ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
ÚVoDní
8.9.2014
23:40
Stránka 7
SLoVo
Meditace je metoda rozpoznávání a uvědomování si úplnosti neoddělitelně spjaté s každým okamžikem. není to záležitost kultivace nebo hledání něčeho, co nemáte, ale uvědomění si toho, co již máte. uvědomění si vrozené úplnosti je ryzí, a toto uvědomění prostupuje vším, co je zakoušeno, a řídí všechny naše činy. Metody obsažené v této knize se netýkají učení rituálů ani z nich vyplývajících složitých filozofií. Jedná se spíše o vedení k přímému prožívání života bez jakýchkoliv náboženských nebo filozofických názorů, forem nebo dělení. Praktiky, jimž se budeme v této knize věnovat, jsou meditačními návody Dawy gyaltsena, mistra tibetského bön dzogčenu, který žil v osmém století. Dawa gyaltsen byl čtyřiadvacátým mistrem dzogčenu v mé rodové linii, nazývané žang žung nyen gyü neboli orální tradice žang žung, v níž orální instrukce přecházejí po staletí ve starobylé zemi Žang Žung, pozdějším Tibetu, z učitele na žáka. Tibetský název jeho učení, dzogčen, znamená velké zdokonalení neboli velkou úplnost.
7
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 8
Probouzení zÁŘIVÉ MYSLI
V jádru dzogčenu je názor, že všechny cítící bytosti jsou svým původem čisté a dokonalé, s potenciálem se spontánně projevovat prospěšným způsobem. Tento tradiční jazyk může znít záhadně, ale jednoduše řečeno to znamená, že naše přirozenost je svým původem dokonale čistá a úplná a že tato čistota, nekladou-li se jí překážky, dokáže se bez úsilí projevovat takovým způsobem, že z ní mají všichni prospěch. Tuto schopnost má každý z nás. Je to naše přirozenost. Pokud si nedokážeme uvědomovat tuto skutečnou přirozenost, trpíme a můžeme ubližovat druhým. Jakmile si však tuto vrozenou přirozenost uvědomíme, dokážeme se od utrpení osvobodit. S tím, jak dozráváme k tomuto uvědomění, můžeme druhým přinášet útěchu a pomoc. Mnozí z mistrů dzogčenu nebyli intelektuálové nebo učenci. někteří dokonce neuměli číst. ale přenášení učení z mistra na žáka a vřelost a požehnání tohoto spojení zůstalo nepřerušené dodnes. Tradičně vysvětlil mistr žákovi povahu mysli, která je již čistá a úplná. on nebo i ona upozornili nebo ujistili žáka na uvědomění, které již má. Po obdržení těchto instrukcí meditovali žáci po jistou dobu o samotě, dokud nebylo jejich meditativní uvědomění stálé. Toto uvědomění pak měli vyjádřit několika duchovními verši přímo od srdce. Předali poté tyto rady od srdce dalšímu žákovi, který se pak kontemploval a praktikoval je, dokud též nedosáhl uvědomění. rady od srdce Dawy gyaltsena sestávají z pěti řádek a vztahují se k pěti částem učení Dawy gyaltsena. Tyto verše tvoří jednoduchou, elegantní a úplnou cestu k uvědomění.
8
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 9
Úvodní slovo
Vidění je mysl. Mysl je prázdná. Prázdnota je jasné světlo. Jasné světlo je soulad. Soulad je velkým požehnáním. Těchto pět řádek popisuje cestu ryzího uvědomění, vedoucího nás od zmatku k velkému požehnání. Jsou použitelné v jakékoliv situaci a v jakémkoliv okamžiku. Jako mladý mnich jsem měl těchto pět řádek v kapse, když jsem poprvé opouštěl své indické rodiště, protože jsem byl požádán, abych vyučoval tibetské tradici bön na západě. často jsem sedával v nějaké italské kavárně, pozoroval život proudící kolem mě a přemýšlel o těch řádcích. nyní se jimi řídím ve Spojených státech jako manžel, otec a učitel. Když pochopíte smysl těchto pěti řádek a začnete o nich meditovat, nabudete odvahu dívat se přímo a detailně do nitra a objevíte drahokam, který je ukryt ve vašich běžných prožitcích. Velmi často hledáme pomoc, radu nebo úlevu zvenčí a odmítáme vlastní zkušenost, protože možná nevíme, jak s ní pracovat. často jsme plní pochybností a nevěříme si. na jakékoliv cestě je důležité vědět, kam se obrátit, když cítíme odpojení nebo zmatek. Právě z tohoto důvodu je princip útočiště nesmírně důležitý – vědět, kam se obrátit, když potřebujeme pomoc. Proto věnuji kapitoly jedna až tři objevu vnitřního útočiště. Podělím se s vámi rovněž o báseň o vnitřním útočišti, kterou jsem napsal k duchovnímu vedení svých žáků. Vybízí k úctě a respektu ke „trojím dveřím“ vašeho těla, řeči a mysli jako možnostem k léčbě, a doufám, že vás bude inspirovat k objevování vašich vrozených pozitivních vlastností. báseň najdete v druhé kapitole a v příloze a je rovněž recitována na přiloženém CD.
