Issuu

n°251

1er Novembre 2023 I 17 'Hechvan 5784 I Vayéra

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CALENDRIER DE LA SEMAINE 1er au 7 Novembre 2023 Mercredi 1er Novembre 17 'Hechvan

Mercredi 1er Novembre Daf Hayomi Kiddouchin 80

Rav Binyamin 'Hechin

Michna Yomit Yébamot 3-3

Jeudi 2 Novembre

Limoud au féminin n°25

Rav Réfaël Baroukh Tolédano Rav Israël Odesser Rav Avraham Roznis

Samedi 4 Novembre Jeudi 2 Novembre 18 'Hechvan

Vendredi 3 Novembre 19 'Hechvan

Daf Hayomi Kiddouchin 81 Michna Yomit Yébamot 3-5 Limoud au féminin n°26

Daf Hayomi Kiddouchin 82 Michna Yomit Yébamot 3-7

Rav Mordekhaï Char'abi

Dimanche 5 Novembre Rabbi David Ben Zimra (Ridbaz) Rabbi Avraham Azoulay

Lundi 6 Novembre Rav David Chlomo Eibchitz Rabbi Yissakhar Dov Rokéa'h (de Belz) Rav 'Azriel

Mardi 7 Novembre Rav Yossef Réfaël 'Hazan

Limoud au féminin n°27

Grand Mazal-Tov à Samedi 4 Novembre 20 'Hechvan

Rav Gabriel Dayan

Parachat Vayéra

pour la naissance d’un petit-fils

Daf Hayomi Baba Kama 2 Michna Yomit Yébamot 3-9 Limoud au féminin n°28

et à Mme Sarah Abitbol pour la naissance de son fils Lévi. Horaires du Chabbath

Dimanche 5 Novembre 21 'Hechvan

Lundi 6 Novembre 22 'Hechvan

Mardi 7 Novembre 23 'Hechvan

Daf Hayomi Baba Kama 3 Paris

Lyon

Marseille

Strasbourg

Entrée

17:09

17:06

17:09

16:48

Sortie

18:16

18:10

18:11

17:54

Michna Yomit Yébamot 4-1 Limoud au féminin n°29

Daf Hayomi Baba Kama 4

Zmanim du 4 Novembre

Michna Yomit Yébamot 4-3

Paris

Lyon

Marseille

Strasbourg

Nets

07:42

07:24

07:17

07:19

Fin du Chéma (2)

10:07

09:54

09:49

09:45

'Hatsot

12:34

12:24

12:22

12:13

Chkia

17:26

17:23

17:26

17:05

Limoud au féminin n°30

Daf Hayomi Baba Kama 5 Michna Yomit Yébamot 4-5 Limoud au féminin n°31

Responsable Publication : David Choukroun - Rédacteurs : Rav Daniel Scemama, Elyssia Boukobza, Binyamin Benhamou, Rav Yehonathan Gefen, Rav Avraham Kadoch, Rav Aharon Bieler, Nathalie Seyman, Rav Yehiel Brand, Rav Avraham Garcia, Rav Aharon Sabbah, Rav Gabriel Dayan, Rav Its’hak Zilberstein, Murielle Benainous - Mise en page : Dafna Uzan Secrétariat : 01.80.20.5000 - Publicité : Yann Schnitzler (yann@torah-box.com / 04 86 11 93 97) Distribution : diffusion@torah-box.com

L'ÉDITO DE LA SEMAINE par Le véritable enjeu de ce conflit Israël, depuis son indépendance, est confronté à un problème insoluble : la revendication de la population arabe palestinienne de “sa terre volée”. Tous les arguments avancés, les efforts en vue d’établir un compromis, l’aide dispensée depuis des décennies pour améliorer leur condition ne sont pas parvenus à solutionner ce différend. Le gouvernement israélien aura beau faire des efforts pour trouver une solution qui ne mette pas en danger ses citoyens, impossible de mettre un terme définitif à ce conflit. Étonnamment, lorsqu’on se tourne vers notre Tradition, nos Sages rapportent que cette polémique a des racines qui remontent à des millénaires. En effet, Ichmaël - l’ancêtre des Arabo-Musulmans - réclamait le droit d’héritage spirituel, étant le premier-né de son père Avraham. Mais comme il n’était que le fils de la servante Hagar, ce sera Its’hak, le fils de Sarah - la véritable femme d’Avraham - qui sera choisi par D.ieu pour prendre le relais de son père. Mais il existe entre ces deux frères une autre dissension plus spécifique, concernant le mérite de la Brit-Mila. Ichmaël va se faire circoncire par son père lorsqu’il est déjà majeur, âgé de 13 ans, alors qu’Its’hak entrera dans l’alliance encore nourrisson. Ichmaël s’en vantera auprès d’Its’hak, puisqu’il avait la possibilité de s’y opposer (son mérite est donc plus grand). Ce débat n’est pas anodin, dans la mesure où, grâce à cet acte, D.ieu a promis à Avraham la terre de Canaan. Malgré le fait qu’elle reviendra uniquement à Ya’akov, Ichmaël obtiendra une certaine emprise sur cette terre lorsqu’elle sera désertée, “jusqu’à ce que le mérite de la circoncision finisse par s’achever !” (Zohar, Vaéra). Tout au long de l’histoire, Ichmaël contrairement à Edom - ne cherchera pas à nous détourner de notre croyance ni de notre culte, respectant même nos prophètes et nos grands Sages. Sa principale friction avec le peuple juif tourne autour du retour de ce dernier en terre d’Israël. Bien que ce pays ait été attribué à tout jamais par D.ieu au peuple

d’Israël, qui ne l’a quitté que provisoirement, les fils d’Ichmaël chercheront à empêcher son installation et le traiteront de voleur sur la scène internationale, en se l’appropriant comme terre d’Islam. Si jusqu’à aujourd’hui l’on n’a pas trouvé de moyen stratégique pour régler ce conflit, le temps est sans doute venu de se tourner vers notre patrimoine spirituel, qui contient assurément la véritable solution. Il existe une différence notoire entre la circoncision pratiquée par les Juifs et celle des Musulmans : après avoir sectionné la ‘Orla (le prépuce), d’après la loi juive, il faut encore replier la peau restante, autrement l’acte n’est pas valable. Chez les Musulmans en revanche, on se contente de couper le prépuce. La Mitsva de la Brit-Mila est porteuse d’un message : l’importance de dominer ses passions et de s’éloigner de la débauche. Lorsqu’on tranche la ‘Orla, on exprime par cet acte notre volonté de freiner ses désirs de volupté. Mais cela reste un acte extérieur, et le Juif va plus loin en pratiquant un second acte, la Pri’a, à savoir “découvrir” (en repliant la peau). C’est la complétude : l’extériorité qui reflète le travail intérieur. Si le peuple hébreu parvient à intérioriser cette Mitsva par une morale parfaite, alors la force d’Ichmaël s’affaiblira, puisque leur pratique n’est en réalité qu’un acte extérieur. Le réveil que l’on détecte ces temps-ci, aussi bien chez les hommes qui se mettent à revêtir le Tsitsit - Mitsva rappelant de ne pas se laisser détourner par des pensées ou des visions impudiques - que chez les femmes qui font des efforts dans la Tsni’out, n’hésitant pas à se débarrasser de leurs vêtements indécents, tout ceci ouvre une lucarne d’espoir. On espère que grâce au développement de ces actes dont la portée est d’ordre cosmique, nous pourrons résider à l’avenir dans notre chère terre, avec une paix durable, Amen !

Rav Daniel Scemama

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ACTUALITÉ À l’ONU, officiels israéliens et proches exigent la libération des otages du 'Hamas Dans le cadre de deux journées d’événements dédiées aux familles des otages à New-York dans le but d'attirer l’attention du monde sur le sort des otages, l'ambassadeur israélien à l'ONU Guilad Erdan et le ministre israélien des Affaires étrangères Eli Cohen ont fustigé l’ONU pour son désintérêt et son manque d’action

sur ce dossier. Erdan et Cohen ont également exigé que le Qatar, qui finance le groupe terroriste et héberge certains de ses dirigeants, prenne des actions contre le mouvement. "Il y a des bébés otages, des jumeaux, des survivants de la Shoah. Nous n’avons qu’une mission : les ramener chez eux", a déclaré Eli Cohen face aux familles.

Hiloula de Ra'hel : Une grande prière organisée au Kotel pour le retour des otages Mercredi soir, alors que le peuple juif célébrait de manière calfeutrée la traditionnelle Hiloula de Ra'hel Iménou, une grande prière a été organisée sur le toit de la Yéchiva Aish Hatorah face au Kotel, prière à laquelle ont participé plusieurs familles d'otages. Le grand rabbin Rav David Lau, le

rabbin de Jérusalem et Richon Létsion le Rav Chlomo Amar et le rabbin des lieux saints Rav Chemouel Rabinovitch étaient entre autres présents. La prière a été retransmise en direct dans plus de 20 points du globe, où des rassemblements similaires ont été organisés.

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Rav Baroukh Mordekhaï Ezra’hi nous a quittés

Baroukh Dayan Haémet : jeudi matin, le Roch Yéchivat 'Atéret Israël, Rav Baroukh Mordékhaï Ezra'hi, nous a quittés à l'âge de 94 ans. Rav Ezra’hi était gravement malade, hospitalisé depuis quatre mois et récemment placé sous respirateur artificiel. Alors que son état de santé s’était amélioré la semaine dernière, il a connu une dégradation soudaine jeudi dernier. Né à Péta’h Tikva en Israël, il est le grand frère de Rav Its’hak Ezra’hi, Roch Yéchiva de Mir. Ce grand maître de notre génération a formé des milliers d'élèves et a rédigé de nombreux livres sur la Torah, la Guémara, la Halakha et la pensée juive. Puisse son mérite être pour nous une bénédiction.

"Nous poursuivrons Yé'hya Sinwar jusqu’à l’avoir atteint" (porte-parole de Tsahal) Lors de son allocution de dimanche, le porte-parole de Tsahal, le général Daniel Hagari, a déclaré qu'Israël "poursuivra" le chef du 'Hamas Yé'hya Sinwar, "jusqu’à l’avoir atteint". Il a affirmé que "la population de Gaza parle déjà de la façon dont Sinwar a provoqué le désastre". "Il est l’homme responsable de la destruction de Gaza, dont il ne se soucie guère. Il pense et agit comme un meurtrier, qui a prouvé au monde entier que le 'Hamas était pire que l’État islamique", a ajouté Hagari. Magazine I n°251

ACTUALITÉ Y. Lifschitz, libérée par le 'Hamas : "J'ai vécu une horreur que je n'aurais jamais crue possible" Yokheved Lifschitz, 85 ans, l'une des deux otages libérées par le 'Hamas la semaine passée, a raconté son calvaire face aux caméras venues l'interroger : "J'ai vécu une horreur que je n'aurais jamais crue possible. Des hordes de terroristes sont arrivés au kibboutz et ont kidnappé des jeunes et des vieillards. Ils m'ont couchée sur une moto et des hommes me frappaient à coups de bâton." Le nombre d'otages détenus par le groupe terroriste a grimpé à 239. La veille de la libération des deux otages, Joe Biden a fait savoir qu'aucune discussion sur un cessez-lefeu n'interviendrait avant la libération de toutes les personnes en captivité.

A Jérusalem, Emmanuel Macron propose une une coalition internationale contre le 'Hamas

Le président français, Emmanuel Macron, a proposé mardi à Jérusalem que la coalition internationale actuellement déployée en Irak et en Syrie pour lutter contre l'Etat islamique "puisse aussi lutter contre le 'Hamas", après son attaque sans précédent contre Israël le 7 octobre. La coopération internationale qu'Emmanuel Macron appelle de ses vœux serait formée sur le même modèle que celle qui mène actuellement l'opération internationale Inherent Resolve ("détermination intrinsèque"), au MoyenOrient. Formée en 2014, elle réunit 80 pays qui luttent contre Daesh.

