setkání s Ježíšem jako uzdra1šich životů. Většinou není nikdo zcela uzdraven
najednou, vždy se jedná o postupný růst naší celistvosti v Ježíši. Všichni jsme přesvědčeni, že Ježíš, náš uzdravovatel, je tady a čeká na nás. Vždy, když potřebujeme pomoc, máme ně koho, ke komu se můžeme přimknout. On vždy zůstává tím, kdo vám pošeptá: Kdykoliv jste unaven(, kdykoliv máte starosti, kdykoliv cítíte nepokoj, přijďte ke mně a já vás posilním.
Jedná se o kontinuální, celoživotní prožívání jeho lásky; zakoušení toho, jak mě Ježíš uzdravuje, posilňuje a odpouští mi. Ve vztahu s ním jsme jako děti, které vždy, když se ušpiní, utíkají za maminkou, aby je umyla. Víme, že jsme slabí a že svým slabostem nedokážeme čelit sami. o
nepřetržité
Setkání s Ježíšem, naším učitelem Zakoušení Ježíše jako toho, kdo uzdravuje můj život, mě vede k další zkušenosti - k setkání s Ježíšem jako s učitelem. Představuje se mi zde jako „rabbi", který mě něžně a laskavě vyzývá: ,,Následuj mě." Mnohokrát se obracíme na Ježíše s žádostí (někdy dokonce s příkazem!), co nám má dát. V pořádku, na tom není nic špatného. Vždyť ve vztahu k němu jsme pouze jako malé děti. Sám Ježíš nám přikázal, abychom byli takoví, a jak víte, malé děti pořád chodí za matkou či otcem s nějakou prosbou a stále od nich něco chtějí a chtějí a chtějí... Konečně sám Ježíš nám přikazuje, abychom vytrvale prosili, dokud nám náš nebeský Otec nedá, co potřebujeme. Opakuji, že na tom není nic špatného. Samo o sobě to však nestačí. Nestačí chodit za Bohem a stále ho prosit o to či ono. Musíme se také naučit chodit za ním s otázkou: ,,Co chceš, Pane, abych udělal já?" Všichni se potýkáme s nějakými problémy a vkládáme je do Ježíšových rukou. Mylně se přitom domníváme, že je Ježíš vyřeší všechny za nás. Pokud jsme však zralí a dospělí křesťané, musíme se také naučit klást Bohu uvedenou otázku, jíž můžeme zjistit, co si přeje, abychom konkrétně udě lali v dané situaci. Při řešení vlastních problémů se vždy jedná o spolupráci Boha a mě samého. Bůh mě chce zapojit do 15
toho, co činí nebo hodlá učinit. A pokud mi Bůh Otec řekne co mám ud~l~t, a já to nezvládám, znovu se na něj obrátím; „Otče, snažil Jsem se ze všech sil, ale nedokážu to. Nejde mi to, a tak to vkládám do tvých rukou." Toto je postoj učedníka následování Ježíše. Toto je prosba o světlo, o moudrost, která nám dá poznat, co máme udělat. Toto je druhá rovina setkání s Ježíšem.