9
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 10
Probouzení zÁŘIVÉ MYSLI
Jakmile objevíte vnitřní útočiště, budeme v kapitolách 4 až 8 zkoumat pět řádků rad od srdce poskytnuté Dawou gyaltsenem a učit se, jak kontemplovat v řízené meditační praxi. až se napojíte na otevřenost, uvědomění a teplo bytí, jímž ve skutečnosti jste, budete napojení na blažený stav žáků a mistrů před vámi, kteří se napojili na sebe pomocí meditace stejně, jak to děláte vy dnes. K ponoření do této nauky si nepotřebujete jen osvojit určitou víru nebo přesvědčení nebo se na ně spolehnout, ale musíte být ochotní se postavit tváří v tvář, přímo a otevřeně svým životním prožitkům. Je třeba vtělit učení do vašeho života, tak jak ho žijete. nezávisle na vašem postavení v životě nebo na stadiu života, v němž se nacházíte, nebo na tom, kdo jste, nabízím vám toto učení s nadějí, že nabudete uvědomění a přetvoříte vámi vnímaná omezení v dary. To je má modlitba. a nezávisle na tom, co v životě děláte, jsou-li vaše činy napojeny na otevřený zdroj bytí, který je ve vás, výsledek bude prospěšný, protože jen tehdy, když ztratíme spojení se zdrojem moudrosti a světlem v našich nitrech, trpíme a škodíme druhým. Kéž byste našli pokladnici vaší přirozené mysli a obohatili si život. Kéž byste zakusili požehnání rodové linie, která napomáhá hluboké osobní léčbě, a nechali si učení Dawy gyaltsena vstoupit do srdce. Kéž by plody vaší praxe dozrály a poskytly výživu vám a mnoha dalším. Tenzin Wangyal rinpočhe říjen 2011
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 11
PŘeDMLuVa
Cesta meditace prezentovaná v této knize není záležitostí pouhých učebních technik a pojmů. Koneckonců jsme živoucí bytosti s vřelým srdcem, nikoliv mechanické objekty. abychom se proto mohli vyvíjet a zrát jako cítící bytosti, potřebujeme vědět, kam se obrátit, když jsme zmatení nebo se setkáme s potížemi. V mé tradici dostáváme tuto pomoc tím, že se odebereme do vnitřního útočiště. hledání útočiště není mlhavou abstrakcí ani prosbou o pomoc. Je k tomu zapotřebí velmi specifickými způsoby zaměřovat naši pozornost. Jakmile to učiníme, objevy, které uděláme, a dostupný přínos budou jasně rozeznatelné. Co tedy běžně děláme, když se ocitneme ve zmatku? odmítáme náš zmatek a pokoušíme se ho zbavit nebo potlačit, nebo ho zvětšujeme tím, že na něm lpíme a ztrácíme se v něm či se od něho odpojíme a zabýváme se něčím jiným. obvykle hledíme mimo sebe a hledáme útěchu, pomoc nebo radu. To, co hledáme, však není možné najít mimo nás. Můžeme se
11
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 12
Probouzení zÁŘIVÉ MYSLI
domnívat, že jsme tam venku něco našli, nebo se neustále obávat, že to ztratíme. nakonec ale vždy zjistíme, že žádná vnější podpora není dobrým lékem na naše trápení. Chceme-li ten nejlepší lék, musíme se obrátit do našeho nitra. obrácení do nitra neznamená, že vylepšíme naše představy nebo změníme naše pocity či zpochybníme naše myšlenky. znamená to, že v nitru najdeme podporu v tom, co již jsme. Když jste ve stresu nebo máte potíže, musíte zaměřit pozornost do nitra. Vaše pozornost tam obvykle zaměřena není, protože je upřena na problém, který vás trápí. Máte myšlenky jako: „nemám v pořádku zdraví... mám z té změny obavy... ten člověk mě štve.“ Vaše pozornost je oddělena od vás a zaměřuje se na „problém“, jímž může být nějaká osoba nebo situace. a vaše myšlenky se pohybují sem a tam ve snaze problém vyřešit nebo si někomu na onu situaci nebo osobu postěžujete. Možná od problému pozornost odvrátíte úplně a začnete se věnovat něčemu jinému, protože na problém nestačíte. Případně se smíříte se situací s myšlenkou, že je to rozumné, vznešené nebo zralé. Všemi těmito způsoby, nezávisle na tom, jak jste tvůrčí nebo inteligentní, jen posilujete vaši identitu člověka, který trpí. Říkám tomu rozbolavělá identita. ať již jste s touto identitou obeznámeni jakkoliv, nejste tím, kým skutečně jste. Vnitřní útočiště je rozpoznání vaší opravdové přirozenosti, která je podle tohoto učení otevřeným a jasným prostorem bytí. Taková je povaha vaší skutečné identity: otevřená a jasná. o této povaze se často hovoří jako o přirozené mysli. Lze ji přímo vnímat, ale nikoliv pohybující se, problémy řešící myslí. Pochopit ji lze pouze ryzím uvědoměním. uvědomění otevřenosti je zdrojem veškeré léčby i zdrojem tvořivosti, lásky, soucitu a všech dalších pozitivních vlastností.
