CHOFTIM
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Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m
n°36
LA PARACHA EN RÉSUMÉ
Feuillet dédié à la guérison complète de Yonathan Yéhouda ben Aviva (BEN-HAIM) (à la demande du rav Ron CHAYA)
La paracha Choftim traite de l’établissement de la vie en société. Elle commence par la nomination et l’autorité des juges, et continue par la notion de Roi et les Mitsvot qui s’attachent au roi, par le sujet des Cohanim et de leur part dans l’héritage et le service de Hachem. La Torah met en garde contre la déformation de la justice et l’effusion de sang en ce qui concerne le meurtrier et les villes de refuge, les témoins selon lesquels on a édicté un jugement, la guerre par rapport aux ennemis, le choix des combattants et leur préparation, et la génisse à la nuque brisée qui rachète le sang innocent.
UN TRÉSOR DE LA PARACHA La casserole doit bouillir 5 minutes Devarim (19,9) : «Si tu observes et pratiques toute cette loi que je te prescris aujourd’hui, en aimant le Seigneur ton D-ieu et en suivant ses voies chaque jour...» Dans ce verset, le rav «Ibn Ezra» comprend l’expression « chaque jour » dans le sens : « sans marquer d’interruption entre eux ». Un grand principe se cache derrière ces quelques mots : l’élévation spirituelle d’un individu dépend de l’assiduité qu’il manifeste dans son étude de la Torah ainsi que dans son accomplissement des Mitzvoth. Cela vaut également pour une personne qui n’étudierait qu’une heure par jour, l’essentiel étant qu’elle se « coupe », pendant cette heure là, de ses autres activités quotidiennes. À ce propos, le Rav ’Haïm Schmoulevitch nous donne un très bon exemple. S’il faut cinq minutes pour faire bouillir une casserole d’eau déposée sur un feu, le fait de ne la laisser que quatre minutes, en la retirant ensuite, quand bien même cette opération serait réitérée dix fois de suite, ne sert à rien. En revanche, si on la laisse cinq minutes d’affilée, elle bouillira du premier coup. Il en est de même dans le domaine spirituel : une étude continue reste inscrite dans l’individu, alors que le contraire ne produit que des résultats chaotiques. Tous les grands en Torah savent ce secret, et c’est ainsi qu’ils atteignent les sommets de la connaissance.
Offrez-moi ces trois cadeaux
On raconte que le rav surnommé le «Malbim», une fois engagé comme Rav de la ville de Bucarest, prononça son premier discours en ces termes : « Messieurs, à l’époque du Temple, le peuple offrait aux Cohanim les trois parties suivantes : l’épaule, les mâchoires et la caillette. De nos jours, le Rav d’une communauté a pratiquement le statut de Cohen puisqu’il est écrit dans Devarim (26,3) : « tu t’approcheras du Cohen de cette époque... ». En conséquence, je vous demande de m’offrir, de façon généreuse, ces trois cadeaux : - L’épaule – le bras : que vous mettiez vos Téfilines chaque jour comme il se doit ! - Les mâchoires – la joue : que vous ne coupiez pas les favoris avec un rasoir ! - La caillette – l’estomac : que vous soyez particulièrement vigilants en matière d’aliments interdits ! »
CHABBATH : CHOFTIM PARIS - ILE DE FRANCE Entrée : 20h53 • Sortie : 22h03
Villes dans le monde Lyon
20h35 • 21h41
Nice
20h21 • 21h25
Los Angeles 19h25 • 20h21
Marseille 20h28 • 21h31
Jerusalem 18h46 • 20h03
New-York 19h40 • 20h41
Strasbourg 20h31 • 21h40
Tel-Aviv
Londres
Toulouse
Bruxelles 20h51 • 22h03
20h44 • 21h48
19h06 • 20h06
20h11 • 21h24
Casablanca 19h02 • 19h58
Prière de respecter la sainteté de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath
Devarim (18,3) : «Et voici la part que le peuple doit aux prêtres : quiconque offrira un sacrifice – bœuf ou mouton – donnera au prêtre l’épaule, les mâchoires et la caillette.»
