Questions au Rav Dayan (tome 5) by Torah-Box

Questions au Rav Dayan Tome 5 Florilège de questions posées depuis les quatre coins du monde...

AUTEUR Rav Gabriel DAYAN • RELECTURE Sarah GUEITZ • MISE EN PAGE Dafna UZAN • COUVERTURE Zelda LEOTARDI • DIRECTION Binyamin BENHAMOU

Publié et distribué par les

EDITIONS TORAH-BOX France Tél.: 01.80.20.5000 Israël Tél.: 02.37.41.515

support@torah-box.com www.torah-box.com

• Imprimé en Israël Ce livre comporte des textes saints, veuillez ne pas le jeter n’importe où, ni le transporter d’un domaine public à un domaine privé pendant Chabbath.

Note de l’éditeur L’équipe Torah-Box est fière de vous présenter cette série de livres “Questions au Rav Dayan” dont voici le Tome 5. Elle est composée de questions véritablement reçues par des Juifs à travers le monde entier sur le site Torah-Box depuis l’année 2014 à partir de laquelle Rav Gabriel Dayan a commencé à y répondre avec une précision rare et une persévérance de tous les instants, tant les cas pouvant être urgents. Aujourd’hui, le Rav a répondu à plus de 10.000 questions écrites, sans compter les appels téléphoniques qu’il reçoit tout au long de la journée. Vous tenez entre les mains un ouvrage de plus de 200 questionsréponses dans tous les domaines de Halakha, de pensée juive, de religion en général, etc. Ces questions, vous vous les êtes posés un jour, ou vous vous les poserez dans l’avenir… Il est fortement recommandé d’ouvrir ce livre à la table familiale pour dynamiser les échanges ! Qu’Hachem bénisse le Rav Gabriel Dayan et toute sa famille pour cette contribution énorme à l’élévation de la communauté francophone. Nos vifs remerciements à Mme Sarah Gueitz pour sa relecture, ses remarques judicieuses et son souci de vérité quant à chacune des réponses des Rabbanim du service “Question au Rav”.

‫להגדיל תורה ולהאדירה‬ L’équipe Torah-Box

A la mémoire de notre très cher père

Messod ben Sarah Dayan ‫ז"ל‬

‫מסעוד בן שרה דיין ז"ל‬ Qui nous a toujours montré l’exemple en ayant un livre en main, en enseignant ce qu’il savait aux autres et en se remplissant de joie lorsqu’il étudiait. Il a quitté ce monde à Yéroushalaïm, en allant faire une Mitsva.

‫נלב"ע ה' אדר א' תשע"ו‬

.‫ה‬.‫ב‬.‫צ‬.‫נ‬.‫ת‬ ● Qu’Hachem envoie une très bonne santé à notre très chère maman

Messody Bat ‘Hanna '‫שתחי‬ Et qu’elle puisse accueillir Machia’h, très bientôt.

Maman, Yoheved, Sarah, David, Daniel, Hannah, Gabriel

Note introductive C’est avec une immense joie que nous sommes informés de la parution de ces ouvrages, édités par Torah-Box, incluant une partie des questionsréponses figurant sur le site et ce, dans de nombreux domaines de la Halakha et de la religion. Torah-Box n’est plus à présenter. Il suffit d’avoir connaissance du nombre de questions, des appels téléphoniques que reçoit l’équipe de Rabbanim et des visites journalières sur le site, pour s’apercevoir qu’il s’agit d’une œuvre de Torah et de ‘Hessed, parmi les plus grandes au monde. Mais l’intention de ce descriptif partiel n’est pas de mettre en relief des statistiques qui pourraient émerveiller tout un chacun mais plutôt pour faire connaître celui qui a été choisi par le Maître du monde pour être à la tête de ce si grand et important projet. Nos Sages disent qu’il faut toujours introduire son discours en s’attardant sur les mérites de son hôte. Talmud Brakhot 63b. Vous avez, peut être, deviné, il s’agit du bien aimé d’Hachem, Rabbi Binyamin Benhamou, qui, grâce à son savoir-faire et son investissement sans bornes, met sa Torah au service de tous nos frères à travers le monde afin que le plus grand nombre puisse se délecter de la saveur de notre si douce Torah. Il a choisi d’aller sur le chemin de nôtre ancêtre, Binyamin, le fils de Ya’acov Avinou, qui a mérité d’accueillir le Beth-Hamikdach sur son territoire et grâce à qui, l’honneur d’Hachem fut dévoilé dans le monde entier. Voir Dévarim, chapitre 33, verset 12. Nos Sages disent, également, que nous avons le devoir d’être reconnaissant envers son hôte, le maître de maison, et de l’honorer car il n’est pas simplement celui qui nous accueille ou qui nous donne de son pain ; il est l’envoyé d’Hachem pour remplir cette mission, et là, les choses prennent une proportion totalement différente. Voir Massékhet Sema’hot, chapitre 8, Halakha 14, Talmud Brakhot 33b, 58a, Talmud Chabbath 32a et Talmud Sanhédrin 8a. Celui qui œuvre pour l’honneur d’Hachem et de Sa Torah, sera inéluctablement exaucé et méritera tous les moyens pour concrétiser ses pensées, comme nous le voyons dans le Talmud Ta’anit 19b, à propos de Nakdimone Ben Gourion. Mais ne rien dire est impossible. Donc… Nous le remercions tous, et nous le bénissons afin qu’il puisse bénéficier de toutes les faveurs d’Hachem pour poursuivre ces actions qui de nos jours,

et plus particulièrement, à l’approche de la venue du Machia’h, doivent occuper chacun d’entre nous. Voir Talmud Sanhédrin 98b. Il n’est pas possible de passer à la suite de cette introduction sans mentionner le sérieux de la secrétaire du service Question au Rav - et de bien d’autres services - qui n’auraient pas été ce qu’ils sont aujourd’hui sans son investissement et son application. A maintes reprises, nous avons bénéficié de ses remarques judicieuses et réfléchies et nous l’en remercions chaleureusement. Avant de conclure cette entrée en matière, il faudrait que certains détails importants soient portés à la connaissance des lecteurs et des lectrices afin qu’ils puissent tirer le plus grand profit des réponses apportées aux différentes questions. 1. Lire attentivement l’énoncé des questions et des réponses - Il est vivement conseillé de lire attentivement l’énoncé des questions avant de plonger dans la réponse. Il y a, assez souvent, certaines nuances à ne pas manquer afin de comprendre correctement la réponse apportée. 2. La réponse n’a aucun caractère encyclopédique. Il est fort possible que toutes ses facettes et toutes les références ne soient pas présentées, et ce, du fait que nous l’avons jugé suffisante pour permettre à l’auteur de la question de connaître le chemin à prendre et de savoir comment se comporter ; ce qui, en général, est le but recherché à travers le service Question au Rav. 3. La raison n’est pas toujours apportée - En général, les raisons ne sont pas apportées, excepté dans les cas où l’auteur de la question a formulé son souhait de les connaître. 4. Lorsqu’il y a plusieurs avis. Dans la majorité des cas, lorsque plusieurs avis sont proposés, c’est au lecteur de faire comme bon lui semble sauf s’il est indiqué autrement. 5. Une « même » question peut avoir plusieurs réponses différentes Parfois, on peut avoir l’impression qu’il y a plusieurs réponses différentes pour une même question. Cela est dû au fait que certains détails sont différents et à certains facteurs qu’il faut découvrir dans l’énoncé de la question. 6. Certaines réponses ont été rédigées en urgence - Certaines réponses ont été rédigées quelques minutes avant l’entrée du Chabbath ou à l’approche de la fête, c’est pourquoi, vous ne nous en voudrez pas si vous remarquez qu’elles sont amaigries.