12
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 13
Předmluva
K nalezení tohoto vnitřního zdroje, tohoto útočiště v nitru musíte přesunout pozornost z vnímání nějakého problému k uvědomění si samotného bytí. Tato kniha poskytuje specifický návod, jak toho docílit a jak uprostřed zmatku poznat, co je opravdové. Poradí vám, jak vnést uvědomění do běžných prožitků každodenního života, protože tyto prožitky, které se mohou jevit ohraničené a omezené, mohou se stát dveřmi k prožití magie nekonečných možností. není to záležitost nějaké techniky té či oné meditace, přestože existuje celá řada technik, které vám mohou pomoci. Více než jakákoliv technika je důležitý váš vztah k sobě. změna vašeho života je záležitostí napojení se na místa, s nimiž jste nikdy nebyli v plném spojení, a pochopení věcí, kterým jste nikdy plně neporozuměli nebo jim nedůvěřovali. rozpoznáte a cítíte prostor bytí, pravdu o tom, kým jste v životě, v němž se nacházíte? Tento prostor ve vašem nitru není pasivním místem, v němž se nic neděje. V tomto jediném prostoru vzniká, trvá a rozpadá se celý vesmír. nepochybně můžeme věřit, že se jedná o dílo nějaké hlubší inteligence než je inteligence nějakého ega s jeho plány a návrhy. Řešení vzejdou přirozeně ze spojení s tímto otevřeným prostorem bytí, které je bez hranic a nekonečně plné potenciálu. budete-li se řídit zásadami obsaženými v této knize, přijdou k vám vedení, tvořivost a inteligence přirozeně a spojí vás otevřeností bytí s plnou přítomností. uvidíte změny dějící se ve vašem každodenním životem. Důvěřujte této otevřenosti. objev tohoto faktu není pasivní zkušeností, ale zkušeností živou a participační. Jakmile poznáte živost napojení se na nekonečné možnosti každého okamžiku, budete zakoušet pocity hodnoty a bohatství, které jsou mu vlastní. Vaše činy budou spontánně vznikat z tohoto teplého napojení a přinesou prospěch a požehnání vám i ostatním.
13
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 14
Probouzení zÁŘIVÉ MYSLI
P ouŽívání
této knihy a
CD
V následujících kapitolách popíši řadu meditaci navržených tak, abyste při nich získávali praxi. Po přečtení každé kapitoly si můžete udělat pauzu, poslechnout si CD a cvičit podle něho. To vám pomůže lépe se obeznámit s každou praktikou a vnášet tak vše, co jste přečetli a o čem jste přemýšleli, hlubším způsobem přímo do vaší zkušenosti. Toto je tradiční buddhistický způsob postupu po cestě: přečtení nebo vyslechnutí učení, přemýšlení o tom, co jste si přečetli nebo vyslechli, a pak začlenění všeho, co jste pochopili, do vaší meditační praxe. Možná si budete přát používat často k podpoře meditační praxe toto CD. Doporučuji začínat cvičení básní o útočišti. Když se budete zabývat vnitřním útočištěm, k čemuž vás vede CD, vytvoří se základ vaší praxe a může to být úplnou praxí samo o sobě. Jak budete pokračovat, můžete si k přemýšlení vybrat jednu nebo všechny nahrávky korespondující s verši Dawy gyaltsena. Vaše praxe dosáhne úplnosti, jakmile vnesete plody meditační praxe do každodenního života. Je tradiční zakončit meditaci, třeba i krátkou, úmyslem věnovat dobrodiní praxe prospěchu ostatních. Tradiční dedikační báseň na podporu vyjádření tohoto úmyslu je v tibetštině. V příloze najdete tuto báseň rovněž v angličtině.
