Torah-Box Magazine n°267 Israël - Tetsavé by Torah-Box

n°267

I 21 février 2024 I 12 Adar I 5784 I Tétsavé

Tous unis autour de Déguel Hatorah Votre vote le 18 Adar I 5784 / 27 Février 2024 pour le conseil municipal de Jérusalem

L'ÉDITO DE LA SEMAINE Double Adar, double Mazal ! Cette année, nous avons dans le calendrier hébraïque deux mois d’Adar. Or nous savons par la tradition qu’Adar est un mois propice à assurer une bonne destinée au peuple juif. Moché Rabbénou, le sauveur du peuple hébreu, est né pendant ce mois et nous y fêtons aussi Pourim, commémorant les miracles qui eurent lieu à l’époque de Mordékhaï et Esther. C’est pourquoi l'on marque cette période par de la joie, qui cette année se prolongera pendant 60 jours. Le dernier Admour de Loubavitch disait que “tout désagrément se verra annulé par soixante [jours]”, faisant par là une référence sympathique à une loi de Cacheroute permettant de consommer une nourriture interdite mélangée dans 60 fois sa quantité d’aliments Cachères. On parle d’augmenter la joie en Adar, mais encore faut-il que ce sentiment réside ne serait-ce qu’en petite dose dans le cœur de l’homme. Or notre époque est justement marquée par la tristesse et le manque d’entrain : on ne sait plus ce qu’est la Sim’ha, à plus forte raison dans le service divin, au point qu’il est nécessaire de préciser qu’“il est une grande Mitsva d’être continuellement dans la joie”. Alors, concrètement, comment faire naître l’allégresse dans notre quotidien ? Tout d’abord, il est primordial de s’éloigner de tout ce qui afflige, tel que la lecture de faits divers rapportés par les médias, ainsi que les livres, chansons et films mélancoliques. Au contraire, on cherchera la compagnie de personnes gaies, positives et optimistes. Aujourd’hui, on a vite tendance à associer ceux “qui pensent” à des gens moroses et qui “font la tête”, et ceux qui sont de bonne humeur à des individus au quotient intellectuel assez bas. Conséquence directe, si l'on ne veut pas passer pour un “demeuré”, on a tout intérêt à afficher un visage sombre. Cela fait partie d’un dysfonctionnement de l’Occident, qui plonge le monde dans la dépression au nom de codes sociaux absurdes.

La principale clé pour parvenir à la Sim’ha est assurément la Emouna ; celui qui pense que son destin est dû au hasard vit dans la peur et l’angoisse. Lorsqu’on est convaincu que D.ieu nous assiste et nous place dans les meilleures conditions pour nous réaliser, on en ressent de la plénitude. Au lieu d’envier notre prochain, on cherchera même à l’aider dans ses besoins, car sa part n’empiète pas sur la nôtre. Ensuite, il est important d’être proche de soi-même sans chercher à ressembler à l’autre ou à un personnage fictif inventé, tous bien éloignés de ce que nous sommes réellement. Enfin, le fait de cultiver de la reconnaissance envers toute personne qui nous a prodigué du bien nous conduit aussi à la joie, car en réalité, c’est un ego malade qui empêche ce sentiment de se manifester pleinement. Afin d’illustrer cette dernière idée, revenons au point de départ de notre réflexion et essayons de comprendre pourquoi a-t-on fixé des années de 13 mois. On sait que les Juifs suivent le calendrier lunaire, qui est en décalage avec le calendrier solaire. Par conséquent, on aurait dû commémorer nos fêtes chaque fois à une période différente de l’année, puisque les saisons dépendent du cycle du soleil. Mais la Torah insiste pour que Pessa’h tombe au printemps, afin que nous nous souvenions des bienfaits de l’Eternel qui fit sortir nos ancêtres d’Egypte durant cette saison tempérée, ni trop chaude, ni trop froide. C’est pourquoi nos Sages rééquilibrent le calendrier juif en lui ajoutant tous les trois ans (environ) un mois supplémentaire qui permet de faire concorder Pessa’h avec le printemps. Il s’avère donc que c’est afin de témoigner de la gratitude envers D.ieu (en fêtant Pessa’h au printemps) que nous obtenons deux mois d’Adar, ce qui nous apporte un flux de bénédictions et de joie !

Rav Daniel Scemama Magazine I n°267

LEADERS DANS LA 'ALYA! Sous la direction de l'adjoint au Maire,

Rav Shemouel Marciano

détenteur du portefeuille de l'Alya et de l'Intégration. - Gestion de plus de 4000 demandes annuelles d'immigrants à Jérusalem - Accessibilité du Centre d'appel 106 et du site Internet de la Mairie dans différentes langues - Aide pour l'obtention de réductions de la Arnona (taxe d'habitation) - Réalisation des certificats de vies pour tous les retraités francophones - Salon pour orienter à une bonne Alya. - Projet "Guil Hazahav" (l'âge d'or) pour l'aide aux personnes du troisième âge. - Intégration des coordinateurs pour l'Intégration dans les Minhal Kéhilati et augmentation de leur salaire - Création du "Igoud Baté Hakenesset" qui comprend 34 synagogues francophones. - Obtention de 5 attributions de terrains. - Centre d'apprentissage pour enfants et activités tout au long de l'année - Aide à l'acceptation des enfants dans les Ganim. - Création du Igoud des séminaires qui regroupe 280 étudiantes.

‫משה‬ ‫_ליאון‬

LEADERS DANS L'ACTION!

SOMMAIRE Daniel Scemama 03 Rav L'Édito - Double Adar, double Mazal ! 07 Actualités Serero 12 Jonathan "Le colon juif de Cisjordanie": le parfait bouc émissaire

14 Découverte La face cachée de Méa Ché’arim 16

Jérémy Cohen Réfrigérateur : les 7 problèmes le Chabbath

18 Rav Doron Naïm

Le message du Rabbin de Toulouse

20 Binyamin Benhamou

Les oreilles sont le tunnel de notre esprit ! 3 clés pour servir D.ieu avec l’ouïe

23 Rav Yehonathan Gefen

Tetsavé : toujours prendre un bon départ !

Responsable publication David Choukroun Rédacteurs Rav Daniel Scemama, Alexandre Rosemblum, Elyssia Boukobza, Jonathan Serero, Dan Cohen, Yossef & Léa Nabet, Jérémy Cohen, Ygal Lévy, Rav Doron Naïm, Binyamin Benhamou, Rav Yehonathan Gefen, Jocelyne Scemama, Mor Maman, Rav Gabriel Dayan, Rav Yigal Avraham, Rav David Cohen, Rav Its’hak Bellahsen, Murielle Benainous

25 Shabatik 29 Histoire Buzz de Kédoucha à Los Angeles

Mise en page Dafna Uzan

31 32 Vu sur le Net 31 Devinettes sur la Paracha Dossier de la semaine 34 Grand Bien-être animal & Torah

Publicité Yann Schnitzler yann@torah-box.com 04.86.11.93.97

Flash Chabbath

42 Jocelyne Scemama

Secrétariat 01.80.20.5000

Distribution diffusion@torah-box.com Remarques & commentaires magazine@torah-box.com Abonnement torah-box.com/magazine

L’anticonformiste

Maman 44 Mor Du concours Miss Monde à ambassadrice de la Tsni’out : Mor Maman

46 Questions au Rav 48 BD - L'histoire de Yaakov Kouriel 50 Recette Velouté express aux haricots noirs

 Les annonces publicitaires sont

sous la responsabilité de leurs annonceurs

 Ne pas lire pendant la prière  Ce magazine contient des

enseignements de Torah, ne pas le jeter dans une poubelle

MER

Daf Hayomi Baba Kama 111 Michna Yomit Nédarim 1-2 Limoud au féminin n°137

22 Fév. 13 Adar I

Daf Hayomi Baba Kama 112 Michna Yomit Nédarim 1-4 Limoud au féminin n°138

23 Fév. 14 Adar I

Daf Hayomi Baba Kama 113 Michna Yomit Nédarim 2-2 Limoud au féminin n°139

Pourim Katan

24 Fév. 15 Adar I Chouchan Pourim Katan

pour la naissance de sa petite-fille ! Samedi 24 Février Rav Its'hak Aboulafia

Horaires du Chabbath Jéru.

Tel Aviv

Achdod

Natanya

Parachat Tetsavé

Entrée

16:51

17:13

17:14

17:12

Sortie

18:10

18:11

18:12

18:11

Daf Hayomi Baba Kama 115 Michna Yomit Nédarim 3-1 Limoud au féminin n°141

LUN

25 Fév. 16 Adar I

Grand Mazal Tov à

Mme Léa Bennaim

Daf Hayomi Baba Kama 114 Michna Yomit Nédarim 2-4 Limoud au féminin n°140

26 Fév. 17 Adar I

Daf Hayomi Baba Kama 116 Michna Yomit Nédarim 3-3 Limoud au féminin n°142

MAR

DIM

SAM

VEN

21 Fév. 12 Adar I

JEU

CALENDRIER DE LA SEMAINE

26 Fév. 18 Adar I

Daf Hayomi Baba Kama 117 Michna Yomit Nédarim 3-5 Limoud au féminin n°143

Magazine I n°267

Zmanim du 24 Février Jéru.

Tel Aviv

Achdod

Natanya

Nets

06:13

06:15

Fin du Chéma (2)

09:02

09:04

'Hatsot

11:52

11:54

11:55

11:54

Chkia

17:32

17:34

17:33

ACTUALITÉS Des dizaines de terroristes éliminés à Khan Younès, les forces spéciales continuent leur opération à l'hôpital Nasser Les forces de la Brigade 98 de Tsahal poursuivent leurs opérations à Khan Younès, dans le sud de la bande de Gaza, et ont mené des raids contre des infrastructures terroristes et des caches d'armes et éliminé des dizaines de terroristes, dont le lanceur de la dernière salve de roquettes sur la ville d'Achkélon

en fin de semaine. Selon le porte-parole de l'armée israélienne, un commando continue d'opérer à l'hôpital Nasser de la ville et dans les zones adjacentes. L'armée a publié des images de ses soldats en train de distribuer des vivres et des médicaments aux patients de l'hôpital, dont ils ont rétabli l'électricité. Tsahal a démenti avoir arrêté son directeur.

Deux morts et quatre blessés dans un attentat à l'arme à feu dans le sud du pays, le tireur abattu Un attentat à l'arme à feu vendredi peu avant Chabbath au carrefour Masmiya, dans le sud d'Israël, a fait deux morts - Ichay Gartner, un Ba'hour Yéchiva de 23 ans et Ouri Yaïch, un soldat de 27 ans - et quatre blessés, dont deux dans un état grave, ont indiqué la police et les services de secours du Maguen David Adom (MDA). Le terroriste

a été abattu. De nombreuses forces de police sont arrivées sur les lieux afin d'exclure la présence d'éventuels complices. Le terroriste était déguisé en juif et portait une Kippa, a déclaré un témoin oculaire à la radio de l'armée. Le tireur serait un Palestinien d'une quarantaine d'années résidant à Jérusalem-Est qui aurait agi seul.

Magazine I n°267

ACTUALITÉS Lors d'une allocution, Netanyahou fustige les appels à la création d'un Etat palestinien et assure "Ceux qui nous disent de ne pas entrer à Rafah nous disent de ne pas gagner la guerre" Le Premier ministre israélien Binyamin Netanyahou a réagi samedi soir lors d'une allocution aux appels lancés par les dirigeants du monde pour empêcher une opération terrestre israélienne à Rafah : "Ceux qui veulent nous empêcher d'opérer à Rafah nous disent en substance : 'Perdez la guerre'. Je ne laisserai pas cela se produire", a-t-il assuré depuis Jérusalem. "Nous ne céderons à aucune pression." On pense qu'au moins une partie des 134 otages restés à Gaza se trouve dans la ville. Les dirigeants du 'Hamas encore en vie y auraient également trouvé refuge.

"Je n'entrerai pas dans nos plans (…) Nous devons le faire de manière ordonnée, et c'est l'instruction que j'ai donnée à Tsahal", a-t-il encore souligné, ajoutant que le grand nombre de Palestiniens qui se sont réfugiés à Rafah ne constituerait pas un obstacle pour la mise en œuvre des prochaines phases de combat. Le Premier ministre a également fustigé les appels internationaux en faveur de la création d'un État palestinien : "Il n'y aurait pas de plus grande récompense au terrorisme" a-t-il expliqué, ajoutant qu'une telle décision "empêcherait tout accord de paix futur".

‫בס"ד‬

sil

Coup de fu

UNIQUE

Suite à l’hôtel West Ashdod: Gagnez de l’argent toute l’année, profitez jusqu’à 90 nuits par an. 780 000 sh

2 300 000 sh

(190 000€)

(560 000€) Scannez pour contact whatsapp

Somptueux 4 pièces à Ashdod «City » avec terrasse, climatisation et parking, prix négocié

Magazine I n°267

Bombe

Spécial investisseur, programme en plein centre d'Ashdod a 7% de rentabilité. A partir de 280 000 sh d'apport

(68 000€)

054 63 99 865

Hagdoud Aivri 5/12, Gan Hayir, 77456 Ashdod

Dov Uzan

Les médicaments envoyés par les familles d'otages de leur propre initiative sont bien arrivés à Gaza Les familles des otages sont parvenues à faire acheminer des médicaments pour leurs proches dans la bande de Gaza. C'est ce qu'a révélé Channel 12 samedi soir, expliquant que parmi les dizaines de boîtes de médicaments portant des noms de captifs trouvées cette semaine à l'hôpital Nasser de Khan Younès par Tsahal, certaines avaient été envoyées Israël envoie une délégation au Qatar pour discuter de l'accord sur les otages Une délégation israélienne va se rendre prochainement au Qatar, pour négocier un accord sur les otages avec le gouvernement qatari, suite à une rencontre positive entre le Premier ministre du Qatar et le président israélien Its'hak Herzog à Munich. La délégation comprendra le chef du Mossad Dedi Barnéa et le chef du Conseil national de sécurité Tsa'hi Hanegbi, un groupe de responsables de la sécurité spécialisés dans les affaires d'otages, des familles d'otages et des otages libérés par le 'Hamas.

directement par les familles. Samedi soir, le président israélien Its'hak Herzog a fait savoir que selon les informations dont disposait Israël, la cargaison distincte de médicaments transférée à Gaza il y a quelques semaines par une action conjointe de la France et du Qatar n'était pas parvenue jusqu'aux otages.

Un employé de l’UNRWA filmé en train d’enlever le corps d’un Israélien le 7 octobre Une vidéo du massacre perpétré par le 'Hamas le 7 octobre montre un employé de l’UNRWA en train de traîner le corps d’un Israélien et de le placer à l’arrière d’un véhicule. L’homme a été identifié vendredi par le ministre de la Défense Yoav Galant comme étant Faisal Ali Mussalem Al-Naami, un travailleur social de l’agence onusienne. "En plus de ces 12 travailleurs, nous avons des indications significatives basées sur les renseignements, que plus de 30 travailleurs de l’UNRWA ont participé au massacre, facilité la prise d’otages, pillé et volé les communautés israéliennes, et plus encore", a déclaré Galant lors d'un briefing avec la presse étrangère.

Magazine I n°267

ACTUALITÉS Israël serait à l'origine d'explosions de deux grands gazoducs en Iran cette semaine (New York Times)

Israël aurait mené des attaques contre deux grands gazoducs en Iran cette semaine, a rapporté vendredi le New York Times, citant deux responsables occidentaux et un responsable militaire affilié aux Gardiens de la révolution iranienne. "Le niveau d’impact était très élevé parce qu’il s’agit de deux pipelines importants allant du sud au nord", a déclaré Homayoun Falakshahi, analyste principal de l’énergie à Kpler, cité par NYT. "Nous n’avons jamais rien vu de tel sur le plan de l’échelle et de la portée", a-t-il ajouté.

• SERVICE VIP •

CHEAPTAXI D A N S TO U T I S R A E L D E 4 A 2 1 PA S S A G E R S Prix fixe imbattable Ashdod à Jérusalem 200 \ Aller-retour 350 J é r u a l e m à l 'a é r o p o r t 1 8 0 \ A l l e r - r e t o u r 3 2 0 Jérusalem à Netanya 300 \ Aller-retour 500 J é r s a l e m à T e l - Av i v 2 0 0 \ A l l e r - r e t o u r 3 5 0

Pour vos reservations:

052-3712862

24/6 • Service Chomer Chabbat

Magazine I n°267

A Munich, Herzog présente "La fin des Juifs", un brûlot antisémite trouvé par Tsahal à Gaza Après Mein Kampf en arabe, c'est au tour des auteurs palestiniens : "La fin des Juifs", un livre antisémite qui justifie la haine des Juifs à travers les âges et rédigé par Ma'hmoud Al-Zahar, l'un des fondateurs du 'Hamas, a été trouvé dans la région d'ElFurkan à Gaza. "Ce livre prouve une fois de plus l'idéologie antisémite du 'Hamas, qui est à la base de la haine des Juifs et d'un appel à leur destruction - un appel qui s'est traduit par l'attentat du 7/10 ainsi que les actions meurtrières de l'organisation terroriste tout au long de la guerre", a déclaré Herzog. "L'un des plus grands défis en matière de sécurité mondiale est cette idéologie", a-t-il ajouté.