IL ÉTAIT UNE FOIS LA PARACHA «Soyez simple avec Hachem» Devarim (16,18) : «Tu institueras pour toi des juges et des gardiens dans toutes tes portes» Qu’est-ce que la simplicité, demande Rachi ? De ne pas rechercher quel sera l’avenir mais de tout accepter avec amour et simplicité de Hachem. Tout cela uniquement «avec Hachem ton D.». Quant aux créatures, il ne faut pas se comporter avec elles avec simplicité, mais en réfléchissant beaucoup et avec le maximum de sagesse, de peur de se faire tromper. C’est ce que nous constatons chez Ya’akov, que la Torah appelle «un homme simple» : c’est justement lui qui s’est conduit avec Lavan avec ruse et clairvoyance. C’est ce qu’a expliqué le ‘Hafets ‘Haïm. Un jour, les élèves de la Yéchiva vinrent se plaindre à lui d’avoir perdu leur argent dans une mauvaise affaire, car ils s’étaient fait tromper par les marchands avec qui ils avaient fait affaire. Le ‘Hafets ‘Haïm leur répondit que comme ils avaient l’habitude en tant qu’étudiants en Yéchiva de se conduire simplement avec Hachem, ils avaient pensé par erreur qu’il fallait aussi se conduire ainsi avec les hommes. Mais ce n’est pas le cas, car l’Ecriture dit : «Soyez simple avec Hachem votre D.», avec Lui et non avec les hommes.
“ET TES YEUX VERRONT TES MAÎTRES”
Rav Eliahou DESSLER
AU “HASARD”... Chemirat haLachone : quelques règles de base (suite 3) 12- Il est interdit de dire au sujet d’un professionnel qu’il ne connaît pas son métier. 13- De même qu’il est interdit de faire du lachon ara sur une personne, il est interdit d’en faire sur ses biens. Ainsi, il sera interdit de dire que la marchandise d’un commerçant n’est pas de qualité. 14- Il est interdit de dire d’une personne qu’elle est faible physiquement, surtout si cela peut lui causer un préjudice dans son travail. 15- Il est interdit de dire d’une personne qu’elle n’a pas de bonnes midot (traits de caractères), car peut-être a-t-elle fait Téchouva et ne se comporte-t-elle plus ainsi.
Association de diffusion du Judaïsme aux Francophones dans le Monde
LA VIE D’UN GRAND Rav Eliahou DESSLER Rav Eliahou Dessler est né en Lituanie, dans la ville
conscience de ses dons exceptionnels et certains
à quiconque lui demandait pourquoi il faisait cela.
de Libau, sur la Baltique, le 16 Sivan 5652 (1892)
d’entre eux envoyèrent leurs enfants, étudier auprès
La destruction de l’ensemble de l’Europe orientale,
dans une famille de renom. Son père, Rav Réouven
de lui. Après plusieurs années à l’est de Londres, il
monde dans lequel il a grandi et a été nourri, a obsédé
Dov Dessler, a étudié dans sa jeunesse à la Yéchiva
s’établit en 1934 à Dalston, au nord-est de la ville où
ses pensées. Il dira après la guerre : « La seule
du Saba de Kelm, Rav Sim’ha Zissel, représentant de
il fut nommé Rav d’une communauté plus importante.
question qu’un Juif qui a échappé à cette catastrophe
l’école du Moussar. En 5651 (1891), Rav Réouven Dov
doit se poser, est pour quelle raison Hachem m’a-t-il
épouse une fille de Rav Eliézer Eliahou Grodzinski, le
Rav Dessler avait peu de satisfaction de ses fonctions
gendre de Rav Israël Salanter. Le fils qui leur naquit un
rabbiniques. Plus tard, il dira que lorsqu’il faisait des
épargné moi ? »
an plus tard reçut le nom de son grand-père maternel,
drachot, il n’intéressait les gens que lorsqu’il racontait
En 1941, il reçoit une lettre de Rav David Dryan, le
Eliahou Eliézer. Il commença à étudier la Torah dans
des blagues. Le cercle des élèves de Rav Dessler
mohel de Gateshead. Rav David lui demande de venir
la maison de son père, qui habitait à cette époque
s’élargit jusqu’à devenir une petite Yéchiva. Il sut
l’aider à ouvrir un Collel pour hommes mariés pour
à Gomel, en Russie, sa mère étant morte alors qu’il
gagner l’admiration de tous ces jeunes et assurer
qu’ils étudient la Torah toute la journée. Rav David
n’avait que deux ans. Eliahou Eliézer fit preuve dès son
leur dévouement à la Torah pour toujours. L’une des
avait envoyé la même lettre à 21 autres rabbins.