14
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 15
KaPIToLa 1
hLeDÁní
ÚTočIšTě PrůChoDeM TroJíMI DVeŘMI naše běžná zkušenost nám nabízí tři možnosti ke změně života a nalezení vnitřního klidu, radosti osvobozené od trápení, což si přejeme všichni. Protože se náš zmatek projevuje v našem těle, naší řeči a naší mysli, tato tři místa rovněž poskytují možnost, jak zmatek rozptýlit. o těchto třech oblastech těla, řeči a mysli se hovoří jako o trojích dveřích. určitými způsoby přesunu pozornosti – od projevů bolesti ke zbavení se bolesti – nacházíme po průchodu těmito dveřmi dary otevřenosti, uvědomění a tepla. existují tři způsoby, kterými se můžeme naučit přesunu pozornosti. obrátíme-li pozornost na trápení těla, je třeba procítit jeho nehybnost. Při zaměření pozornosti na trápení s řečí, napojíme se na mlčení. a obrátíme-li pozornost na trápení mysli nebo pohybující se mysl, je třeba rozpoznat prostorovost a napojit se na ni. Těmito způsoby je možné nalézt hluboké místo klidu, mlčení a prostorovosti. Tyto troje dveře umožňují přístup na důležité místo ochrany a útulku.
15
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 16
Probouzení zÁŘIVÉ MYSLI
Mnozí lidé zjišťují, že je obtížnější si uvědomovat prostor bytí než počitky, které cítí, vnitřní dialog, který vedou, nebo obsahy pohybující se mysli. Jaký druh posunu zde popisujeme? zaprvé je nezbytné se otevřít a nepříjemné pocity prožít. Dokážete se plně otevřít jako obloha s oblaky? V tomto přirovnání představují oblaka myšlenky, pocity, vjemy nebo vzpomínky. Má obloha problém s oblaky? Dráždí oblohu? Říká snad: „už jste tady moc dlouho! Proč jste vůbec tady?“ nic takového. obloha jim jejich přítomnost dovoluje, a když se oblaka nakonec rozpadnou, nekomentuje to. obloha si nepřipadá opuštěně, když oblaka zmizí. Dokážete být jako obloha a hostit oblaka? Dokážete-li být se svým trápením, vytratí se samo od sebe. Jak se vaše bolest nebo trápení přesouvá, je důležité zůstat přítomní a uvědomovat si otevřenost jako takovou. Cesta každého člověka je jedinečná a každý musí být ochotný přímo prožívat pocit omezení a bolesti, jak se projevují v těle, řeči a mysli, a obeznámit se s přechodem do vnitřního útočiště, aby mohl objevit jeho pozitivní přínos. Je důležité si uvědomit, že věnujeme příliš pozornosti egu, řešení nějakého problému, pohybující se mysli. Musíme si uvědomit, čím ego ve skutečnosti je – rozbolavělou identitou. Vedeme nepřetržitý dialog o bolesti, který nás ovládá a vede až na pokraj šílenství. nezávisle na tom, jak je ego chytré nebo rafinované, operuje pouze v logice bolesti, a proto vytváří jen více bolesti. Snad nastal čas, abychom zjistili, že je zde ještě něco jiného než ego, k čemu se můžeme obrátit a čemu důvěřovat. Každý z nás si musí k léčbě osobního, rodinného a společenského trápení uvědomit navyklé reakce, které zatemňují naši skutečnou povahu a brání nám v prožívání plného vztahu k naší bytostně dané inteligenci a schopnostem. naše navyklé reakce na životní výzvy nazývám trápícím se tělem. Tím, že
16
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 17
hledání útočiště průchodem trojími dveřmi
používám slovo „tělo“, nemám na mysli jen fyzické tělo s bolestmi, napětím, stahy a nemocemi, ale i náš pocit identity, naše vnímání vlastní osoby. V učení bön je tato identita známá jako „abstraktní bolestí trápené karmické tělo“. Toto bolestí trápené karmické tělo vnímáte v kterýkoliv daný okamžik jako vlastní osobu, jako to, čím jste. Je užitečné věnovat pozornost ve vašem životě okamžikům bolesti a výzev, protože bolestí trápené tělo je v takových okamžicích více zřejmé. Když reagujeme v okamžicích stresu, začne se projevovat abstraktní bolestí trápené karmické tělo. ale toto cítění vlastní osoby je naprosto mylným pojetím vlastního já. Snad si pamatujete, jak jste si někdy říkali „Mám to teď těžké. rozpadá se mi manželství. Mám problémy se šéfem. Stárnu. Jsem nemocný.“ Já, já, já. Kdo je to „já“? Jste to opravdu vy? zdá se vám, že ano. Věříte tomu a v obzvláště trýznivý okamžik jste o této identitě zcela přesvědčení. a přesto je vaše víra v tuto identitu základní problém. z tohoto pocitu „já“ vzniká rozbolavělá řeč, která vyjadřuje tíseň z oddělení. někdy může být tato bolest pociťována jako neklid, vzhůru stoupající pocity v prsou, krku a dechu a často se dostává na povrch v řeči nebo do nitra jako vnitřní dialog. Může to být jen obyčejný povzdech nebo může být složitější jako navyklé negativní hovory k sobě, které nás doprovázejí ve spánku i v bdění, a často si neuvědomujeme, jaké škody nám působí tím, že posilují naši rozbolavělou identitu. Jako lidské bytosti jsme vypravěči. K trápící se mysli patří představa ega, příběh, který je protkán myšlenkami a představami, které se mohou jevit jako inteligentní, přestože nerozpoznávají pravdu o základním oddělení od naší pravé povahy. naše příběhy nás mohou potěšit a pobavit, ale i šokovat a děsit. My ale našimi příběhy nejsme. a nezávisle na tom, jak je