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Les Gazaouis n'ont ni eau ni carburant... par contre le 'Hamas n'en manque pas, selon le NYT Selon des informations publiées dans le New York Times, alors que les Gazaouis sont en proie au manque d'eau, de nourriture, de médicaments et de carburant, il semble que le 'Hamas pour sa part ne manque vraiment de rien. Selon les experts, l'organisation terroriste aurait stocké des quantités considérables de ces denrées dans le "métro

de Gaza", le vaste réseau de souterrains qui quadrillent la ville plusieurs mètres sous terre. Selon une source libanaise citée par le journal, le 'Hamas aurait ainsi suffisamment de vivres pour que ses troupes subsistent 2 à 3 mois après que les provisions soient totalement épuisées à Gaza.

Tentative de lynchage contre des passagers israéliens dans un aéroport au Daghestan Un vol en provenance d’Israël et à destination de la République russe du Daghestan a dû être détourné de sa destination prévue dans la capitale, Makhachkala, après que des manifestants pro-palestiniens ont pris d’assaut l’aéroport, cherchant à attaquer les arrivants israéliens, selon de nombreuses informations. Des

images ont montré une foule se déchaînant dans le terminal et même sur une partie du tarmac, où les avions sont stationnés, après avoir appris l’arrivée du vol. "Un nombre limité d’Israéliens et de Juifs sont actuellement isolés et sous bonne garde à l’aéroport", a finalement déclaré un responsable israélien de la sécurité.

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ACTUALITÉ 20 blessés suite à une salve de roquettes tirées sur le centre d'Israël Une salve de roquettes tirées sur les villes du centre d'Israël a fait 18 blessés mercredi soir dernier. L'une des roquettes a atteint un immeuble de plein fouet à Richon Létsion, faisant 6 blessés et une autre est tombée à Kfar Sirkin blessant 14 personnes, dont un jeune de 13 ans touché à la tête suite à l'explosion du missile. Le commandement

de la défense civile rappelle quotidiennement l'importance de suivre les consignes de sécurité au déclenchement de la sirène et a félicité la population israélienne pour sa discipline, qui a permis selon l'armée d'épargner de nombreuses vies. Quelque 7.500 roquettes ont été tirées sur le territoire israélien depuis le 7 octobre.

125.000 habitants du Nord et du Sud évacués depuis le début de la guerre, Gantz prévient que le retour ne sera pas immédiat S'adressant aux résidents des localités frontalières rescapés de l'attaque meurtrière du 'Hamas, Benny Gantz a affirmé qu'ils devaient prévoir de rester 3 mois supplémentaires dans les lieux d'hébergement provisoires financés par l'Etat, avant qu'une solution plus pérenne ne soit trouvée. "Il n'est pas certain que vous

puissiez regagner vos maisons cette année", a-t-il ajouté. 125.000 habitants du Nord et du Sud ont été évacués depuis le début de la guerre. Un important budget vient d'être débloqué pour financer l'administration Tekouma (Renaissance), dont l'objectif sera la réhabilitation des localités dévastées par les groupes terroristes le 7 octobre dernier.

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Israël lance son offensive terrestre ; 20 terroristes qui sortaient d'un tunnel éliminés

Après des jours d'attente, Israël a lancé son offensive terrestre vendredi soir dans le nord de la bande de Gaza. L'avancée terrestre est couverte par l'aviation qui quadrille chaque secteur avant que les militaires ne s'y engagent. Des membres du 'Hamas ont été éliminés et des sites appartenant au groupe terroriste détruits. Par ailleurs, une vingtaine de terroristes étant sortis d'un tunnel situé près du point de passage d’Erez ont été ciblés par Tsahal. Israël a indiqué que son offensive vise à détruire les capacités militaires et administratives du 'Hamas, et a promis d’éliminer le groupe terroriste.

Malgré le contexte, 26 nouveaux immigrants français atterrissent à l'aéroport Ben Gourion Si vous pensiez que la guerre allait les décourager...:) Un groupe de 26 nouveaux immigrants français a atterri jeudi dernier à l'aéroport Ben Gourion, après un vol affrété spécialement par l'Agence juive, et a été accueilli par le ministre de l'Intégration Ofir Sofer et le président de l'Agence juive Doron Almog. Les 'Olim ont pour la plupart entre 18 et 35 ans, mais on compte aussi un courageux couple âgé de 80 et 72 ans. Almog a déclaré : "Le choix de la 'Alya en ces temps-ci est touchante et elle renforce notre union et notre résilience. L'Etat d'Israël s'est construit en grande partie sur les 'Olim et c'est en ces temps que l'importance de leur contribution apparait".

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ACTUALITÉ Grand rabbin de Russie à Poutine : "La paix est impossible avec des assassins" Lors d'une réunion qui a rassemblé les représentants des différents cultes convoquée par Vladimir Poutine dans le contexte de guerre en Israël, le grand rabbin de Russie le Rav Berl Lazar a tenu un discours poignant, dans lequel il a décrit la situation des Juifs en Israël et dans le monde suite à l'attaque du 7 octobre et où il a

appelé à isoler et combattre les mouvements terroristes, dont le 'Hamas. Rappelant le sort des 239 otages retenus par le 'Hamas, le Rav Lazar a insisté sur l'impossibilité de pactiser avec les terroristes ni à négocier avec eux. Son discours a été retransmis à des millions de téléspectateurs à travers la Russie.

Le chef de l’ONU affirme que les attaques du 'Hamas ne sont pas survenues "pour rien"

Un policier grièvement blessé dans un attentat au couteau à Jérusalem

Israël a vivement protesté après que le secrétaire général de l’ONU, Antonio Guterres, ait tenté d’expliquer la motivation derrière les attaques du 'Hamas contre Israël lors d’une réunion du Conseil de sécurité de l’ONU consacrée à la question.

Lundi matin, un policier a été grièvement

"Il est important de reconnaître que les attaques du 'Hamas ne se sont pas produites pour rien", a-t-il déclaré, "le peuple palestinien est soumis à 56 ans d’occupation étouffante."

chasse à l'homme par Méir Gabbay, un

L’envoyé israélien auprès de l’ONU, Guilad Erdan, a qualifié les propos de Guterres de "totalement détachés de la réalité de notre région". "Il est triste qu’une personne ayant de telles opinions soit à la tête d’une organisation née après la Shoah", a-t-il ajouté.

Dépêchés sur place, les secouristes du

blessé dans un attentat au couteau sur la Route 1 à Jérusalem. Le terroriste, qui avait dérobé l'arme du policier mais qui grâce à D.ieu n'avait pas réussi à s'en servir, a été abattu après une courte policier dont la fille a été assassinée par les terroristes du 'Hamas lors de l'attaque du 7 octobre. Maguen David Adom ont pris en charge la victime et l'on transférée à l'hôpital de Hadassa Har Hatsofim. Ils ont indiqué que le policier était dans un "état grave mais stable".

Elon Musk fait marche arrière : Internet ne sera rétabli que pour les besoins des organismes humanitaires par les organismes humanitaires reconnus à l'international et qu'un plan de supervision serait mis en place en coopération avec les administrations américaines et israéliennes. Avec la coupure généralisée d'Internet Après que sa décision de rétablir le vendredi et l'annonce de Musk, le ministre connexion Internet à Gaza via Starlink a Karaï avait dénoncé : "Le 'Hamas utilisera provoqué un clash avec le ministre des le réseau pour ses activités terroristes. Télécommunications israélien Chlomo Karaï, Cela ne fait aucun doute, nous le savons le milliardaire Elon Musk a précisé sur X qu'il pertinemment et Elon Musk le sait aussi". veillerait à ce qu'Internet ne soit utilisé que Elyssia Boukobza

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Le billet de Binyamin Benhamou Elon Musk & Jeff Bezos ne sont pas les plus grands bienfaiteurs de ce monde

Lorsque D.ieu a envoyé le Déluge pour détruire le monde, tous les descendants de Caïn (le fils d’Adam) sont morts parce que "La terre était corrompue devant Dieu, et la terre était pleine de violence [‘Hamas en hébreu]" (Béréchit 6, 11). Aucun être humain de nos jours ne descend donc de Caïn. Il a été condamné, éradiqué par D.ieu. Et pourtant, de son vivant, lui et ses fils faisaient la une des journaux… Je vous explique. Caïn a eu un fils appelé Lémekh qui a lui-même eu 3 garçons : Yaval, Youval et Touval-Caïn. La Torah nous parle de ces trois petits-enfants de Caïn car ils ont accompli de grandes choses… Les grands innovateurs à l’époque de Noé - Le premier fils, Yaval, était "le père de ceux qui habitent sous des tentes (...)" (Béréchit 4, 20). Un innovateur plus grand que Jeff Bezos. C’est l’inventeur d’un mode de vie nomade. Yaval a compris qu’en vivant dans une grotte, on ne pouvait pas facilement s’occuper de son bétail… jusqu’à ce que Yaval métamorphose la société et l’humanité toute entière en créant une “grotte portative”, une tente pliable. Et oui, pour toute chose qui nous paraît simple aujourd’hui, il a d’abord fallu un génie qui l’imagine. Tout comme Jeff Bezos - le fondateur d’Amazon - est loué dans le monde entier pour avoir augmenté la qualité de vie en te livrant le 16

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jour-même n’importe quel produit, le monde entier à l’époque louait le grand bienfaiteur qu’était Yaval, celui qui a permis aux gens de quitter leur grotte, d’élever des troupeaux bien plus nombreux et donc de gagner beaucoup plus d’argent en adoptant le mode de vie nomade. - Le second fils de Lémekh, Youval, c’était le “Steve Jobs” de l’époque ! Il a augmenté le bonheur dans le monde car "il est l’inventeur de la harpe et de la flûte" (Béréchit 4, 21). Il a analysé la façon dont les animaux produisent des sons et il s’est dit que l’homme peut aussi les imiter. Grâce à lui, le monde a bénéficié du bonheur de la musique. Imaginez si une personne avait inventé la musique cette année seulement, il serait invité à la MaisonBlanche, on lui accorderait tous les honneurs, révolution ! - Et le troisième et dernier fils de Lémekh s’appelait Touval-Caïn. Lui aussi a été un grand innovateur, plus grand encore qu’Elon Musk à son époque. Il a développé l’art de la métallurgie : "il forgea les instruments de cuivre et de fer" (Béréchit 4, 22). Ça a été une grande bénédiction pour le monde, ça a permis d’obtenir des outils pratiques pour l’agriculture, la construction, ça a amélioré la qualité de vie de l’humanité entière… Tout comme Elon Musk est considéré pour avoir révolutionné l’industrie automobile, voilà que la famille

de Caïn était considérée comme les grands bienfaiteurs de l’humanité… Celui qui ne fera pas la Une des journaux… Et voilà qu’un nouveau personnage entre en scène dans la Torah. Il s’agit de Noé : "Un homme juste, qui se comportait comme D.ieu le demandait" (Béréchit 6, 9). Les gens de son époque le considéraient comme une bonne personne, qui faisait sa vie, son service divin, mais de là à le considérer comme un bienfaiteur pour l’humanité… Aucune raison qu’il fasse la Une des journaux ! Et pourtant, la Torah nous révèle que la famille de Caïn n’a pas apporté la bénédiction au monde, mais sa destruction.

construire le monde, mais de se construire luimême. Ceux qui servent D.ieu de la meilleure façon possible, ce sont eux qui protègent le monde et lui permettent d’exister. Plusieurs preuves dans la Torah Le Talmud (Baba Batra 7b) raconte qu’un gouverneur a souhaité un jour construire un mur autour de sa ville afin de protéger ses résidents. Il a imposé une taxe à tous les résidents. Rech Lakich, ce grand maître, a protesté : "Les érudits n’ont pas besoin de protection, donc de payer la taxe car la Torah qu’ils étudient protège déjà la ville”. Et cette loi a été retenue.