7. Nous sommes à l’écoute - Il est toujours possible de nous joindre à travers le site, si certains éclaircissements s’avèrent nécessaires. 8. Le but recherché à travers la diffusion des questions-réponses - Le but recherché à travers la diffusion écrite de ces réponses est surtout leur mise en pratique mais aussi, la volonté de montrer à tous l’immense richesse de notre Torah et comme le roi David écrit : “La Torah d’Hachem est parfaite, elle réconforte l’âme. Les préceptes de Hachem sont droits, ils réjouissent le cœur. Les commandements de l’Eternel sont lumineux, ils éclairent les yeux. Les jugements de l’Eternel sont vérité, ils sont parfaits. Plus désirables que l’or, que beaucoup d’or fin, plus doux que le miel” ? Téhilim, 19, versets 8-11. Je remercie Hachem ne m’avoir permis d’être consacré à l’étude la Torah et surtout à la diffusion de Sa Torah à travers le monde et je Le prie qu’il en soit ainsi dans le futur afin que tous nos enfants et petits enfants puissent, eux aussi, mériter d’être plongés dans l’étude la Torah, nuit et jour. Que nous puissions tous, accueillir, très bientôt, le Machia’h que nous attendons depuis si longtemps afin de voir se réaliser toutes les prophéties de nos Néviim et de pouvoir montrer du doigt Celui qui depuis la création du monde s’est voilé dans cette Torah. Pour conclure, permettez-moi de vous souhaiter le meilleur et qu’Hachem vous protège et vous bénisse :) Bonne lecture, euh, bonne étude. Gabriel Dayan

Table des matières N°1 : « Fou » selon la Torah �� 17 N°2 : « Qui sont les parents d’Hachem ? », que répondre à un enfant ? �� 18 N°3 : ‘Avéra Lichma, c’est quoi ? �� 19 N°4 : ‘Orla : le calcul des années �� 19 N°5 : Accéder au congélateur en passant par la salle de bain �� 20 N°6 : Aller à Sodom et Gomore, permis ? �� 21 N°7 : Alma Déchikra, c’est quoi ? �� 22 N°8 : Appareil dentaire, permis ? �� 25 N°9 : Assister à un concert séparé �� 26 N°10 : Baisser les yeux en parlant à quelqu’un �� 26 N°11 : Bénir ses enfants Chabbath pour une femme �� 27 N°12 : Comment appeler un bébé en couveuse ? �� 27 N°13 : Comment est-il interdit de poser un livre de Torah ? �� 28 N°14 : Comment sont les signes annonciateurs d’une personne Karèt ? �� 29 N°15 : Comment voir Eliahou Hanavi ? �� 30 N°16 : Contradiction entre le Talmud et les Seli’hot ? �� 31 N°17 : Devons-nous suivre les Rabbanim ? �� 33 N°18 : Divorcée, reprendre mes anciennes coutumes ? �� 33 N°19 : Echographie pour vérifier la santé d’un fœtus �� 34 N°20 : Enlever les escargots d’eau d’un aquarium �� 35 N°21 : Entrecroiser les doigts, mauvais signe ? �� 36 N°22 : Est-il permis d’arracher des cheveux blancs ? �� 37 N°23 : Est-il permis de dire « E-l » ? �� 38 N°24 : Etre « Taref » pour un homme ?! �� 39 N°25 : Etre triste après une épreuve = manque de Emouna ? �� 39 N°26 : Faire de la moto = danger ? �� 40 N°27 : Faire le ménage dans une maison contenant une croix �� 43 N°28 : Faire le Pidyon Haben après les 30 jours du bébé �� 44 N°29 : Garder les Mézouzot de mon mari et son ex-femme �� 44 N°30 : Hachem ne pardonne pas une personne ayant offensé ?! �� 45 N°31 : Hatarat Nédarim pour une femme divorcée �� 45

N°32 : Jeter les restes d’un repas amène la pauvreté ? �� 46 N°33 : Jeter une assiette fissurée ? �� 47 N°34 : L’argent que je gagne appartient-il à mes parents ? �� 47 N°35 : L’ex-femme du frère : permise ? �� 48 N°36 : L’homme est la ‘Halla du monde ? �� 49 N°37 : La femme juive est une servante ?! �� 50 N°38 : Le point de la lettre Chine �� 51 N°39 : Les Cohanim d’aujourd’hui sont-ils réellement Cohanim ? �� 52 N°40 : Les enfants du Rav Ovadia doivent trancher comme leur père ?! �� 54 N°41 : Lien entre les Ta’amim et les mots �� 55 N°42 : Ma mère est « Levi », le suis-je aussi ? �� 56 N°43 : Mettre le haut-parleur sans en informer l’interlocuteur �� 57 N°44 : Mois de naissance de Ya’acov Avinou �� 57 N°45 : Mon père est Goy, ma mère Lévy, quel nom de famille porter ? �� 58 N°46 : Ne pas prier si le temps est nuageux ? �� 59 N°47 : Nétila après s’être coupé les cheveux �� 60 N°48 : Nommer un enfant par l’un des noms des explorateurs �� 61 N°49 : Nos Avot ont-il eu du mal à se marier ? �� 62 N°50 : On prononce mal mon prénom �� 63 N°51 : Peut-on tutoyer Hachem ? �� 63 N°52 : Photographier des gens sans permission �� 64 N°53 : Porter une bague gravée en hébreu �� 65 N°54 : Poser un livre de Torah sur une chaise �� 65 N°55 : Pourquoi D.ieu va punir le Satan ? �� 66 N°56 : Pourquoi dit-on « Téhilim » et pas « Téhilot » ? �� 66 N°57 : Un carré en souvenir du Temple dans les synagogues ? �� 67 N°58 : Pourquoi précéder l'avis de Beth Chamaï à celui de Beth Hillel ? �� 68 N°59 : Pourquoi Rabbi Akiva avait des astrologues ? �� 69 N°60 : Pourquoi respecter les Sages ? �� 70 N°61 : Quand les anges ont été créés ? �� 71 N°62 : Que faire lorsqu’on est en colère ? �� 71 N°63 : Que fait une femme à Roch ‘Hodech ? �� 72 N°64 : Qui a rédigé Echet ‘Hayil ? �� 74

N°65 : Regarder un film sur la Shoah �� 75 N°66 : Rendre un mal pour un bien ?! �� 75 N°67 : Se courber devant un patient, permis ? �� 77 N°68 : Se plaindre, quels sont les risques ? �� 77 N°69 : Sécher ses mains sur son peignoir �� 78 N°70 : Selon le test ADN, il n’est pas Cohen ! �� 79 N°71 : Siffler le soir, interdit ?! �� 80 N°72 : Suis-je un descendant de Menahem Begin ? �� 81 N°73 : Une Brakha d’un érudit en Torah vaut plus ? �� 82 N°74 : Une femme doit-elle faire Hatarat Nédarim ? �� 83 N°75 : Utiliser un Etrog pour les Bessamim de la Havdala �� 84 N°76 : Y a-t-il des fautes plus graves que d’autres ? �� 84 N°77 : Faire des courses Taref pour ma mère �� 86 N°78 : Faire sa Bar/Bat Mitsva adulte �� 86 N°79 : Couleur du Talith �� 87 N°80 : Sans Brit-Mila, peut-il se marier à la synagogue ? �� 88 N°81 : Voir une photo de son Chiddoukh avant la rencontre �� 88 N°82 : En quelle année est décédée Ra’hel Iménou ? �� 90 N°83 : Pousser la porte de l’immeuble violemment �� 90 N°84 : Chemita : sionistes qui vendent la Terre d’Israel ?! �� 91 N°85 : Pourquoi lire des Haftarot de consolation après le 9 Av ? �� 92 N°86 : Travailler son caractère = Mitsva ? �� 93 N°87 : Pourquoi avoir instauré le jeûne de Guédalia ? �� 95 N°88 : Non-juif, puis-je souhaiter « bonne année » à un juif ? �� 97 N°89 : Refus de recevoir ses beau-parents parce que non religieux ! �� 98 N°90 : ‘Amida devant une photo en hauteur �� 98 N°91 : ‘Arvit lorsqu’il fait jour, est-ce le jour suivant ? �� 99 N°92 : Aller sous le Talith de mon oncle pendant Birkat Cohanim �� 100 N°93 : Chéma’ : pourquoi dit-on 2 fois « écoute » ? �� 101 N°94 : Compléter un Minyan de Seli’hot en les ayant déjà faites �� 102 N°95 : Compléter un Minyan par Skype �� 103 N°96 : Des enfants qui font des parties de la prière ?! �� 103 N°97 : Faire la ‘Amida avec un bébé dans les bras �� 104