17
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 18
Probouzení zÁŘIVÉ MYSLI
vypravěč chytrý nebo inteligentní, rozbolavělá mysl nás nedokáže osvobodit od utrpení, které prožíváme. Co způsobí, že se osvobodíme od trápení? okamžik, v němž zahlédneme, že jsme větší, než jsme se domnívali nebo cítili, je okamžikem léčby. V takovém okamžiku začne ztrácet falešný pocit „já“ svoji sílu. Pomocí meditace začneme zjišťovat, že toto rozpouštění pevného já je podnětem k tomu, abychom věnovali spíše pozornost pocitu samotného bytí než dané momentální reakci. V okamžiku, v němž se začne rozpadat falešný pocit „já“, začnete se cítit někým jiným. Věříte-li v prostor, který se otvírá, můžete najít větší podporu, než jsou reakce vašeho ega. Touto hlubší podporou je vnitřní útočiště, které je vaší ochranou. naše falešné já si myslí: To není v pořádku. Ten člověk mi hodně ublížil. To není pro mě přijatelné. nebo: Musím to potlačit. Musím se chovat strategicky. Potřebuji nad tím získat kontrolu. Kdo je toto „já“, které to říká? Přejeme si mít naprosto jasný pocit, že jsme buď obětí, nebo vítězem. ale toto hledisko, toto ego, tyto hlasy jsou tím, před čím se musíme chránit, protože tímto „já“ trpíme. Jak se napojíme na to, co je větší než „já“? rozhovorem s tímto „já“ se na ono větší než „já“ nenapojíme. nenapojíme se na ně vyjednáváním s „já“. nemá ani smysl se ho pokoušet zlepšit, zničit nebo ignorovat. začněte jednoduše tím, že procítíte to, co cítíte. okamžik, v němž ucítíte trapnost, zmatek, podráždění nebo reakci jakéhokoliv druhu, je příležitostí k objevu, že touto reakcí nejste. abyste měli prospěch z výzev ve vašem životě a tyto výzvy se staly dveřmi k léčbě a pozitivnímu vývoji, musíte zjistit, kde hledat. hledejte v klidu, hledejte v mlčení, hledejte v prostorovosti. reagujte na tato tři místa. nebraňte se reakci, nepotlačujte ji ani neodmítejte. neovlivňujte váš klid, vaše mlčení,
18
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 19
hledání útočiště průchodem trojími dveřmi
vaši prostorovost. Prozkoumáte-li vlastní zkušenost, často zjistíte, že kvůli strachu neumožňujete trápení, aby bylo tak jednoduché, jako v daném okamžiku je. a protože se bojíme bolesti a zranitelnosti, snažíme se jím manipulovat, nějak si s ním poradit. o tom, kdo s ním manipuluje a kdo si s ním chce poradit, hovořím jako o „vychytralém egu“. V napětí dané situace to může připadat uklidňující, ale vychytralé ego nám nepomůže zbavit se falešné identity a ukončit trápení. Domníváte se, že řešením je hlas vychytralého ega, ale to je klam. Protože je tak snadné uvěřit ve falešné ego, je o to důležitější nalézt vnitřní útočiště v klidu, mlčení a prostorovosti. učení dzogčenu bönu, jak je zmíněno v předmluvě, nám říká, že naše přirozená mysl je čistá a dokonalá a vede ke vzniku takových pozitivních vlastností, jako je láska, radost, soucit a duševní vyrovnanost. nemusíme přímo kultivovat tyto pozitivní vlastnosti ani k jejich vytváření vyvíjet úsilí, protože vznikají samy. Proto je rozpoznání přirozené mysli vnitřním útočištěm a je účelem meditačních praxí této knihy. K vnitřnímu útočišti získáme přístup prožíváním klidu těla, mlčení řeči a prostorovosti mysli, trojími dveřmi. Vnitřní útočiště přirozené mysli není víra nebo pojem. Tento prožitek nemá žádný tvar, žádnou barvu, žádnou definici, žádné konkrétní umístění ani není výtvorem nějakého náboženství nebo filozofie. rozpoznáním přirozené mysli se osvobozujeme od trápení, a pokud ji nerozpoznáme, trpíme dál. objev přirozené mysli léčí rozdělení, řeší konfliktní emoce a myšlenky a odstraňuje zmatek a trápení. Jakmile rozpoznáme naši přirozenou mysl a dosáhneme vyrovnanosti a zralosti v poznávání tohoto vnitřního zdroje, hovoříme o tomto stavu jako o osvícení. Jako lidé vlastníme všichni neuvěřitelný poklad, místo moudrosti v našem nitru. ztratili jsme však s tímto útočištěm kontakt.