Alors, bien évidemment, la Torah Il ne reste rien de toute cette famille : demande à ce qu’on mette en place elle a été rasée de la surface de la policiers et des soldats. Le roi Terre. Seule une personne valait lui-même avait une très de coup d’être sauvée : Noé. ...le monde tient David bonne armée. Il ne balançait "Seul Noé trouva grâce aux yeux pas des livres de psaumes de D.ieu" (Béréchit 6, 8). et existe par le à ses adversaires. Malgré La construction de l’arche a mérite de l’être tout, on doit savoir que si nécessité la majorité de la notre armée gagne, si notre humain juste et service vie de Noé. Quel intérêt de de renseignements doit construire un immense navire fonctionner, si le monde veut intègre. pour sauver Noé et quelques être en paix, D.ieu dit dans Sa espèces animales ? D.ieu n’aurait Torah : "Les érudits en Torah (les pas pu éliminer les fauteurs du monde gens vertueux) apportent la paix dans actuel et préserver les bonnes personnes le monde"(Brakhot 64b). sans détruire le monde ? Le Talmud demande : “Qui est appelé 2 Écoutez bien cette belle réponse du Rav dans la Torah un ‘hérétique’ ?" (Sanhédrin Avigdor Miller. Cette grande mise en scène de 99b). Ce n’est pas un homme qui n’a pas la foi en l’arche a été planifiée par D.ieu pour proclamer D.ieu, mais celui qui doute du bénéfice pour luiun grand principe : le monde tient et existe par même de ceux qui étudient la Torah ou servent le mérite de l’être humain juste et intègre. Si D.ieu avec intégrité. Malheureusement, en nous sommes ici vivants aujourd’hui, c’est par Israël ou un peu partout, les étudiants en Torah son mérite, on descend tous de lui, humain sont parfois traités de parasites par des incultes, comme animal. Chaque petit écureuil que vous D.ieu nous en préserve. Aux yeux de certains, voyez grimper sur un arbre est un descendant celui qui ne contribue pas matériellement de l’arche de Noé. Toute notre vie, nous la au monde n’a pas de valeur. Beaucoup de devons au Tsadik. gens regardent les familles nombreuses de Le plus grand cadeau qu’on puisse donner au Jérusalem qui vivent modestement et dont monde, c’est celui de mener une vie intègre les papas étudient la Torah se disent : "C’est comme Noé, pas d’inventer le iPhone, la Tesla bien qu’ils étudient la Torah, mais je n’ai pas de ou Amazon. Le but d’un Juif n’est pas de rapport avec eux, ils ne m’apportent rien".

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Le billet de Binyamin Benhamou Le mérite des gens intègres Le Tsadik apporte un bénéfice inestimable au monde. Sans Noé, pas de maintien du monde. Qui sait combien de fois on a mangé avec satiété dans nos vies grâce au mérite des Tsadikim ? Combien de fois on a conclu une bonne affaire ou obtenu un emploi grâce à eux ? Qui sait combien de tragédies seraient advenues, si ce n’est le mérite de l’étude de la Torah ? Qui sait combien de fois on n’est pas tombé malade grâce aux mérites du Tsadik ? C’est un exercice mental important à faire : s’entraîner à aimer et à apprécier le service divin des Tsadikim qui nous entourent. Noé a trouvé grâce aux yeux de D.ieu alors qu’il ne trouvait grâce aux yeux de personne… Et pourtant, c’est lui qui a sauvé la planète ! Regardez autour de vous ceux qui essaient d’avoir une vie vertueuse, qui étudient la Torah, qui accomplissent les commandements avec désintéressement. Ce sont eux qui doivent

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être les personnalités célèbres et importantes, et qui doivent être mis sur un piédestal. Le petit étudiant en Yéchiva n’est pas qu’une personne discutant de choses qui semblent archaïques. Il doit être digne d’admiration, c’est lui qui apporte la plus grande contribution au maintien du monde, il est le plus grand médecin car il évite les maladies, il est le plus grand patron car il donne du travail à tous. C’est l’homme vertueux qui trouve grâce aux yeux de D.ieu pour qu’il maintienne le monde, pour que notre armée puisse vaincre. Et D.ieu merci, le peuple d’Israël l’a compris : en ces temps de guerre où les soldats demandent aux étudiants en Yéchiva de prier et d’étudier pour eux, lorsqu’on est conscient de cela, on réussit ! Binyamin Benhamou (d’après les enseignements du Rav Avigdor Miller) Pour retrouver ce cours en version intégrale et en vidéo : www.torah-box.com/kitsour

M A G A Z I N E

Supplément spécial Chabbath Pour en profiter, veuillez le détacher avant Chabbath...

Vayéra : Savoir gérer les succès comme les défaites L’être humain a tendance à vouloir se reposer sur ses lauriers après avoir réussi une tâche difficile. Il aurait été logique qu’Avraham veuille profiter d’un moment de répit à la suite d’une épreuve telle que la ‘Akédat Its’hak…

Durant sa vie, Avraham dut faire face à de nombreuses épreuves, qui furent parfois brillamment réussies et qui, d’autres fois, se terminèrent d’une manière qu’il n’avait pas envisagée. Sa façon de réagir nous enseigne comment nous conduire quand nous sommes couronnés de succès et lorsque nous subissons un revers. Quand l’ange appela Avraham L’épreuve la plus marquante fut certainement celle de la ‘Akéda (le sacrifice d’Its’hak) lors de laquelle le Patriarche reçut l’ordre de sacrifier son fils unique sans en comprendre la raison. Au moment où il ligote Its’hak, un ange l’appelle : "Avraham, Avraham !" (Béréchit 22, 11) et l’informe du fait que l’épreuve a été surmontée

avec succès et qu’il méritera par conséquent d’avoir une descendance comparée aux étoiles du ciel (ibid. 17). Le Yalkout Chim'oni explique la répétition du prénom Avraham. Chacun a deux facettes – l’une terrestre et l’autre céleste. L’image terrestre correspond à ce que l’on fait dans ce monde et l’image céleste fait référence à ce que l’on peut devenir si l’on exploite pleinement son potentiel. Après cette dixième épreuve, Avraham réalisa son plein potentiel, les deux facettes étaient devenues identiques. Le "Avraham" du ‘Olam Hazé était le même que le "Avraham" idéal du ‘Olam Haba. Il a alors atteint la perfection spirituelle. Comment aurions-nous réagi dans une telle situation ?

Supplément spécial Chabbath I n°251

D’égal à égal Une pointe de fierté aurait été normale, naturelle. Ou au moins un sentiment d’allégresse, de joie… Or, la réaction d’Avraham fut très différente. Juste après la ‘Akéda, le verset dit : "Avraham retourna vers ses jeunes hommes, ils se levèrent et allèrent ensemble vers Béer Chéva’…" (Béréchit 22, 19) Le mot "ensemble" prouve qu’Avraham se sentait au même niveau, avec les mêmes sentiments que les jeunes hommes – Eliézer et Ichmaël. Ceux-ci n’avaient pas vu la ‘Akéda, ils n’avaient rien ressenti de cet événement transcendant, grandiose. Avraham voyagea avec eux, comme s’il n’avait pas non plus expérimenté un moment spécial, comme s’il n’avait pas surmonté l’épreuve la plus difficile de sa vie. Sans fierté ni exaltation, il retourna à Béer Chéva’ pour poursuivre sa sainte mission – celle d’apprendre à tout le monde à voir et à ressentir la Présence divine (Talélé Orot, Béréchit, 1er vol., 22, 19, p. 223 au nom du Rav de Brisk ; Ta’am Vada’at, Béréchit, 22, 19). La véritable grandeur d ‘Avraham L’être humain a tendance à vouloir se reposer sur ses lauriers après avoir réussi une tâche difficile. Il aurait été logique qu’Avraham veuille profiter d’un moment de répit à la suite d’une telle épreuve. Ainsi, quand il apprit la mort de sa femme, dès son retour, et qu’il dut affronter les nombreuses difficultés qui se présentèrent à lui pour enterrer Sarah, il aurait pu se sentir frustré et se plaindre. Mais il surmonta cette épreuve supplémentaire, celle d’accepter d’autres souffrances, même après voir atteint son potentiel. Cela nous donne une autre dimension de la grandeur d’Avraham ; non seulement il resta humble, mais il fut prêt à faire face à de nouveaux challenges. Et comment réagit-il aux échecs ? Quand Hachem informa Avraham de Son projet de détruire Sodome à cause du mauvais comportement de ses habitants, ce dernier implora longuement en leur faveur, arguant que s’il y avait cinquante justes, toute la ville devait être sauvée, suppliant ensuite pour quarante 20

éventuels hommes dignes, jusqu’à ce qu’il lui soit annoncé que l’endroit ne comptait même pas dix personnes vertueuses (Béréchit 18, 2332). À la fin du débat, lorsque le décret fut émis, la Torah précise : "Hachem s’en alla quand Il termina de parler à Avraham et Avraham revint à sa place" (Béréchit 18, 33). Que signifie ce verset, quelle leçon peut-on tirer de la deuxième partie de la phrase ? Savoir reprendre sa place Lors d’une réunion dans laquelle une décision contraire à l’avis du Steipler et de Rav Chakh fut prise, ce dernier en fut très déçu. Il avait tant œuvré et bataillé pour cette cause, que ce revers le démoralisa complètement. Le Steipler envoya un messager chez Rav Chakh pour lui parler du verset précité : "Avraham revint à sa place" ; lorsque l’on fait son possible pour sauver une situation et que l’objectif n’est pas atteint, on a le devoir de reprendre ses activités, ses engagements comme si rien de fâcheux ne s’était passé. Un manque de succès ne justifie en aucun cas l’abandon de son œuvre sacrée, il faut émuler Avraham qui "revint à sa place". Rav Chakh comprit le message et reprit les rênes du Klal Israël. La remarque du Steipler nous aide à tirer leçon de l’attitude d’Avraham à la suite d’un échec – il réalisa qu’il avait fait de son mieux pour atteindre son objectif, mais quand il échoua, il ne laissa pas la déception le gagner et l’empêcher de poursuivre sa mission. Ainsi Avraham excella dans sa façon de réagir aux réussites autant qu’aux défaites. La qualité qui lui permit de surmonter toutes ces épreuves est sans doute sa grande modestie. Celle-ci lui évita de se sentir hautain ou complaisant devant la gloire et démoralisé quand ses entreprises n’étaient pas menées à bien. Puissions-nous émuler le Patriarche dans notre conduite en temps de réussite, comme en temps d’échec !

Magazine I n°251 Supplément spécial Chabbath I n°251

Rav Yehonathan Gefen

SHABATIK

SHA BA TIK

N°348

Feuillet parents-enfants pour Chabbath édité par

PRÉPARATIONS GÉNÉRALES :

USTENSILES À NE PAS OUBLIER :

Vayéra 5784

Bougies de Yom Tov : s’assurer qu’elles sont sufisamment grandes pour tenir jusqu’à la fin du repas

Un étui pour ranger l’Afikomane

1 JEU PAR ÉQUIPE

Un grand foulard pour recouvrir le plateau avant le chant « Ma Nichtana »

Préparer une ou deux bougies de 24h pour Une Haggada par personne (si possible, la même pour tout le monde) les besoins de la fête Formez deux équipes qui s’affronteront au cours des jeux des pages 1, 2, 3 et 4 ! Préparer les kazétim (mesures) de Matsa Un verre de 9 à 10 cl (1 réviit) par personne JEetUMaror pour tous les invités (voir ci-dessous) Une 2bassine jetable pour y verser le vin points pour le slogan lors de l’énumération 1 Si Pessah tombe un jeudi, ne pas oublier le le plus sympa des 10 plaies “Erouv tavchiline” Des récompenses (friandises, fruits secs,...) 1. Donnez un nom qui comporte au moins 3 “A” à votre équipe. 2. Trouvez un slogan à votre équipe. ( 2 points pour le le pour les enfants afin qu’ils participent auslogan Séder

IDENTIFICATION DES ÉQUIPES

plus sympa) 3. Expliquez pourquoi vous êtes les plus forts. (

JE U

2 points pour les plus drôles)

PLATEAU DU SÉDER : ORDRE DES ALIMENTS :

Maro 3. (Jeu de r connaissance et de réflexion)

LA RÉPONSE EST UN NOMBRE 7

2 points pour les plus convaincants,

e .O

uf d u r

ule d’ag pa

• 90

> Combien de personnes sont sauvées de la HarodessSodome destruction ? (Loth, sa femme et ses 2 èt .‘ filles.)

azere • 8t

H (laitue romaine) > Quel âge a Sarah à la naissance de son 5. fils 4. KarpassIts’hak (céleri) ? tC so at 1. M

5. ‘Hazeret

•4

> À quel âge Its’hak est-il circoncis ? (8 jours)

QUIZ PARACHA

(Jeu de connaissance) 6.‘Harossèt 7. Oeuf dur 8. Bol d’eau salée em la bonne réponse rapporte Le premier qui donne

o • Qui sont les trois visiteurs quiuse roprésentent à Avraham au t début de la Paracha Vayéra ?