N°98 : Faire la Birkat Cohanim à un juif « haineux » �� 104 N°99 : Faire le Kaddich sur un air de musique classique �� 105 N°100 : J’ai prié sans Kippa �� 106 N°101 : J’ai raté Min’ha d’Erev Chabbath �� 106 N°102 : Je ne comprends pas la Téfila, suis-je acquitté ? �� 107 N°103 : Jusqu’où faire Chéma’ du matin pour une femme ? �� 108 N°104 : Le « Nets », c’est quoi ? �� 108 N°105 : Lire les Ta’hanounim en Tichri �� 110 N°106 : Ne pas faire Ta’hanoun à n’importe quelle occasion ?! �� 110 N°107 : Parler avant « Modé Ani » �� 111 N°108 : Participer aux Seli’hot en live �� 112 N°109 : Partie de phrase manquante avant la ‘Amida d’Arvit de Chabbath �� 113 N°110 : Pourquoi 2 bénédictions de la ‘Amida commencent par un Vav ? �� 114 N°111 : Pourquoi appeler la ‘Amida « la prière de 18 bénédictions » ? �� 115 N°112 : Pourquoi lire Kaddich avant Maftir ? �� 116 N°113 : Pourquoi ne pas réciter les Seli’hot Chabbath ? �� 117 N°114 : Prier à proximité d’une tombe �� 118 N°115 : Quand lire le Hallel pour une femme ? �� 119 N°116 : Qui a créé la « synagogue » ? �� 120 N°117 : Sonnerie de l’école en pleine ‘Amida �� 121 N°118 : Ta’hanounim entre Roch Hachana et Kippour �� 122 N°119 : Talith obligatoire pour faire Chéma’ ? �� 122 N°120 : Téfila ou Téhilim en voiture �� 123 N°121 : Tenir les 2 Tsitsit du Talith pendant Baroukh Chéamar �� 123 N°122 : Toute la communauté prie dans la mauvaise direction �� 125 N°123 : Un Cohen qui a bu peut-il faire Birkat Cohanim ? �� 125 N°124 : A partir de quand peut-on allumer les bougies de Chabbath ? �� 126 N°125 : Aller à un événement organisé par mon entreprise vendredi soir 127 N°126 : Allumage les bougies après l’entrée de Chabbath �� 128 N°127 : Chabbath & pancarte lumineuse dans la synagogue �� 129 N°128 : Chabbath & radiateurs électriques avec détection automatique �� 129 N°129 : Chabbath : enlever le gras de la viande �� 131 N°130 : Chabbath : gratter un citron pour en sentir l’odeur �� 132

N°131 : Chabbath : j’ai allumé 2 bougies en moins �� 133 N°132 : Chanter le Kiddouch = prendre sur soi Chabbath ? �� 134 N°133 : Coiffer une perruque Chabbath �� 134 N°134 : Comment changer la position d’un lit électrique Chabbath ? �� 135 N°135 : Cours obligatoire Chabbath, puis-je m’y rendre à pied ? �� 136 N°136 : Cracher Chabbath = arroser ? �� 137 N°137 : Faire faire un travail interdit par l'animal d'autrui le Chabbath �� 137 N°138 : Dessiner sur de la buée Chabbath �� 138 N°139 : Faire Kiddouch toute seule, permis ? �� 139 N°140 : Faire la Havdala sur du lait pour les Séfarades �� 139 N°141 : Faire une action avant ‘Arvit de Motsaé Chabbath �� 140 N°142 : Porter dans un hôtel en Israël Chabbath �� 141 N°143 : Porter une pince sur sa Kippa Chabbath �� 143 N°144 : Pourquoi ne pas rincer sa brosse à dent Chabbath ? �� 143 N°145 : Quel repas peut-on manger Chabbath ? �� 144 N°146 : Renoncer à Chabbath pour ses études �� 145 N°147 : Se marier Chabbath, permis ? �� 145 N°148 : Toucher un clavier d’ordinateur Chabbath �� 146 N°149 : Utiliser SnoreStop Chabbath �� 147 N°150 : Utiliser un mouche-bébé Chabbath �� 147 N°151 : Verre de Kiddouch en plaqué or, permis ? �� 148 N°152 : « Birkot Hatorah », Déoraïta ? �� 148 N°153 : « Chéhé’héyanou » sur le Talith Katan �� 149 N°154 : Ajouter du chocolat dans du pain en fin de cuisson �� 150 N°155 : Associer le Chabbath dans un Zimoun �� 150 N°156 : Bénédiction d’un tiramisu et d’un macaron �� 151 N°157 : Bénédiction en sentant un coing avec des clous de girofle �� 152 N°158 : Bénédiction sur la neige ? �� 152 N°159 : Birkat Haoréa’h chez un hôte en location �� 153 N°160 : Brakha méin chaloch : si les aliments viennent d’Israel �� 154 N°161 : Brakha sur des fleurs �� 155 N°162 : Coller ma pâte et celle d’une amie pour faire la Hafracha �� 157 N°163 : Faire « Chéhé’héyanou » après plusieurs mois �� 158

N°164 : J’ai changé d’endroit, faire « Acher Yatsar » ? �� 159 N°165 : J’ai récité ‘Al Hami’hya au lieu de Birkat Hamazone �� 159 N°166 : Laisser une Mézouza dans une maison vide ? �� 160 N°167 : Nétila avant un gâteau enrobé de chocolat ? �� 161 N°168 : Dire "Acher Ba'har Banou" alors que nous avons été forcés ?! �� 161 N°169 : Pourquoi s’essuyer les mains avant la Brakha en sortant des wc ? �� 164 N°170 : Que dire en cas d’erreur dans une bénédiction ? �� 165 N°171 : Réciter la Brakha sur les olives durant un repas �� 165 N°172 : Réciter le Birkat à haute voix, permis ? �� 166 N°173 : Sortir au milieu d’un repas Motsi �� 167 N°174 : Vernis permanent à moitié décollé & Nétilat Yadaïm �� 167 N°175 : Allumer les bougies de Chabbath avec des bougies parfumées � 168 N°176 : Après ma Téchouva, cachériser ma vaisselle ? �� 168 N°177 : Brochette en métal et goût de sang imprégné �� 169 N°178 : Cachériser du foie en le cuisant à la vapeur �� 170 N°179 : Ever Mine Ha’haï & les poissons �� 171 N°180 : Je suis Bassari, puis-je manger avec une cuillère ‘Halavi ? �� 172 N°181 : Laisser mon poulet au four avec la femme de ménage �� 172 N°182 : Ma’asser sur des herbes aromatiques �� 173 N°183 : Mé’halel Chabbath qui touche du vin �� 174 N°184 : Paquet de sucre infesté, que faire de mes gâteaux ? �� 175 N°185 : Pas de magasins Cachères près de chez moi ! �� 176 N°186 : Pourquoi une Cacheroute sur les produits d’entretien ? �� 178 N°187 : Sentir un plat Taref en mangeant un plat Cachère �� 179 N°188 : Travailler dans un restaurant Taref en Israël �� 180 N°189 : Tremper de la vaisselle déjà utilisée �� 181 N°190 : Tremper une vaisselle neuve qui ne nous appartient pas �� 182 N°191 : Un bébé est-il obligé de manger des céréales « Yachane » ? �� 182 N°192 : Utiliser une crème à base de crocodile �� 184 N°193 : A quel âge est morte ‘Hava ? �� 184 N°194 : Hachem n’est Un Bouclier que pour ceux qui espèrent en Lui ? �� 185 N°195 : La tête d’Essav à côté d’Its’hak ?! �� 186 N°196 : Le prophète Jérémie s’est-il marié ? �� 187