19
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 20
Probouzení zÁŘIVÉ MYSLI
nalézání
vnitřního útočiště kliDem těla
Jak najdeme vnitřní útočiště dveřmi těla? Jak nalezneme místo klidu v sobě, když jsme rozčílení nebo znepokojení? zaprvé, nepohybujte tělem. nechte ho v klidu. Vydýchejte vaši bolest. zadruhé, nezatěžujte tělo negativní pozorností nebo starostmi. Je důležité věnovat tělu správný druh pozornosti. nehýbejte se a zaměřte pozornost na nehybnost. To jsou vaše dveře. Ponořte se hlouběji do nehybnosti. Je možné, že se do deseti minut dostanete do hlubokého místa ve vašem nitru. Jakmile se dostanete na místo nehybnosti neboli klidu, objeví se přirozený pocit expanze neboli prostorovosti. Tento pocit bytí, tato prostorovost, kterou zakoušíte, je nezničitelná. nebudete hledat útočiště v něčem, co může být zničeno nebo co se může změnit. Toto útočiště je prostorovostí bytí. I když ho zahlédnete jen letmo, stačí to k tomu, abyste mu začali důvěřovat. Důvěřovat místu vnitřního útočiště je velmi důležité. Jakmile se dostanete na místo hluboké nehybnosti, máte pocit naprostého bezpečí. Takto se tělo stává jedněmi dveřmi k vnitřnímu útočišti. někdy ztrácíme kontakt s naší podstatou a začneme lpět na tom, jak vypadáme nebo jak se cítíme či co vlastníme. Tělo je samozřejmě důležité a je třeba o něj pečovat, protože je dveřmi k prožívání vaší podstaty. Tělo poskytuje přístup k hluboké nehybnosti, která nám umožňuje zakoušet moudrost. nakonec dokážeme zakoušet vnitřní nehybnost jako sotva patrný tok uvědomění v těle. Účelem tibetské jógy je podpořit sotva patrný pohyb tohoto uvědomění. (K více informacím o tibetské józe moje kniha Probouzení posvátného těla, Pragma 2013.) Když jsme si tělem a uvnitř těla vědomí, nacházíme vnitřní tělo. Můžeme ho nazývat posvátné tělo. Toto je probuzení po-
20
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 21
hledání útočiště průchodem trojími dveřmi
svátného těla. Máte prožitek nalezeného základu, vlastního já za tím, co cítíte jako obyčejné tělo a jeho proměnlivé podmínky. Máte pocit bytí, které je za nevědomostí a dualistickými obavami ega. Můžete se dostat za to vše napojením na toto hluboké místo, a to velmi jednoduchým způsobem – napojením se prostřednictvím nehybnosti. není to složité. zakusíte-li to, je to ta nejvíce vzrušující věc, jakou můžete udělat. Máte-li nějaký neuvěřitelný problém nebo když zakoušíte bolest a dokážete se v jediné vteřině přesunout do místa naprostého klidu, je to nesmírně silný prožitek. Je nejen hodnotný, ale i naprosto nezbytný. Takto nacházíme ochranu – nalezením útočiště pomocí nehybnosti těla.