MATSA

alée

(laitue ou endives)

2 points à son équipe.

au s

pas visiter Ka venus 2. Épaule > Combien de visiteurs .sont s 4 d’agneau Avraham ? 3. Maror

•3

main)

au ne

É trouver la question en rapport avec la Paracha. On vous donne un nombre qui est la réponse à une question. À vous de 1. 3 Matsot chemourot Le premier qui trouve la question rapporte 2 points à son équipe. (rondes, faites à la

’e 8. Bol d

arrière pendant la fuite de Sodome ? > Elle se transforme en une statue de sel. > Les trois visiteurs sont des anges. OBLIGATOIRES DE que Sarah a beaucoup souffert lors de son QUANTITÉS MATSA & Iménou MAROR • Est-ce Quelle est la première chose que les visiteurs disent à • accouchement ? AAvraham savoir? : 1 Kazayit = 28g | 1 Kazayit de Matsa correspond à ½ Matsa chémoura ronde faite à la main > Non, elle a accouché sans douleur. > Les visiteurs annoncent à Avraham qu’il aura un fils Etapes du Séder Motsi Kore’h du repas) Auprès de(sandwich) qui Avraham a-t-il Tsafoun pris conseil(fin au sujet de sa • avec Sarah dans l’année à venir. circoncision ? Minimum 1 Kazayit 1 Kazayit 1 Kazayit • Comment réagit Sarah lorsqu’elle entend la nouvelle des > Auprès de Aner, Echkol et Mamré. visiteurs ? Standard 2 Kazayit 1 Kazayit 1 Kazayit Comment s’appelle le roi des Philistins ? • > Sarah rit en entendant la nouvelle des visiteurs. Hidour (au mieux) 2 Kazayit 1 Kazayit 2 Kazayit > Avimélekh. • Quelle est la deuxième chose que les visiteurs disent à • Qui d’autre a été sauvé par un ange dans notre Paracha ? Avraham ? > Ichmaël. Séderde Maror Kore’h (sandwich) > Ils luiMAROR annoncent la Etapes destructiondu imminente Sodome et Gomorrhe De qui apprend-on la naissance à la fin1de notre Paracha ? La quantité de Maror • 1 Kazayit Kazayit > De Rivka. • Qu’arrive-t-il à la femme de Loth lorsqu’elle regarde en Supplément spécial Chabbath I n°251

1 21

SHABATIK

SHA BA TIK

UNE FAMILLE EN OR

JEUJEUX EN ÉQUIPE (SUITE)

(jeu d’intuition)

Répondez à la question proposée et gagnez 1 point pour chaque réponse qui se trouve dans la liste proposée.

Sur quelles touches du clavier d’un ordinateur y a-t-il un mot ?

Qu’est-ce qui est généralement vendu à la caisse d’un supermarché ?

Cite des objets qui ont des pieds.

Delete

Chewing-gum

Table

Shift

Bonbons

Chaise

Caps Lock

Chocolats

Lit

Alt

Piles

Armoire

Esc

Accessoires de téléphone

Canapé, fauteuil

LES DÉFIS DE LA SEMAINE Tu as 30 secondes pour faire rire au moins 2 personnes assises autour de la table. Répète sans te tromper, 5 fois, la phrase

“Trois gros rats gris rongent trois gros croûtons ronds”

• Le métier bizarre : Devinez quel est ce métier bizarre qui est en rapport avec la montagne, en posant 8 questions au maximum. • Métier à découvrir : Dessinateur de pistes de ski ( Il planifie le trajet de la piste. Ce métier existe vraiment ! )

• Énigme : Je porte des lunettes, mais je n’y vois rien. Qui suis-je ? > Le nez.

> Divine - terrestre - unit.

• Record : Quel est, selon vous, le record du plus grand nombre d’années

dans la même entreprise ? (6 propositions permises. Répondre par plus ou moins.) > 84 ans (Walter Orthmann a travaillé 84 ans dans la même entreprise de confection textile au Brésil.)

• Question rigolote : Qu’est-ce qui n’a ni pattes, ni ailes, ni yeux, ni mains, • Chante un chant de Chabbath. qui ne rampe pas, qui ne nage pas, mais qui s’enfuit dès qu’on le touche ? Le participant sort de table. Les convives retirent 2 objets de la table. •

Le participant revient et doit deviner quels objets ont été retirés en moins d’une minute.

• Trouve les mots manquants : La Torah est ______, l’homme est _________ et la Mitsva les ____. 22

> Le savon.

• La liste : Cite au moins 6 pays limitrophes de l’Allemagne.

> France, Danemark, Pologne, République Tchèque, Autriche, Suisse, Luxembourg, Pays-Bas, Belgique…

Supplément spécial Chabbath I n°251

SHABATIK

SHA BA TIK

3 ÉNIGMES 1ère énigme

(pour les petits)

Lorsque je suis debout, ils sont allongés, mais lorsque je suis allongé, ils sont debout. Qui sont-ils ? Reponse : Mes pieds.

2ème énigme Trouver la suite de : 0, 2, 5, 7, 8, 9, 11… Réponse : 100 car ce sont les nombres , sept,

ayant quatre lettres : (zéro, deux, cinq huit, onze, cent)

3ème énigme Dans la cour de récréation, des enfants jouent au football. Après un mauvais tir, le ballon passe au-dessus de la clôture de l’école pour atterrir dans le jardin du voisin. Un des garçons se porte volontaire pour aller le chercher. Il enjambe facilement le grillage mais se trouve face à un dilemme. À 10 mètres de lui, se trouve un arbre planté au milieu du jardin. Un chien méchant y est attaché avec une laisse de 3 mètres de long. Le ballon se trouve à 2 mètres de cet arbre. Comment peut-il récupérer le ballon en toute sécurité et sans aide ?

Réponse :

re à bonne distance du chien. Le petit garçon doit courir autour de l’arb autour du tronc. Une fois Le chien va le suivre et la laisse s’enrouler on pourra récupérer le garç le te, cour que la laisse est suffisamment rocher. ballon sans que le chien ne puisse l’app Supplément spécial Chabbath I n°251

23 3

SHABATIK

SHA BA TIK LE TEXTE FOU

Celui qui trouve un mot manquant du texte rapporte

2 points à son équipe.

LE TEXTE À TROUS Dans notre Paracha, Avraham Avinou fait preuve d’une immense _____ (générosité) vis-à-vis de ses trois _____ (invités). Il leur sert les plus beaux morceaux de ______ (viande), une immense quantité de _____ (pain) et bien d’autres choses. Cependant, il ne leur propose qu’une petite quantité d’_____ (eau). On pourrait se demander pourquoi il se limite sur cette _____ (denrée). Les commentateurs expliquent qu’il demande à quelqu’un d’autre de _____ (l’apporter). Il ne veut pas abuser d’autrui. Il ne fait pas de Mitsvot sur le compte des _____ (autres). C’est pourquoi il sent qu’il ne peut se permettre d’épuiser _____ (Ichmaël) en lui demandant d’apporter plus d’eau que strictement ______ (nécessaire).

QUI SUIS-JE ?

(Jeu de rapidité.) La 1ère équipe qui donne la bonne réponse gagne

1 point.

1. Je suis l’ange qui vient pour détruire Sodome. > Gabriel.

6. Je suis transformée en statue de sel. > La femme de Loth.

2. Je fais ma Brit-Mila à l’âge de 8 jours. > Its’hak.

7. J’ai enlevé Sarah dans notre Paracha. > Avimélèkh.

3. On change mon nom et celui de mon mari. > Sarah.

8. Je suis le chef de l’armée d’Avraham. > Pikhol.

4. Des plaines portent mon nom. > Mamré.

9. Je suis la ville où Avraham et Avimélèekh ont conclu une alliance. > Bé’er Chéva.

5. On nous demande de laver nos pieds. > Les Anges qui rendent visite à Avraham.

10. Je suis la femme de Na’hor, le frère d’Avraham. > Milka.

Envoyez-nous vos commentaires sur www.torah-box.com/shabatik Shabatik est une publication hebdomadaire éditée par l'association Torah-Box Textes : Chlomo Kessous et Yael Allouche | Responsable : Rav Michael Allouche 24

Supplément spécial Chabbath I n°251

Au milieu de la nuit... Un jour, Daniel reçoit par e-mail une invitation à un mariage. Cependant, il ne reconnaît ni les noms des mariés ni les familles. Il décide d’appeler le numéro de téléphone indiqué sur la carte d’invitation pour signaler l’erreur…

Daniel Cohen habite en Israël. Un jour, après avoir assisté à un cours de Torah édifiant, il prend une résolution : celle de ne plus réciter de bénédiction sur les aliments ou les boissons en l’absence de quelqu’un pour répondre "Amen". Il a en effet appris que la récitation d’une bénédiction sans qu’on n’y réponde "Amen" est incomplète. Certes, il ne s’agit pas d’une obligation ; cependant, si une résolution ferme est prise, comme celle de Daniel, il devient impératif de tout mettre en œuvre pour honorer cette Mitsva. Une soif tenace Une nuit d’été, dans l’obscurité de la maison endormie, Daniel se réveille à 4h du matin tenaillé par la soif. Il souhaite boire un verre d’eau, mais il se retrouve devant un dilemme : il est hors de question pour lui de réveiller en pleine nuit un membre de sa famille pour qu’il réponde "Amen" à sa bénédiction ! Que faire ?