N°197 : Les 10 miracles de l’ouverture du Yam Souf �� 188 N°198 : Où a eu lieu le déluge ? �� 189 N°199 : Où était Its’hak après la ‘Akéda ? �� 190 N°200 : Pourquoi Avraham fait sa Brit Mila 3 jours avant un Yom Tov ? ��191 N°201 : Pourquoi Chimchone avait les cheveux longs ? �� 192 N°202 : Pourquoi la tribu de Lévi n’a pas reçu de territoire ? �� 193 N°203 : Pourquoi les matriarches étaient stériles ? �� 194 N°204 : Pourquoi ne pas dire « Vache rouge » ? �� 195 N°205 : Pourquoi Rivka a tellement souffert durant sa grossesse ? �� 196 N°206 : Pourquoi sept années de travail pour Ra’hel ? �� 197 N°207 : Quel âge auraient Adam et ‘Hava ? �� 199 N°208 : Pourquoi "7 lois Noa'hides" si Noa'h connaissait toute la Torah ? �� 199 N°209 : Traité ‘Avoda Zara : Hachem étudie la Torah ?! �� 201 N°210 : A partir de quand peut-on faire de la confiture d’Etrog ? �� 203 N°211 : Cueillir mon Loulav dans un parc municipal �� 203 N°212 : Déplacer une Soucca pendant Chabbath et Yom Tov �� 204 N°213 : Des Goyim sous une Soucca �� 204 N°214 : Dormir sur un matelas posé sur la table de la Soucca �� 205 N°215 : Inviter au restaurant un français à Yom Tov Chéni �� 206 N°216 : Jusqu’à quand garder le Loulav et le Etrog ? �� 206 N°217 : Les 3 fêtes en Israël sauf Si’mhat Torah, faire 1 Yom Tov ? �� 207 N°218 : Mettre du parfum sur ses habits pendant Yom Tov �� 208 N°219 : Poser le Skakh avant les murs, Soucca non-Cachère ?! �� 208 N°220 : Poser le toit de la Soucca sur du métal �� 209 N°221 : Pourquoi construire des Souccot et pas des tentes ? �� 210 N°222 : Souccot : manger du pain dans l’avion �� 210 N°223 : Souccot : remettre un Skha’h qui s’est envolé �� 211 N°224 : Tremper le Loulav dans l’eau ? �� 212 N°225 : Avaler ses glaires un jour de jeûne �� 213 N°226 : Boire de l’eau avant la Havdala de Kippour ? �� 213 N°227 : Jeûner à Kippour dans la semaine suivant l’accouchement �� 214 N°228 : Kippour : à quel moment faire Téchouva ? �� 215 N°229 : Kippour peut-il tomber un Chabbath ? �� 216

N°230 : Levy, acheter la Hafatara de Yona ? �� 216 N°231 : Pourquoi énumérer nos fautes à voix haute à Kippour ? �� 217 N°232 : Pourquoi portons-nous le Talith le soir de Kippour ? �� 218 N°233 : Prendre la voiture à Kippour pour visiter ma grand-mère malade �� 219 N°234 : Quelle prière faire en faisant les Kapparot sur internet ? �� 219 N°235 : Rester debout pendant tout Yom Kippour �� 220 N°236 : A qui donner la Tsédaka en priorité : homme ou femme ? �� 221 N°237 : Comment calculer les 20% de Ma’asser ? �� 221 N°238 : Déduire les « dettes » de ma mère de mon Ma’asser �� 222 N°239 : Donner le Ma’asser anonymement �� 223 N°240 : Donner le Ma’asser sur de l’argent de poche �� 223 N°241 : Donner le Ma’asser sur de l’argent obtenu sans travailler �� 224 N°242 : Donner son Ma’asser à une association d’aide aux ‘Olim �� 224 N°243 : Compter son argent pour prélever le Ma'asser ? �� 225 N°244 : Pourquoi donner la Tsédaka dans le passage Vayevarekh David ? �� 226 N°245 : Engagé dans un travail qui m’empêche de prier �� 227 N°246 : Je sais qu’il ne remboursera pas, le lui dire ? �� 228 N°247 : Je soupçonne mon employé de me voler �� 229 N°248 : Le client pense que le magazine sortira à plus d’exemplaires ! �� 229 N°249 : Payer un rendez-vous manqué ? �� 230 N°250 : Prêter de l’argent si je sais qu’il ne remboursera pas �� 231 N°251 : Profiter des remises dues à un dépôt de bilan �� 232 N°252 : Rendre le colis mais garder le cadeau ? �� 233 N°253 : Chanter dans une Soucca pour une femme �� 233 N°254 : Chanter pendant un accouchement �� 235 N°255 : Les 8 raisons de se couvrir la tête pour une femme mariée �� 236 N°256 : Porter un tee-shirt couleur peau sous de la dentelle �� 237 N°257 : Pourquoi Hachem donne-t-Il une belle voix à des femmes ? �� 238 N°258 : Perruque en France et foulard en Israël ? �� 239 N°259 : Taille maximum d’une fente �� 240 N°260 : Une femme pudique peut chanter devant des hommes ? �� 241 N°261 : Est-ce mon Mazal si on s’oppose au mariage ? �� 242 N°262 : Mamzer, comment devenir « non-Mamzer » ? �� 242

N°263 : Offrir un cadeau à un petit garçon �� 243 N°264 : Quelle différence entre travailler et étudier dans un milieu mixte ? � 243 N°265 : Un enfant né d’une FIV est-il juif ? �� 245 N°266 : Un frère et une sœur peuvent-ils dormir ensemble ? �� 246 N°267 : Une convertie et son fils Goy, Yi’houd ? �� 246 N°268 : Comment doit être l’alliance ? �� 247 N°269 : Mari de l’arrière-petite-cousine de la Kalla : témoin Cachère ? �� 248 N°270 : Mariage civil pendant le ‘Omer �� 249 N°271 : Non mention de la non-virginité de ma femme dans la Kétouba �� 249 N°272 : Pourquoi un témoin de mariage doit remplir certains critères ? 250 N°273 : Un Cohen peut-il épouser une divorcée ménopausée ? �� 252 N°274 : Un frère et une sœur qui se marient la même semaine ? �� 252 N°275 : Assister à un enterrement pour un jeune marié �� 253 N°276 : Devancer une Azkara afin d’avoir un Minyan �� 253 N°277 : Endeuillé, puis-je assister à Sé’ouda Chlichit ? �� 254 N°278 : Le sérieux problème des sépultures en France �� 254 N°279 : Pourquoi couper les Tsitsit d’un défunt ? �� 257 N°280 : Un de mes proches va être enterré dans le cimetière municipal �� 259 N°281 : Un endeuillé ne doit faire aucune Mitsva ?! �� 260 N°282 : Bronzage au spray avant un Mikvé �� 261 N°283 : FIV avec diagnostic préimplantatoire, autorisée ? �� 261 N°284 : Ménopausée, faire la Brakha en allant au Mikvé ? �� 262 N°285 : Mon mari peut-il couper le cordon ombilical ? �� 262 N°286 : Mon mari peut-il remplacer la Balanite ? �� 263 N°287 : Nidda Chabbath, est-ce un signe ? �� 264 N°288 : Aller à un cours de danse Yom Tov �� 264 N°289 : Faire Tachlikh le 2ème jour de Roch Hachana �� 265 N°290 : Roch Hachana : les anges sont-ils jugés ? �� 265 N°291 : Sans bougie allumée, comment allumer les bougies de Yom Tov ? �� 266 N°292 : Taper des mains dans la ‘Hazara de Roch Hachana & Kippour �� 267 N°293 : Yom Tov & bénédiction de l’allumage des bougies pour les Ashkénazes �� 268 N°294 : Aller à la fac pendant Yom Tov pour recevoir mes résultats �� 268

N°295 : Source de l’interdit de travailler ‘Hol Hamo’èd �� 269 N°296 : Utiliser un bocal en verre ‘Hamets à Pessa’h �� 270 N°297 : Végétarienne, comment faire le Séder de Pessa’h ? ANPP �� 271 N°298 : Dire du bien de quelqu’un = Lachone Hara’ ? �� 272 N°299 : Dire quelque chose de désagréable sans faire de Lachone Hara’ �� 273 N°300 : Obligé d’écouter du Lachone Hara’ ! �� 274 N°301 : Penser du Lachone Hara’ �� 275 N°302 : Assister à des cours de Torah, quelles sont les sources ? �� 276 N°303 : Peu étudier de manière fixe ou plus de manière aléatoire ? �� 277 N°304 : Raison de l’interdit de penser à la Torah aux wc �� 278 N°305 : Faire monter un Cohen à une autre montée �� 279 N°306 : Je me trouverai dans une synagogue sans Séfer Torah �� 280 N°307 : Personne pour lire à la Torah ! �� 281 N°308 : Est-il obligatoire de recouvrir les Téfilines du bras ? �� 281 N°309 : Je travaille très tôt, comment mettre les Téfilines ? �� 282 N°310 : Pourquoi les Téfilines sont noirs ? �� 283 N°311 : Conversions de la Méguila : est-ce d'actualité aujourd'hui ? �� 284 N°312 : Mariage entre 2 convertis, préférable ? �� 285 N°313 : Brakha pour l’allumage de la ‘Hanoukia en public ? �� 285