Setkání s Ježíšem, naším přítelem V této úvaze se podíváme na jiný způsob setkání s Ježíšem. ~ude_me o _něm rozjímat a uvažovat jako o našem příteli. Bůh Je neJen Buh všemohoucí, který nám říká, přikazuje, co máme a co n~máme dělat, ale je rovněž náš přítel, který s námi chce pr?ž1vat osobní vztah. Je to vskutku úžasné. Dokážete po;hopit, že stvořitel vesmíru chce navázat osobní vztah se svym tvorem? Člověk si neumí tuto možnost ani představit natož o ní přemýšlet a pochopit ji. ' Do_volte mi uvést příklad, který vám bude připadat nejen blázmvý, ale i směšný. Napadlo vás někdy, že si vytvoříte ~zta~ s~ svým psem nebo kočkou? Pokud ano, tento vztah je Je~, ~1lč1. Možná máte rádi svého psa nebo kočku, ale zůstá vaJI J~nom vaš,imi zvířec_ími miláčky. Nikdy by vás nenapadlo probirat se S_;Y~ ps~m finance. Také si nemyslím, že kdybyste náhodou r~ših něJaký zapeklitý problém, diskutovali byste o něm se SVOJÍ kočkou. Příčina je zřejmá: mezi vámi a vašimi do~ácími miláčky zeje propast. Lidská a zvířecí přirozenost neJsou totožné. Je tu něco, co tyto dvě přirozenosti odděluje. Bez o?led~ na to, jak je váš domácí mazlíček přítulný anebo bystry, s mm nemůžete mít stejný vztah jako s člověkem. Mož~~ řek?ete, že svého zvířecího miláčka máte rádi, že je to velmi mtebgentní zvíře, ale to, co říkáte, je víceméně relativ~í. Váš zvíř,ecí ma:líček vám například nemůže pomoci, když Jste smutm; nemuže s vámi probírat vaše osobní problémy s partnerem... Pokud je tedy rozdíl mezi vámi a vaším zvířetem tak velký, představte si, jaký rozdíl, jaká ohromná propast je mezi 16
Bohem a vámi; mezi Stvořitelem a jeho stvořenírr chovní a lidskou bytostí. Je rovněž velký rozdíl mezi bytostí, jejíž ži skončí smrtí, a Bohem, který je nesmrtelný a che nost a věčný život darovat i nám. Navzdory těmto rozdílům však Bůh s námi chce navázat osobní· se naším přítelem. Teď můžeme říct: ,,Bůh je můj říkáme to jen symbolicky, říká to sám Ježíš. Vz{ na jeho slova při poslední večeři z evangelia pod vás nenazývám služebníky, protože služebník r jeho pán. Nazval jsem vás přáteli ... " (Jan 15,lSa dí i důvod: ,, ... protože vám jsem oznámil všed slyšel od svého Otce" (Jan 15,lSb). Ježíš vám o život; vy sice můžete o svém životě vyprávěvt Vé ale on vás nemůže pochopit. Syn Boží vám pred, je všechno, co se týká jeho Otce a co patří jeho' Lidská mysl je v porovnání s myslí Boží ta lá, že není schopna pochopit, kdo je Bůh. Bůh se kvůli tomu netrápíme, dává nám nesmrteln, s ním jednoho dne mohli přebývat ve věčnosti., žít celou věčnost s Bohem. Budeme na něj s ť a snažit se co nejvíce pochopit, kým Bůh vlastr Ani celá věčnost ale nepostačí k tomu, abyc: znali. Každý moment (abych vysvětlil svou přec použít výraz „moment", ačkoli na věčnosti ne momenty, protože tam neexistuje čas) bude ne ním Boží lásky, samotného Boha. Umíte si to př bi budeme tvořiví. Ptáte se mě: ,,Ale co tam t Mám pro vás dvě odpovědi. První zní: .,Nevírr tam nikdy nebyl." Druhá: .,Jsem si jistý, že neb že nebudeme zahálet." V nebi budeme kreativní, budeme stále nO' poznávat a zakoušet Boha. Tím se bude náš a naše přátelství s ním čím dál víc prohlubov,
nebo hodlá učinit. A pokud mi Bůh Otec řekne, ělat, a já to nezvládám, znovu se na něj obrátím: il jsem se ze všech sil, ale nedokážu to. Nejde mi :klá~ám do tvých rukou." Toto je postoj učedníka, Jež1še. Toto je prosba o světlo, o moudrost, která nat, co máme udělat. Toto je druhá rovina setkání