Mort d'Alexeï Navalny : L'Occident exige des réponses de la Russie Au lendemain de la mort d'Alexeï Navalny, les Occidentaux exigeaient, samedi, des explications de la part de la Russie. L'opposant numéro un au Kremlin est décédé dans une prison de l'Arctique dans des circonstances qui "sont en train d'être établies", selon l'administration pénitentiaire. "Scandalisé", le président des États-Unis, Joe Biden, a accusé son homologue russe V. Poutine d'être "responsable de la mort" de Navalny, l'UE incriminant, elle, "le régime russe". Alexeï Navalny purgeait une peine de 19 ans d'emprisonnement dans une colonie pénitentiaire reculée de Sibérie. Les procès qui lui avaient été intentés avaient été largement dénoncés. Elyssia Boukobza

‫בס"ד‬

‫‪Appels des Rabbanim francophones‬‬ ‫‪de Yeroushalayim‬‬

‫‪en faveur du Rav Shemouel Marciano‬‬ ‫‪Chers amis francophones,‬‬ ‫‪A l'approche des élections municipales du 27 février 2024,‬‬ ‫‪nous vous appelons à vous mobiliser et à soutenir notre dévoué‬‬ ‫‪Rav Shemouel Marciano pour le conseil municipal. Déjà très‬‬ ‫‪actif au cours des sept dernières années de ses mandats en tant‬‬ ‫‪que conseiller municipal puis adjoint au maire, il continuera‬‬ ‫‪à soutenir les différents projets en faveur des francophones‬‬ ‫‪de Jérusalem (activités communautaires et culturelles,‬‬ ‫‪organisation de cours…) ainsi qu'à développer les aides de la‬‬ ‫)…‪municipalité (Arnona, Hanaya, système éducatif‬‬ ‫‪Nous sommes convaincus que le Rav Shemouel Marciano,‬‬ ‫‪qui est un Talmid 'Hakham, une personne droite et honnête,‬‬ ‫‪sera le meilleur représentant pour les français de Jérusalem,‬‬ ‫‪toutes tendances confondues. Nous croyons fermement qu'il se‬‬ ‫‪dévouera corps et âme, comme il l'a fait ces dernières années,‬‬ ‫‪afin de nous aider à résoudre nos différents problèmes. Jamais‬‬ ‫‪les enjeux n'ont été aussi importants, jamais les risques n'ont‬‬ ‫‪été aussi grands.‬‬ ‫‪Nous comptons sur votre soutien.‬‬ ‫הגה"ר יחייא בן שטרית‬ ‫מרצה עולמי‬

‫הגה"ר יוסף דוד פראנקפורט‬

‫רב עדת יראים ואיגוד חרדי ‪ -‬צרפת‬

‫רב אבגיל נתנאל‬

‫רב אסולי יצחק‬

‫רב אוחיון שלמה‬

‫ר' אסולין אברהם‬

‫רב אזולאי דוד‬

‫רב ארואס ישעיה‬

‫קהילת תפארת ישראל‬

‫רב גלברד אבידן‬

‫רב אבגיל נתנאל‬

‫ר' בוקריס פרדי‬

‫מרכז שורש‬

‫רב אוחיון שלמה‬

‫רב ביג'אוי אריאל‬

‫קהילת שבי ציון‬

‫קהילת ישמח משה‬ ‫ישיבת אור יחיא‬ ‫קהילת שבי ציון‬

‫קהילת ישמח משה‬

‫כולל זכרון שמעון‬

‫קהילת אוהל יהושע‬

‫עמותה לב טוב‬

‫רב בנון אורי‬

‫קהילת שאגת אריה‪-‬תפארת אלישע‬ ‫וראש רשת כוללי קול יצחק‬

‫רב בהר דניאל‬

‫קהילת בית אנאל וישראל‬

‫רב גננסיה יעקב‬ ‫תוכנית נחת‬

‫הצדיק הגה"ר‬ ‫דוד חנניה פינטו‬ ‫רב טולידאנו משה אהרון‬ ‫כולל המאור שבתורה‬

‫רב טמשטט ברוך‬ ‫קהילת חכמי צרפת‬

‫ר' ישורון שמואל ‪ -‬ר' יונתן גרבלי‬ ‫עמותת יוצאי צרפת‬

‫ר' כהן שלום ‪ -‬רב ארואס ישעיה‬ ‫קהילת אור שלמה‬

‫ר' לוי אליהו‬

‫הגה"ר יחיה טובול‬

‫רב ואב"ד דק"ק ליאון והמחוז ‪ -‬צרפת‬ ‫הרב מונסוניגו אריאל‬ ‫קהילת היכל משה‬

‫רב מונסונגו משה‬

‫בית מדרש אור ידידיה‬ ‫לסטודנטים ולעולים‬

‫ר' מזל תרים ישראל מאיר‬ ‫ר' דב בן שמעון‬ ‫מנין בני הישיבות‬

‫רב מלכה אריה‬

‫כולל משנה תורה ‪ -‬בית כנסת נחלת יהודה‬

‫מוסדות תולדות נסים‬

‫רב אזולאי דוד‬

‫רב בן אוליאל גד‬

‫רב חביב נתנאל‬ ‫ר' אלקיים אוראל‬ ‫קהילת אור ניסים‬

‫רב לוריא יוסף‬

‫ראש מוסדות בית יוסף‬

‫רב אטלי יצחק‬

‫רב בן‪-‬חמו בנימין‬

‫רב חטאב יואל‬

‫רב לעמל אברהם‬

‫רב מרציאנו אריה‬

‫רב בלוך אברהם‬

‫קהילת אורות חיים ומשה‬

‫רב חליווה שמעון‬

‫רב מורלי מיכאל‬

‫רב סיטרוק יעקב‬

‫קהילת ידיד לידיד‪-‬בית המדרש לבני עליה‬

‫רב בנלולו אליהו‬

‫רב טואיטו דוד אפרים‬

‫רב מימון נתניאל‬

‫ישיבת אור יחיא‬ ‫מוסדות עטרת מלכות‬

‫רב אטלי חוני‬

‫ת"ת עטרת שלמה ועטרת חיים‬

‫רב אמסלם אליהו‬ ‫קהילת היכל ה'‬

‫תורת אמת ירושלים‬

‫עמותת תורה‪-‬בוקס‬ ‫ישיבת בית הלוי‬

‫קהילת לב אבות על בנים‬

‫קהילת עטרת יצחק‬

‫‪" I.P.F‬דרכי חיי טהרת המשפחה"‬

‫בית מדרש אורוגואי קרית יובל‬

‫מדרשה לב‬

‫קהילת צמח צבי‬

‫רב מרגן נתן‬

‫ישיבת אהל יוסף ירושלים‬ ‫עולמי צרפת‬

‫קהילת אלף לדורות‬

‫רב סימוני שמעון‬

‫כולל וקהילת אור חנניה‬

‫רב סלאם מיכאל‬ ‫כולל בית סנדלר‬

‫רב סמון מכאל‬ ‫ר' ידידיה בן שטרית‬

‫ישיבת קול מבשר נר דוד‬

‫רב עזריה נועם‬ ‫כולל בית שמואל‬

‫ר שוקרון אברהם‬ ‫אבות ובנים‬

‫רב שעיה רון משה‬ ‫ישיבת ישועות יוסף‬

‫רב שריקי מרדכי‬ ‫קהילת בית רמח״ל‬

‫רב טולדנו משה אהרון – גבאים‬ ‫בית כנסת אוהל שלום‬ ‫קהילת יוצאי מרוקו הספרדית‬ ‫דרום אמריקאים‬

‫משה‬ ‫_ליאון‬

‫הגה"ר שלום ביטאן‬ ‫ר"י דעת חיים‬

‫רב גדג' שלום‬

‫סמינר אוהל פנינה‬

‫רבנית לוריא רחל‬

‫סמינר בארה של מרים‬

‫רבנית מדינה סופי‬

‫סמינר יהלום במכללת בית וגן‬

‫רב סמיטאנסקי הירש‬ ‫סמינר קול שרה‬

‫רבנית כהן ארזי‬ ‫רבנית אמוייל‬ ‫סמינר לה סורס‬

‫גב' ג'ורנו גילה‬

‫עמותת מיתרי הלב‬

‫גב' יפרח שרה ג'ולי‬

‫עמותת לראות את הנולד‬

TRIBUNE par Jonathan Serero "Le colon juif de Cisjordanie": le parfait bouc émissaire Quatre mois seulement après les massacres commis par le ‘Hamas, le monde reprend ses mauvaises habitudes et décide de sanctionner les "violences commises par certains habitants juifs de Judée-Samarie." Derrière cette décision, se cache la volonté des EtatsUnis de faire pression sur Israël afin qu’il cède aux exigences du ‘Hamas de libérer des milliers de terroristes contre la libération des otages israéliens mais aussi d’empêcher Israël de remplir ses objectifs de guerre. 50. C’est le nombre d’actes de violences commis par les habitants juifs de JudéeSamarie contre leurs voisins palestiniens tout au long du mois de décembre, selon les chiffres du dernier rapport publié à la fois par Tsahal et la police israélienne. 50, soit deux fois moins que l’année dernière à la même période. 50 incidents recensés seulement après le massacre de 1200 israéliens et le rapt de 239 personnes, le 7 octobre dernier. Pour leur retenue, les 99,9% des habitants juifs de Judée-Samarie méritent assurément le Prix Nobel de la Paix. Mais aux yeux du monde, l’exemplarité ne paie pas. Surtout lorsqu’il s’agit de la population juive des terres de Judée-Samarie maintes fois condamnée par la communauté internationale pour sa seule présence sur ce territoire considéré par elle comme "occupé". Cette fois, les Etats-Unis, la Grande-Bretagne et la France innovent. Fini les condamnations publiques, place désormais aux sanctions financières. Elles visent un peu plus d’une quarantaine d’habitants juifs de JudéeSamarie. Parmi eux, Ilaï Friedman. Il serait impliqué dans de nombreux incidents contre des bergers palestiniens dans la région sud du Mont Hébron. Or, il se trouve qu’Ilaï est en ce moment mobilisé sur le front de la bande de Gaza. Qu’il combat du côté de Khan Younès aux côtés de ses frères d’armes de Tsahal et qu’il a même été blessé par un tir de missile 12

Magazine I n°267

RPG du ‘Hamas lors des combats. Mais pour le monde, Ilaï est une cible idéale. Juif, sioniste, amoureux de sa terre. Prêt à prendre les armes pour la défendre. Ilaï est entêté. Ilaï est un combattant. Il est idéaliste et croyant. Trop de défauts en un seul homme pour la communauté internationale habituée depuis 2000 ans à honorer la mémoire de Juifs morts. Ainsi derrière ces sanctions imposées par l’administration Biden et ses alliés internationaux se cache la volonté de délégitimer le droit à Israël de défendre son territoire. Si aux premières heures de la guerre, le monde exprimait sa sincère compassion après le meurtre de 1200 personnes, désormais, le monde exige d’Israël qu’il mette fin à la guerre. Quatre mois c’est assez pour les Etats-Unis. Des dizaines de milliers de Palestiniens morts dans les combats, des milliers de terroristes éliminés, 18 bataillons du ‘Hamas sur 24 démantelés, des millions de palestiniens déplacés : cela suffit. Israël a obtenu sa vengeance du 7 octobre. Il y a les élections présidentielles au mois de novembre. Avec les centaines de millions de Musulmans qui peuplent les rues des capitales occidentales, prolonger de quelques mois les combats ferait peser la menace d’une guerre civile à Washington, Paris, Londres ou Berlin. Voici donc venu le temps des nouvelles concessions pour Israël : libérer des milliers de prisonniers terroristes palestiniens avec

du sang sur les mains, si possible ; accepter Dans un monde où tout se négocie et tout la création d’un Etat palestinien, sinon s’achète, même les vies humaines, afficher attention ! pas de normalisation avec autant de détermination à faire plier l’Arabie saoudite, plus de soutien américain l’ennemi est interprété par la communauté à l’ONU, à La Haye ou dans les différentes internationale comme de l’extrémisme ou du instances internationales. Israël doit de fascisme. Mais le Premier ministre de l’Etat nouveau baisser la tête comme avant le 7 d’Israël, malgré son enfance passée du côté de octobre. Comme le 13 septembre 1993 et la Boston, est le dirigeant d’un pays du Moyensignature des Accords d’Oslo sur les pelouses Orient. Il sait que dans cette région, seul le de la Maison Blanche qui devaient mettre fort survit. Il sait que céder aux exigences fin au conflit israélo-palestinien. Résultat : "folles" du ‘Hamas dans les négociations pour toujours plus de victimes israéliennes du la libération des otages israéliens signifierait terrorisme palestinien. Ou comme lors la défaite de l’Etat d’Israël. Il sait que du désengagement de la bande de dans le contexte actuel, céder Gaza d’août 2005. Le monde aux positions passéistes de projetait alors de faire de la Cette fois, les Etatsl’administration Biden sur le bande de Gaza le nouveau conflit israélo-palestinien Singapour. Le ‘Hamas a Unis, la Grandesignifierait aussi la défaite fait du territoire côtier Bretagne et la de l’Etat d’Israël face aux une plaque tournante du organisations terroristes terrorisme mondial. France innovent. Fini de la région qui piétinent Au regard de tous ces d’impatience de voir les condamnations plans de reddition ratés "les Sionistes" céder aux et de l’ampleur des publiques, place sirènes de la paix négociée. dégâts humains qu’ils

désormais ont provoqués, le Premier Le Premier ministre ministre Netanyahou Netanyahou sait aussi que le aux sanctions rappelle "le caractère moral 7 octobre dernier, c’est l’âme et juste de cette guerre après financières. d’Israël qui a été grièvement les crimes atroces commis par blessée et souillée. Et depuis le 7 le ‘Hamas le 7 octobre." "Il est hors octobre, c’est pour soigner les plaies de cette de question de se soumettre aux diktats âme meurtrie qu’un peu plus de 570 soldats de des Nations concernant la reconnaissance Tsahal ont sacrifié leur vie. Il y a 76 ans, après unilatérale d’un Etat Palestinien" déclare le la Shoah et la perte de six millions de Juifs, chef du gouvernement israélien. Binyamin ils n’étaient que quelques dizaines de milliers Netanyahou refuse de baisser la tête face à Joe Biden. Le Binyamin Netanyahou de 2023 à combattre contre les forces ennemies des est celui qui a signé des accords de paix avec pays arabes voisins et à résister aux pressions des pays musulmans sans céder un millimètre internationales. de la terre d’Israël. Il n’est plus celui de 1998 qui acceptait de serrer la main de Yasser Arafat et de signer les accords de Wye Plantation. Le contexte moyen-oriental actuel pousse le Premier ministre à s’opposer à cette idéologie mortifère de la concession contre la paix. Binyamin Netanyahou répète vouloir obtenir "la victoire absolue contre le ‘Hamas".

Contre toute attente, ils ont obtenu la victoire car ils étaient déterminés, entêtés et croyants. Comme Ilaï Friedman et comme la grande majorité du peuple juif. Des qualités essentielles pour assurer la pérennité de notre existence sur ce "petit lopin de terre".