Tome 5

N°1 : « Fou » selon la Torah Question de Anonyme le 20 Décembre 2015

Comment la Torah définit-elle un « fou » ? Réponse Le fou dont il est question dans la Torah est une personne accomplissant des actes allant à l’encontre de la raison, de la sagesse et du sérieux. Il souffre d’un dérèglement plus ou moins grave de la santé mentale, ayant pour conséquence des troubles du comportement. Une étude à ce sujet, du Rav Avraham Dov Lévin peut être consultée dans « Halakha Ouréfoua », volume 4, pages 263-269. Le « Choté » [habituellement traduit par « fou »] n’est pas tenu d’accomplir les Mitsvot. Voir : Choul’han ‘Aroukh - Ora’h ‘Haïm, chapitre 589, Halakha 2, Choul’han ‘Aroukh - Ora’h ‘Haïm, chapitre 689, Halakha 2.

Cependant, il est strictement interdit de lui donner des aliments interdits à la consommation. Voir Igrot Moché Yoré Déa, volume 1, question 6. Il faut savoir que la personne atteinte de folie peut perdre le statut de « fou » durant les périodes où sa situation est améliorée, aussi courtes soient-elles. Tout ceci est purement théorique car il est impossible de conférer le statut de « Choté » - atteint de folie - à qui que ce soit sans prendre en considération l’appréciation d’un Rav très compétent. Voir Choul’han ‘Aroukh - ‘Hochen Michpat, chapitre 35, Halakha 10.

Questions au Rav Dayan N°2 : « Qui sont les parents d’Hachem ? », que répondre à un enfant ? Question de Jo le 2 Décembre 2019

Mon fils de 9 ans me demande souvent qui sont les parents d’Hachem et je ne sais pas quoi lui répondre. Réponse En fait, nous n’en savons pas plus que votre enfant prodige :) Ce qu’il est possible de lui dire, c’est qu’Hachem n’est pas un être humain, Il n’est pas né, Il a toujours existé. Depuis la faute d’Adam Harichone, Il s’est caché et nous avons le devoir de Le dévoiler à travers l’étude de la Torah et l’accomplissement de chaque Mitsva, Vous pouvez lui faire part du cache-cache [jeu], Attardez-vous sur la splendeur de la création et sur toutes les merveilles qui nous entourent : le corps humain, le soleil, la sagesse humaine qui provient d’Hachem : l’avion qui s’élève dans les airs [Ata ‘Honène Léadam Da’at], etc. Lorsque Machia’h viendra, nous pourrons L’apercevoir et Le montrer du doigt. Voir Yésha’ya [Isaïe] 25, verset 9 et Talmud Ta’anit 31a. On sera tous assis dans le Gan Eden autour d’Hachem. Voir Midrash Tan’houma, passage 17 sur Bamidbar,

Mais en attendant, il faut tout faire pour mériter d’assister à ce si grand moment. Le respect de papa et maman sont un immense moyen de pouvoir augmenter ses mérites [profitez-en]. Il en est de même pour la Chmirat Halachone [lois du langage], le respect du Chabbath, les Brakhot récitées calmement, Nétilat Yadaïm, Birkat Hamazone, etc. Il y a des notions très abstraites difficilement concevables, mais lorsque Machia’h arrivera et que, par la suite, nous mériterons le ‘Olam Haba [monde futur], nous en saurons « un peu plus » !

Tome 5

N°3 : ‘Avéra Lichma, c’est quoi ? Question de Jonas le 30 Octobre 2019

Qu’est-ce qu’une ‘Avéra Lichma ? Réponse La notion de ‘Avéra Lichma est mentionnée à deux reprises dans le Talmud : Nazir 23b et Horayot 10b. ‘Avéra Lichma signifie « fauter avec une bonne intention ». Nos Sages, les ‘Hakhamim, disent [en conclusion] : « Une faute transgressée en ayant une bonne intention à la même valeur qu’une Mitsva accomplie avec une arrière-pensée malveillante » Dans certains cas, la transgression d’une faute n’est pas condamnable mais considérée comme un acte méritoire, comme nous le voyons à propos d’Esther. Voir Noda’ Biyouda, seconde édition, Yoré Déa, réponse 161.

Exemple : les trois fautes les plus graves ne sont pas punissables en cas de « transgression » s’il s’agit d’une situation où l’ensemble du peuple est en danger. Voir Méiri sur Talmud Sanhédrin 74b, Maharik, réponse 167, Tossefot sur Talmud Yoma 82b, Michpat Cohen [Rav Kook], réponses 142-144.

Dans le cadre de ce forum, il n’est pas possible de donner davantage de précisions car il s’agit d’un sujet très sensible risquant de prêter à confusion.

N°4 : ‘Orla : le calcul des années Question de Anonyme le 9 Septembre 2019

Comment manger les fruits de la quatrième année d’un arbre planté en Israël avant Tou Béav 2016 ? Y a-t-il quelque chose de spécial à faire pour racheter et consommer les nouveaux fruits formés pendant cette quatrième année ? Réponse Voici le calcul des années : 1. Du 15 Av 5776 à fin Eloul 5776 : année 1. Les fruits sont interdits.

Questions au Rav Dayan

2. De Roch Hachana 5777 à fin Eloul 5777 : année 2. Les fruits sont interdits. 3. De Roch Hachana 5778 à fin Eloul 5778 : année 3. Les fruits sont interdits. 4. De Roch Hachana 5779 au 14 Chevat 5779 : tous les fruits qui apparaîtront après la tombée des fleurs, durant cette période, seront, encore, interdits. 5. A partir du 15 Chevat 5779 jusqu’au 14 Chevat [inclus] 5780 : tous les fruits qui apparaîtront après la tombée des fleurs, durant cette période, ont le statut de Néta’ Réva’i. Ils ne sont consommables qu’après avoir fait le Pidyone - comme pour le Ma’asser Chéni. 6. A partir du 15 Chevat 5780 : tous les fruits qui apparaîtront après la tombée des fleurs, sont permis après les prélèvements des Teroumot et Ma’asserot.

N°5 : Accéder au congélateur en passant par la salle de bain Question de Ludivine le 26 Février 2015

Peut-on mettre un congélateur dans un débarras, tout en sachant que pour entrer dans ce débarras il faut impérativement passer par la salle de bain (baignoire, toilettes, lavabo) ? Ces deux pièces étant séparées par une porte. Réponse Si votre maison n’est pas assez spacieuse et que vous êtes amené à placer votre congélateur dans un débarras, vous pourrez sans aucun scrupule passer par la salle de bain [où se trouve également la cuvette des toilettes] avec des aliments en main. Dans une telle éventualité, la pièce en question [dans laquelle vous passez avec les aliments en main] n’est pas uniquement une salle de bain et un lieu d’aisance [W.C.], c’est également un lieu de passage pour accéder à votre débarras.

Tome 5

De nombreux décisionnaires arrivent à cette conclusion. Voir Tchouvot Véhanhagot, volume 2, question 4 et Yalkout Yossef chapitre 4, passage 91. S’il vous est possible de rincer trois fois à l’eau les aliments que vous faites passer par la salle en question, faites-le. C’est une mesure de prudence supplémentaire. Bien entendu, cela n’est pas nécessaire pour le pain et toutes les pâtisseries [et tous les autres aliments qui s’abîmeront au contact de l’eau].