lÍ
,etkání s Ježíšem, naším přítelem
' se podíváme na jiný způsob setkání s Ježíšem. ~m rozjímat a uvažovat jako o našem příteli. Bůh l všemohoucí, který nám říká, přikazuje, co mátáme dělat, ale je rovněž náš přítel, který s námi t osobní vztah. Je to vskutku úžasné. Dokážete stvořitel vesmíru chce navázat osobní vztah se 1? Člověk si neumí tuto možnost ani představit, emýšlet a pochopit ji. 1i_ uvést příklad, který vám bude připadat nejen ' 1 směšný. Napadlo vás někdy, že si vytvoříte n psem nebo kočkou? Pokud ano, tento vztah je žná máte rádi svého psa nebo kočku, ale zůstá šimi zvířecími miláčky. Nikdy by vás nenapadlo ým psem finance. Také si nemyslím, že kdybys~šili nějaký zapeklitý problém, diskutovali byste 1í kočkou. Příčina je zřejmá: mezi vámi a vašimi láčky zeje propast. Lidská a zvířecí přirozenost é. Je tu něco, co tyto dvě přirozenosti odděluje. 1 na to, jak je váš domácí mazlíček přítulný aneím nemůžete mít stejný vztah jako s člověkem. e, že svého zvířecího miláčka máte rádi, že je to ntní zvíře, ale to, co říkáte, je víceméně relativmazlíček vám například nemůže pomoci, když temůže s vámi probírat vaše osobní problémy
Bohem a vámi; mezi Stvořitelem a jeho stvořením; mezi duchovní a lidskou bytostí. Je rovněž velký rozdíl mezi bytostí, jejíž život jednou skončí smrtí, a Bohem, který je nesmrtelný a chce nesmrtelnost a věčný život darovat i nám. Navzdory těmto existujícím rozdílům však Bůh s námi chce navázat osobní vztah a stát se naším přítelem. Teď můžeme říct: ,,Bůh je můj přítel." Neříkáme to jen symbolicky, říká to sám Ježíš. Vzpomeňme si na jeho slova při poslední večeři z evangelia podle Jana: ,,Už vás nenazývám služebníky, protože služebník neví, co dělá jeho pán. Nazval jsem vás přáteli ... " (Jan 15,lSa). Ježíš uvádí i důvod: ,, ... protože vám jsem oznámil všechno, co jsem slyšel od svého Otce" (Jan 15,lSb). Ježíš vám odhaluje svůj život; vy sice můžete o svém životě vyprávět vašemu psovi, ale on vás nemůže pochopit. Syn Boží vám předává a odhaluje všechno, co se týká jeho Otce a co patří jeho Otci. Lidská mysl je v porovnání s myslí Boží tak nedokonalá, že není schopna pochopit, kdo je Bůh. Bůh nám říká, ať se kvůli tomu netrápíme, dává nám nesmrtelnost, abychom s ním jednoho dne mohli přebývat ve věčnosti. A tak budeme žít celou věčnost s Bohem. Budeme na něj s údivem hledět a snažit se co nejvíce pochopit, kým Bůh vlastně je. Ani celá věčnost ale nepostačí k tomu, abychom Boha poznali. Každý moment (abych vysvětlil svou představu, musím použít výraz „moment", ačkoli na věčnosti neexistují žádné momenty, protože tam neexistuje čas) bude novým zakoušením Boží lásky, samotného Boha. Umíte si to představit? V nebi budeme tvořiví . Ptáte se mě: ,,Ale co tam budeme dělat?" Mám pro vás dvě odpovědi. První zni: ,,Nevím, protože jsem tam nikdy nebyl." Druhá: ,Jsem si jistý, že nebudeme pasivní, že nebudeme zahálet." V nebi budeme kreativní, budeme stále novým způsobem poznávat a zakoušet Boha. Tím se bude náš vztah k němu a naše přátelství s ním čím dál víc prohlubovat a utužovat.
~dy rozdíl mezi vámi a vaším zvířetem tak vel, si, jaký rozdíl, jaká ohromná propast je mezi 17
,
v,
NA ORLICH KRIDLECH