Jonathan Serero Magazine I n°267

DÉCOUVERTE La face cachée de Méa Ché’arim Loin des clichés des médias, suivez-nous pour une découverte authentique de l’un des quartiers les plus pittoresques, les plus typiques mais aussi les plus méconnus de Jérusalem : Méa Ché’arim. Quartier situé au nord-ouest de Jérusalem, Méa Ché’arim vit le jour en 1874. Il est l’un des cinq premiers quartiers de Jérusalem érigés en dehors des murailles de la Vieille Ville. Son nom est tiré d’un verset du livre de Béréchit qui évoque la bénédiction dont D.ieu gratifia le patriarche Its’hak : "Il recueillit cette année le centuple" (‫( )וַ ִי ְּמ ָצא ַּב ָּׁשנָ ה ַה ִהוא ֵמ ָאה ְש ָׁע ִרים‬Béréchit 26, 12). Et effectivement, la bénédiction est palpable dans ce quartier, qui revêt une dimension très spirituelle. Loin des clichés des médias, suivez-nous pour une découverte authentique de l’un des quartiers les plus pittoresques, les plus typiques

VOTRE RETRAITE FRANÇAISE UNE PREETUDE DE VOTRE DOSSIER AVANT DE VOUS ENGAGER AVEC NOUS

La retraite commence à 62 ans

Vous avez exercé une activité en France ? "Nous vous assistons complètement jusqu'à l'obtention de tous vos droits à retraite" Si vous êtes déjà retraité du régime Français et vous rencontrer des problèmes de toute nature Nous vous aidons à régler tous ces problèmes Nos services :

- Pension de réversion - Bilan Retraite www.optimum-retraite.net

054 494 72 41 14

Magazine I n°267

mais aussi les plus méconnus de Jérusalem. 400 invités dans un salon Nous débutons notre visite par la maison du Admour de Kossov, qui reçoit chaque Chabbath plus de 400 personnes à sa table dans une maison pas plus grande qu’un salon. Depuis 60 ans, des gens de tous bords sont accueillis chez lui à bras ouverts pour le Chabbath. Chaque vendredi, à l’approche de Chabbath, les portes sont ouvertes et on est accueilli. Le Chabbath matin, dès 8h, le repas est servi. Pas un seul Chabbath où cette maison n’est fermée, peu importe les circonstances. "Mon père, de mémoire bénie, a pris sur lui dès son mariage il y a 60 ans de ne jamais passer un seul Chabbath sans avoir au minimum 10 invités à sa table, explique le Admour. Depuis, toutes sortes de personnes viennent ici. Aujourd’hui, nous recevons même les petits-enfants des premiers invités de l’époque de mon père ! Certains viennent du Kotel, il y a des jeunes, des nécessiteux, les gens en amènent d’autres, etc. On ne se lasse jamais d’inviter, nous voyons les gens venir, manger et se délecter, c’est un plaisir pour nous !" Pour notre seconde étape, nous choisissons de vous présenter un Rav très particulier de Méa Ché’arim, qui souhaite rester dans l’anonymat. Il nourrit à lui seul plus de 8000 personnes à travers tout Israël. Le simple fait de le voir et d’échanger avec lui est déjà en soi une expérience particulière. "Tout d’abord, nous ne faisons absolument rien, nous précise ce Rav. C’est D.ieu qui fait tout. Nous avons peut-être le mérite de pouvoir un tout petit peu contribuer. Tout ceci a commencé avec ma mère, nous explique-t-il. Lorsque nous étions jeunes, nous n’avions pas de quoi manger

à la maison ; malgré tout, lorsque ma mère cuisinait pour le Chabbath, elle nous envoyait apporter des plats aux veuves et aux nécessiteux du quartier. Quand elle quitta ce monde, nous avons décidé de perpétuer son action. Les gens appellent le mercredi, voire même le jeudi, et laissent leurs coordonnées pour que nous leur livrions les repas de Chabbath", explique-t-il pendant que nous visitons l’immense cuisine industrielle où sont confectionnés les plats destinées à ces familles. Ce sur quoi le monde tient… Nous voilà au cœur de l’un des ‘Hédérim (écoles pour garçons) de Méa Ché’arim, où nous visitons les classes et discutons avec l’équipe pédagogique. "Ici, nous enseignons aux enfants la Torah, les Mitsvot, la crainte du Ciel, le service divin et les bonnes Midot, nous explique l’un des enseignants. Que chacun puisse les montrer du doigt en disant fièrement : ce sont les fils de D.ieu ! Ces enfants sont la gloire du peuple juif."

"Chaque jour, nous prions et disons des Téhilim pour l’ensemble du peuple juif, nous explique un autre Rebbe. Lorsqu’un malheur s’abat sur Israël, nous prions encore plus, parfois avec l’ensemble des Talmudé-Torah, ou bien lors de grands rassemblements organisés, comme on en a vus récemment. Nous prions constamment", nous confie-t-il. Mais impossible d’évoquer Méa Ché’arim sans parler de la puissance de sa vie spirituelle. A ce propos, nous passons devant la maison où le Rav Elyachiv étudia la Torah la nuit durant des décennies. D’un côté, les petites rues regorgent d’écoles et de lieux où retentit la voix de l’étude de la Torah, de l’autre, la bienfaisance en imprègne chaque recoin. Comment peut-on vous aider ? A ce propos, nous voici en train de visiter l’un des nombreux Gma’him (caisses de prêt) de Méa Ché’arim. Ici, il s’agit par exemple d’un Gma’h d’ustensiles où tout un chacun peut venir emprunter de la vaisselle et toutes sortes

Magazine I n°267

DÉCOUVERTE d’ustensiles, pour des événements familiaux par exemple, seulement en s’engageant à les restituer sous un certain délai. Chlomo est notre accompagnateur à travers les ruelles de Méa Ché’arim. C’est lui qui durant le coronavirus par exemple, s’est occupé d’équiper quelque 500 personnes avec des appareils à oxygène, gratuitement, et ce afin de leur éviter une hospitalisation. "Chez nous, vous trouverez toutes sortes de Gma’him, confie Chlomo. Des Gma’him de vêtements, de manteaux, de chaussures, de médicaments, de couches pour bébé, de robes de mariée, d’accessoires pour Brit-Mila, etc. Dans l’annuaire des quartiers religieux, 100 pages ne sont consacrées qu’aux caisses de prêt ! Tout le monde peut se servir, qu’on soit orthodoxe, traditionnaliste ou laïc, cela ne fait pas de différence, on peut venir et prendre ce dont on a besoin. Il y a également des caisses de prêt d’argent sans intérêt, parfois pour des sommes très importantes." Et quand on demande à Chlomo comment il explique une telle profusion

Magazine I n°267

de bienfaisance dans ce quartier, il répond sans hésiter : "Car c’est une partie intégrante de la Torah ! La Michna indique que le monde tient sur trois piliers : l’étude de la Torah, le service divin et la bienfaisance. C’est l’une des choses les plus grandes qu’un Juif puisse faire !" Finalement, nous achevons notre visite de Méa Ché’arim alors que la nuit est déjà tombée sur Jérusalem. Les ruelles sont obscures, mais nous en ressortons avec une lumière éblouissante. Nous ne pouvons oublier les visages de ces enfants connectés avec leur Créateur, toutes ces personnes qui donnent de leur temps et de leur argent pour satisfaire leurs frères juifs, où qu’ils soient, qui qu’ils soient. Tentons nous aussi à notre tour de nous inspirer de cet amour de l’autre et de ce dévouement pour chacun ! Dan Cohen, Yossef & Léa Nabet (retranscrit par E. Boukobza)

Emouna Une autre façon de vivre les événements.

Des enseignements concrets qui transforment votre quotidien par l’un des plus brillants conférenciers au monde.

! i o l p m e ’ d Le mode

Un livre à lire et à relire qui renforce et rapproche du Créateur.

Disponible en ligne sur SCANNEZ MOI https://boutique.torah-box.com

Et aussi... En librairie

Liste des partenaires sur Boutique Torah-Box

INTERVIEW par Jérémy Cohen Réfrigérateur : les 7 problèmes le Chabbath Le saviez-vous ? Ouvrir un réfrigérateur le Chabbath peut entraîner jusqu’à 7 transgressions. Jérémy Cohen, spécialiste de la question, vous présente les risques des différents appareils, et surtout les solutions pour pouvoir profiter même des réfrigérateurs dernier cri sans risque de transgression.

Le réflexe avant Chabbath de neutraliser la lumière du réfrigérateur, pour éviter qu’elle ne s’allume quand on ouvre la porte, suffitil à avoir un réfrigérateur aux normes du Chabbath ? "De nos jours, il pourrait y avoir jusqu’à 7 actions problématiques à chaque ouverture de porte d’un réfrigérateur pendant Chabbath." La majorité des réfrigérateurs dans le commerce comportent donc, dans leur mécanisme, 7 transgressions possibles pendant Chabbath. Quelles sont-elles ? "Dans les réfrigérateurs dits mécaniques, on va actionner la lumière (1), l’arrêt de la ventilation (2) et aussi une petite minuterie qui va s’enclencher : si la porte reste trop longtemps ouverte, elle émettra un ‘bip’ (3)." Or le fonctionnement de la minuterie se déclenche dès l’ouverture de la porte, même en la refermant avant l’émission du signal sonore. Même pour un réfrigérateur mécanique, lorsque ces 3 fonctions sont neutralisées en bloquant l’interrupteur, si nous l’ouvrons alors que le moteur est éteint, nous accélérons sa remise en route (4). Il est toutefois permis 18

Magazine I n°267

d’ouvrir le réfrigérateur, car le déclenchement du moteur ne se fait pas au moment de l’ouverture ni dans les 3 secondes qui suivent. Mais d’après certains décisionnaires, il faut attendre que le moteur soit en marche pour ouvrir le réfrigérateur." Qu’en est-il des réfrigérateurs modernes sans interrupteur visible ? Peut-on désactiver les fonctions problématiques ? "Il y a la solution des aimants, mais ils sont parfois amenés à bouger pendant Chabbath. Et les aimants ne vont pas neutraliser tous les capteurs, par exemple les capteurs de thermostat (5). Ces capteurs vont envoyer l’information à la carte de commande qui va ensuite apporter la réfrigération nécessaire. C’est la nouvelle problématique des réfrigérateurs de nos jours." L’inscription des informations dans la carte de commande soulève une grande controverse parmi les décisionnaires. Pour quelle raison ? "Même si on ne voit rien, c'est un peu comme si on envoyait un email avec l’écran de l’ordinateur éteint. Il se passe quand même quelque chose. À l’ère du digital, si l’on commence ce petit jeu-

là, on pourra définitivement tout actionner et ce sera véritablement la fin du Chabbath."

Mais alors quelles solutions s’offrent à nous si l’on a un réfrigérateur numérique ?

Autre problème soulevé : certains réfrigérateurs vont actionner le moteur du Damper (6).

"On peut par exemple mettre une minuterie une demi-heure avant le repas, qui va s’arrêter. À ce moment-là, on pourra utiliser l’appareil. Tout est à l’arrêt, il n’y a aucun problème. Il y a aussi une autre solution que nous proposons, la solution Chabbath Lédorot, développée par Galbit. Cela va neutraliser tous les problèmes. Il y a un calendrier intégré, qui va basculer en mode Chabbath de manière complètement automatique. Et l’appareil fonctionnera tout à fait normalement pendant Chabbath grâce à sa carte de commande qui est totalement Cachère."

"C’est un volet qui s’ouvre et qui se ferme. Il permet la circulation du froid depuis le congélateur vers le réfrigérateur. Très présent dans les appareils No Frost (système de froid ventilé permettant notamment d’optimiser la conservation des aliments et d’éviter la formation de givre), lorsqu’on ouvre la porte, il se ferme." L’ouverture du réfrigérateur peut déclencher l’allumage des résistances (7). "Les résistances peuvent parfois rougir et pourraient être assimilées à du feu." Lorsque la résistance chauffe, elle fait cuire l’eau en faisant fondre le givre. Comment reconnaître un réfrigérateur mécanique d’un digital ? "Il y a tous ceux qui ont un affichage digital, et/ ou ceux qui ont des petites lumières type Led. Il y a aussi ceux à base d’aimants où on peut voir au dos de l’appareil ce qui va abriter la carte de commande." Si le réfrigérateur acheté n’a aucun de ces trois signes, peut-on être certain d’éviter tout problème ?

Propos recueillis par Ygal Levy

Pour plus d'informations, contactez la société Galbit : WhatsApp : +33766390406 Mail : galbit.france@gmail.com ‫בס”ד‬

BOUTARGUE premium

"Ce serait trop simple : s’il y a un de ces trois signes, il est forcément digital. S’il n’y en a aucun, on maximise les chances qu’il soit mécanique. Pour en être certain, il faut dépêcher un technicien qui fera une vérification approfondie." Peut-on être certain d’acheter un réfrigérateur sans problème pour Chabbath ? "Il y a en Israël des réfrigérateurs avec un mode Chabbath intégré. Il faut qu’il y ait un bon tampon (de Cacheroute) et être certain que toutes les problématiques soient désactivées, y compris les capteurs." Rav Chlomo Nadel élabore pour la France une liste de réfrigérateurs mécaniques avec des modes Chabbath similaires.

Kosher Lamehadrin

‫כשר לפסח‬

0587554123

taam_hayam

Magazine I n°267

LE MESSAGE DU RABBIN DE TOULOUSE J’aimerais tenter d’établir et d’expliquer le lien qui existe entre les deux thèmes phares de notre Sidra. Dans un premier temps, Hachem y demande aux enfants d’Israël d’apporter de l’huile d’olive pure à Moché Rabbénou, afin que celui-ci puisse la transmettre à son frère Aharon, le Cohen Gadol, dans le but d’allumer la Ménora. Dans un second temps, la Torah énumère l’ensemble des vêtements portés par le Cohen Gadol lors de son service dans le Michkan. Pour qu’Aharon puisse accomplir sa mission convenablement, Hachem demande à Moché de lui confectionner des vêtements très spécifiques. Dis-moi ce que tu portes… La Torah énumère dans les moindres détails la confection de ces vêtements. Il y a donc lieu de s’étonner : Aharon n’aurait-il pas pu accomplir son service avec les vêtements qui étaient les siens ? Le Michkan est la résidence d’Hachem et donc le lieu d’une proximité inégalable avec Lui, Aharon y accomplissait des actions d’une grande sainteté. Or nous savons que les vêtements sont la représentation du pan corporel de l’homme. S’il en est ainsi, qu’est-ce que des habits matériels peuvent apporter de plus à des actes aussi spirituels ? Nous savons que la Torah accorde peu d’importance à l’aspect extérieur et qu’il est impossible de juger une personne d’après son apparence. Par contre, l’aspect extérieur d’une personne permet de savoir si celle-ci est ordonnée, aussi bien au niveau moral que de ses activités quotidiennes. Si l’on a de la considération pour une personne, on aura à cœur de s’apprêter convenablement pour la rencontrer. Cela nous permettra de lui témoigner notre affection et notre dévouement 20

Magazine I n°267

envers elle ; en retour, cette personne saura apprécier les efforts entrepris à son égard. Se vêtir avec soin contribuerait donc à tisser les liens de proximité entre deux personnes. Alors certes Hachem, contrairement aux humains, n’a pas besoin de marques d’amour de notre part. Nos Sages expliquent que si Hachem exige de Ses serviteurs dans le Temple de se vêtir d’une manière particulière, c’est que cela est bénéfique avant tout pour… eux ! Porter des apparats particuliers en l’honneur d’Hachem permet en effet à l’homme de prendre conscience de devant qui il se tient. Les maisons juives, un Temple miniature Nos Sages ajoutent que nous aussi, dans nos vies quotidiennes, accomplissions un service divin qui peut s’apparenter à celui du Cohen Gadol dans le Temple. En tant que Juifs, nous véhiculons l’existence d’Hachem au sein de ce monde. C’est là que réside le lien avec le premier sujet évoqué dans notre Paracha. Nos commentateurs s’interrogent : pourquoi Hachem demande-t-Il d’allumer une flamme perpétuelle au sein de Son Temple, Lui qui est la source de la lumière ? Dans le même esprit de ce qui a été développé, le Séfer Ha’hinoukh explique que cette injonction est avant tout bénéfique à l’humain. Cette lumière permettait aux humains de faire concorder leurs vies avec les idéaux incarnés par le Michkan. Nos foyers, à l’instar du Michkan, doivent eux aussi constituer des havres de paix et de sérénité.

Rav Doron Naïm

‫בס”ד‬

BIENVENUE À

LA MAISON

seulement à la signature

le reste à la livraison Sans indexation ! ! !

Nouveau programme immobilier à OFAKIM

11.775 Shekels / m²

Nouveau quartier résidentiel

À 10 min de Beer Sheva

Garantie bancaire

Pour plus d'informations, contactez moi:

Forte rentabilité locative

SHIMONE HALFON 054-7007326 ou depuis la France au

01.77.38.08.27 En coopération avec le cabinet de maître Eli Haddad

Haut potentiel de plus-value

Appartements très spacieux

Le billet de Binyamin Benhamou Les oreilles sont le tunnel de notre esprit ! 3 clés pour servir D.ieu avec l’ouïe Savez-vous pourquoi les Cohanim devaient appliquer du sang d’un sacrifice sur le lobe de l’oreille avant de pouvoir servir au Temple ? D’ailleurs, quel est le rôle de nos oreilles, comment servir D.ieu avec nos oreilles ? Comment "rendre" à Hachem l’audition qu’Il nous a offert ?