Rapidement, une idée originale lui vient à l’esprit. Il se dirige vers la cuisine, se sert un verre d’eau et compose le numéro des renseignements en Israël, le 144. Une opératrice, nommée Ayala, décroche l’appel. Daniel, d’une voix faible, explique sa situation et demande une faveur : "Pourriez-vous s’il vous plait m’écouter réciter la bénédiction, et quand j’aurai terminé, répondre ‘Amen’ ?" Ayala avoue ne rien y connaitre, mais devant l’urgence de la situation, accepte. Daniel récite donc mot à mot la bénédiction et il entend l’opératrice Ayala répondre "Amen". Soulagé, Daniel la remercie chaleureusement et lui demande de rester en ligne, car il souhaite réciter la bénédiction finale "Boré Néfachot" à laquelle elle devra également répondre "Amen". Les bénédictions, pourquoi ? Ayala accepte une fois de plus de répondre "Amen" à la bénédiction de Daniel, puis elle se met à l’interroger sur la signification de

Supplément spécial Chabbath I n°251

ces bénédictions, dont elle n’a jamais entendu parler. Daniel, qui se sent mieux après avoir apaisé sa soif, prend le temps de lui expliquer calmement certaines de ces notions. Il lui révèle que selon la tradition, D.ieu a créé le monde et tout ce qu’il renferme. Lorsque les êtres humains utilisent un élément de ce monde, comme lorsqu’ils consomment un aliment ou une boisson, sans bénir D.ieu et sans Le remercier, cela équivaut à un acte de vol, car ces biens ne nous appartiennent pas. Ils appartiennent à D.ieu qui les a créés à notre intention. Ainsi, avant de manger ou de boire, il est impératif de louer D.ieu pour Sa générosité envers eux. Pour l’eau et de nombreux autres aliments, la bénédiction exprime la gratitude envers D.ieu, le Roi du monde qui a tout créé, et reconnaît Sa bonté. Ayala trouve ces explications extraordinaires. C’est la première fois qu’elle entend parler de ces idées, qu’elle trouve très intéressantes. Elle remercie Daniel et la conversation insolite prend fin. Kol Sasson Vékol Sim’ha… Le temps passe, et un jour, Daniel reçoit par e-mail une invitation à un mariage. Cependant, il ne reconnaît ni les noms des mariés ni les familles. Après avoir consulté sa femme, ils constatent qu’ils ne connaissent personne lié à cette invitation. Daniel décide d’appeler le numéro de téléphone indiqué sur la carte d’invitation pour signaler l’erreur. Une jeune femme répond et explique qu’elle est la mariée et que l’invitation vient de son côté. Lorsque Daniel prononce son nom, la jeune femme semble émue. "Vous souvenezvous avoir appelé les renseignements il y a 2 ans en pleine nuit ?" lui demande-t-elle. "Euh… pas vraiment répond Daniel. "Vous aviez très soif et m'aviez demandé de répondre Amen à votre bénédiction…", poursuit Ayala. Daniel commence à se souvenir de cet épisode. "Avec beaucoup de gentillesse et de patience, vous m’aviez expliqué la signification de cette bénédiction, que j’entendais pour la première fois", poursuit la jeune femme. 26 26

Daniel répond : "Je ne comprends pas… D’après l’invitation, je comprends qu’il s’agit d’un mariage orthodoxe. Comment est-ce possible ? - C’est vrai qu’à l’époque je ne connaissais strictement rien du judaïsme, mais les explications que vous m’avez fournies m’ont semblé si spéciales, si significatives et si différentes de mon mode de vie que j’ai décidé d’explorer le judaïsme pour en découvrir davantage. J’ai acheté des livres, assisté à des cours et tout ce que j’apprenais était si merveilleux, si authentique, que j’ai fini par m’inscrire à un séminaire. J’ai adoré tout ce que j’y ai appris et vécu. J’ai décidé de changer de vie et de devenir pratiquante. Désormais, je suis une Ba’alat Téchouva, tout comme mon futur mari ! Avec l’aide de D.ieu, nous souhaitons bâtir ensemble un foyer empreint de Torah et de sainteté, où nous vivrons une vie emplie de vérité et de sens." Quand les portes s’ouvrent Daniel est abasourdi. Ayala poursuit : "Cette nuit-là, après que vous avez raccroché, j’ai eu le sentiment que ma vie était sur le point de changer, et tout a effectivement commencé grâce à vous. À la fin de notre conversation, j’ai noté automatiquement vos coordonnées sur mon ordinateur, au cas où j’aurais besoin de vous contacter à l’avenir. Et j’en ai eu besoin aujourd’hui, pour vous faire part de ce qu’il s’est passé depuis ce coup de fil que vous avez passé à 4h du matin, pour demander un simple ‘Amen’". Nos Sages ont enseigné dans le Talmud (Brakhot 53b) : "Celui qui répond ‘Amen’ est plus grand que celui qui prononce la bénédiction." Le Talmud rapporte que quiconque s’efforce de répondre "Amen" méritera de voir les portes du Gan ‘Eden s’ouvrir devant lui, et que les mauvais décrets à son encontre seront annulés. Par le mérite d’avoir répondu "Amen", Ayala a vu les portes du Gan ‘Eden s’ouvrir devant elle, annonçant ainsi le début de sa Téchouva et de son mariage !

Supplément spécial Chabbath I n°251

FLASH CHABBATH

HALAKHOT

Utiliser

Crock-Pot

(mijoteuse)

Chabbath,

permis ?

Une perle sur la Paracha Alors qu’Avraham Avinou est assis à l’entrée de sa tente, convalescent

> Oui, à condition de recouvrir

après avoir effectué la Brit-Mila, la Torah

les boutons de réglage avant

nous rapporte que le Patriarche leva ses

Chabbath

yeux et aperçut 3 hommes : ''‫''והנה שלשה‬

(‘Hazon

‘Ovadia,

Chabbath 1, p.64).

(''voici trois'').

2. Pavés de saumon (non-cuits),

Or Rachi précise que ces hommes ne

Cachères ?

sont autres que des anges.

> Oui. Attention : ne pas les confondre

Cette

avec des médaillons de saumon

au travers des valeurs numériques :

reconstitués, qui sont souvent du

l’expression ''‫ ''והנה שלשה‬est équivalente

saumon mélangé à d’autres poissons.

à celle de ''"‫ גבריאל ורפאל‬,‫''( אלו הם מיכאל‬ce

(Rav Michaël Gabison)

sont Mikhaël, Gabriel et Raphaël'')

L’hypnose

des

fins

non-

thérapeutiques, permis ?

> Non, ce sont des pratiques païennes

idée

transparait

également

(‘Homat Anakh).

Les lois du langage

interdites et dangereuses (Iguérot Moché, Yoré Dé’a 2, 29 & 3, 44).

Hiloula du jour Ce dimanche 21 ‘Hechvan (05/11/2023) tombe dans le calendrier hébraïque la Hiloula de Rav David Ben Zimra, plus connu sous ses initiales le Ridbaz. Grand rabbin et érudit, il a dirigé les communautés juives d’Egypte et de Tsfat pendant 60 ans, au cours des XVème et XVIème siècle. On comptait le Arizal parmi ses disciples les plus célèbres. N’oubliez pas d’allumer une bougie en son honneur afin qu’il prie pour vous.

Le ‘Hafets ‘Haïm nous enseigne que certains propos sont considérés comme de la Avak Rékhilout, de la poussière de colportage, comme par exemple le fait de dire “je préfère me taire” à des personnes qui insistent pour savoir ce qui a été dit ou fait à leur encontre. Cette réponse risque fort en effet d’éveiller les soupçons. Magazine I n°251

Guerre en Israël : Les messages de nos Rabbanim Torah-Box Magazine a collecté pour vous les extraits les plus forts des messages d’encouragement et d’espoir délivrés par nos Rabbanim.

"Ne pas perdre espoir, D.ieu nous accordera la victoire !" "L'heure est grave. Malgré tout, nous ne devons pas désespérer. D.ieu nous sauvera. Que ceux qui combattent se renforcent dans leur confiance en D.ieu, et tout le peuple prie pour votre réussite. D.ieu protègera vos allées et venues et accordera la pleine victoire. Il détruira et exterminera tous ceux qui se lèvent pour nous Le Richon Létsion et grand rabbin nuire !"

de Jérusalem, Rav Chlomo Amar

"La victoire de nos soldats dépend de notre union" "Il s’agit d’un moment grave, mais nous nous en sortirons. Toute lumière ne vient qu’après l’obscurité. Le peuple juif est un peuple spécial et cela transparaît à travers l’union qui est la nôtre. Or l’union est le préambule de la Guéoula ! Ce qui donne la force à nos soldats sur le front est notre unité ! Évitons le Lachon Hara’, les jugements négatifs sur autrui. Nous avons de notre côté le meilleur allié qui soit, D.ieu en personne ! Nous sortirons vainqueurs et plus forts de cette guerre."

Rav Yossef Bentata

"D.ieu a choisi le moment où nous étions le plus méritants"

Rav Aharon Brand

"Certains ont pensé que si la guerre s’était déclenchée juste après Yom Kippour, c’était peut-être signe que nos prières n’avaient pas été acceptées. L’ensemble des Rabbanim ont déclaré que c’était précisément le contraire. D.ieu a choisi le moment où nous étions le plus méritants, pour que les décrets qui pesaient sur nous soient réduits au minimum. Si nous saisissons cette épreuve pour nous rapprocher d’Hachem, elle prendra fin et Hachem nous consolera avec la Délivrance, Amen !"

Magazine I n°251

"Le peuple juif est sorti vainqueur de toutes les guerres!"

Rav Yigal Cohen

"Mes chers frères et sœurs, rappelez-vous : le peuple juif est sorti vainqueur de toutes les guerres qu’il a menées ! Même après avoir vécu la Shoah, nous voici debout avec un pays prospère ! 'Celui qui a confiance en Hachem est enveloppé de Sa bonté'. C’est la meilleure protection possible ! C’est aussi le moment de prendre une bonne résolution pour la protection de nos soldats et de nos policiers."

"Le processus de la Guéoula est enclenché" "Ce que nous vivons a été décrété au Ciel pour nous interpeller. Le processus de la Guéoula est en marche. Pour nous préparer à accueillir la Délivrance, nous devons investir dans la Téchouva, la Téfila et la Tsédaka. Prions et récitons des Téhilim un maximum pour nos soldats, nos blessés, nos otages et pour tout notre peuple."

Rav Yossef-‘Haï Abergel

"Cette guerre sera gagnée en augmentant la gloire divine"

Rav Nissim Haddad

"Je vous parle alors que je suis de retour d’une visite de nos bases sur le front pour renforcer et gâter nos soldats grâce à TorahBox. Cette guerre a été déclenchée par un grand ‘Hiloul Hachem, lorsque nos ennemis s’en sont pris au peuple d’Israël avec la plus grande lâcheté. Elle sera donc gagnée en augmentant la gloire d’Hachem. Avec cette union, cette solidarité, comme les 4 espèces de Souccot unies ensemble, nous connaîtrons la victoire."

"Le peuple juif révèle sa vraie nature" "’C’est un moment d’épreuve pour Ya’akov, c’est de son sein que germera la délivrance’ : après avoir passé une année de divisions, notre peuple révèle sa véritable nature au sein même de l’épreuve : l’union, l’amour gratuit. C’est le moment de dire à Hachem : ‘Contemple notre vrai visage, regarde à quel point nous sommes unis, à quels points nous nous aimons et sommes Tes enfants !’ Hachem ne nous abandonnera jamais."

Rav Mordékhaï Bitton

Magazine I n°251

PENSÉE JUIVE par Rav Avraham Kadoch Que manque-t-il à notre peuple ?

Nous sommes tous choqués, bouleversés, et souvent même affligés devant les évènements que nous venons de traverser et qui nous laissent avec la même question qui trotte dans notre tête : pourquoi ? Évidemment, il serait totalement futile, voire indécent de vouloir expliquer les calculs de notre Créateur qui sont les Siens et tellement loin de notre compréhension. Et pourtant, nous manquerions, je pense, à notre rôle si nous restons indifférents devant de tels appels du Ciel sans essayer d’en tirer des leçons… Comme chacun le sait, Hachem nous a mis dans un monde où nous sommes non seulement les acteurs, mais en tant que peuple juif et détenteurs de son mode d’emploi - notre sainte Torah -, nous devons également en être les exemples ! Comme nous l’avons vu dans la Paracha de Béréchit, Hakadoch Baroukh Hou S’est référé à la Torah afin de créer l’univers.1 Ainsi, notre monde peut fonctionner uniquement d’après ses valeurs et ses enseignements. Toute 1. Zohar, Pessa’him 54

Magazine I n°251

attitude qui en serait contraire au point d’avilir le système sociétal le menant à un point de non-retour sera sévèrement punie, comme le témoigne le Déluge de la Paracha de Noa’h. Mais qui dit acteur ne veut pas dire figurant ! Rav Moché Chapira avait pour habitude de nous enseigner qu’il était de la responsabilité de chacun d’agir et se préparer afin de recevoir la royauté d’Hachem à l’intérieur de notre cœur et de nos agissements. Seulement alors nous serons en phase pour recevoir le Machia’h, qui lui aura pour mission de transposer cette prise de conscience à l’échelle mondiale, et donc au niveau de tous les peuples. Nous devons véritablement prendre conscience qu’il est entre nos mains de pouvoir transformer notre peuple au point de le faire aboutir à la reconnaissance universelle d’Hachem, non seulement au niveau de l’intellect mais essentiellement au niveau du vécu… Mais comment ? Que manque-t-il pour parvenir à cela ? Émouna et Da’at. Je m’explique…