nalézání
vnitřního útočiště umlčením řeči
Jak naleznete vnitřní útočiště dveřmi řeči? rozbolavělé tělo má svoji vlastní řeč. Má své vlastní hlasy. není těžké se vyhýbat jistým lidem, změnit zaměstnání, rozvést se, ale je velmi obtížné rozvést se s vašimi vnitřními kritickými hlasy. I když jedete na krásnou dovolenou, bolestínská či sebelítostivá řeč cestuje s vámi. Jdete-li na pláž, jde tam s vámi. Vyrazíte-li si do hor, abyste se nadýchali čerstvého vzduchu, vnitřní dialog probíhá dál. Jak je možné překonat vaši vnitřní kritiku? není to možné ještě více mluvením ani „inteligentnějším“ mluvením, což běžně zkoušíme. Můžete říci: „nemám problémy s dluhy, protože na ně nemyslím. Mám hodně práce a vedu aktivní společenský život.“ ale když se ve tři ráno probudíte, začnete na vaše dluhy myslet. Je to k tomu vhodná doba? ne. ale ležíte v posteli, neschopní znovu usnout, protože vedete se sebou rozhovor. Je velmi hlučný. Vyjednáváte s vašimi vnitřními hlasy a dojdete
21
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 22
Probouzení zÁŘIVÉ MYSLI
k dočasnému intelektuálnímu smíru. najdete důvody, proč zůstat v klidu. Chcete-li najít důvody ke klidu a míru, najdete je. To však není řešením vašeho neklidu, protože nezávisle na tom, jak inteligentně argumentujete, je to jen součást rozbolavělé řeči. Co tedy můžete udělat? zaměřit pozornost na ticho a naslouchat mu. Jsou-li vaše hlasy vytrvalé, nechte je být a snažte se cítit prostor a ticho kolem nich, aniž byste jim naslouchali a pokoušeli se s nimi vyjednávat. napojte se na ticho v hlasech a kolem nich a nepokoušejte se najít ticho v absenci hlasů. K tomu, abyste našli ticho, nemusíte utíkat před hlukem. najdete ho i v hluku. začněte naslouchat tichu. Je tam. Vždy tam bylo. Můžete ho najít. V podstatě vnitřní hlasy neodmítáte ani je nepřivoláváte. Jste naprosto otevření. otevřenost je klíčem. Stejně jako je obloha hostitelem oblaků, je ticho hostitelem všech zvuků, ať vnějších nebo vnitřních. Kdosi, koho jsem znal, koupil si dům na krásném pozemku, který se zdál být klidným místem. byl posedlý hlukem. Řekl mi: „Představte si, že jsem zaplatil tolik peněz za ticho a klid, a teď slyším hluk ze silnice!“ Chtěl se soudit s realitní kanceláří, která mu dům prodala, protože v nabídce bylo uvedeno, že se nachází na klidném místě. Pro něho to znamenalo, že tam bude absolutní ticho. V okamžiku, kdy se nastěhoval, začal pátrat po hluku a vkládal do této snahy značnou energii. neděláme to neustále my všichni stejně? nasloucháme hluku. ale nasloucháme vůbec někdy tichu v našem nitru? nasloucháte-li, můžete ho slyšet právě teď, když to píši. budete-li naslouchat tichu, najdete i další věci. V okamžiku, kdy uslyšíte ticho, zeslábne síla vašich vnitřních hlasů. Pokud ale vaše myšlenky a vnitřní dialog nesnášíte, nezbavíte se jich nikdy. Proto jsou druhé dveře, dveře řeči, velmi důležité. nasloucháte-li
22
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 23
hledání útočiště průchodem trojími dveřmi
tichu, budete schopni hostit klábosící mysl. budete-li ji hostit, aniž byste ji posuzovali nebo analyzovali, síla vašich vnitřních hlasů zeslábne.
nalézání
vnitřního útočiště Prostorovostí mysli
Třetí aspekt útočiště je spojen s myslí. Principy těla, řeči a mysli jsou navzájem propojené, ale primární je mysl. Přemýšlejte o svém pocitu vlastního já. Máte nějakou představu o tom, kdo jste. nemluvím o silném hlase, který říká: „Jsem profesor,“ nebo „Jsem matka.“ Podívejte se na hlas, který se ozývá ve tři hodiny ráno. V té době profesor nebo matka spí a je tam někdo jiný. není zde pocit, že jste někdo, ale pocit, že nevíte, kdo jste. hlasem, který něco tvrdí, je ego. Je aktivnější, a tak je snadné ho najít. Setkáte-li se s někým a bavíte se s ním deset minut, uděláte si dobrou představu o tom, kým si myslí, že je. To však není tím, co nás zde zajímá. zajímavější je to, že neví, kým je. Je zde vše prostupující tupost, neznalost sebepoznání, kterému říkáme ignorance. znám v tomto okamžiku sám sebe? nebo je ve mně v tento okamžik přítomná neznalost? Můžete se zeptat: „Co tím máte na mysli? rozumím, co říkáte, ale...“ To je hlas. ale za tímto hlasem je pocit neznalosti. není to o tom, že byste nechápali význam toho, co říkám. hovořím o kořenu neznalosti – neznalosti sebe sama. Tato neznalost prostupuje vším, co se odehrává ve vaší mysli, ve vaší řeči a ve vašich činnostech. Co to je, co neznáte? neznáte sami sebe. existuje tradiční modlitba bön, která se zpěvavě předříkává učiteli: „Požehnej mi, abych vlastníma očima poznal svoji tvář.“ někteří lidé se domnívají, že se to týká jejich vzhledu, ale modlitba je míněna jinak. nevztahuje se ke