Les Cohanim , les grands prêtres, devaient passer par une étrange inauguration avant de servir dans le Temple… Le verset enseigne : "Tu sacrifieras ce bélier, tu prendras de son sang, que tu appliqueras sur le lobe de l’oreille droite d’Aharon et de celles de ses fils." (Chémot 29, 20). Pourquoi marquer l’oreille par du sang d’un sacrifice… est-ce un préambule au service divin du Cohen dans le Temple ? L’oreille plus importance que le service au Temple ? On connait tous ce récit où le roi Chaoul a reçu l’ordre du prophète Samuel de détruire complètement le peuple de 'Amalek. Lorsque Chaoul revient avec ses soldats, fiers du devoir accompli, le prophète Chmouel demande : "Quel est le bruit que j’entends là ?" Chaoul lui répond qu’il a simplement épargné un peu de bétail du peuple de 'Amalek, pour justement l’offrir en sacrifice à D.ieu en signe de gratitude. À ce moment-là, le prophète lui donne une grande leçon : "Écouter vaut mieux que d’apporter un sacrifice et obéir vaut mieux que la graisse des béliers." (Chmouel I 15, 22) Utiliser ses oreilles pour écouter et obéir est plus important que faire ce que nous pensons bien faire et que l’on ne nous a pas demandé… 22

Magazine I n°267

Et pourtant, les sacrifices sont très importants : ils constituaient le plus haut moyen de rapprochement et d’adoration de D.ieu. Nous prions chaque jour pour que D.ieu envoie le Machia’h et que nous puissions apporter à nouveau des sacrifices au Temple. Malgré cela, avant que les Cohanim puissent apporter des sacrifices, il leur était enseigné l’importance de bien utiliser leurs oreilles… Rabbénou Yona explique que la faculté d’audition est l’un des grands cadeaux de D.ieu. Nous sommes nés avec des oreilles, nous pensons donc que c’est naturel, mais les oreilles sont une forme de bonheur : entendre des sons est une part importante de notre existence. Sans l’écoute, nous serions privés d’une grande partie de nos plaisirs. L’ouïe, un sens qui justifie l’existence Nous remarquons en premier l’importance de voir, mais parlons de l’ouïe. Être privé de l’ouïe est une tragédie. La preuve, c’est que le Talmud enseigne que si nous blessons l’œil de quelqu’un, nous devons lui rembourser la valeur de son œil (œil pour œil) mais si nous rendons une personne sourde, nous devons indemniser la valeur entière de la personne, car le Talmud dit : "L’homme sourd est comparé à un homme qui a cessé d’exister." (Baba Kama

85b) D’ailleurs, des personnes malentendantes nous reprochent souvent de ne pas sous-titrer certains cours sur Torah-Box.

Ne faites pénétrer que des informations que D.ieu souhaite que l’on entende, qui vont nous façonner une personnalité idéale pour que nous puissions mener à bien notre mission.

Entendre est un vrai cadeau. Nous oublions que nos oreilles ont beaucoup de valeur. Ne faites pas qu’entendre passivement, Observez tous ces gens dont le plus mais penchez votre oreille pour grand bonheur est de brancher servir D.ieu en écoutant leurs oreillettes pour écouter Un des grands activement et principalement toutes sortes de sons. Des la beauté et la richesse du malentendants donneraient rôles de notre ‘Houmach, des perles de tout pour pouvoir entendre sagesse de Rachi, du Talmud... oreille consiste de nouveau. Ce sont ces contenus qu’il à écouter dans Merci Hachem pour mes faut faire pénétrer dans oreilles ! nos oreilles, plutôt que des le sens d’obéir. émissions stupides de radio, Le roi David enseigne : "Tous Chéma’ Israël, un journal people plein de mes membres diront : ‘Hachem, médisances, ou des prévisions qui est comme Toi ?’ " (Téhilim écoute Israël… nulles pendant des mois pour 35, 10) Il faut vivre en ressentant savoir si "Mbappé va jouer mardi ? en permanence de la gratitude à l’égard Se sent-il bien dans son club ? A-t-il signé d’Hachem pour chaque détail, chaque membre en cachette avec tel autre club ?", alors que la du corps… Rabbénou Yona écrit : "Chaque majorité de ces scoops sont inventés et n’ont personne doit servir D.ieu avec tous les aucun fondement. Dommage ! membres de son corps qui ont été créés à cet Apprendre à tirer des leçons de ce qui effet." (Cha’aré Téchouva 12) 2 pénètre dans nos oreilles. Le roi David Posons-nous les questions suivantes : quel est a écrit : "Lorsque les malfaiteurs se dressent le rôle de nos oreilles, comment servir D.ieu contre moi, mon oreille l’entend." (Téhilim 92, avec elles ? Comment rendre la pareille à 12) Rav Israël Salanter explique ainsi : "Ceux Hachem pour les oreilles qu’Il nous a offertes ? qui veulent médire de moi et me critiquent, mes oreilles entendent leurs critiques." C’est Lorsque le roi David est monté sur le trône le contraire de la plupart des gens : lorsqu’une à la place du roi Chaoul, qui a été destitué personne nous critique, nous la considérons pour avoir offert des sacrifices au lieu d’obéir déjà comme notre ennemi. Le roi David nous parfaitement aux ordres, David en a tiré une dit qu’elle doit être notre meilleure amie ! leçon et dit à D.ieu : "Hachem, Tu ne veux pas Aujourd’hui, les gens ne veulent plus obéir mes sacrifices, Tu creuses dans mes oreilles." à rien, et c’est peut-être la cause de tous les D.ieu ne nous a pas "donné des oreilles", elles malheurs. Un des grands rôles de notre oreille ne pendent pas des deux côtés de nos têtes consiste à écouter dans le sens d’obéir. Chéma’ par hasard. Ce sont des tunnels qui mènent à Israël, écoute Israël… notre cerveau et qui acheminent des mots, des phrases et des idées dans le lieu le plus sensible Rabbénou Yona enseigne que "chaque personne qui nous critique est un ange de D.ieu" (Cha’aré de notre corps : notre esprit. Téchouva 2, 11) car elle nous fait progresser. Vous souhaitez exprimer de la gratitude à D.ieu D’ailleurs, nous ferions tous bien d’écouter les reproches de notre conjoint, car c’est en réalité pour vos oreilles ?

Magazine I n°267

Le billet de Binyamin Benhamou celui ou celle qui nous connaît le mieux. Et si nous voulons atteindre la perfection, il est bon d’être "remis en place" de temps en temps.

stupide pour détruire une grande avancée dans le service divin. Le livre Messilat Yécharim enseigne que "Cent remontrances peuvent être repoussées avec une seule plaisanterie". Vous êtes sérieux, vous vous élevez, et une personne arrive, rigolote, pas méchante et vous dit : "Ah, tu deviens super religieux en fait ?"

Les critiques sont semblables à des diamants. Imaginez que quelqu’un vous envoie un diamant fort sur vous et vous fasse une légère écorchure sur la peau : vous n’allez pas vous mettre en Recevoir une colère contre lui ! Vous allez ramasser le diamant et le réprimande mettre en poche. Recevoir équivaut à recevoir une réprimande équivaut à recevoir un diamant. un diamant. Saisissez-la car vous n’allez pas en recevoir beaucoup, Saisissez-la car la plupart des gens sont vous n’allez pas en plutôt là pour vous flatter.

Tout votre édifice d'idéal, tout ce gratte-ciel que vous avez bâti s’effondre. C’est pour cette raison qu’il est très important de se tenir à l’écart de personnes stupides et trop superficielles. Si elles ne sont pas intéressées à s’élever, à se perfectionner, mettez-vous à l’écart.

recevoir beaucoup, la plupart des gens sont plutôt là Pour résumer, nous avons Le Talmud pose une question pour vous flatter. vu que l’oreille est le tunnel intéressante : "Pourquoi la Bouchez vos oreilles si vous entendez quelque chose qu’il ne faut pas entendre.

partie inférieure de l’oreille, le lobe, est-il souple ?" Et le Talmud de répondre : "Si vous entendez une chose qui n’est pas à écouter, vous n’avez qu’à retourner le lobe et le presser contre votre oreille, et vous n’entendrez plus rien." (Ketouvot 5b) Selon le Talmud, il n’y a presque aucun autre intérêt au lobe de l’oreille ; pour la science aussi, d’ailleurs. Il est bon de savoir boucher ses oreilles. Parfois, nous nous construisons, nous lisons des livres, nous écoutons des cours de Torah, nous idéalisons, nous nous élevons… et il suffit d’entendre une seule remarque

de l’esprit. D.ieu nous dit : "Vous serez pour moi une dynastie de prêtres et une nation sainte." Pour chacun de nous, Il veut que nous soyons comme les Cohanim qui consacraient leurs oreilles au service divin. Notre rôle est donc d’apprendre à écouter, d’apprendre et d’obéir aux bons sons qui entrent dans notre esprit. Binyamin Benhamou (d’après les enseignements du Rav Avigdor Miller) Pour retrouver ce cours en version intégrale et en vidéo : www.torah-box.com/kitsour

Dépression - Conflits parentaux - Solitude - Négligence - Harcèlement - Violence - Dépendance etc...

Une équipe de Thérapeutes & Coachs à votre écoute du matin au soir de manière confidentielle et anonyme.

01.80.20.5000 (gratuit) 02.37.41.515 (gratuit) www.torah-box.com/ecoute 24

Magazine I n°267

M A G A Z I N E

Supplément spécial Chabbath Pour en profiter, veuillez le détacher avant Chabbath...

Tetsavé : toujours prendre un bon départ ! L’homme doit toujours étudier la Torah et accomplir les Mitsvot même de façon intéressée, car ceci l’amènera finalement à le faire de manière désintéressée, avec des motivations pures.

La Paracha Tetsavé débute avec les instructions d’Hachem à Moché Rabbénou quant aux personnes qui allaient confectionner les vêtements qu’Aharon, le Cohen Gadol, allait porter durant son service. "Tu enjoindras donc à tous les érudits, que J’ai dotés de sagesse, qu’ils fassent les habits d’Aharon, afin de le consacrer à Mon service." (Émek Davar, Chémot 28, 3). Il semble évident, de cet ordre, qu’il était primordial que ces hommes soient d’un haut niveau spirituel. Le Natsiv explique pourquoi c’était tellement important ; il avance un principe selon lequel les Kavanot (intentions) que l’on a aux prémices de toute entreprise spirituelle ont un effet

perpétuel sur l’avenir de ce projet. D’où l’importance de la sainteté des Kavanot avec lesquelles le vêtement du Cohen Gadol allait être fabriqué. L’importance des intentions Le Natsiv, dans un autre commentaire sur la Torah (ibid. Chémot 19, 2) énonce ce principe pour expliquer une Guémara (Baba Metsia 85b). Rabbi ’Hiya certifia que la Torah ne serait pas oubliée. Pour cela, il avait entrepris un processus long et difficile ; il commença par fabriquer des filets pour piéger des cerfs. Puis, il abattait ces animaux et donnait leur viande à des orphelins. Il utilisait leur peau comme parchemins ; sur chacun d’entre eux, il écrivait

Supplément spécial Chabbath I n°267

l’un des cinq Livres de Torah et les enseignait à cinq enfants. Il faisait de même pour les six Livres de Michna. Ensuite, chaque enfant enseignait aux autres la section qu’il avait apprise. De cette façon, il était sûr que la Torah ne pourrait être oubliée. Rabbi Yéhouda Hanassi fit l’éloge de Rabbi ’Hiya et de ses actions.

s’applique que si celui qui agit Lo Lichma souhaite en arriver à faire la Mitsva Lichma. Donc, bien qu’il reconnaisse que sa ‘Avodat Hachem – son service divin – n’est actuellement pas encore parfaite, il réalise intellectuellement que le but ultime est de servir Hachem de façon désintéressée. Comme l’exprime Rav Akiva Tatz, il "veut vouloir les Kavanot de tout accomplir la Mitsva avec les bonnes motivations". Ainsi, commencement son service de D.ieu est acceptable, bien qu’altéré, sont déterminantes puisqu’il se perfectionnera ultérieurement. Par dans l’avenir des contre, s’il effectue une entreprises. Il est Mitsva Lo Lichma sans objectif qu’elle devienne donc essentiel de Lichma, il n’est pas du tout évident qu’il la fera un jour s’efforcer d’avoir convenablement (Roua’h les meilleures ’Haïm, Avot 1, 13).

Le Natsiv demande pourquoi il fallait fournir tant d’efforts pour fabriquer les rouleaux sur lesquels la Torah et la Michna allaient être écrites. Pourquoi ne pas simplement acheter des parchemins chez un marchand et écrire dessus ? Il répond grâce au principe susmentionné. Rabbi ’Hiya souhaitait que les rouleaux soient intentions fabriqués avec les intentions Ainsi, les Kavanot de tout les plus pures, afin que leur commencement (que ce soit le possibles. contenu imprègne le cœur des mariage, le fait de devenir parent, enfants qui l'étudieraient (Émek Davar, un début d’étude, ou tout autre projet) Chémot 19, 2 ; cf Maharcha, ’Hidouché Haggadot ; sont déterminantes dans l’avenir de ces Baba Métsia 85b pour une interprétation entreprises. Il est donc essentiel de s’efforcer similaire). d’avoir les meilleures intentions possibles. Parallèlement, une autre Guémara semble contredire l’idée évoquée. "L’homme doit toujours étudier la Torah et accomplir les Mitsvot, même de façon intéressée (Lo Lichma), car ceci l’amènera finalement à le faire Lichma, de manière désintéressée, avec des motivations pures (Pessa’him 50b ; Nazir 23b ; Horayot 10b ; Sota 22b). Cela signifie que même si un homme n’est pas au niveau d’effectuer les Mitsvot et d’étudier la Torah Lichma, il doit néanmoins continuer à agir de la sorte. Il en viendra inévitablement à se comporter avec les bonnes intentions. La fin désintéressée justifie les moyens intéressés Rav ’Haïm de Volozhin explique que ce précepte de la Guémara est limité. Il ne 26

Bien entendu, de tels niveaux de sainteté sont très difficiles à atteindre, cela demande de gros efforts et beaucoup de temps. Rav ’Haïm de Volozhin nous enseigne que même si nous ne sommes pas au niveau de Lichma, nous pouvons essayer de vouloir arriver au Lichma. Nous pouvons ainsi injecter dans nos actions une dose significative de pureté. Notons cependant que même si une personne a déjà entamé une action ou une étape de sa vie sans hauts niveaux de pureté, elle peut toujours prendre un "nouveau départ" grâce à la Téchouva (au repentir). Quelqu’un qui est, par exemple, déjà marié ou qui a déjà des enfants peut redémarrer en faisant Téchouva et ainsi imprégner son projet d’une sainteté inaltérable.

Magazine I n°267 Supplément spécial Chabbath I n°267

Rav Yehonathan Gefen

SHABATIK

SHA BA TIK

N°364

Feuillet parents-enfants pour Chabbath édité par

PRÉPARATIONS GÉNÉRALES :

USTENSILES À NE PAS OUBLIER :

Tetsavé 5784

Bougies de Yom Tov : s’assurer qu’elles sont sufisamment grandes pour tenir jusqu’à la fin du repas

Un étui pour ranger l’Afikomane

1 JEU PAR ÉQUIPE

Un grand foulard pour recouvrir le plateau avant le chant « Ma Nichtana »

Préparer une ou deux bougies de 24h pour Une Haggada par personne (si possible, la même pour tout le monde) les besoins de la fête Formez deux équipes qui s’affronteront au cours des jeux des pages 1, 2, 3 et 4 ! Préparer les kazétim (mesures) de Matsa Un verre de 9 à 10 cl (1 réviit) par personne JEetUMaror pour tous les invités (voir ci-dessous) Une 2bassine points pour lejetable slogan pour y verser le vin lors de l’énumération le plus sympa des 10 plaies 1 Si Pessah tombe un jeudi, ne pas oublier le “Erouv tavchiline” Des récompenses (friandises, fruits secs,...) pouréquipe. les enfants qu’ils au Séder 1. Donnez un nom anglais à votre équipe. 2. Trouvez un slogan à votre ( 2afin points pour participent le slogan le plus sympa)

IDENTIFICATION DES ÉQUIPES

3. Expliquez pourquoi vous êtes les plus forts. (

2 points pour les plus convaincants,

2 points pour les plus drôles)

PLATEAU DU SÉDER : ORDRE DES ALIMENTS :

L’UN, L’AUTRE OU LES e2u?f du 3. .O

Maro r

le d

main)

au ne

au ’ala g bonne réponse entre les Pour chacune des questions suivantes, qui saura donner enppremier É réponses suivantes ? 1. 3 Matsot chemourot (rondes, faites à la À quel moment les événements de la liste ci-dessous se passent-ils ?