jeûne âge de dons intellectuels sortant de l’ordinaire.
caractéristiques les plus impressionnantes de Rav
Son père l’envoya dès l’âge de 13 ans étudier à la
Dessler était sa capacité à répondre immédiatement à
Tous ont répondu négativement : 18 n’ont pas pris
Yéchiva de Kelm, où il était le plus jeune. Il s’y plongea
quiconque demandait son avis, en essayant d’apporter
la peine de répondre, trois autres l’ont félicité de
intensément dans la Torah pendant 18 ans, avec une
l’idée, mais ont répondu qu’il était impossible dans
interruption pendant la première guerre mondiale où
le contexte la guerre, de faire quoi que ce soit. Rav
il étudia à Gomel. Il se barricadait avec des pupitres
Dessler seul, a répondu positivement. Il est vrai que
dans un coin du Beth Hamidrach et y étudiait seul
le projet était extravagant, car du fait de la guerre,
pendant des heures d’affilée, sans qu’il soit possible
tout était perturbé, les philanthropes les plus connus
d’attirer son attention sur autre chose. A Kelm, le
étaient hors d’atteinte dans les villages où ils avaient
travail sur soi faisait partie de l’air qu’on respirait.
fui. Il décida quand même de s’engager dans ce projet qu’il considérait tellement fondamental pour l’avenir
Rav Dessler raconte que la parente chez qui il habitait
du peuple juif. Il se déplaçait continuellement pour
lui servait tous les jours, pendant des années, une
trouver des fonds qui lui permettent de subvenir aux
bouillie d’avoine nourrissante mais totalement
besoins des étudiants du Collel. Après la guerre, il
insipide, afin de l’habituer à ne prêter aucune attention
retrouva sa femme et sa fille qui vinrent le rejoindre à
à la saveur de la nourriture. A la Yéchiva, les tâches les
Gateshead. Le Collel était maintenant établi et n’avait
plus humbles comme le balayage ou le nettoyage des
plus besoin de son attention constante.
lampes n’étaient jamais confiées à des domestiques; c’étaient des privilèges qui étaient distribués aux
En 1948, Rav Kahanneman, directeur de la Yéchiva
meilleurs élèves. Le Rav qui le marqua le plus pendant
de Ponievitz, à Bné Brak, lui proposa le poste de
cette période fut Rav Zvi Hirsh Breuïde, gendre de Rav
Machguia’h, directeur spirituel de la Yéchiva. Il
Sim’ha Zissel, encore qu’il fût aussi profondément
son aide à l’interlocuteur dans ses difficultés
accepta mais demanda toutefois à pouvoir retourner
influencé par son père et son futur beau-père, Rav
personnelles ou intellectuelles. A cette époque, tous
régulièrement en Angleterre, à la fois pour maintenir
Na’hum Velvel Zieff. Pendant la 1ère guerre mondiale,
ses élèves avaient reçu une formation laïque en plus
des liens avec ses élèves personnels, et avec les
il retourna donc étudier à Gomel. Gomel était un
de l’étude de la Torah, et il arrivait que les points de
institutions qu’il avait contribuées à fonder.
centre hassidique célèbre. Il est fort possible que le
vue des deux formes d’enseignement s’opposent.
contact de ces quelques années avec les hassidim ont
Rav Dessler s’appliquait à aller jusqu’au fond des
Un an avant sa mort, Rav Dessler commença à
contribué à la synthèse qu’il devait réaliser plus tard
problèmes soulevés. Il clarifiait le point de vue de la
préparer la publication d’une partie de ses articles.
entre le Moussar et le Hassidisme. Après la guerre, il
tradition juive et montrait comment et pourquoi le
Il ne devait pas vivre assez longtemps pour réaliser
retourne à Kelm, alors que la révolution russe se fait
point de vue laïc était critiquable.
ce projet. En effet, sa santé se détériorait et le 25
de plus en plus menaçante. Il y épouse Blume, fille de Rav Na’hum Velvel Zieff.