Nous savons tous qu’Hachem existe ; mais estce que nous réalisons véritablement, au fin fond de notre cœur, que chaque Mitsva, chaque Téfila, chaque mot de Torah est une lumière qui a la capacité de véritablement éclairer le monde des ténèbres dans lequel nous sommes descendus ? À l’image d’une petite bougie allumée dans une pièce obscure, c’est alors que cette même pièce prend une toute autre dimension ! Nous réalisons tous qu’il est nécessaire d’avoir une armée forte de nos jours en Israël, devant la multitude d’ennemis qui nous entourent. Mais est-ce que nous réalisons véritablement que cette armée et tout son système de défense ne sont protégés QUE par le mérite de nos Yéchivot et Kollelim, de nos Mitsvot, de nos Téfilot et de notre amour au sein de notre peuple ? Cela nous a réchauffé le cœur de voir une telle entraide pour nos soldats, à la fois matérielle et psychique, par la totalité de notre peuple, en Israël ou en diaspora (et nous souhaitons tous que cela continue bien au-delà des événements tragiques). Mais avons-nous atteint la maturité de réaliser que nous devrions en faire de même pour tous nos étudiants en Torah ? Si c’était véritablement le cas, comment pourrionsnous accepter et concevoir qu’un Avrekh qui étudie sérieusement plus de 10 heures dans sa journée soit moins rémunéré qu’une caissière de supermarché ?... Est-ce que nous réalisons qu’Hachem a créé notre univers uniquement dans le but de donner, de voir le bien absolu qu’il y a chez l’autre, dans n’importe quelle création divine, et surtout en soi-même… Et de même que notre Créateur nous demande d’agir suivant les attributs que Lui-même nous dévoile, ainsi, tout celui qui trouvera ce bien fera alors avancer notre monde vers sa raison d’être… au point d’en produire une mélodie dont Hachem Se délecte !2 Si nous le réalisions pleinement, nous consacrerions l’essentiel de notre temps à cela. 2. Likouté Moharan ,282 Likouté Halakhot Hachkamat Haboker

Nous ferions une place si grande à Hachem dans notre cœur qu’Il ne souhaiterait alors que Se dévoiler et résider de façon concrète parmi nous ! C’est donc toute une maturité spirituelle que nous devons tous travailler en nous. Car il est évident que lorsqu’elle sera présente, Hachem agira et nous délivrera en fonction… J’en profite pour faire un aparté : vous connaissez probablement l’adage que le Midrach nous rapporte : “‫כל המרחם על אכזרים‬ ‫”סופו שמתאכזר על רחמנים‬3, “Toute personne qui sera miséricordieuse avec les cruels, finira par être cruelle avec les miséricordieux.” Cela a été notamment ramené concernant le roi Chaoul, qui avait laissé en vie Agag, chef des Amalécites, et quelques bêtes, en dépit de la recommandation explicite du prophète Chmouël d’exterminer tout le peuple d’Amalek, y compris le bétail. Chaoul avait agi ainsi, semble-t-il, afin de donner leçon au peuple en l’exécutant sur la place publique et de faire des sacrifices avec les bêtes restantes. Pourtant, à cause de cela, il perdra sa royauté ainsi que pour sa descendance ! Chaoul avait cependant bien réussi à éduquer ses soldats et à mettre notre attribut de miséricorde de côté afin de répondre à l’injonction divine de n’avoir aucune pitié quant à l’éradication du Mal absolu incarné par ce peuple maudit qu'est Amalek. Par la suite, le Midrach rapporte également que lorsque Chaoul extermina Nov, la ville des Kohanim, sans aucune miséricorde, les versets utilisent exactement les mêmes termes que ceux employés par Chmouël, injonction que Chaoul n’avait su, lui, accomplir jusqu’au bout. De là, nos Sages en tirèrent l’adage cité plus haut. D’un autre côté, dans notre Paracha, il est rapporté qu’Avraham essaya de plaidoyer en faveur de Sodome, ville pourtant pervertie au plus haut point, afin de la sauver de l’extermination ! Pourquoi un tel agissement ? Comment défendre toute une population qui 3. Midrach Tan’houma Metsora / Yalkout Chim’oni Chmouël‫א‬

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PENSÉE JUIVE par Rav Avraham Kadoch agissait à l’inverse de la volonté d’Hachem ?! Et pourtant, la Torah ne cite en rien une miséricorde mal placée de la part d’Avraham... En fait, nos Sages nous enseignent qu’il y avait une différence intrinsèque entre les agissements d’Avraham et de Chaoul ; Avraham qui était parvenu à ne chercher que le bien se trouvant dans toute la Création ne pouvait concevoir tout un peuple sans qu’il y ait ce bien parmi eux, 50 Tsadikim, 40… voire seulement 10. C’est pourquoi il est prêt à plaidoyer pour eux devant Hachem qui les a créés. Alors que Chaoul n’a sauvé Agag que pour des raisons et intérêts personnels qui l’ont sorti de son Bitoul (annulation de soi devant son Créateur) qui pourtant se doit d’être le fer lance de tout roi d’Israël. Et cela se retrouvera totalement, mais de façon encore plus exacerbée envers la ville de Nov. Il perdra, par cela, son aptitude à régner sur le peuple d’Hachem. Que mes propos ne soient pas mal compris. Il serait mal placé, de nos jours, de pouvoir décider ou montrer du doigt qui est

Amalek parmi nous ou non. Mais cela ne doit pas nous enlever notre responsabilité et notre devoir d’être capables d’exterminer le mal absolu qui règne encore dans notre monde. Ne jamais oublier que même si le peuple entier d’Amalek sont des créatures d’Hachem, c’est Lui-même qui nous demande pourtant de les anéantir, car il représente le mal absolu dans ce monde, menant la société à sa perte et son non-retour pour le dévoilement divin. Ayant contracté une Brit (alliance) avec nous, après le Déluge, de ne plus exterminer ce monde, Hachem nous demandera, par conséquent, d’être dorénavant les responsables de l’ordre sociétal. Pour cela, il implantera dans les différentes générations des Tsadikim qui eux, par leur sainteté et attachement à notre Créateur, de façon tout à fait désintéressée, sauront nous guider et nous donner conseil, pour pouvoir faire la Brit-Mila de notre cœur, de façon à ne pas nous faire “polluer” par les peuples parmi lesquels Hachem nous a exilés. Au lieu de cela, nous constatons, de façon inévitable, que ceux qui n’ont pas eu la chance de pouvoir connaître ces Sages ou étudier leurs enseignements, se font forcément détourner de leur chemin pour parvenir à des pensées et attitudes totalement contraires à la volonté de notre Créateur. Il faudra alors, comme l’Histoire nous l’a trop souvent témoigné, des événements tragiques pour faire éclater les écorces venues boucher l’accès à nos cœurs rendus insensibles à la profanation du Nom divin parmi nous… Prions tous ensemble de parvenir à cette Émouna (foi), ce Da’at (maturité spirituelle). D’avoir le mérite de rester dans le chemin et d’agir, en fonction des préceptes de notre sainte Torah, de façon à illuminer ce monde d’une lumière de vérité, de sainteté, de joie et de paix. D’être nous tous des exemples aux yeux de nos familles, de notre peuple, et des nations… Amen.

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PENSÉE JUIVE par Rav Yona Ghertman Faut-il réagir lorsqu'on nous prend à parti au sujet de la guerre ? Avec le déclenchement des attaques du ‘Hamas, puis avec la réponse israélienne, la répercussion médiatique est énorme. Cela soulève une question sur notre quotidien avec des nonjuifs (dont certains se sentent soudainement concernés par les évènements...).

dans des débats stériles ? Autant les éviter et utiliser les précieux instants qu’Hachem nous accorde à bon escient ! Cependant, en pratique, lorsqu’il s’agit de personnes que l’on fréquente quotidiennement, il n’est pas possible de feindre l’ignorance. Il y a alors En effet, il n’est pas rare que quelqu’un se voit une solution intermédiaire : reconnaître ne assailli de questions par ses collègues, voire pas être compétent pour débattre de sujets géopolitiques (regarder BFM TV ou i24News de critiques virulentes à l’encontre de l’État n’est pas suffisant pour s’affirmer d’Israël, et par amalgame, envers tous “expert”), mais bien expliquer que les juifs du monde. seule la Torah nous importe, Comment faut-il réagir dans et qu’elle recommande de ...peu importe un tel cas ? Une première rechercher le Chalom, une réaction “réflexe” consiste les propos tenus véritable paix entière avec à démontrer point par les hommes et avec Hachem. d’un côté ou de point que les critiques ne Le Chalom n’est pas un vain sont pas fondées. Je ne l’autre : celui qui mot : on remarque que la préconise pas cette solution pour deux raisons : tout cherche le conflit prière pour la paix est la d’abord, la compréhension dernière des bénédictions de du conflit actuel d’un point de refuse le dialogue. la ‘Amida. Cela indique que dans vue strictement géopolitique la conception juive, la paix n’est est complexe. Il faut donc de réelles pas juste un “principe”, mais “l’objectif compétences afin d’aborder le sujet final de nos aspirations et de nos efforts”. sous cette optique. De plus, la majorité des Comme l’écrit le Rav Elie Munk au nom de Rav personnes qui invectivent n’écoutent pas la Yossef Albo : “La paix signifie l’harmonisation réponse donnée. Dès qu’ils se sont forgés une de tous les contrastes, la résorption des opinion par le biais des médias, ils ne sont pas antagonismes et des conflits terrestres, donc prêts à admettre le bien-fondé d’un autre avis. la fin dernière et la suprême tâche à réaliser.” On voit en effet cela chez Caïn qui parle à Abel (Le monde des prières, p.185). avant de le tuer. Le verset ne précise pas ce qu’il lui dit. Rachi explique : il cherchait uniquement Étant donné que l’interlocuteur s’attend à le conflit (commentaire sur Béréchit 4, 8). Aussi, une confrontation, il sera alors déstabilisé peu importe les propos tenus d’un côté ou de d’entendre un discours - véridique - parlant au l’autre : celui qui cherche le conflit refuse le contraire d’efforts pour atteindre une véritable paix. S’il a du bon en lui, il entendra ces propos. dialogue. En revanche, s’il ne cherche vraiment que Dès lors, comment agir ? On pourrait conseiller le conflit, il se rendra compte qu’il n’a pas la d’ignorer les critiques et de se concentrer personne adéquate en face de lui et partira. sur ce qui est important pour nous : la Torah et les Mitsvot ! Il s’agit dans l’absolu d’une Qu’Hachem envoie le Chalom sur Israël et sur bonne solution : pourquoi perdre du temps le monde.