À Pourim Katan - Ni l’un ni l’autre - Les deux. a - pÀaPourim ss 2. Épaule .K Haros è 4 d’agneau . ‘ le 14 sAdar. t On fait un Michté Ça tombe • • 3. Maror > À Pourim. Hazer>etLes deux (laitue romaine) 5. jeûner. 4. Karpass • On peut(céleri) > Ni l’un ni l’autre. 5. ‘Hazeret • Ça tombe en Adar alef. 6

tC so at 1. M

(laitue ou endives)

• On met les Téfilin. > Les deux. On fait la Tsédaka.

ur ot

au s

• On se déguise. > À Pourim.

alée

> Pourim Katan.

• On a la Mitsva des Matanot Laévyonim. 6.‘Harossèt > À Pourim. 7. Oeuf dur dit dessalée éloges funèbres. 8. Bol • Ond’eau em > Ni l’un ni l’autre. o

’e 8. Bol d

• On mange de la Matsa.

QUANTITÉS OBLIGATOIRES DE & MAROR > Ni MATSA l’un ni l’autre.

MATSA

• savoir : 1 Kazayit = 28g | 1 Kazayit de Matsa correspond à ½ Matsa chémoura ronde faite à la main A

> Les deux. Etapes du Séder Motsi • On a la Mitsva des Michloa’h Manot. Minimum 1 Kazayit > À Pourim. Standard 2 • On dit Ta’hanoun (Supplications). Kazayit > Ni(au l’unmieux) ni l’autre. Hidour 2 Kazayit

• On dit le Hallel. MAROR > Ni l’un ni l’autre. Etapes du Séder quantité Maror On commence à La réviser les lois dede Pessa’h. • > À Pourim.

• On lit la Méguila d’Esther. Kore’h (sandwich) Tsafoun (fin du repas) > À Pourim. 1 Kazayit 1 Kazayit ça tombe la semaine 1 Kazayit Kazayit • Cette1 année, 1 Kazayit 2 Kazayit de la Paracha Tetsavé. > Pourim Katan. Maror Kore’h (sandwich) précédé de Chabbath Zakhor.1 Kazayit • Je suis 1 Kazayit > Pourim.

Supplément spécial Chabbath I n°267

SHABATIK

SHA BA TIK

JEU

UNE FAMILLE EN OR

JEUJEUX EN ÉQUIPE (SUITE)

(jeu d’intuition)

Répondez à la question proposée et gagnez 1 point

En quels matériaux peut-on construire une maison ?

JEU

Dans quels pays paie-t-on en dollars ?

Citez des races de chiens.

Béton

États-Unis

Berger

Bois

Canada

Labrador

Brique

Nouvelle Zélande

Bulldog

Pierre

Panama

Caniche/ Chihuahua

Terre / Bambou

Equateur / Salvador

Dalmatien

LES DÉFIS DE LA SEMAINE Répète sans te tromper, 7 fois, la phrase

“Douze douches douces”

• Que signifie l’expression : “Raconter des salades” ? > L’expression “Raconter des salades” veut dire raconter des mensonges.

• Le savez-vous ? Combien de dents possède le poissonchat ? > 9000

• Quelle monnaie a la même Guématria que ‘Amalek ? > Le Dollar (240).

• Le métier bizarre : Devinez quel est ce métier bizarre en rapport avec la musique. (8 questions permises. Répondre par oui ou par non.) > Métier à découvrir : accordeur de piano ou de guitares.

• Record : Quelle distance record a couru le lituanien Aleksandr Sorokin pendant 24 heures ? > Répondez par “plus” ou par “moins”. 309,4 kilomètres. • Le participant sort de table. Les convives retirent 2 objets de la table. Le participant revient et doit deviner quels objets ont été retirés en moins d’une minute. • Tu as 30 secondes pour faire rire au moins 2 personnes assises autour de la table.

pour chaque réponse qui se trouve dans la liste proposée.

• Chante un chant de Chabbath. • Pourquoi Moché Rabbénou n’a-t-il pas pu devenir Cohen Gadol (2 réponses) ? > 1. Car il a tué un homme (‘Hatam Sofer). > 2. Car il a refusé la mission d’Hachem lors de l’épisode du buisson ardent (Guémara Zevahim 102).

Supplément spécial Chabbath I n°267

SHABATIK

SHA BA TIK

3 ÉNIGMES 1ère énigme

Quel est le pays où l’on ne bronze pas du nez ?

Réponse : Le Népal.

2ème énigme Dans une ferme, il y a 6 animaux dont le nom dépasse 5 lettres, 84 pattes et 38 cornes.

vres et Combien cela fait de vaches, de chè n’ont pas de de chevaux ? (Seuls les chevaux cornes.) Réponse : 15 vaches, 4 chèvres

Dans ce QCM sur la Halakha, il peut y avoir une ou plusieurs bonnes réponses. Chaque bonne réponse rapporte 1 point à son équipe.

Dans une synagogue, un homme fait beaucoup d’erreurs dans la lecture de la Haftara. Doiton le corriger ? 1. On ne le corrige pas par crainte de controverse.

Laquelle de ces conditions n’est pas indispensable pour permettre de se brosser les dents pendant Chabbath ? 1. Utiliser du dentifrice liquide.

2. On doit absolument corriger les fautes qui modifient le sens des mots. 3. Il n’y a aucune obligation de le corriger, mais on peut le faire.

2. Ne pas saigner des gencives habituellement. 3. Utiliser une brosse à dents spécialement réservée pour Chabbath.

Réponse : 2 Supplément spécial Chabbath I n°267

Réponse : 3

HALAKHA QUIZ

et 2 chevaux.

29 3

SHABATIK

SHA BA TIK

LE TEXTE FOU

Celui qui trouve un mot manquant du texte rapporte

2 points à son équipe.

LE TEXTE À TROUS Le Premier Temple est resté debout pendant _____ (410) ans, et le Deuxième Temple pendant ______ (420) ans. Par conséquent, les deux ensemble ont duré _______ (830) ans. Pendant toutes ces années, on a allumé la _____ (Ménora) en or dans le Temple tous les soirs, et c’est ce à quoi font allusion les mots : Katit Lamaor (“concassée pour le luminaire”). Katit a la valeur numérique de _______ (830), ce qui est exactement le nombre d’années pendant lesquelles la Ménora en or a été allumée dans les ______ (deux) Temples. Notre maître Yits’hak Caro, auteur de Toldot Yits’hak, ajoute à cela que les deux premiers Temples éclaireront certainement pendant une période de temps ______ (limitée), puisqu’il est écrit Katit Lamaor, mais que dans le _______ (Troisième) Temple, qui sera érigé dans l’avenir, se réalisera la suite du verset : “pour faire monter une lumière permanente” ; ce Temple sera éternel, et sa grande lumière ne s’éteindra ______ (jamais) !

QUI SUIS-JE ?

(Jeu de rapidité.)

La 1 équipe qui donne la bonne réponse gagne ère

1. La 1ère équipe qui donne la bonne réponse gagne 1 point. > Qui suis-je ? (Jeu de rapidité.) 2. Je suis le premier Cohen Gadol. > Aharon

1 point.

6. Le Cohen Gadol me porte sur le front.

> Tsits.

7. Il y en a 12 sur le Pectoral. > Pierres précieuses.

3. Je suis la ceinture de Cohen Gadol en hébreu. > Avnet.

8. Je suis porté par le Cohen Gadol et je suis garni de pierres précieuses. > Le Pectoral.

4. Je suis un animal qu’on amène en sacrifice ; j’ai remplacé Its’hak lors de la ‘Akéda. > Le bélier.

9. Je suis la tunique de lin portée par le Cohen Gadol. > Kétonèt.

5. Je suis une des pierres du Pectoral et je suis rouge. > Le rubis.

10. Nos noms sont inscrits sur le Pectoral. > Tribus.

Envoyez-nous vos commentaires sur www.torah-box.com/shabatik Shabatik est une publication hebdomadaire éditée par l'association Torah-Box Textes : Chlomo Kessous et Yael Allouche | Responsable : Rav Michael Allouche 30

Supplément spécial Chabbath I n°267

Buzz de Kédoucha à Los Angeles Jonathan aperçoit près d’une Yéchiva un panneau publicitaire géant particulièrement indécent. Il en parle au directeur de la Yéchiva qui ne sait pas quoi faire pour l’enlever. Il a déjà appelé la société qui gère l’emplacement, en vain...

Jonathan est un riche philanthrope américain. Juif pratiquant, il est très impliqué dans les œuvres caritatives. Parmi ses actions, il soutient activement une Yéchiva à Los Angeles. Un jour, le Roch Yéchiva l’invite pour une visite de la Yéchiva et une rencontre avec les étudiants, que Jonathan accepte avec joie. Une bien mauvaise pub Il prend son véhicule et se gare à quelques pas de la Yéchiva. En finissant le trajet à pied, ses yeux se portent sur un panneau publicitaire géant faisant face au centre d’étude de la Torah. Il frémit en voyant l’immense publicité particulièrement indécente qui y figure. Soucieux du commandement de protéger ses yeux, Jonathan détourne aussitôt son regard et prend la direction de l’établissement, mais il est troublé : comment une publicité aussi vulgaire peut être située juste en face d’une institution religieuse ? Jonathan est ennuyé pour les étudiants en Torah à qui l’on inflige quotidiennement une telle vision. Des âmes pures, baignées dans la Torah, exposées à une image aussi choquante en format géant, c’est intolérable pour lui. Aussitôt arrivé, il s’en émeut auprès du Roch Yéchiva, qui lui dit : "Vous avez raison, j’ai même appelé la société qui gère cet espace publicitaire, mais ils n’ont rien voulu entendre. Ils m’ont dit n’avoir aucun intérêt à changer cette publicité de place

ou à la censurer. Je ne me vois pas déménager la Yéchiva, et nous prions afin de mériter que cette publicité soit enlevée." Cette réponse ne convainc pas tout à fait Jonathan. Dès la fin de la visite, après avoir remercié chaleureusement le Roch Yéchiva et les étudiants, il se rapproche du panneau publicitaire et note les coordonnées de la régie publicitaire. Il appelle, un commercial lui répond et Jonathan demande à acheter l’espace publicitaire. Négociations commerciales "C’est impossible, monsieur. L’espace a été loué par un annonceur pour une durée de plusieurs mois. Si vous le souhaitez, nous pouvons déjà préparer votre projet d’affichage publicitaire à l’expiration de la location actuelle." Rompu à la négociation, Jonathan insiste auprès de la régie, et il indique qu’il est prêt à surenchérir en payant davantage que le prix de location habituel. Le commercial réfléchit, sentant la bonne affaire. "Dans ce cas, laissez-moi calculer… Pour cet emplacement, je suis prêt à vous consentir la location pour 1000 $ par jour. Ce montant n’est pas élevé, car je dois faire une offre de dédommagement à l’annonceur actuel. Notre marché est conditionné à votre accord sur ce montant pour une durée de trois

Supplément spécial Chabbath I n°267

mois minimum, et aussi à l’acceptation par l’annonceur actuel de l’offre de résiliation de sa publicité." Jonathan accepte la proposition, bien qu’onéreuse. Il doit attendre le retour du commercial pour confirmer le renoncement de la société qui émet la publicité impudique. Il prie D.ieu pour que les étudiants de la Yéchiva soient protégés de toute vision interdite. Une demi-heure plus tard, le téléphone de Jonathan sonne, le commercial lui indique que l’annonceur actuel accepte de renoncer à l’espace. "Merci mon D.ieu ! Je vous fais immédiatement un virement de 90.000 $ pour louer l’emplacement, vous aurez la confirmation de l’émission du virement par ma banque dans l’heure. Je vous demande en retour le retrait de la publicité actuelle dans la journée." Aussitôt dit aussitôt fait, tout se passe comme prévu. Jonathan est heureux et le Roch Yéchiva l’appelle pour le féliciter. Cette grande Mitsva de Chemirat ‘Enaïm, de protection des yeux, lui aura tout de même coûté la bagatelle de 90.000 $, mais le résultat en vaut la peine. Un appel tombé du Ciel Dans la même semaine, le commercial de la régie publicitaire rappelle le bienfaiteur. "Par souci d’image de marque de notre régie, nous ne pouvons pas laisser l’espace publicitaire vide. Vous avez l’obligation d’afficher une publicité qui devra être validée par nos soins." Jonathan est pris de court, il a dépensé 90.000 $ pour faire retirer l’affiche choquante, pas pour faire de la publicité. Mais notre homme ne manque ni de moyens ni de créativité. Il contacte une agence pour créer des affiches quotidiennes de décompte de jours. L’agence produit très vite une série d’affiches sur lesquelles il est inscrit J-80, J-79… jusqu’au jour zéro correspondant à l’expiration de la location de l’espace publicitaire. Les jours passent, et chaque matin, c’est une nouvelle affiche que découvrent les passants. 32 32

Ce décompte les intriguent : que va-t-il se passer à la fin ? Cette histoire fait tache d’huile et les médias locaux s’intéressent à leur tour à ce phénomène. Jonathan reçoit l’appel d’un journaliste qui veut décrocher le scoop. Sauf que Jonathan n’a rien prévu ! Et le buzz continue. Deux semaines avant la fin du décompte – et donc la fin de la location –, Jonathan reçoit un coup de fil. "Allô, Mister Jonathan ? - Oui, qui me demande ? - Max, de la société Coca-Cola. J’ai eu vent de votre campagne d’affichage. Je ne sais pas ce que vous prévoyez pour la fin et à la limite, peu importe. Regardez, je vous appelle pour vous faire une offre de rachat du dernier jour de votre campagne, pour que nous puissions placer une affiche promotionnelle pour les fêtes de fin d’année. Je vous propose la somme de 3 M$ pour vous racheter l’espace." Jonathan est abasourdi. Il comprend immédiatement que le géant américain du soda a flairé le "coup de pub". Il s’agit d’une sacrée affaire qu’il accepte. Notre investisseur craignant le Ciel reçoit sur son compte un virement libellé The Coca-Cola Company d’un montant de 3 M$, trois mois après avoir acheté ce même espace publicitaire pour 90.000 $. Pour préserver les yeux du peuple juif, grâce à son amour du prochain, Jonathan a mérité une grande récompense dans ce monde, une fortune de plus de 33 fois son investissement initial "à perte". Nous ne perdons pas d’argent à faire une Mitsva, surtout quand il s’agit de garder nos yeux de visions interdites qui peuvent, à D.ieu ne plaise, dégrader durablement notre Néchama. N’ayons pas peur d’investir dans les Mitsvot de la Torah, selon nos moyens : le retour sur investissement, ici et dans le monde futur, est incalculable.

Supplément spécial Chabbath I n°267

Alexandre Rosemblum

FLASH CHABBATH

HALAKHOT

1. Utiliser un dictionnaire hébreu-français le Chabbath, permis ?

> Oui, n’étant pas un livre de "sagesse profane", il n’est pas Mouktsé. Encore moins si utilisé pour comprendre des paroles saintes. (Choul’han ‘Aroukh 308, 50)

2. Râper des carottes le Chabbath, permis ?

> Oui, mais à deux conditions : 1. avec un couteau (pas avec un accessoire destiné à râper). 2. dans l’heure qui précède le repas. Râper est un des 39 travaux interdits. (Choul’han ‘Aroukh 321) 3. Laisser charger mon téléphone le Chabbath, permis ?

> Oui : 1. tant que le chargement a commencé avant Chabbath. 2. tout se fait seul. 3. sans bruit. (Choul’han ‘Aroukh Chabbath 252, 1).

Les lois du langage

Le ‘Hafets ‘Haïm nous enseigne qu’il il est interdit de tenir pour vraie de la Rékhilout, du colportage, même s’il a été émis en présence de la personne visée.

Hiloula du jour Ce samedi 14 Adar I (24/02/2024) tombe dans le calendrier hébraïque la Hiloula de Rabbi Its’hak Aboulafia. Il fut un grand Rav et décisionnaire halakhique au 19ème siècle à Damas, puis à Tibériade. Au cours de sa vie, il obtint un permis de construire pour un hôpital juif à Tibériade. N’oubliez pas d’allumer une bougie en son honneur afin qu’il prie pour vous !