23
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 24
Probouzení zÁŘIVÉ MYSLI
vzhledu nebo formě. V posilovně se lidé se zájmem dívají na vlastní tvary, obličeje a svaly. Kolik tam mají zrcadel? Kolik zrcadel máte doma? Co si v nich prohlížíte? Prohlížíte si obličej, vlasy, tělo. nebylo by pěkné, kdybyste pohledem do zrcadla mohli zjistit, kdo skutečně jste? Cítíme se nejistě, kdykoliv se ocitneme v pochybnostech, kdykoliv nám chybí sebedůvěra nebo máme pocit, že jsme ztratili směr. Jsou to okamžiky, které vnímáme jako problém. Co s tím? Doporučuji lék, který se jmenuje prostorovost. Jak se užívá tento lék? Stejně jako předtím zaměříte pozornost do nitra – tentokrát nikoliv na tělo nebo hlasy, ale na samotnou mysl. Místo pocitu klidu nebo ticha se snažte vycítit prostorovost. Proč je to důležité? Protože povaha mysli je velmi prostorná. základní texty tradice bön popisují povahu mysli jako čistou a zářící. Veškerá bolest, zmatek a zápasy jsou jen důsledkem toho, že neznáte skutečné vlastnosti mysli. Když znehybníte a ztišíte se, je snadnější zavřít oči a soustředit pozornost na mysl. Pocítíte okolo ní a v ní prostor a budete mít pocit, že ji neznáte. V této neznalosti můžete nalézt uvědomění. Spatříte ve tmě světlo. nesnažte se vzdát se nevědomosti a najít uvědomění. uvědomění najdete právě v této nevědomosti. nežijete se snahou zbavit se této nevědomosti. Snaha obvykle k ničemu nevede. Mysl, která si neuvědomuje, si je nyní vědomá tohoto stavu, tohoto základního stavu. V okamžiku, kdy to pocítíte, pocítíte i neuvěřitelnou ochranu. Takže třetími dveřmi k nalezení vnitřního útočiště jsou dveře mysli, a do těchto dveří se vstupuje prostorovostí. Přistupme k prostorovosti z místa kontrastu – když například zakoušíme hněv. Manifestace hněvu může být velmi výbušná. Můžete ji cítit v těle, energii (zvané rovněž vítr nebo tibetsky lung) nebo mysli. V okamžiku hněvu není prostorovost přítomná.
24
ProbouzeniZariveMysli B:ProbouzeniZariveMysli B.qxd
8.9.2014
23:40
Stránka 25
hledání útočiště průchodem trojími dveřmi
hněváte-li se na nějakého člověka, soustřeďujete se na to, co udělal nebo řekl. Vaše pozornost je zaměřená extrovertně. Pravděpodobně ani nejste napojeni na toho člověka, ale na to, co udělal. Cítíte se zranitelní a hněv pociťujete jako sílu a ochranu. Takto se snažíte problému se zbavit. V tomto okamžiku je nejdůležitější věcí vstoupit do útočiště dveřmi mysli. Jak to uděláte? zaměříte pozornost dovnitř. zavřete oči a hledíte do nitra. Pocítíte v těle napětí a napojíte se na dech. zaměříte se na dýchání, zvláště na výdechy. Dělejte to pět až deset minut. Jak se postupně uvolňujete, hleďte na hněv přímo, nikoliv čočkami myšlenek a idejí. zaměřte na hněv nepojmově otevřenou pozornost. nechte vstoupit prožitek do prostorovosti. Díváte-li se na hněv tímto způsobem, nemůže tam zůstat a rozplyne se. Díváte-li se ale na hněv jen jinou formou hněvu, se zklamanou nebo soudící myslí, hněv nezmizí. Je důležité pozorovat hněv přímo a prožívat hněv v prostorovosti bez toho, že byste na něj mysleli. Když vybízím lidi, aby se dívali na hněv přímo, mnohokrát tvrdí, že hněv ještě zesílil. Říkají mi, že se nedívají přímo nebo nepokrytě. nepozorují s otevřeným uvědoměním. Místo toho hledí na hněv jen další formou hněvu, snad v mírnější podobě. Komentující mysl dívající se na hněv je mírnější a zdá se i chytřejší než rozhněvaná mysl. Přesvědčuje vás, že zná řešení. Můžete se domnívat, že vaše posuzování je uvědomělé, ale není tomu tak. Díváte se posuzujícíma očima, nikoliv očima nepokrytého uvědomění. Položíte si otázku: „Jak poznám, že se dívám správně, nebo špatně? Jak poznám, že pozoruji správně, nebo chybně?“ Jedním ze způsobů, jak to poznat, je podívat se na výsledek. Pokud jste ještě rozhněvanější nebo pociťujete beznaděj, pak jste se dívali špatně. Díváte-li se správně, pozorujete přímo a otevřeně, hněv okamžitě ztratí svoji přesvědčivost
25