N°6 : Aller à Sodom et Gomore, permis ? Question de Stéphanie le 30 Octobre 2019

Je vais passer par la mer morte et faire une excursion dans le désert qui va nous emmener dans les plaines de Sodom et Gomore. Y a-t-il un interdit à se rendre là-bas ? Qu’en est-il pour les Cohen ? Réponse Il n’existe pas d’interdiction de se rendre dans ce qui est appelé les plaines de « Sodome » et « Gomorrhe ». Pour les Cohanim, il faudrait s’adresser au Rav David Hacohen Munk, un grand spécialiste : 02.586.21.53.

N°7 : Alma Déchikra, c’est quoi ? Question de Noemie le 11 Février 2018

Puis-je avoir plus d’informations toraïques sur le concept d’« Alma Déchikra » (monde de mensonge) ? Réponse L’appellation ‘Alma Déchikra [monde de mensonges] de l’univers dans lequel nous vivons, tire son origine dans le Midrash Rabba [édition Mordékhaï Margalioth] 26, 7 sur Parachat Emor.

Questions au Rav Dayan

Rabbi Tsadok Hacohen de Lublin, Rabbi Moché ‘Haïm Luzzato, ainsi que de nombreux autres maîtres développent cette notion existentielle en se basant sur les nombreux écrits de nos Sages, à ce sujet. Si l’on venait à rédiger une réponse détaillée, cela prendrait plusieurs jours d’écriture. Donc, suffisons-nous de ce qui suit. Nous nous trouvons dans un monde où Hachem s’est voilé et où la vérité n’est pas apparente. Voir Téhilim 85, verset 12, Téhilim 94, Téhilim 104, verset 20 et Talmud Baba Métsia 83b.

Nos Sages disent que les lettres du mot Emet - vérité, sont les plus éloignées de l’alphabet. Ce qui n’est pas le cas des lettres du mot Chékèr mensonge qui sont des lettres qui se suivent. Voir Talmud Chabbath 104a. Cela fait allusion à l’abondance de mensonges et à la rareté de la vérité. Cela fait, également, allusion aux efforts qu’il faut fournir pour atteindre la vérité et à la disponibilité du mensonge. Nous avons le devoir de chercher cette vérité, d’en être persuadé et de repousser au loin le mal et le mensonge. Voir Dévarim 11, verset 26 et Dévarim 30, versets 15-19. Cela fait partie de la nature du monde qu’Hachem a voulu créé afin que l’on puisse bénéficier d’un libre arbitre. Voir Da’at Tevounot, passages 37-65.

Ceci est la mission de chacun d’entre nous sur terre et si nous faisons tous les efforts pour la mener à bien, nous mériterons le monde futur. Pirké Avot, chapitre 4, Michna 16. Dès les premiers jours de la création, ce malmensonge existait dans le monde : les fruits de l’arbre défendu. Il était interdit d’en consommer, mais le serpent était là pour inciter l’homme à transgresser la parole divine. Béréchit 3, verset 4. Cela faisait partie, cela fait encore partie et cela fera partie du plan divin de la Création jusqu’à la venue du Machia’h. Depuis, nous sommes déchirés entre ce qui est beau-attirant [et interdit] d’une part, et ce qui est bon-utile, d’autre part. Voir Méssilat Yécharim, chapitre 1, passage Véhiné Samo. La faute n’est pas obligatoirement désagréable [Voir Rachi sur Vayikra 20, verset 26], elle est certes, source de plaisir ou agréable, mais elle reste, cependant, une interdiction. Il n’est pas interdit de joindre l’utile à l’agréable, mais pour ne pas déraper, il faut faire preuve de prudence et marcher à la lueur de la vraie lumière : la Torah.

Tome 5

C’est uniquement la Torah qui est en mesure de nous éclairer et de nous armer des meilleures armes, les plus sophistiquées, pour lutter contre le mensonge de ce monde. Voir Talmud Kiddouchine 30b. Si l’on s’éloigne de cette lumière, alors, on plonge dans les mensonges les plus grossiers, éhontés, odieux et même dans les mensonges institutionnalisés. Voir Sota, chapitre 9, Michna 15. La réalité n’est, alors, plus claire et l’on a tendance à se tourner vers le mal plutôt que vers le bien. Pire, le mal est considéré bien, le bien est considéré mal. Le vrai est considéré mensonge et le mensonge est adoré pour devenir un culte. Voir Méssilat Yécharim, chapitre 3, passage Véhavène Kama Nifla. Quelques exemples : 1. Malheureusement, il faut travailler pour vivre et non vivre pour travailler et manger. Savez-vous pourquoi de [très] nombreuses personnes passent la majorité de leur temps libre à travailler ? Réponse : elles ne voient pas claire ! http://www.torah-box.com/question/parachat-hamane-le-mardi-deparachat-bechala-h-pourquoi_17090.html http://www.torah-box.com/question/l-argent-sale-est-il-prevu-a-rochhachana_13301.html http://www.torah-box.com/question/expliquer-a-mon-pere-que-laparnassa-vient-d-hachem_12510.html 2. Les automobilistes savent tous [je l’espère] que même si le feu est vert, ils doivent faire preuve de prudence et ne pas avancer sans jeter un coup d’œil sur leurs côtés afin d’être assurés qu’aucun chauffeur ivre ou irresponsable ne surgisse. Donc, le feu vert n’est plus un vrai signe. Il n’est plus possible d’avancer les yeux fermés. Pourquoi ? Réponse : nous sommes dans un monde de mensonge. Ceux qui ont une mauvaise « conduite » [et qui violent les lois du code la route] se promènent ici et là. 3. Depuis l’aube du temps, il y a des situations qui nous paraissent incompréhensibles, voire illogiques. Moché Rabbénou n’a pas pu résister face à de telles situations. Des Tsadikim qui souffrent, des méchants qui prospèrent, etc. Il en fait part à Hachem lorsqu’il se trouva sur le mont Sinaï. Voir Talmud Brakhot 7a.

Questions au Rav Dayan

4. Rabbi Akiva a quitté ce monde dans des conditions atroces. Voir Talmud Brakhot 61b. Lorsque Moché Rabbénou en a eu connaissance, Hachem lui imposa le silence. Voir Talmud Mena’hot 29b. 5. Réouven prête de l’argent à Chimon. N’avez-vous jamais entendu qu’il soit dans l’obligation de le prier pour récupérer sa dette ? Pourquoi ? Réponse : nous sommes dans un monde mensonger. La vérité n’est pas évidente et claire pour tous. 6. N’avez-vous pas entendu que depuis 2001, vingt États ont progressivement ouvert le mariage civil aux couples de personnes de même sexe, dont dix sont situés en Europe [Pays-Bas, Belgique, Espagne, Islande, Norvège, Portugal, Suède, Danemark, France [Eh oui !], Irlande], et quatre en Amérique [Canada, Argentine, Uruguay, et Brésil], etc. En France, par exemple, la loi no 2013-404 du 17 mai 2013 a aboli de fait le mariage hétérosexuel et a instauré le « mariage pour tous », ouvert aux couples de personnes de même sexe. En Irlande, le référendum du 22 mai 2015 a consacré l’ouverture des mariages civils et religieux aux couples de personnes de même sexe. 7. Tous les jours, nous récitons à plusieurs reprises le Kaddich et ‘Alénou Léchabéa’h pour mériter de voir le dévoilement de la gloire d’Hachem et que la vérité puisse éclairer toute l’humanité. Voir Yéshaya [Isaïe] 11, verset 9. Tout n’a pas été dit à ce sujet.

N°8 : Appareil dentaire, permis ? Question de Raphael le 8 Janvier 2018

Est-il permis de mettre un appareil dentaire ? Si oui, cela m’étonne, car notre corps ne nous appartient pas, et donc

Tome 5

de quel droit le modifions-nous (comme vous l’avez expliqué dans la vidéo sur les tatouages) ? Réponse L’appareil dentaire est considéré comme une guérison. Il ne transforme absolument pas le corps humain. Il apporte une correction des mauvaises postures des mâchoires ou des dents. La guérison est absolument permise selon la Torah. Voir Chémot, chapitre 21, verset 19, Talmud Brakhot 60a, Talmud Baba Kama 85a, Choul’han ‘Aroukh-Yoré Déa, chapitre 336, Halakha 1.