Une perle sur la Paracha "‫"את ַה ֶּכ ֶבשׂ ָה ֶא ָחד ַּת ֲעשֶׂ ה‬ ֶ "L’un des moutons, tu en feras un sacrifice…" (29,39) Par nos nombreuses fautes, le Beth Hamikdach a été détruit et nous n’avons ni Cohen, ni sacrifices pour nous faire pardonner. Mais il existe une plus grande souffrance : l’éloignement après de nombreuses années de cette source de sainteté que représentait le Temple. Et nous ne pouvons pas imaginer quelle perte incommensurable cela représente si ce n’est à travers nos propres souffrances "techniques" journalières : maladie, Parnassa etc. Un juif rendit visite à un Tsadik et lui raconta son malheur : pendant de nombreuses années, il vivait du commerce de bœufs, et un jour, la roue tourna et il perdit toute sa fortune. Le Tsadik lui prodigua quelques conseils et bénédictions. Lorsqu’il sortit, le Tsadik dit alors : "Tu parles de bœufs, mais tu oublies le grand malheur qui est arrivé aujourd’hui au peuple d’Israël… Nous n'avons pas accompli aujourd’hui le sacrifice quotidien ! Parce que nous n’avons plus de Beth Hamikdach, plus d’autel, plus de Cohen… Tu te plains de la perte de tes bœufs mais tu te moques complètement du sacrifice journalier qui n’a pas été réalisé !"

Magazine I n°267

VU SUR LE NET

Vous vous êtes déjà demandé d’où vient votre fil rouge que vous portez au poignet, censé porter bonheur et protéger du mauvais œil ? Surtout : cela marche-t-il vraiment ? Attention spoiler : le fil rouge apporte la réussite, mais uniquement… à ceux qui le vendent, et qui vous parlent de Kabbale. Eh oui, ce fil rouge ne sert à rien, c’est de la pure fantaisie. Vous avez déjà vu nos grands rabbins, Rav ‘Ovadia Yossef, Rav Kanievsky, Rav Sitruk… porter ce bracelet rouge ? Réponse : jamais ! On peut le trouver partout et à tous les prix, je l’ai vu à plus de 500€ sur internet alors qu’il a coûté allez : quelques centimes grand maximum. Mettez autour de votre poignet un chouchou de votre fille, c’est plus facile, moins cher et comme le fil rouge : ça sert à rien. Si vous avez peur du mauvais œil, sachez qu’il n’atteint que ceux qui s’en inquiètent. Vous voulez vivre heureux et longtemps, avec la santé, l’argent et de plein de bonnes choses ? D.ieu nous a donné la solution : étudiez la Torah, priez, faites toutes les Mitsvot – les commandements que D.ieu nous a donnés. Bref, oubliez les superstitions et pensez Torah !

Magazine I n°267

Noam à Jérusalem Pour la 1ere fois: Nomination d'une francophone, LIORA ALLON fille d'olim Hadachim de France, comme Adjoint au maire. Liora Allon - Maman de 8 enfants et femme d'un Kollelman de la Yeshiva Har Hamor (Har Homa) Ancienne enseignante du système éducatif , dirigeante des institutions Tsofia et conférencière à la Mihlala de Jérusalem. Je suis fille d'olim hadachim venant de France. J'ai vécu le déménagement de France à Israël, l'installation dans un pays nouveau et je connais les défis et les difficultés rencontrés. C'est pourquoi je vais employer toutes mes forces au sein de la municipalité de Jérusalem pour faciliter l'intégration des Olim de France.

Le 27 Février... votre vote compte !

Le saviez vous ? Celui qui décide véritablement et directement de tout ce qui se passe autour de vous est... la municipalité de Jérusalem ! Cela veut dire que ce qui affectera directement votre quotidien, l'éducation de vos enfants, la culture, les routes et tout le reste ... Absolument tout, dépend de la municipalité de Jérusalem ! Le 27 Fevrier, vous avez entre vos mains la possibilité d'influencer les décisions de votre quotidien ! Si vous aussi souhaitez une éducation juive, une Jérusalem sainte, un Shabbat digne de ce nom, alors votez pour Noam à Jérusalem !

‫קודם כל יהודי‬ Juif avant tout

Ils soutiennent Noam à Jérusalem ! Rav Aviner, Rav Tao, Rav Zuckerman

Noam à Jérusalem Pour la 1ere fois: Nomination d'une francophone, LIORA ALLON fille d'olim Hadachim de France, comme Adjoint au maire. Nos engagements pour le public francophone à Jérusalem ! 1/ Avec vous dans votre quartier: Un représentant francophone à votre disposition dans votre quartier pour toutes vos questions et vous aider dans votre quotidien ! 2/ Noam avec vous à l'école de vos enfants: Un représentant francophone vous aide et vous accompagne dans toutes vos démarches concernant l'école de vos enfants. 3/ L'orientation scolaire de vos enfants: Nous vous aidons à inscrire vos enfants dans les écoles de votre choix. Aussi un conseiller d'orientation vous aide et vous oriente pour les études de vos enfants.

‫קודם כל יהודי‬ Juif avant tout

Ils soutiennent Noam à Jérusalem ! Rav Aviner, Rav Tao, Rav Zuckerman

sur la paracha par Michaël Lumbroso Règle du jeu : Dans ce jeu, des questions correspondent aux lettres de l’alphabet. La première réponse commence par un A, la deuxième par un B, etc. Les participants doivent trouver le mot exact en français. Le point est attribué à celui qui donne la bonne réponse en premier. Il y a des devinettes pour tous les âges. Le mot surligné dans la devinette indique ce qu’il faut chercher. Les sacriﬁces d’inauguration des Cohanim étaient composés d’un taureau et de ces deux animaux.

Le Avnèt, c’est une large … qui sépare le haut du corps du bas du corps.

Béliers

Le Tsits, c’est une plaque en or avec le Nom d’Hachem gravé qui était placée sur le … du Cohen Gadol.

Tablier tissé en laine bleue, pourpre et rouge, en lin et en ﬁls d’or, porté par le Cohen Gadol. Efod

Diamant

Le plus jeune ﬁls de Aharon HaCohen.

Le Cohen ordinaire en portait quatre, et le Cohen Gadol huit.

Celui de Moché n’est pas cité une seule fois dans notre Paracha.

Ornement avec douze pierres précieuses au nom des douze tribus.

Deux moutons, un le matin et un l’après-midi, devaient être offerts à cette fréquence.

Pour introniser le Cohen Gadol, on devait lui verser de l’huile dessus. sur sa Tête

le Pectoral Pierre précieuse qui a le même nom en hébreu et en français.

Quotidiennement

Mitsnéfèt Saphir

L’inauguration du Michkan a été précédée par sept jours de service inaugural, à partir de cette date jusqu’au 29 Adar, pour atteindre son point culminant le premier Nissan. Vingt-trois Adar

Laine

Ourim vétoumim Restes

C’est interdit au Cohen de servir si le sien n’est pas au complet.

La coiffe de lin du Cohen ordinaire s’appelle comme cela en hébreu.

son Nom

Grenade Si un sacriﬁce n’a pas été mangé dans le temps imparti, on doit brûler les … .

Habits

Parchemin portant le Nom d’Hachem inséré dans le ‘Hochen qui illuminait les lettres.

La tunique en lin du Cohen s’appelle comme cela en hébreu.

Itamar

La ceinture du Cohen ordinaire était composée de lin et de cette matière.

Front

Azur

Autour de la bordure inférieure du Méïl, étaient suspendues des clochettes et de petites boules en forme de ce fruit.

Ceinture

Pierre précieuse citée dans notre Paracha, généralement offerte sur une bague de ﬁançailles.

Kétonèt

Le Mé’il, la robe du Cohen Gadol était de cette couleur.

Magazine I n°267

Uniforme

LE GRAND DOSSIER DE LA SEMAINE

Les associations de protection des animaux et certains mouvements politiques remettent régulièrement en selle le "problème" de l’abattage rituel juif, considérant que la Ché’hita est une mise à mort cruelle et barbare à interdire. Nous avons cherché à savoir si la Torah reconnaît des droits aux animaux et si elle se soucie de leur douleur et de leur sort. Mardi 13 février 2024, la CEDH (Cour européenne des droits de l’homme) a validé l’interdiction de l’abattage rituel sans étourdissement en Belgique, au grand dam des communautés juive et musulmane, pour qui l’étourdissement représente un interdit formel. Le judaïsme ne serait-il pas soucieux du bien-être animal ?

Faire preuve d’humanité Il faut savoir qu’il existe une législation dans la Halakha concernant les animaux

Magazine I n°267

connue sous le nom de Tsa’ar Ba’alé ‘Haïm, à savoir la souffrance infligée aux animaux. Il est vrai que ce corpus de lois n’est pas formulé en toutes lettres dans la Torah, mais il se trouve en filigrane, comme d’ailleurs bien d’autres lois. La majorité des décisionnaires considèrent que ces lois nous ont été ordonnées par force de la Torah écrite, et ne doivent pas être comprises comme des interdictions d’ordre rabbinique uniquement. Le Rambam le dit clairement : "Si nos Sages considèrent

que tourmenter les animaux est une l’interdiction soulève donc un problème chose défendue par la loi et qu’un verset de Tsa’ar Ba’alé ‘Haïm, nos Sages ont même reproche à Bil’am d’avoir frappé trouvé un moyen de permettre la traite son ânesse, c’est que la Torah nous des vaches le Chabbath, à la condition demande de nous élever sur le plan toutefois que le Juif n’en tire pas un moral, de ne pas nous conduire comme profit direct et qu’elle soit faite par un des sauvages, de ne pas faire souffrir les non-Juif pour son propre compte. animaux en vain, mais qu’à La Torah va même jusqu’à l’inverse, nous apprenions La Torah va même dire que les animaux à faire montre de pitié et domestiques ont droit au de miséricorde à l’égard de jusqu’à dire que les repos sabbatique. Il est n’importe quel être vivant, animaux domestiques parfaitement interdit de sauf évidemment si c’est ont droit au repos faire travailler les animaux nécessaire, comme il est dit le jour du Chabbath, et sabbatique. Il est dans le verset : "quand ton même de leur faire porter âme désirera manger de parfaitement interdit la viande" ; et même dans de faire travailler les un objet quelconque dans le domaine public, si ce ce cas, il nous est défendu animaux le jour du n’est pour leur propre d’égorger la bête de manière Chabbath. confort. Il est de même barbare ou pour le plaisir." interdit de chevaucher un Le reproche fait à Bil’am animal, comme il est dit par un ange constitue donc la source explicitement dans le verset : "afin que biblique qui a servi au Rambam pour repose ton esclave, ta servante et ton justifier l’interdiction du Tsa’ar Ba’alé bœuf." ‘Haïm. D’autres autorités rabbiniques se fondent sur d’autres versets. Rachi, par Une véritable législation du travail exemple, l’apprend du verset qui ordonne d’aider son prochain à décharger sa bête Les obligations qui nous incombent au cas où elle croulerait sous la charge. envers le monde animal sont nombreuses D’autres l’apprennent du miracle que et variées comme nous allons le voir. D.ieu a fait en prodiguant de l’eau aux Saviez-vous par exemple qu’avant de enfants d’Israël mais aussi à l’abondant se mettre à table, la loi juive exige de bétail qu’ils avaient avec eux lors de leur donner à manger à l’animal domestique ? traversée du désert. En effet, le verset dit d’abord "et je

Des traitements de faveur En principe, la traite des vaches aurait dû être interdite le jour du Chabbath, étant donné qu’elle tombe sous le coup des 39 travaux qui nous ont été interdits. Mais on sait par ailleurs qu’une vache laitière qui ne serait pas soulagée quotidiennement de son lait souffrirait énormément. Etant donné que

donnerai de l’herbe dans ton champ", et seulement après : "et toi, tu mangeras et te rassasieras". Bien qu’on ne puisse pas s’interrompre entre la bénédiction sur le pain et le repas, s’il s’agit de donner à manger aux animaux, ce sera permis. Un passage entier de la Torah est consacré à l’interdit de surcharger un animal de somme. Si malgré tout cela devait être le cas, celui qui en serait Magazine I n°267

LE GRAND DOSSIER DE LA SEMAINE

BIEN-ÊTRE ANIMAL & TORAH

LE GRAND DOSSIER DE LA SEMAINE

BIEN-ÊTRE ANIMAL & TORAH

témoin aurait l'obligation de le décharger de son fardeau. Cette obligation s’applique quel que soit le propriétaire de l’animal, Juif ou non.

pourrait leur provoquer. Par ailleurs, les poumons de la bête risqueraient d’être endommagés sous le coup de l’émotion.

Cet interdit découle de l’interdiction de faire souffrir les animaux. Il est en effet connu que les animaux et les volatiles ont du mal à cohabiter avec des espèces différentes, à plus forte raison quand il s’agit d’accomplir un travail avec un animal d’espèce différente. Pour s’en convaincre, il suffit de regarder le comportement des animaux dans la nature comme par exemple les oiseaux, pour constater qu’ils ne cohabitent qu’avec leurs semblables. Il en est de même pour les bêtes sauvages. Par ailleurs, deux bêtes d’espèces différentes n’ont pas la même force, de sorte que l’une peinera forcément plus que l’autre au travail.

Dans une responsa célèbre, le Téroumat Hadéchen, le Rav Isserlin, s’est vu demander s’il était permis de plumer des oies vivantes, ou encore de tailler la queue et les oreilles d’un chien. Ce à quoi il répondit : "Il semble que tout acte qui aurait pour but les besoins et l’agrément de l’homme soit a priori permis." Autrement dit, une douleur pourra être infligée à l’animal, si l’homme en tire un profit. Mais de poursuivre : "Si l’on suit ce principe, il semble que même plumer les oies (vivantes) ou tailler les oreilles d’un chien soit autorisé. Cependant, les gens s’en abstiennent, pour ne pas faire preuve de cruauté envers des créatures vivantes." De là, on apprend que tout ce qui a une utilité au niveau médical ou autre n’est pas interdit au titre des lois de protection des animaux. Néanmoins,

Dans le Yad Halévi, le Rav Bamberger Une véritable législation du travail régit rapporte qu’il est interdit d’attraper des les droits sociaux du bœuf et de l’âne. Il mouches et des insectes, comme on le est interdit de les empêcher de brouter faisait encore au 19ème siècle, avec un même s'ils sont en plein bâton gluant ou toute autre travail ; interdit de les en méthode de ce genre, étant Il est interdit de tuer empêcher, quand ils sont donné que cela les fait employés à vanner le blé une bête en présence souffrir longtemps avant d'attraper quelques épis ; d’autres animaux, à de mourir. Par contre, le interdit de les empêcher cause de la douleur Ya’avets considère qu’il n’y d’avaler des grappes de a pas de loi protégeant et de la peur que raisin quand ils peinent à les insectes du fait des cela pourrait tracer des sillons ou tirent nuisances qu’ils sont leur provoquer. des chariots au milieu d’un susceptibles d’occasionner. champ de vigne. Il évoque toutefois l’exemple Par ailleurs, les poumons de la bête du Arizal, qui s’abstenait de Il est par aussi formellement tuer quelque insecte que ce interdit de faire travailler risqueraient d’être soit, tout en précisant qu’on deux sortes d’animaux endommagés sous le ne pourrait en tirer des ensemble, qui seraient coup de l’émotion. conclusions concrètes pour attelés au même joug ou qui le commun des mortels. tireraient la même voiture.

Il est interdit de tuer une bête en présence d’autres animaux, à cause de la douleur et de la peur que cela Magazine I n°267

BIEN-ÊTRE ANIMAL & TORAH la loi qui ressort du Choul’han ‘Aroukh est qu’il y a lieu de s’abstenir de plumer les oies, étant donné que c’est acte de cruauté. Depuis seulement le 1er mai 2004, il est totalement interdit de faire couper les oreilles de son chien en France.

La chasse à courre L’auteur du Noda’ Biyéhouda, Rav Yé’hezkel Landau, dans une réponse classique, écrit ainsi : "La chasse n’est pas un passe-temps ou un sport chez les Juifs. Toutefois, s’il s’agissait d’une personne pour laquelle ce serait son gagne-pain, on ne pourra invoquer la cruauté envers les animaux pour le lui interdire. C’est en effet notre droit d’utiliser les animaux pour nos besoins. Mais si personne ne vit de cela et que la chasse a un autre but, c’est tout simplement un acte de cruauté, et cela est donc interdit en tant que tel."

Même si une bête avait provoqué la mort d’un homme, on ne pourrait pas la tuer comme bon nous semble. La décision relève en effet d’un tribunal qui devra être composé de 23 juges, comme s’il s’agissait de décider de la mort d’un meurtrier. Si un homme abattait une bête de manière arbitraire, sans raison justifiée, certains décisionnaires n’hésite pas à qualifier un tel acte de criminel. Bien sûr, il est hors de question de comparer ce crime à celui commis envers un homme, car ce dernier a une noblesse que la bête n’a pas, mais les termes que la Torah utilise pour nous mettre en garde se ressemblent. S’il s’agit d’un animal dangereux qui met en danger la vie de la personne, il pourra être abattu sans autre forme de procès, et ce, même le Chabbath, si le danger est imminent. C’est du reste le cas avec l’homme dans des cas précis de légitime défense.