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PENSÉE JUIVE par Rav Aharon Bieler L’union, de gré ou de force ! Le 7 octobre 2023, jour de Chabbath et Sim’hat Torah 5784, le peuple juif, alors même qu’il chantait et dansait avec la Torah, à été frappé avec une violence et une barbarie inouïes, inégalées depuis les heures sombres de la Shoah. A la sortie de Chabbath, le pays choqué, tétanisé, abasourdi découvrait l’ampleur de ce génocide dont il n’avait cependant pas encore saisi toute l’horreur et l’étendue.

durement prendre conscience de la véracité des paroles de la Torah. Nous ne pouvons compter que sur Hachem ! Mais le fond du problème est ailleurs. Depuis sa création, le pays souffrait de querelles idéologiques latentes : gauchedroite, religieux-pas religieux, progressistesréactionnaires…

Mais depuis quelques mois, les Et pourtant, de nombreux dissensions et les tensions observateurs politiques ou allaient crescendo avec des experts militaires avaient mis Nombreux sont ceux excès de haine et même de en garde contre le danger violence jamais atteints existentiel pour Israël qui investirent leur auparavant, entraînant d’une éventuelle attaque des débordements de coordonnée de nos confiance dans l’armée part et d’autre (surtout “chers” voisins arabes d’une part), sous des d’Israël réputée dont le but affiché était prétextes politiques de rayer de la carte la puissante et invincible, justifiés ou non. Le pays terre des Juifs et d’en était au bord de la guerre exterminer ses habitants. oubliant que Hachem civile, au point que des Nombreux sont ceux qui voix se sont fait entendre est le vrai et le seul investirent leur confiance pour envisager la partition dans l’armée d’Israël réputée gardien d’Israël. territoriale de la terre d’Israël. puissante et invincible, oubliant Une partie pour les religieux que Hachem est le vrai et le seul observant les commandements de la gardien d’Israël. Torah et l’autre pour les laïcs, enfin libres de En oubliant aussi et surtout l’injonction de la vivre leur vie comme ils l’entendent. Le pays était au bord de la guerre civile. A l’approche de Torah qui nous met en garde de façon explicite Roch Hachana, nous avions atteint le summum contre cette attitude : alors que tu es dans de la désunion à la grande satisfaction de nos l’opulence, “Garde-toi d’oublier le Seigneur ton ennemis. D.ieu.” “Tu pourrais dire dans ton cœur : c’est ma force et la vigueur de ma main qui m’ont La Paracha Nitsavim, dernière Paracha de conquis cette puissance.” (Devarim 8, 11 et 8, l’année avant Roch Hachana, commence par le verset suivant : “Vous vous trouvez aujourd’hui 17) tous debout devant le Seigneur votre D.ieu… Et encore plus clairement dans les Téhilim (20, tout homme d’Israël.” Nos commentateurs 8) : “Les uns se fient aux chars, les autres aux soulignent que “aujourd’hui”, c’est le jour chevaux, quant à nous, nous invoquons le Nom de Roch Hachana. Le mot “Nitsavim” traduit de l’Eternel, notre D.ieu.” littéralement par “se tenir debout” a une Le fiasco des services de renseignements, connotation de stabilité, de puissance, de la protection dérisoire d’un mur réputé perdurabilité, comme le souligne la traduction infranchissable et l’absence stupéfiante des en araméen du Targoum Onkelos. Le Midrach forces de l’armée sur place nous ont fait Tan’houma pose la question : ”Quand (serez34

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vous forts et puissants) ?” La réponse est claire et nette : “Quand vous formerez un seul bouquet (en hébreu, Agouda A’hat).” La recette est d’une simplicité étonnante. Vous voulez être forts et indestructibles ? Soyez un peuple uni, formez une véritable nation ! Systématiquement, pendant toutes les prières de Roch Hachana et Kippour, nous implorons Hachem de nous réunir dans ce fameux bouquet afin que nous puissions accomplir sa volonté. Pendant la fête de Souccot qui suit les jours redoutables de Roch Hachana et Kippour, la Torah nous demande d’accomplir une Mitsva très particulière. Celle de Nétilat Loulav, qui consiste à réunir quatre espèces végétales différentes et de les agiter dans toutes les directions. Ces quatre espèces que sont l’Etrog (cédrat), le Loulav (palme de dattier), le Hadass (feuille de myrte) et la 'Arava (feuille de saule) symbolisent les quatre types de juifs qui composent le peuple d’Israël. De celui qui est versé dans l’étude de la Torah et les bonnes œuvres (l’Etrog) à celui qui en est totalement dépourvu (la 'Arava). Le Hadass et le Loulav correspondant aux degrés intermédiaires (Vayikra Rabba 30, 12). Il faut souligner que l’on ne peut s’acquitter de la Mitsva qu’après avoir lié par un double nœud les trois espèces entre elles et y avoir accolé l’Etrog. Ainsi, Hachem demande à son peuple, une fois de plus, l’union de tous les Juifs, quel que soit leur degré d’attachement à leur D.ieu. Toute la période allant de Roch Hachana au dernier jour de Souccot est consacrée à solidifier le ciment

qui rassemble toutes les Néchamot de notre peuple pour n’en faire qu’un seul bloc. Il semble que nous n’avons pas été convaincants. Alors, Hachem, le Roi des rois, Créateur du ciel et de la terre a renversé la table : vous n’avez pas voulu être unis de bon gré dans la Sim’ha, vous le serez par la contrainte ! Aux grands maux, les grands moyens. A l’aube du lendemain, des hordes barbares envahissaient notre terre ! Instantanément, le ciment a pris. Nous connaissons la suite. Hachem, de manière générale, déteste la discorde dans l’humanité qu’il a créée. Un exemple frappant nous est apporté avec la différence de traitement par Hachem de deux évènements majeurs dans l’histoire du monde. D’une part, la génération du Déluge où Il extermina tous les habitants de la terre (excepté Noa’h et sa famille) parce qu’ils s’adonnaient, chacun pour soi, à la violence et au vol (‘Hamas, dans le texte). D’autre part, la génération de Babel qui bâtit une tour pour se rebeller contre le Créateur de l’univers et contester Son règne sur la terre. Ces renégats, parce qu’ils étaient unis dans ce projet funeste, ne furent sanctionnés que par la confusion des langues conduisant à leur éparpillement, donc à la désunion. Il faut comprendre que l’injonction de la Torah à être unis n’est pas qu’une Mitsva particulièrement importante, mais la pierre angulaire de l’édifice du peuple juif, la condition impérative et incontournable pour la pérennité de notre nation. A méditer !

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Question au Psy : J’ai peur de la mort !

FEMMES

Question d’une internaute : Depuis que je suis maman, je suis rongée par l’angoisse de perdre mes enfants, ‘Hass Véchalom, ou qu’il m’arrive quelque chose et qu’ils se retrouvent seuls. Il m’arrive même de tomber dans un véritable état de dépression tant j’ai peur pour eux. J’ai perdu mon père jeune, est-ce lié ? Pourtant, il me semblait avoir bien surmonté cette épreuve. Comment me sortir de cette angoisse permanente ?

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Réponse de Mme Nathalie Seyman psychologue

La mort est un sujet universellement sensible. C’est le plus grand paradoxe de la vie. Vivre sans ne jamais penser à la mort, c’est vivre comme un immortel. Et vivre en y pensant trop, c’est ne pas avancer. Dans les deux cas, on prend le risque de passer à côté de sa vie. Quoi qu’il en soit, la mort peut faire peur. Elle reste synonyme de fin, de séparation. Alors comment vivre sans cette ombre qui plane au-dessus de nous ? Comment avancer sereinement avec nos proches sans avoir sans cesse la peur de les perdre ? Comprendre l’origine de cette angoisse Nous avons tous tendance à redouter la mort. Il est tout à fait normal d’avoir peur pour nos êtres chers, en particulier nos enfants qui sont notre trésor le plus précieux. Mais pour autant, il n’est pas normal que cette peur nous paralyse. Car vivre, c’est finalement ne pas sans cesse penser à la mort, tout en étant conscient qu’elle est présente et qu’on ne peut pas la maîtriser. Pour parvenir à dompter cette angoisse, il faut la comprendre et surtout comprendre ses origines. Elle peut avoir plusieurs sources : - La peur de la fin : d’une étape, d’une période, etc. Peur de ce qu’on va laisser derrière soi. Avoir vécu la mort d’un proche peut amener à réaliser que cette fin n’est pas si éloignée. C’est très dur de réaliser cela. Et d’autant plus si cela touche à l’un de nos parents. Perdre ses parents, c’est cesser d’être un enfant. C’est la fin d’une étape, difficile à surmonter et ce, à n’importe quel âge. 36

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- La peur de la séparation : le fait d’avoir vécu un abandon (réel ou symbolique), écho probable de rupture, de perte ou de deuil non pris en compte émotionnellement dans son enfance, peut provoquer une forte angoisse de séparation. - La peur de l’inconnu : elle est liée à celle de ne rien maîtriser, de perdre le contrôle. La réponse se trouve dans la confiance en Hachem (la Émouna). - La peur de soi-même : ces angoisses peuvent s’expliquer par la forte responsabilité liée au fait de devenir parent. Cela peut faire peur, en particulier si l’on n’a pas assez confiance en soi et en sa capacité à garder nos enfants en sécurité et si l’on souffre de traumatismes liés à la perte. Ces angoisses de mort, si elles sont extrêmes, peuvent être à l’origine de nombreux symptômes handicapants, tels que les TOC (troubles obsessionnels compulsifs), les crises d’angoisses, les états dépressifs, des phobies, l’hypocondrie, etc. C’est pourquoi il est impératif d’aller consulter. Investir dans la vie Comme dit, la maternité peut réactiver les angoisses de mort. Des traumatismes non résolus peuvent remonter à la surface, des peurs non explorées font leur apparition, la crainte de cette responsabilité… Tout ceci, loin d’être négatif, va nous permettre de trouver les ressources pour mieux appréhender son statut de maman. L’important est d’apprendre à maîtriser ces angoisses et à ne pas se laisser dépasser. Il est indispensable de dédramatiser la mort et de réaliser qu’elle donne tout le sens de la vie.

L’appréhender autrement que par sa négativité vous permettra de la voir d’un autre œil. Il faut avoir conscience que le fait d’être mortel nous pousse à ne pas perdre de temps. Et surtout, la mort nous permet de réaliser la préciosité de la vie et des êtres qui nous entourent. Il est important de ne pas rester avec cette angoisse. Car non seulement elle peut évoluer et se développer jusqu’à nous paralyser complètement, mais en plus, elle peut être transmissible à nos enfants. Mes conseils - Comprendre pour vaincre : c’est par ce biais que vous pourrez la dépasser. Dans votre cas, le traumatisme de la perte de votre père a été semble-t-il réactivé lors de votre maternité. Il vous faut l’aide d’un thérapeute qui vous donnera les outils pour dépasser cette épreuve. - La pensée positive : il est important de se faire une autre image de la mort. Plutôt que de chercher à la fuir à tout prix, vous pouvez apprendre à vivre en harmonie avec cette idée et faire en sorte de ne jamais rien regretter. Dans le judaïsme, la mort représente la fin d’une mission, mais ce n’est pas une fin en soi. C’est le commencement d’un monde meilleur.

que ce sera le départ d’un déclic vers une libération. - La Émouna : mettre toute notre confiance en Hachem, c’est finalement Lui remettre ce que l’on ne peut pas maîtriser. À chaque fois que vous sentez l’angoisse monter en vous, adressez une prière à Hachem en Lui demandant de vous aider à surmonter vos angoisses. - Libérez-vous : en vous apaisant. Il est très important de pratiquer une activité sportive. Cela vous permettra d’évacuer toute énergie négative. N’hésitez pas non plus à pratiquer de la réflexologie ou de la sophrologie. Dépasser votre angoisse de la mort et de celle de vos proches vous aidera à mieux profiter de la vie. Apprenez à vous faire confiance en tant que maman. Et à faire confiance à Hachem. Notre rôle est de rester du côté de la vie. Lâcher prise pour accepter l’incontrôlable. C’est la clé de la sérénité. Béhatsla’ha !

Nathalie Seyman

- Ne pas nier son angoisse : dès que vous vous sentez envahie par l’angoisse, apprenez à la reconnaître et à l’accepter. Si vous voyez votre enfant grimper à hauteur raisonnable, mais que cela active votre angoisse, apaisez-vous : “Je sais que mon enfant n’est pas en danger, c’est mon angoisse qui parle”. Mettre un mot sur votre souffrance est déjà un premier pas vers la libération. De plus, une fois que vous l’avez repéré, vous aurez plus de chance de détecter son élément déclencheur. - Travailler sur soi : apprivoiser son angoisse de mort nécessite un grand travail sur soi. Il faut se donner le temps d’y arriver et accepter de passer par des échecs. Chaque pas doit être considéré comme une victoire. - Parler ! La parole est libératrice. Il faut que vous parveniez à parler de la mort. Commencez par exemple à parler de la mort de votre père avec votre mère ou votre conjoint. Peut-être Magazine I n°251

Pose ta question, un rabbin répond !