Le tatouage n’apporte strictement rien au corps et ne l’améliore absolument pas. Au contraire, il est nécessaire de « l’endommager » afin que l’encre pénètre sous la peau. Même si la blessure guérit, par la suite, la première étape reste interdite. De plus, l’interdiction qui frappe le tatouage n’est pas basée « essentiellement » sur la transformation de notre corps. Voir : http://www. torah-box.com/etudes-ethique-juive/pensee-juive/les-tatouages-permispar-la-torah_10681.html http://broadcast.torah-box.com/media/youtube/UimON7sgA0k.mp4

N°9 : Assister à un concert séparé Question de Esther le 4 Novembre 2019

Est-il permis d’assister en France à un concert séparé d’Avraham Fried et de Mordékhaï Ben David pour des nécessiteux ? Réponse Si les hommes et les femmes se trouvent sur deux étages différents, cela est permis. Si les hommes et les femmes sont assis au même niveau et qu’il y a une Mé’hitsa les séparant, cela est permis. A partir de là, vous pouvez deviner la réponse pour toute autre situation.

Questions au Rav Dayan N°10 : Baisser les yeux en parlant à quelqu’un Question de Nathan le 20 Septembre 2019

J’ai lu quelque part qu’il faut baisser les yeux quand on parle à quelqu’un en signe de respect pour lui. Pourriez-vous me trouver la source ? Mes parents trouvent que c’est un signe d’irrespect envers eux. Que dois-je leur dire ? Réponse 1. La source de cet enseignement est la Iguérèt Haramban - La fameuse lettre que Rabbi Moché ben Na’hman [1194-1270] a envoyée à son fils. 2. De nos jours, cette règle de conduite n’est pas en vigueur avec ses parents mais uniquement avec les personnes de son entourage. 3. Il est à noter que le Ramban n’interdit, absolument, pas le regard tendre et admiratif; ce qu’il veut surtout exclure, ce sont les regards effrontés et accompagnés d’orgueil. Voir l’édition de la Iguéret Haramban avec les commentaires Na’hem Moché [anonyme], pages 24-25.

4. D’autre part, le fait de ne pas regarder, du tout, une personne lorsque l’on s’adresse à elle, risque de la blesser car elle pourrait penser qu’on la considère comme un Racha’ - qu’il est interdit de regarder et comme le disent vos parents, c’est une forme d’irrespect. Voir Talmud Méguila 28a et Talmud Chabbath 104a.

N°11 : Bénir ses enfants Chabbath pour une femme Question de Simha le 26 Novembre 2019

J’ai l’habitude de bénir mes enfants avec mon mari le vendredi soir. Est-ce permis ? Dois-je continuer ? Réponse 1. Il est absolument permis aux mamans de bénir leurs enfants, le soir du Chabbath avant ou après le Kiddouch.

Tome 5

Voir Atéret Avot, chapitre 14, paragraphe 51, Nétivot Hama’arav, édition 5766, page 74, paragraphe 44.

2. Le Ari zal embrassait la main droite de sa maman tous les Chabbath soirs et, apparemment, elle le bénissait à ce moment.

N°12 : Comment appeler un bébé en couveuse ? Question de Josiane le 11 Novembre 2019

Ma fille vient d’accoucher hier soir d’un garçon prématurément. Il est en couveuse et pèse 2,125 kg et pour atteindre les 3 kg pour faire la Brit Mila, il faudrait une quinzaine de jours environ. Comment faut-il appeler l’enfant en attendant ? Pour l’état civil, c’est obligé de déclarer le prénom, mais pour les autres enfants de la famille et amis etc., comment faire ? Réponse 1. En effet, si, pour l’état civil, il est obligatoire de porter à la connaissance des instances le prénom du bébé, cela est absolument permis. 2. Mais pour les proches et les amis de la famille, on garde le secret et on attend le jour de la Brit Mila. Le nom sera « bébé », par exemple :) 3. Pour les prières, il est habituel de dire « Tinok ben Esther », par exemple. 4. Si la Brit Mila est repoussée à plus de 30 jours, on attribuera un prénom au bébé, une fois le trentième jour arrivé, et on ne laissera pas le bébé sans prénom. Voir Techouvot Véhanhagot, volume 1, réponse 604 et Véyikaré Chémo Béisraël, page 71.

Questions au Rav Dayan N°13 : Comment est-il interdit de poser un livre de Torah ? Question de Jérémie le 13 Novembre 2019

J’ai cru comprendre qu’il était mentionné dans le Choul’han Aroukh qu’il ne fallait pas poser un livre de Torah retourné sur sa face (donc ouvert et retourné). J’aurais souhaité connaître la Halakha pour les cas suivants : 1) Le livre est fermé mais posé à plat dans le mauvais sens, 2) Le livre est fermé posé debout mais à l’envers, Les réponses aux questions 1 et 2 changent-elles si le livre est un ‘Houmach, une Guémara etc. ? Réponse 1. « Si le livre est fermé mais posé à plat dans le mauvais sens » : Certains décisionnaires traitant de cette question écrivent que cela est interdit. Selon d’autres, « il ne faut absolument pas faire une telle chose » [lorsque le livre est posé normalement - la page 1 vers le haut - les pages paires sont, tout de même, dirigées vers le bas. Lorsque le livre est posé à l’envers, c’est le contraire : les pages paires sont dirigées vers le haut, alors que les pages impaires sont dirigées vers le bas. Mais « il ne faut absolument pas faire une telle chose » car l’impression est que le livre est à l’envers]. Voir ‘Arokh Hachoul’han - Yoré Déa, chapitre 282, Halakha 11, Guinzé Hakodech, chapitre 2, Halakha 25 et note 40.

2. « Si le livre est fermé posé debout mais à l’envers », c’est interdit. Voir Séfer ‘Hassidim, passage 943, Guinzé Hakodech, chapitre 2, Halakha 24, ‘Arokh Hachoul’han - Yoré Déa, chapitre 282, Halakha 11.

3. Les réponses aux questions 1 et 2 changent-elles si le livre est un ‘Houmach, une Guémara etc. ? Réponse : aucune différence - strictement interdit.

Tome 5

N°14 : Comment sont les signes annonciateurs d’une personne Karèt ? Question de Hannah le 16 Avril 2018

À propos de Karèt (retranchement de l’âme), j’ai entendu dire que la Néchama de la personne encore vivante sent ou sait qu’elle est punie de Karèt. Cela se traduit par moins d’élan dans la pratique des Mitsvot, mais par quoi d’autre ? Quels sont les autres signes annonciateurs de cette punition ? Réponse Il n’y a pas de signes annonciateurs pour la peine de Karèt. Tant que la bougie brûle, il est possible de réparer. Tant que l’on vit sur terre, il est possible de faire Téchouva : les fautes s’effacent et peuvent se transformer en mérites. Voir Talmud Yoma 86b. Pour des détails à propos de Karèt, cliquez sur le lien suivant : http://www.torah-box.com/question/difference-entre-les-peines-demort_4802.html

N°15 : Comment voir Eliahou Hanavi ? Question de Hillel le 18 Septembre 2019

Quelles sont les différentes méthodes pour mériter de voir Eliahou Hanavi ? Réponse Elyahou Hanavi, lui-même, a donné la réponse à votre question : « Je me dévoile, uniquement, à ceux qui ne sont pas Kapdan - qui ne se mettent pas en colère et qui ne sont pas rigides ou durs » Voir Massékhet Kala Rabbati, chapitre 4, Halakha 31, Talmud Sanhédrin 113b.

Voici d’autres détails à ce sujet :

Questions au Rav Dayan

1. Rabbi Yéhochou’a Ben Lévi mérita de rencontrer Elyahou Hanavi, très fréquemment et mérita, également, de discuter avec Machia’h. Voir Talmud Sanhédrin 98a.

Une fois, durant trois jours, il ne se dévoila pas à lui. C’était dû au fait qu’à une distance de 12-14 kilomètres de là où il se trouvait, un homme fut tué par un lion. Rabbi Yéhochou’a n’a pas, « suffisamment », prié. Nos maîtres en déduisent, que le Tsadik doit tout faire pour que les juifs de sa génération soient protégés. Il fut, donc, « puni » et Eliyahou Hanavi ne lui a pas rendu visite durant 3 jours. Voir Talmud Makot 11a.