Magazine I n°267

BIEN-ÊTRE ANIMAL & TORAH Pourquoi pas végétarien ?

LE GRAND DOSSIER DE LA SEMAINE

bête morte d’elle-même. Selon un autre commentateur, le Ran, la consommation Si la Torah se soucie tellement de la de viande leur était totalement interdite vie des animaux, comment dès lors à cette époque. Quoi qu’il en soit, la comprendre qu’elle autorise malgré tout Torah a donné à l’homme la liberté de l’abattage pour leur consommation ? faire de l'animal ce que bon lui semble. Est-ce vraiment aimer les animaux et Cette suprématie prendra tout son sens les protéger que de les abattre et de les quand l’humanité recevra l’autorisation de tuer des animaux pour manger sans autre forme s’en nourrir, et ce à partir de de procès ? Pourquoi la De l’avis de tous No’ah. Torah n’encourage-tles commentateurs, elle pas une nourriture Cette supériorité de l’humain végétarienne ? la Ché’hita telle n’autorise malgré tout en

À bien y regarder, l’animal qu’elle est pratiquée rien que l’homme puisse faire souffrir la bête pour son bon n’a pas la vie facile avec les est la seule mise à plaisir. Le Séfer Ha’hinoukh humains. Poussé à grandir mort acceptable, écrit ainsi à propos de à toute vitesse, afin de étant donné qu’elle l'abattage rituel : "… la Ché’hita fournir le plus vite possible entraine le moins est pratiquée au niveau du le maximum de viande, de souffrance pour cou de la bête, à l’aide d’un utilisé par la médecine, couteau parfaitement aiguisé, servant de cobaye pour l’animal. afin de ne pas faire souffrir nos médicaments, amené l’animal outre mesure. La à se produire dans les Torah a certes permis à l’homme d’en cirques, terminant souvent sa carrière dans les snacks à deux sous ou, pour faire sa nourriture et de s’en servir les meilleurs d’entre eux, dans des pour tous ses besoins, car l’homme lui restaurants gastronomiques. N’est-ce est supérieur, mais cela ne lui confère pas tout au long de sa vie de calvaire pas pour autant le droit de lui causer des douleurs inutiles." Certains auteurs qu’il faudrait prendre sa défense ? comme le Noda’ Biyéhouda considèrent La Torah, pour sa part, définit dès la qu’une Ché’hita bien faite ne comporte Création les rapports de l’homme et de aucun Tsa’ar Ba’alé ‘Haïm, qu’elle est l’animal de la manière suivante : "...et exempte de toute cruauté. vous dominerez les poissons, les oiseaux et tous les animaux qui pullulent sur la De l’avis de tous les commentateurs, terre". Dans l’économie de la Création, la Ché’hita telle qu’elle est pratiquée l’homme doué d’une âme divine se tient est la seule mise à mort acceptable, bien au-dessus du reste du monde étant donné qu’elle entraine le moins animal. Il aura en conséquence le droit de souffrance pour l’animal. Les autres de le dominer et de l’utiliser selon ses méthodes pratiquées sont loin de donner besoins. Notons que le verset a été satisfaction. Même l’électrochoc ou la prononcé à une période où l’humanité mise à mort par revolver ne peuvent n’avait pas encore le droit de consommer se comparer à la Ché’hita, qui provoque de la viande. Toutefois, selon Rachi, ils presque instantanément la perte de avaient alors le droit de manger une connaissance. Magazine I n°267

BIEN-ÊTRE ANIMAL & TORAH

Quant aux descendants de Noa’h qui eurent droit à la viande, il s’agit là en fait d’un châtiment qui leur fut imposé du fait de la décadence des mœurs. Pour Abrabanel, abattre des animaux reste un acte de cruauté et le végétarisme est bien la solution que l’on devrait adopter. De son côté, le Ramban explique que l’interdiction d’abattre les animaux jusqu’à No’ah était justifiée par le niveau élevé dans lequel se trouvait alors le règne animal. Mais à l’époque du Déluge, la bête s'est corrompue et a perdu de son niveau. Les animaux durent alors leur salut à l'homme, ce qui donna à ce dernier le droit à disposer de leur vie pour son profit. Cette autorisation exprimait une réalité nouvelle, qui devint définitive et ne connaîtra plus aucune restriction. Les kabbalistes, à la suite du Arizal, présentent quant à eux une autre vision des choses. Selon eux, l’homme a pour tâche, dans toutes ses actions, même les plus infimes, de "réparer" le monde de la Création et de l’élever avec lui. La nourriture, par exemple, grâce aux bénédictions qui l’accompagnent, tient

un rôle important dans l’élévation des étincelles de sainteté emprisonnées dans la matière. À partir de Noa’h, l’humanité acquiert la capacité de faire une telle "réparation", plus seulement du végétal mais aussi de l’animal. Étant donné l’importance spirituelle qu’il y a dans la nourriture, nous pouvons désormais mieux comprendre l’enseignement talmudique qui dit qu’il est interdit à un ignorant de manger de la viande. Comprendre aussi la coutume rapportée par le Kaf Ha’haïm, selon laquelle on devrait s’abstenir de manger de la viande le lundi et le jeudi, des jours de Din, de jugement, dans les sphères supérieures. Ces jours-là, il est bon de ne pas se risquer à une alimentation carnivore qui suppose un niveau spirituel élevé de la part de l’homme.

Les vertus de la viande La loi juive nous commande de manger de la viande le Chabbath et les jours de fête. Comme il est dit dans la Guémara : "Il n’y a de joie que dans la viande et le vin." Un vrai repas doit comporter de la viande. Il est encore dit dans la Guémara qu’une femme qui mange de la viande aura des enfants sains. Cela ne veut pas dire pour autant qu’il faille en abuser. La Torah nous dit que les enfants d’Israël dans le désert mangeaient du pain le matin, et le soir de la viande. Il semble donc que la consommation de la viande soit encouragée par nos Sages, et non pas le végétarisme. Il y a certes une opinion selon laquelle la consommation de viande le Chabbath et jours de fête n’était exigée que lorsque qu’il s’agissait d’une viande donnée en sacrifice au Temple. Cette opinion n’a Magazine I n°267

LE GRAND DOSSIER DE LA SEMAINE

Revenons donc à la question que nous avions posée plus haut. La meilleure forme de respect de la vie animale ne serait-elle pas de s’abstenir complètement de consommer la viande ? Au début de l’humanité, les hommes étaient totalement végétariens. Après la génération de Noa’h, l’homme fut autorisé à consommer de la viande. Selon Abrabanel, la viande fut interdite aux premières générations afin qu’ils jouissent d’une alimentation délicate et saine, ce qui expliquerait d’ailleurs la longévité de la vie à cette époque. De plus, le corps était moins soumis aux penchants vils.

BIEN-ÊTRE ANIMAL & TORAH

LE GRAND DOSSIER DE LA SEMAINE

pas été retenue, mais elle peut conforter les adeptes du végétarisme, tout au moins en attendant la reconstruction du Temple.

monde-ci, à part quelques exceptions, la viande restera une partie intégrante de son alimentation. La paix et la justice règnent-elles entre les hommes, pour que nous nous souciions de l’imposer Le récit biblique nous rapporte que déjà à l’égard des animaux ? Nos Sages ‘Hanania, Mikhaël et ‘Azaria furent ont institué dans des occasions joyeuses contraints de se nourrir de fèves durant une bénédiction particulière dans une semaine. Le Midrach nous dit que laquelle on remercie le Créateur de c’est un miracle qu’ils aient nous avoir permis de vivre résisté à tel régime sans Car l’animal est un et d’atteindre ce moment. que leur apparence en ait être supérieur que Cette bénédiction doit être été affectée. Ce qui ne lorsque l’on plaide pas en faveur de la l’homme ne surpasse prononcée accomplit une Mitsva pour nourriture végétarienne. que de peu. Si la la première fois ou à de Le Rav Kook, dans une étude viande a été permise rares occasions. Lorsque l’on originale intitulée "Vision du à l’homme, ce n’est fait pour la première fois la végétarisme et de la paix" qu’en tout dernier Ché’hita, on prononce en écrit à ce sujet : "L’homme recours, sans doute principe cette bénédiction. est appelé dans l’avenir parce que, sinon, il Mais certains avis s’y des temps messianiques en viendrait à tuer opposent étant donné que à recouvrer l’état des cet acte comporte une premières générations son prochain. certaine cruauté envers une humaines végétariennes. créature de D.ieu". Car l’animal est un être supérieur que l’homme ne surpasse En conclusion que de peu. Si la viande a été permise à l’homme, ce n’est qu’en tout dernier recours, sans doute parce que, sinon, il La Torah définit le rapport qui doit être le nôtre avec l'animal. S'il lui est permis en viendrait à tuer son prochain. de porter atteinte à la vie de l'animal, Puisque la mise à mort d’un animal n’est cela doit être fait dans le respect à licite qu’a posteriori, la Torah oblige l'égard de la vie qui l'anime, dans le plus l’homme à recouvrir le sang des oiseaux grand souci de lui éviter toute douleur et des animaux sauvages comme le cerf, inutile. Mais elle ne laisse pas place à afin de lui rappeler la honte de l’acte une sensibilité outrancière, comme qu’il commet. l'illustre une anecdote rapportée dans Quant au sang de l’animal domestique, la Guémara. il n’a pas à être recouvert, étant donné Un veau que l’on conduisait à l’abattoir qu’il reçoit sa nourriture de son maître, un jour s’échappa et fourra sa tête entre mais son sang sera versé "comme de ses mains, et se mit à gémir pour éveiller l’eau", afin de montrer à tous qu’un sang la pitié de Rabbi Yéhouda Hanassi qui innocent a été versé. était justement là à ce moment. Mais Cela étant dit, tant que l’homme sera en il le repoussa en lui disant : "Va ! C’est l’état que nous lui connaissons dans ce pour cela que tu as été créé !" Il fut Magazine I n°267

BIEN-ÊTRE ANIMAL & TORAH

Le Arizal déclara un jour à son élève de prédilection, Rabbi ‘Haïm Vital, qu’il voyait sur son front le signe qu’il enfreignait l’interdit de faire souffrir les animaux. Etonné, celui-ci voulut en trouver la raison, et finit par découvrir que sa femme et ses enfants ne donnaient

pas à manger chaque matin aux poules et poussins, mais les laissaient chercher leur nourriture dans la cour et dans la rue. Les pépiements des poussins affamés étaient assurément la raison de la faute qui lui était reprochée. Il ordonna à sa femme de veiller à ce que les poules reçoivent chaque matin leur nourriture avant qu’elle-même ne s’attable. Il s’en retourna chez le Arizal qui lui révéla que le signe de la faute avait disparu. Pour finir, on raconte qu’une femme déplaça un jour la petite échelle qui se trouvait devant le pigeonnier, rendant ainsi l’accès plus difficile aux oisillons qui avaient coutume d’y grimper. De ce jour, cette femme n’eut plus d’enfant, jusqu’à consulter le Arizal, qui lui révéla le pourquoi de la chose. Dossier Kountrass revisité par Torah-Box

Magazine I n°267

LE GRAND DOSSIER DE LA SEMAINE

alors décrété dans le Ciel que, puisqu’il n’avait pas fait preuve de compassion, Rabbi Yéhouda serait frappé de maux et souffrances. Il n’en fut délivré qu’après les faits suivants. Alors que sa servante balayait la maison, elle trouva un jour des souriceaux. Rabbi lui enjoignit de les laisser tranquilles, en citant le verset qui dit que la miséricorde divine est octroyée à toutes Ses créatures. Il fut alors décrété dans le Ciel : "Puisqu’il fait preuve de compassion, que lui aussi bénéficie de notre miséricorde !" De ce jour, Rabbi Yéhouda fut délivré de ses maux.

VIE JUIVE L’anticonformiste Le Juif fidèle à la tradition ne refusera pas systématiquement les influences du dehors, mais plutôt à chaque époque et dans chaque situation, devra peser s’il faut les rejeter en bloc, les utiliser à dose homéopathique, ou parfois même s’en inspirer. Après une entrée en matière vertigineuse mais condensée au possible, où en 31 versets la Torah nous dévoile le déroulement du processus de la Création, le Texte ralentit pour ouvrir le rideau sur l’aventure humaine. On compte 10 générations d’Adam à Noa’h, ce dernier n’arrivant pas à allumer les braises de la foi chez ses contemporains, qui continuent à fauter, à idolâtrer et à corrompre leurs voies. Le message du Déluge est tombé… à l’eau et l’humanité va très mal. Les générations se suivent et se ressemblent dans leur déchéance, lorsque soudain, l’objectif s’arrête, et zoom en gros plan sur le fils d’un commerçant d’idoles nommé Téra’h, homme important qui tient une boutique prisée à Our Kasdim et fournit le palais de Nimrod en vaines statuettes. Et là, pas de raccourci : notre Torah va prendre tout son temps pour nous raconter qui était cet outstanding personnage nommé… Avram. Seul sur son rivage Avraham notre Père ne cherche pas à être original, à se distinguer de sa société et des membres de sa famille ; au contraire, il en cherche la proximité, et s’en éloigner va lui être compté comme une épreuve de taille. Ni marginal, ni provocateur, personnalité riche, intelligente, curieuse, depuis sa plus tendre enfance, il ne cesse de questionner et ne prend rien pour argent comptant. Il dit tout haut les 46

Magazine I n°267

incohérences qu’il voit et ne s’émeut de personne face à la vérité qui palpite en lui : ni de l’autorité gouvernementale, ni de celle familiale. Il ne laisse aucun écran, aucune corruption, entacher les valeurs qu’il a saisies comme absolues et venant d’une Source Unique. Il va au bout de ses conceptions, prêt à se laisser jeter au feu (littéralement !) pour les défendre. L’humanité est sur un rivage, et lui seul, sur l’autre. Qu’importe ! "C’est passé dans les gènes" ! Cette faculté de se tenir seul devant le monde entier, notre Père Avraham l’a transmise en héritage à sa descendance. Et avouons-le, les Juifs sont champions dans ce domaine. Lorsqu’ils ont quitté la pratique, leur anticonformisme s’exprime dans tous les domaines – artistique, scientifique, littéraire – et c’est une explosion de talents, qui influencera et façonnera la société ambiante. Ces Juifs animés d’une foi intense qu’ils canalisent à tort vers un idéal chimérique, seront les révolutionnaires d’octobre 1917 en Russie, se vouant corps et âme à la parole du dieu Marx, croyant sincèrement que le communisme est le livre saint d’une nouvelle humanité, plus heureuse et plus juste. À peine deux générations sur une terre d’accueil, et ils en deviennent les plus illustres premiers ministres, adorés par leur reine (Victoria en

l’occurrence), sachant redonner vie à un parti moribond, et en devenant une figure de proue, comme Sir Benjamin Disraeli, dans l’ Angleterre du 19ème siècle. Ou scientifiques hors pair, comme Albert Einstein, ils sont capables de considérer un élément évident sous un jour nouveau et sortir d’un système de pensée formaté. "Le temps" peut soudain devenir pour eux une donnée, élastique, changeante, vécue différemment pour l’astronaute dans sa fusée filant à la vitesse de la lumière ou pour le terrien resté sur la planète. Un pathologiste dans les laboratoires de Princeton volera le cerveau qui avait conçu ces théories, et conservera plusieurs morceaux de cette incroyable matière grise dans des bocaux de formol ; il distribuera à certains initiés un flacon de cette mystérieuse " intelligence juive ". Pauvre Einstein à qui ses confrères ne laisseront pas de repos post mortem… ! Pas de recettes Sarah Schenirer ouvrit en 1917 son séminaire à Cracovie pour jeunes filles pratiquantes, offrant une alternative aux études profanes de haut niveau à des adolescentes qui sans cela, se seraient perdues dans les aveuglantes lumières de l’époque, y laissant leur patrimoine. Son audace à innover sauva sa génération et enclencha le plus grand mouvement éducatif orthodoxe de tous les temps, mais lui valut à ses débuts des critiques virulentes. Les rabbins de Djerba, à partir du début du 19ème siècle, sentant le danger, refusèrent eux catégoriquement de laisser entrer dans l’île les influences françaises et progressistes, qui cherchaient à laïciser leurs communautés, sous couvert d’inévitable ouverture à l’Occident, d’amélioration économique et sociale. Leur détermination à se tenir comme un roc devant les dangers de la sécularisation et de l’assimilation, leur valut ce genre de qualificatif : "…communautés arriérées, maintenues dans l’abjection et l’ignorance par des rabbins réfractaires à tout progrès." Mais fiers et forts

de leur patrimoine, ils tinrent bon devant les assauts des "éclairés". Le premier Patriarche nous a appris que l’on peut être seul sur son rivage et ne pas s’en émouvoir ; le fait que la majorité pense autrement ne l’a jamais troublé. Le Juif fidèle à la tradition, loin du confort de la pensée, sera lui aussi sans cesse aux prises avec les défis de chaque génération. Il ne refusera pas systématiquement les influences du dehors, mais plutôt à chaque époque et dans chaque situation, devra peser s’il faut les rejeter en bloc, les utiliser à dose homéopathique, ou parfois même s’en inspirer. Il n’y a pas de recette. C’est un travail d’orfèvre spirituel, tout en nuances, que seuls des hommes aux intentions pures, craignant D.ieu, et œuvrant pour la pérennité du judaïsme authentique, peuvent accomplir.