Tevet 5714 (31 décembre 1953), il mourut. Un an Après l’avoir rejoint en Angleterre quelques années
après sa mort, fut édité le premier volume du «
auparavant, sa femme et sa fille se rendent en Lituanie
Mikhtav Mééliahou » dans lequel apparaissait toute la
Les Dessler quittèrent alors Kelm et s’installèrent
en 1939 pour visiter son fils qui étudiait à la Yéchiva de
profondeur de la pensée de Rav Dessler. Par la suite, 4
à Riga. Rav Dessler refusa l’offre de Rav Haïm Ozer
Telz. Lorsque la guerre éclata, Rav Dessler perdit tout
autres volumes seront édités. Il reste à ce jour comme
Grodzinski d’assumer un poste au Beth Din de Vilna.
contact avec eux et il se passa plusieurs mois avant
la référence en matière de pensée juive.
En 1927, Rav Dessler arrive en Angleterre pour
qu’ils ne sachent ce qu’ils étaient devenus. Que le souvenir du Tsadik soit une bénédiction
accompagner son père qui a besoin de traitements médicaux particuliers. Il devint le Rav d’une petite
Rabbi Moshé Schneider a raconté aux élèves de
synagogue de l’est londonien. Ses membres étaient
sa Yéchiva que le Rav Dessler n’a pas enlevé ses
des gens simples, incapables d’apprécier la stature
vêtements pour dormir tout au long de la guerre. «
de Rav Dessler. Seules quelques personnes prirent
Mes frères dorment à même le sol ! » a-t-il expliqué
pour tout le peuple juif !
UNE LOI, CHAQUE SEMAINE L’allumage des bougies de Chabbath (partie 3) Extrait du livre “Lois & Récits de Chabbath”, éditions Torah-Box (disponible sur www.torah-box.com/ebook)
Les restes de la Mitsva Lorsque la bougie s’est éteinte, il est permis d’utiliser après Chabbath, les restes de la bougie ou de l’huile pour n’importe quel usage. Certains ont néanmoins l’habitude de garder les mèches pour les brûler lors du « bi’our ‘Hamets », la veille de Pessah. Puisqu’elles ont servi à faire une Mitsva, qu’elles servent à en faire une autre. Égalité des devoirs La Mitsva d’allumer les bougies incombe tant aux hommes qu’aux femmes. C’est pourquoi, même un homme qui habite seul chez lui, doit allumer les bougies de Chabbath. « Echet ‘Haïl » (femme valeureuse) Bien que cette Mitsva concerne aussi les hommes, nos Sages ont enjoint la femme d’allumer, car la femme est le pilier de la maison et elle s’occupe de tous les besoins du foyer, l’allumage étant une partie des préparatifs liés aux besoins de la maison. De plus, ‘Hava (Eve) a donné à manger du fruit de l’arbre de la connaissance à Adam et cela a entraîné la mort pour toute l’humanité. C’est donc elle qui a éteint la lumière du monde qui était Adam. C’est pourquoi, la réparation qui consiste à allumer lui incombe.
PERLE ‘HASSIDIQUE «Tout ce que l’homme voit ou entend constitue un enseignement pour son service de D.ieu. Tel est le sens de ce service. Il faut, en toute chose, discerner le moyen d’accomplir sa volonté» (Baal Chem Tov)
QUIZZ PARACHA
1.Est- il permis de faire la guerre, le jour de Chabbath ? 2. Quel est le lieu le plus élevé d’Erets Israel ? 3. Est-ce qu’un roi ou un rav peuvent-ils passer sur leur honneur ?
1. Oui, avec une autre ville. 2.Ein itam. 3. Un roi ne peut pas, car la tâche de diriger le peuple lui a été attribuée par Hachem. A l’inverse, un rav peut passer sur l’honneur qui lui est dû.
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« Chavoua Tov » est un feuillet hebdomadaire envoyé à environ 40.000 francophones dans le monde. Dédiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 – contact@torah-box.com Communautés, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine.
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Ont participé à ce numéro : Hessed vé David, Hevrat Pinto, Toratenou, Raphael Aouate, Charline Soussen
Diffusion de Judaïsme aux francophones dans le monde sous l’impulsion du Tsadik Rabbi David ABOUHATSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK Tél. France : 01.80.91.62.91 – Tél. Israel : 077.429.93.06 – Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com Directeur de la publication : Binyamin BENHAMOU