2. Le Ben Ich ‘Haï explique : Trois jours = 3 x 24 heures = 72 heures. 72 est la valeur numérique du mot ‫ חסד‬- ‘Hessed - aider son prochain et lui éviter tout souci. Rabbi Yéhochou’a Ben Lévi a « manqué » à son devoir de sauver son prochain, il a été privé durant 72 heures du privilège d’être en compagnie d’Elyahou Hanavi. Voir Ben Yéhoyada’ sur Talmud Makot 11b, passage Cham - Vélo Ichta’é Eliyahou Zakhour Latov.

3. Pour mériter de rencontrer Eliyahou Hanavi, il faut atteindre très haut niveau dans l’accomplissement des Mitsvot et surtout dans la Mitsva consistant à respecter son prochain. Voir Otsrot Hasofer [recueil concernant Rabbi Moché Sofer], volume 16, pages 76-77 et paragraphe précédent.

4. L’auteur du ‘Hidouché Harim disait : « Accomplir une Mitsva sans la moindre faille est plus bénéfique que le dévoilement d’Eliyahou Hanavi » car, alors, on bénéficie d’une grande proximité avec Hachem. Voir Nékoudat Lévavi [Rav David Rabbinovitcz], page 360-361.

Tome 5

N°16 : Contradiction entre le Talmud et les Seli’hot ? Question de Anonyme le 3 Octobre 2019

Le Néfech Ha’haï ramène la Guémara ‘Houlin 91b, et, plus loin (ch. 1-11), il semble clarifier que les anges reçoivent la force de dire la Kédoucha uniquement après qu’ici bas on ait récité la Kédoucha. Or, dans le texte des Seli’hot, au niveau de la Kabbalat ‘Ol Malkhout Chamayim (recevoir sur soi le joug Divin), il semble que les anges aient le premier mot. Y a-t-il une raison ? Réponse Vous posez une excellente question. Elle a été posée par le Radal [Rabbi David Louria] dans son commentaire sur Pirké Dérabbi Eliezer [fin du chapitre 4], par l’auteur du ‘Havot Yaïr [Rabbi Yaïr Bakhra’kh], réponse 225 et par d’autres parmi nos maîtres. Première réponse Ce que disent nos Sages, les ‘Hakhamim, dans le Talmud ‘Houlin 91b, ne s’applique qu’aux louanges récitées quotidiennement. Mais pour celles qui sont exprimées lors des fêtes, les anges ont priorité. Voir ‘Havot Yaïr [Rabbi Yaïr Bakhra’kh], réponse 225.

Seconde réponse Il y a plusieurs catégories de créatures célestes. Ce que disent nos Sages, les ‘Hakhamim, s’appliquent uniquement aux Malakhim, mais non aux ‘Hayot Hakodech, Sérafim, ayant un niveau plus élevé que les Malakhim. Voir Séder Haseli’hot Keminhag Hasefaradim [Rav Its’hak Halévi Aviran], introduction, page 25, note 41.

C’est pourquoi, ces créatures célestes [ et ] sont mentionnées à deux reprises : avant et après et [expressions faisant allusion aux Bné Israël]; car les unes s’expriment avant les Bné Israël et les autres, seulement, après. Troisième réponse Dans les Seli’hot, le terme ‘Onim ne signifie pas « répondent », car, alors, la question a lieu d’être posée. Le terme ‘Onim signifie « exprimer à haute voix ». Voir Dévarim 26, verset 5. Donc, ce n’est pas contradictoire avec l’enseignement de nos Sages, le ‘Hakhamim.

Questions au Rav Dayan

Voir Radal sur Pirké Dérabbi Eliezer, fin du chapitre 4.

Quatrième réponse Dans le texte des Seli’hot, si le passage est mentionné en premier lieu, c’est du fait que l’auteur a désiré le composer en respectant l’ordre alphabétique. Mais ce n’est absolument pas pour en déduire un quelconque enseignement, contredisant ce que nos Sages affirment dans le Midrash ou dans le Talmud. Le premier passage commence avec Le second passage commence avec Le troisième passage commence avec

- la lettre Aleph, - la lettre Beth, - la lettre Guimel,

Le quatrième passage commence avec

- la lettre Daleth,

Le cinquième passage commence avec

- la lettre Hé,

Etc., Tout n’a pas été dit à ce sujet.

N°17 : Devons-nous suivre les Rabbanim ? Question de Keren le 14 Novembre 2018

J’aimerais savoir quelles sont les sources dans la Torah qui dit qu’il faut écouter et suivre les Rabbanim et comment savoir quels Rabbanim suivre ? Réponse L’origine de l’obligation d’écouter les Rabbanim est Dévarim, chapitre 17, verset 11. En fait, c’est la voix de la Torah qu’il faut écouter. Ceux qui détiennent la pure vérité sont ceux qui s’adonnent à l’étude la Torah et qui ont l’esprit vraiment - claire. De la même manière que la personne en mauvaise santé écoute son médecin et suit ses conseils à la lettre [de l’ordonnance] sans se

Tome 5

poser la moindre question, il faut écouter ceux qui étudient la Torah et dont l’esprit a été forgé par la plus pure des sagesses. Les Rabbanim qu’il faut écouter sont ceux qui sont fidèles aux enseignements de tous nos maîtres ayant vécu à travers toutes les générations passées, ceux qui n’essaient pas d’apporter des réformes injustifiées, ceux qui dispensent des enseignements fondés sur la recherche de la vérité et ceux qui se soucient de faire le plus grand bien à leurs disciples.

N°18 : Divorcée, reprendre mes anciennes coutumes ? Question de Yael le 21 Août 2018

Quand j’étais jeune fille, je mélangeais le lait et le poisson, mais quand je me suis mariée, ma belle-famille ne mélangeait pas et j’ai donc également arrêté de mélanger. J’ai divorcé il y a plus de 3 mois et je veux savoir si j’ai le droit de reprendre mon ancienne habitude ? Réponse 1. Lorsque vous vous étiez mariée, vos habitudes étaient devenues celles de votre mari, d’une manière « automatique ». Voir Kol Nidré [édition 5768], chapitre 77, Halakha 1-3, 8.

Après une séparation : 2. Si vous n’avez pas d’enfant, vos habitudes deviennent « automatiquement », celles que vous aviez avant votre mariage. Voir Kol Nidré [édition 5768], chapitre 77, Halakha 7.

3. Si vous avez des enfants, il faudrait procéder à une Hatarat Nédarim [annulation des vœux et de certaines « habitudes »], au préalable. Voir Kol Nidré [édition 5768], chapitre 77, Halakha 7.

4. Pour des détails à propos de la Hatarat Nédarim, cliquez sur le lien suivant : http://www.torah-box.com/question/comment-faire-hataratnedarim_2466.html

Questions au Rav Dayan

N°19 : Echographie pour vérifier la santé d’un fœtus Question de Sophie le 30 Octobre 2019

A-t-on le droit de faire une échographie et une prise de sang pour vérifier si le fœtus n’est pas porteur d’une anomalie ? Que faire ensuite si, ‘Hass Véchalom, il y a quelque chose ? Réponse Même si l’on peut tirer certains bénéfices non négligeables [datation de la grossesse - âge de l’embryon, etc.] en faisant appel aux nouvelles technologies, nombreux sont ceux qui déconseillent de telles échographies durant toute la durée de la grossesse, étant donné que, parfois, les résultats [anomalies morphologiques, etc.] peuvent porter atteinte au moral des parents et de toute façon, l’avortement est une très grave faute. Voir l’excellent développement dans Assia, volume 61-62 [Nissan 5758], pages 65-84 et Te’houmine, volume 21, année 5761, pages 107-116.

Pour une réponse personnalisée, je vous invite à nous contacter par le biais du service téléphonique - Question au Rav - de Torah-Box, tous les jours, de 09h30 [heure française] à 00h30. Depuis la France, au 01.80.20.50.00. Depuis Israël, au 02.374.15.15. Tapez sur la touche 2 pour le service Question au Rav.