Jocelyne Scemama ‫בס”ד‬

A vendre à Holyland, rue Gideon Hausner : Duplex 5 pièces 140 m2 + 2 balcons et un toit ouvert. parking privé. En plus: Grand studio de 100 m2 qui est loué et une option pour un deuxieme grand studio. Simon Suissa: 058-6000-248 Magazine I n°267

FEMMES FAMILLE ÉDUCATION FEMMES COUPLE

Du concours Miss Monde à ambassadrice de la Tsni’out : Mor Maman

Mor Maman, ex-Miss Israël et représentante de son pays au concours Miss Monde 2014, partage avec beaucoup de discernement ce qu’elle a toujours su en son for intérieur : le peuple juif est le "diamant d’Hachem". Mais voilà qu’après la tragédie du 7 octobre, elle ressent l’urgence de protéger son peuple : respecter la Tsni’out demandée à la femme juive, décision qui était a priori pour elle "contre-nature". Récit.

Hachem a donné Sa Torah au peuple juif. Nous sommes un ‘Am Ségoula, un peuple de prédilection, le diamant d’Hachem. Une décision contre nature Et à l’origine de toute la Torah et des Mitsvot se trouve une sagesse. Hachem demande aux femmes de respecter les règles de Tsni’out (pudeur) et avec la tragédie du 7 octobre, j’ai compris que mon peuple avait réellement besoin de quelque chose de plus grand que ce que nous pensons. Un simple exemple : il y a toutes les prières. Moi, par exemple, lorsque nos soldats entrent dans Gaza, on me demande en quoi les prières peuvent-elles aider ? Ou encore, les élèves de Yéchiva, en quoi peuvent-ils aider ? Il y a les soldats qui combattent vraiment sur le terrain et il y a toutes les prières, toutes les Mitsvot que nous accomplissons et qui nous protègent. Et je suis parvenue à la décision très rapide qu’il fallait que je fasse quelque chose pour instaurer un changement, un changement au-delà de la nature. Et c’est de là qu’est venue cette décision de respecter les règles de la Tsni’out. Comme un mauvais pressentiment… Pendant ‘Hol Hamoèd Souccot (quelques jours avant le 7 octobre), j’ai vécu une petite révolution. J’ai eu le sentiment que quelque chose de négatif se produisait... Oui, je ne me suis pas sentie bien, je n’ai pas cessé de pleurer pendant toute la fête de Souccot, j’ai ressenti une tristesse, comme si mon âme avait ressenti que quelque chose allait se passer. 48

Magazine I n°267

Je suis sortie avec des amies un soir à une fête, je portais une robe vraiment courte et inconfortable. Je suis rentrée chez moi, j’ai eu le sentiment que quelque chose n’allait pas chez moi, et j’ai parlé à Hachem ! Je lui ai dit : "Hachem, je ne veux plus de ça, je ne veux plus rentrer comme ça chez moi, je ne veux plus rentrer chez moi avec le sentiment d’être trop exposée ou qu’on m’a regardée." Cette idée que je me suis ajoutée, c’est le principe de Chemirat Négui’a (s’abstenir de contact physique avec une personne du sexe opposé). Et j’ai vraiment demandé quelque chose : je veux me purifier, je veux faire peau neuve. Cette idée résonne et a de l’influence sur moi parce que j’assiste à des cours de Torah une ou deux fois par semaine : le spirituel est bien présent en moi. Il ne s’agit pas de quelque chose d’éloigné mais bien d’une notion concrète que j’étudie. Une prière simple et sincère Je me suis sentie très mal le 7 octobre, lorsque l’événement a eu lieu. Lorsque j'ai dit à Hachem que je voulais me conformer à la Tsni’out, je Lui ai dit que je ne savais pas comment faire. C’est difficile, ma garde-robe n’est pas pudique. Je n’ai rien de pudique dans mon armoire, je n’ai pas de jupes. Tout est ouvert et je ne savais pas comment m’y prendre. Puis le 7 octobre est arrivé et je me suis dit : "maintenant je le fais". En pratique, j’ai ouvert mon armoire et j’ai improvisé : j’ai commencé à sortir tous les vêtements non-pudiques, à prendre des robes non-pudiques que j’ai assemblées avec des vestes. Je le répète : une personne qui n’est pas

dans le spirituel ne comprendra pas le rapport, mais une personne spirituelle saura que c’est un sacrifice, et ce sacrifice, je l’ai fait en faveur de mon peuple. Nous sommes le peuple juif et une femme doit porter des vêtements pudiques. J’ai fait quelque chose au-delà de ma nature, car la Tsni’out ne m’est pas naturelle, ça ne se retrouve pas dans ma garde-robe. J’ai fait quelque chose au-delà de ma nature afin qu’aient lieu des miracles au-delà de la nature. Et grâce à D.ieu, j’ai partagé le processus que je vivais, ce que je fais, et des milliers de femmes m’ont suivie dans le respect de la Tsni’out, du Chabbath, de l’allumage des bougies, des prières, et de trouver ce qu’il y a de beau dans la Torah.

à Londres : vous ne les verrez pas en short ou porter des jeans, car c’est la royauté. Dès le moment où une femme s’habille de manière pudique, elle comprend qu’elle fait partie de la famille royale. La Tsni’out me parle beaucoup. Aujourd’hui, je comprends la logique de cette idée. Si l’on prend le Chabbath, les lois de pureté familiale ou tout ce que la Torah nous demande, nous y décelons une sagesse. Le Chabbath, avec l’idée de faire une pause de toute la semaine, pour notre âme. La pureté familiale : des études démontrent la sagesse contenue dans cette idée, selon laquelle le corps a besoin des lois de pureté familiale, du

Une famille royale

point de vue hygiénique.

Car il y a à l’origine une logique. Une femme qui est pudique, même si elle n’est pas religieuse, même si elle ne croit pas en D.ieu, dès le moment où elle est pudique, elle est royale. Je le dis : regardez les femmes de la famille royale

Pareil pour la Tsni’out : si tu comprends que tu fais partie d’une famille royale infinie, une fille d’Hachem, alors tu t’habilles avec royauté.

Mor Maman

Magazine I n°267

Pose ta question, un rabbin répond !

Assister à des rassemblements avec musique pendant l’année de deuil Une personne dans l’année de deuil de sa mère peut-elle aller dans des anniversaires/ rassemblements avec de la musique (les gens ne dansent pas, mais la musique est forte) ? Si oui, doit-elle manger à part ? Réponse de Rav Gabriel Dayan 1. Durant l’année de deuil suivant l’enterrement, il est interdit d’assister à un rassemblement où il y a de la musique. Il en est de même si la musique retentit chez soi à la maison. 2. Il est également interdit de consommer le repas en présence de tous les autres convives. 3. Vous vous installerez dans une pièce attenante à la salle principale et vous y consommerez le repas. Ensuite, vous pourrez rejoindre les convives (et consommer fruits, légumes, poisson, viande, sans pain), mais il faudra quitter la salle au moment où la musique retentira de nouveau. (Choul’han ‘Aroukh Yoré Déa 391, 2, 3 ; Min’hat Chlomo 2, 96 ; Maharam Chik Yoré Déa 368 ; Hilkhot Avélout ed. 5769, 79, 81.)

Galettes de sarrasin, Cachères ? Les galettes de sarrasin que l’on trouve dans le commerce sont-elles Cachères ? Réponse de Dan Cohen Non, on ne peut pas valider invariablement les galettes de sarrasin vendues dans le commerce. Elles peuvent représenter de nombreux problèmes de Cacheroute, selon les ingrédients employés et les processus de fabrication.

Nichmat Kol ‘Haï : à quelle occasion le lire ? J’ai vu en Israël dans des librairies des feuillets avec la prière Nichmat Kol ‘Haï. Peut-on la lire comme ça, en pleine semaine ? Quelle en est la raison ? Ce texte ne se lit-il que le Chabbath ? Ou quand on évite un accident ? Car je le lis parfois (sans le nom de D.ieu dans la Brakha), et je ne voudrais pas faire une bêtise. Réponse de Rav Yigal Avraham Nichmat Kol ‘Haï est un chant qu’on lit dans la prière du matin de Chabbath, des fêtes, et aussi le soir du Séder de Pessa’h (traité Pessa’him 118). Il renferme un véritable poème de remerciements, de reconnaissance, et de louanges adressés à Hachem. La coutume est de réciter Nichmat Kol ‘Haï après avoir été délivré d’une souffrance. C’est aussi une grande Ségoula de prendre sur soi de le réciter en public lorsqu’on doit traverser une période dangereuse (Rabbi Yéhouda Ha’hassid, Kaf Ha’haïm 4, 281-8) ; on le récitera alors après s’en être sorti sain et sauf. Dans tous ces derniers cas, il faudra finir le chant sans prononcer le nom de D.ieu. Si vous désirez réciter Nichmat Kol ‘Haï dans un élan de reconnaissance ou de louanges envers Hachem, il n’y a pas de problème, mais il faudra le faire sans prononcer le nom de D.ieu à la fin du texte, comme susmentionné. 50

Magazine I n°267

La Brakha des céréales Le matin, je prends dans un bol de lait des Chocapic et des Spécial K. Jusqu’à présent, j’ai toujours fait Mézonot sur les céréales, Chéhakol sur le lait, et après je mangeais tout ensemble. Que dois-je réellement faire : Adama ? Chéhakol ? Mézonot ? Pour info, ingrédients des Chocapic : céréales, blé complet, semoule de maïs, farine de blé etc. Ingrédients des Spécial K : riz, blé etc. Réponse de Rav David Cohen En règle générale, lorsque se présentent à nous deux aliments mélangés, on récite la bénédiction uniquement sur l’aliment essentiel (Choul’han ‘Aroukh 212, 1), donc il en sera de même concernant le bol de céréales où l’on ne récitera que la bénédiction sur les céréales, à savoir ici Mézonot, et cela acquittera automatiquement le lait. Aussi, même dans le cas où il restera un peu de lait (sans céréales) dans le bol, on le boira sans bénédiction, car le lait a déjà été acquitté par la bénédiction de "Mézonot" que l’on a récitée initialement (Michna Beroura 168, 46 ; Birkat Hachem 3, 10, 26 et ‘Hazon ‘Ovadia 289). Toutefois, dans le cas où après avoir fini de manger les céréales, il reste une quantité importante de lait et que l’on aurait bu ce lait même si on n’a pas mangé de céréales, alors on récitera la bénédiction sur ce lait (Halikhot Brakhot 208, 11 qui déduit ainsi du Michna Beroura 168, 46).

Gestion de l’argent selon la Torah J’ai un lu dans un livre qu’il est dit dans le Talmud que, pour bien gérer son argent, il est bon de le diviser en trois parties (par exemple une partie à la banque, une partie chez soi etc.). Quel est l’enseignement exact ? Plus généralement, comment bien gérer son argent niveau compte/intérêt etc., la Torah l’enseigne-t-elle plus en détail ? Réponse de Rav Its’hak Bellahsen Le Talmud nous enseigne (Baba Metsia 42a) qu’un homme se doit de diviser son argent en trois parties : 1) Un tiers doit être investi dans l’immobilier (car les risques sont minimes). 2) Un tiers doit être investi dans de la marchandise (car les risques sont plus grands, mais le rapport aussi). 3) Un tiers doit rester à portée de main (de manière à pouvoir saisir une bonne occasion).

Cacheroute · Pureté familiale · Chabbath · Limoud · Deuil · Téchouva · Mariage · Yom Tov · Couple · Travail · etc...

Une équipe de Rabbanim répond à vos questions du matin au soir, selon vos coutumes :

01.80.20.5000

02.37.41.515

+33 6 24 44 66 07

www.torah-box.com/question Magazine I n°267

Résumé de l ’ épisode précédent : Le Capitaine Kouriel et ses acolytes font leurs "présentations " aux soldats espagnols tout en leur faisant savoir qu'ils sont " désolés " d'avoir été obligés de saboter leur bateau. A présent, les envahisseurs sont cernés et n'ont pas d'autre choix que de déguerpir. Quittez le village immédiatement, et ne vous avisez pas de revenir !

Qui es-tu ? De quel droit nous renvoies-tu ?

Nous venons sur ordre de la reine espagnole !»

Senior, nous ne sommes pas en Espagne, ici ! Isabelle et Ferdinand n›’ont aucune légitimité ! Et toi, tu ne sembles pas comprendre la situation. Toi et tes soldats êtes pris au piège !

Ouah ! Qu'est-ce que ce monstre ?

Voilà même si vous ne le méritez pas, nous vous donnerons deux de nos barques. Et que l›’on ne vous revoie plus ici !

Magazine MagazineI In°267 n°267 18

SCANNEZ MOI

La BD intégrale livrée en 24h sur boutique.torah-box.com & aussi en magasins

et Librairies. Vous avez entendu le général ? On déguerpit !

Soldats, aux barques ! Nous partons ! Mais tu verras que nous serons vite de retour, juif !

Père... Pourquoi ?

Pourquoi as-tu fait ça ? Je t’›aimais tant !

A SUIVRE... Magazine I n°267

RECETTE Velouté express aux haricots noirs Une recette de soupe aux haricots noirs riche et délicieuse, prête en une demi-heure. Cette soupe originale regorge de protéines et est très facile à préparer !

Ingrédients Pour 4 personnes Temps de cuisson : 30 min  1 oignon coupé en dés  2 gousses d’ail écrasées  1 piment fort coupé en dés (facultatif)  1 cuil. à café de cumin  ½ cuil. à café d’origan  ½ cuil. à café de paprika  ½ cuil. à café de sel  3 cuil. à soupe d’huile  4 verres de haricots noirs cuits/en conserve,

lavés et égouttés  400 g de tomates en dés en conserve  3-4 verres de bouillon de légumes

Réalisation - Dans une casserole, à feu moyen, faites revenir l’oignon et l’ail avec l’huile, jusqu’à ce qu’ils soient tendres et transparents, environ 5 à 6 min. -Ajoutez le piment et faites revenir pendant 2-3 min, jusqu’à ce qu’il commence à ramollir. - Ajoutez le cumin, l’origan, le paprika et le sel et faites revenir encore une minute. - Ajoutez les haricots noirs, les tomates et le bouillon. Commencez avec 3 verres. Portez à ébullition puis réduisez à feu moyen et laissez cuire 15 à 20 min. - Transférez la moitié de la quantité de soupe dans le mixeur, broyez et remettez dans la casserole. Ajoutez la tasse de bouillon restante, si vous souhaitez une soupe plus liquide. - Servez chaud avec les garnitures de votre choix (avocat en cubes, croûtons ou feuilles de persil et coriandre). Bon appétit !

Magazine I n°267

Murielle Benainous

Plus d'aide pour les nouveaux Olim. Plus de journées d’attractions pour les enfants. Plus d'aide pour les jeunes en difficulté. Plus de Bathé Midrachot. Plus de Synagogues. Plus de centres communautaires. Plus d’écoles. Plus de crèches. Plus de Ganim. Plus d’amélioration des infrastructures publiques. Plus de parcs et d’espaces de jeux. Plus de centres d'apprentissage. Plus de cours pour les enfants. Plus d’événements pendant les ‘Hagim. Plus de culture et de loisirs.

Plus de vote pour Déguel Hatorah, plus on en bénéficiera. Tous unis autour de Déguel Hatorah Votre vote le 18 Adar I 5784 / 27 Février 2024 pour le conseil municipal de Jérusalem

Perle de la semaine par

"Il vaut mieux être simple (tamim) que sage, mais combien de sagesse il faut à un Juif pour arriver au niveau d’être simple avec Hachem." (Rav Naftali Tsvi de Rofchitz)