Comment Sarah et Avraham n’avaient pas beaucoup d’écart d’âge ? Pourquoi l’âge de Sarah est-il proche de celui d’Avraham ? Ils n’ont que 9 ans d’écart alors que Sarah est la nièce d’Avraham et devrait donc être bien plus jeune par rapport à lui ? Réponse de Rav Yehiel Brand Le père de Sarah, ‘Haran, est né 2 ans après Avraham, et dans ces temps reculés, les gens engendraient précocement ; ‘Haran a eu Sarah à ses huit ans (Sanhédrin 69b).

Guerre en Israël : comment autoriser de laisser la radio allumée Chabbath ? Chalom à tous et félicitations pour votre site ! Le Grand-Rabbinat israélien a autorisé à garder un poste de radio allumé pendant ce Chabbath de guerre en Israël. Comment s’appelle ce type de décision temporaire et très spécifique ? Réponse de Rav Avraham Garcia Dans certaines situations de guerre, il peut y avoir soupçon [ou doute] sur un danger éventuel, et donc, dans certains cas, nous avons recours à la radio pour avertir le maximum de personnes en un minimum de temps, sur les mesures et les précautions à prendre. C’est pour cela et à ce titre que la Rabbanoute locale a autorisé de laisser les postes de radio allumés pour ne pas avoir besoin de l’allumer le jour du Chabbath en cas de besoin, D.ieu préserve. Cela se nomme Safek Pikoua’h Néfech Do’hé Chabbath (dans le doute concernant la vie, nous pouvons repousser le Chabbath).

Que faire à la fin des 40 jours de Pérek Chira ? Une fois les 40 jours consécutifs de lecture de Pérek Chira finis, y a-t-il quelque chose d’autre à lire en plus à la fin ? Réponse de Rav Aharon Sabbah Vous faites apparemment référence à la rumeur très répandue affirmant que le fait de lire le Pérek Chira pendant 40 jours consécutifs aurait comme vertu de réaliser un vœu. Bien que la source de cette rumeur est encore inconnue, il se peut qu’elle soit véridique et, dans tous les cas, ne peut être que bénéfique ! D’après cette rumeur, il n’est pas nécessaire de lire un quelconque texte à la fin des 40 jours, mais juste formuler votre demande, à savoir que "par le mérite de cette lecture continue durant 40 jours, puisse Hachem exaucer ma demande qui est…".

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Faire soi-même ses ‘Hallot ou les acheter, c’est pareil ? Est-ce qu’il y a un vrai intérêt et une importance de préparer soi-même ses pains de Chabbath ou acheter des bonnes ‘Hallot, c’est bien aussi ? Réponse de Binyamin Benhamou Le peuple Juif a la coutume que chacun pétrisse et cuise ses propres ‘Hallot la veille de Chabbath et Yom Tov, Minhag tiré du Talmud (Ta’anit 25a), où la femme de Rabbi ‘Hanina ben Dossa s’occupait le vendredi du four servant à préparer les pains de Chabbath (voir Maguen Avraham 104) et ceci pour plusieurs raisons : 1. Le fait même de s’efforcer soi-même de pétrir la pâte et de la cuire est une Mitsva de Kvod Chabbath Véyom Tov (honorer ces saints moments). 2. Cela permet à la femme de réaliser la Mitsva du prélèvement de la pâte, qui sert notamment à réparer la faute d’Adam et ‘Hava. Et comme cette faute a eu lieu le sixième jour de la création, il faut faire le prélèvement de la pâte et cuire ces pains jeudi soir ou vendredi précisément, d’autant plus que la Mitsva d’honorer Chabbath a un poids surtout ce jour-là (Chémot 17, 5 & 27). 3. Il faut faire en sorte de pétrir une pâte contenant au moins 1,560 kg ou 1,660 kg de farine pour réaliser la Mitsva de Hafrachat ‘Halla (prélèvement de la pâte). Si vous n’avez pas besoin d’autant de ‘Hallot, vous pouvez les congeler (Halakha Broura XIII, 242,12, p. 21). 4. Une femme pour qui il est difficile de faire ses propres ‘Hallot peut en acheter, d’autant plus que beaucoup de boulangeries de nos jours préparent des ‘Hallot "en l’honneur du Chabbath" (Or Létsion II, 127, 1). Mieux que cela, si on préfère les ‘Hallot achetées, on peut en plus réaliser la Mitsva de ‘Onèg Chabbath (Rav Elyachiv dans Hilkhot Chabbath Béchabbath I, 1, note 30). Tout cela a été consigné par Rav ‘Ofir Malka dans son livre Halikhot Chabbath II (p.3).

Acheter un Talith Katan avec son Ma’asser J’ai acheté un Talith Katan. Peut-on le déduire du Ma’asser ? Réponse de Rav Gabriel Dayan Il n’est pas possible d’acheter un Talith avec une somme d’argent provenant du Ma’asser (destinée aux besoins des nécessiteux) étant donné qu’il s’agit d’une Mitsva dont l’obligation repose sur chacun d’entre nous (Béora’h Tsédaka 11, 6).

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A'HAT CHAALTI par Rav Its'hak Zilberstein Un petit mot au voleur

Yéhouda étudiait un soir dans une synagogue servant aussi de lieu d’étude ouvert à tous (et à toute heure de la journée). À minuit, il s’apprêta à sortir pour rentrer chez lui. L’endroit était vide, et au moment où Yéhouda se trouvait à la porte de sortie, il se retourna afin de se prosterner vers l’Arche sainte lorsqu’il remarqua à sa grande surprise que les portes de l’armoire étaient ouvertes… Dans l’armoire se trouvait le seul Séfer Torah de la synagogue, et tout ce qui lui importait de savoir était : que faire maintenant ? Le Beth Hamidrach restant ouvert toute la nuit, comment le préserver du vol ? Il décida donc de le prendre chez lui. Mais un autre problème se posait : le lendemain était un jeudi, or comment les fidèles du Minyan du lever du soleil allaient-ils lire la Torah ? Il eut une idée simple : il accrocha un mot sur l’Arche sainte sur lequel était écrit : "À l’attention des fidèles du lever du soleil, le Séfer Torah se trouve chez moi, à l’adresse…" À quatre heures et demie du matin donc, on tapa à la porte de la maison de Yéhouda. Il se leva, et encore endormi, ouvrit la porte. Se tenant à l’entrée, enveloppé d’un Talithh, l’homme demanda poliment : "Nous allons commencer la prière du lever du soleil et nous avons besoin du Séfer Torah." "Je vous le donne tout de suite", répondit le maître de maison. 40

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Plus tard, à sept heures du matin, Yéhouda arriva à la synagogue pour la prière du matin. Les fidèles le reçurent avec étonnement : "Où est le Séfer Torah ? Pourquoi ne l’avez-vous pas apporté ?" "Je l’ai déjà remis à un fidèle du premier Minyan du Nets", s’étonna-t-il en retour. Que s’était-il passé ? Le Séfer Torah n’arriva pas du tout au Beth Midrach ce matin-là. L’homme qui vint chez Yéhouda n’était qu’un voleur, un criminel ! Il se dirigea dans la nuit vers l’Arche sainte, et lorsqu’il trouva le mot de Yéhouda, il attendit l’heure appropriée, puis vint dérober le Séfer Torah. Maintenant, on réclame de Yéhouda de rembourser le Séfer Torah ! Il se défend : "J’ai voulu faire la Mitsva de protéger le Séfer Torah, je n’ai pas pensé à un vol pareil…" De quel côté penche la justice ? Réponse : Nos Maîtres ont tranché la loi du "gardien d’un objet perdu" (qui trouve un objet perdu et le garde jusqu’à ce qu’il le rende à son propriétaire). Certains pensent qu’il a le statut d’un gardien bénévole, coupable uniquement en cas de faute, et innocent en cas de vol ou de perte, tandis que d’autres estiment

qu’il s’agit d’un gardien rémunéré, coupable en cas de vol ou de perte de l’objet, même s’il n’en est pas responsable (voir Baba Kama 56b et dans le Choul’han Aroukh, ‘Hochen Michpat, ch. 267, paragraphe 16).

s’il dit la vérité ou s’il est vicieux. Transmettre le Séfer Torah à un tel brigand est considéré comme une négligence, de ce fait, même si Réouven a le statut de gardien bénévole, il est responsable !

Dans notre cas, Yéhouda est responsable, même si on le considère comme un gardien bénévole. En effet, le Séfer Torah était entre ses mains, et lorsqu’il le remit à l’homme, il aurait dû vérifier correctement son identité au préalable. Comme on le voit dans la Guémara Baba Métsi’a (27b) : sur le verset "Et il (l’objet trouvé) restera chez toi jusqu’à ce que ton frère le réclame", mais te viendrait-il à l’esprit que celui qui a trouvé l’objet le rende à son propriétaire avant qu’il ne le réclame (jusqu’à ce que la personne réclame son objet perdu, celui qui l’a trouvé ne peut savoir à qui le rendre) ? C’est pourquoi ce verset est expliqué ainsi : "jusqu’à ce que ton frère le réclame": jusqu’à ce que tu interroges et enquêtes sur ton frère (celui qui prétend être le propriétaire de l’objet perdu) afin de savoir

En résumé : Yéhouda doit rembourser le Séfer Torah. (Néanmoins, étant donné que son intention était bonne et son erreur non intentionnelle, sachant aussi qu’il manquait d’attention au moment où on l’a tiré de son sommeil, il se peut que l’on puisse alléger sa dette et ne pas imposer le remboursement total du Séfer Torah. On trouve une source à cet allègement dans un exemple similaire dans les paroles de Rachi Baba Métsia 42b, titre "Ouméchalem").

Rav Its'hak Zilberstein

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RECETTE Crumbles aux pommes individuels L’automne est là et la saison des pommes aussi ! Profitez-en pour savourer ce dessert classique et inratable !

Ingrédients Pour 6 personnes  4 pommes

Temps de préparation : 10 min

 4 cuil. à soupe de sucre

Temps de cuisson : 45 min

 100 g de farine  80 g de beurre froid coupé en petits

Difficulté : Facile

morceaux  80 g de sucre (pour la pâte)  40 g de flocons d’avoine  1 cuil. à café de cannelle (facultatif)

Réalisation

 1 pincée de sel

1. Préchauffez le four à 180°C. 2. Épluchez les pommes, retirez les pépins et coupez-les en petits morceaux. 3. Répartissez les morceaux de pomme dans des ramequins individuels. Saupoudrez de sucre et enfournez 15 min. 4. Pendant ce temps, dans un bol, mélangez la farine, le sucre, les flocons d’avoine, la cannelle et la pincée de sel. Ajoutez le beurre et mélangez du bout des doigts jusqu’à obtenir une texture sableuse. 6. Sortez les ramequins du four. Répartissez le mélange de crumble sur les pommes. 7. Enfournez à nouveau les ramequins pendant 25 à 30 minutes, jusqu’à ce que les crumbles soient dorés. Conseils :

Vous pouvez servir ces crumbles individuels tels quels ou les accompagner d’une boule de glace à la vanille ou de crème fouettée pour un dessert encore plus gourmand ! Bon appétit ! Murielle Benainous murielle_delicatesses_ 42

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Après le vif succès du livre « LES JOURS REDOUTABLES », les éditions Nahal Novéa vous présente son nouvel ouvrage :

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sur le livre BÉRÉCHIT

Vous serez émerveillé par la richesse et la profondeur des enseignements de ce grand orateur sur la création du monde ainsi que l’histoire et les actions de nos Pères. Ce recueil de près de 1000 pages nous enrichira et nous renforcera. Il nous éclairera particulièrement sur les origines des événements actuels en Israël. PRIX : 45 EUROS / 140 SHEKELS

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Perle de la semaine par

"On trouvera toujours ce que l'on cherche. Certains trouvent la vérité même dans le mensonge ; d'autres sont capables de trouver le mensonge même dans la vérité." (Rabbi Ména'hem Ha-meïri)