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n°179 I 9 Février 2022 I 8 Adar I 5782 I Tétsavé

Hausse du coût de la vie : Des gilets jaunes devant la Knesset, appels à endiguer la hausse des prix > p.7

KIPPA GANTZ

'AMIDA

M A G A Z I N E

Ce que D.ieu pense des nonpratiquants > p.11

CHYPRE TÉFILA

Une générosité réciproque > p.19

CALENDRIER DE LA SEMAINE 9 au 15 Février 2022 Jeudi 10 Février

Mercredi 9 Février 8 Adar I

Daf Hayomi Mo'èd Katan 28

Jeudi 10 Février 9 Adar I

Daf Hayomi Mo'èd Katan 29

Vendredi 11 Février 10 Adar I

Daf Hayomi 'Haguiga 2

Samedi 12 Février 11 Adar I

Rav Its'hak Ben Oualid

Michna Yomit Péa 5-3 Limoud au féminin n°137

Michna Yomit Péa 5-5 Limoud au féminin n°138

Michna Yomit Péa 5-7 Limoud au féminin n°139

Parachat Tetsavé Daf Hayomi 'Haguiga 3 Michna Yomit Péa 6-1 Limoud au féminin n°140

Rav Its'hak Ben Oualid

Horaires du Chabbath Dimanche 13 Février 12 Adar I

Lundi 14 Février 13 Adar I

Mardi 15 Février 14 Adar I

Daf Hayomi 'Haguiga 4 Paris

Lyon

Marseille

Strasbourg

Entrée

17:46

17:43

17:45

17:25

Sortie

18:55

18:49

18:34

Michna Yomit Péa 6-3 Limoud au féminin n°141

Zmanim du 12 Février

Daf Hayomi 'Haguiga 5 Michna Yomit Péa 6-5 Limoud au féminin n°142

Pourim Katan Daf Hayomi 'Haguiga 6 Michna Yomit Péa 6-7 Limoud au féminin n°143

Paris

Lyon

Marseille

Strasbourg

Nets

08:04

07:48

07:41

07:42

Fin du Chéma (2)

10:34

10:21

10:16

10:12

'Hatsot

13:05

12:55

12:53

12:43

Chkia

18:06

18:02

18:05

17:45

Responsable Publication : David Choukroun - Rédacteurs : Rav Daniel Scemama, Elyssia Boukobza, Rav Chalom Guenoun, Rav Yehonathan Gefen, Gaëlle Berdugo, Rav Gabriel Dayan, Rav Yona Ghertman, Binyamin Benhamou, Rav Fernand Klapisch, Rav Gad Allouche, Déborah Malka-Cohen, Murielle Benainous - Mise en page : Dafna Uzan - Secrétariat : 01.80.20.5000 Publicité : Yann Schnitzler (yann@torah-box.com / 04 86 11 93 97) Distribution : diffusion@torah-box.com

L'ÉDITO DE LA SEMAINE par Apprendre à connaitre sa place Le Talmud L’être humain(Chabbath se distingue31a) des autres créatures nous rapporte parunla parole récit (cf. Béréchit qui 2, 7s’avère Onkelos). pittoresque, être Celle-ci est d’actualité : l’expression de son intelligence et de sa pensée, elle lui “Trois non-juifs s’adressent à des grands permet de communiquer avec son prochain, Maîtres de l’époque afin de se convertir, en de formuler ses sentiments, de commercer. émettant des conditions farfelues à leurs Cet "outil" qui été donné à l’homme est enà demandes. Le apremier refuse de se plier réalité à double tranchant : on peut l’utiliser la Tradition orale, le second exige qu’on lui pour faire du bien autour de soide(consoler explique toute la Torah le temps se tenir les endeuillés, encourager ceux qui en ont sur une jambe, et le troisième, après avoir besoin, enseigner la Sagesse, transmettre pris connaissance de la description des nos messages à nos enfants…), mais par des vêtements du Kohen Gadol décrits dans le propos vexants, humiliants, le mensonge et Pentateuque, désire devenir Grand-Prêtre la calomnie, on peut également causer des après sa conversion ! Chamaï les renvoie, dommages irréversibles. C’est pourquoi mais Hillel les accepte en neutralisant la Torah, à plusieurs reprises, nous met en intelligemment leurs revendications. garde contre ces interdits qui se font par la Au premier prosélyte, Hillel démontrera parole. que l’onIsraël ne peut la Torah écrite Le Rav Méirdissocier Kagan a révolutionné le de la Torah second, il énoncera monde juif il yorale. a plus Au d’une centaine d’années le principe fondamental lequel‘Haïm" tout avec son fameux livre sur "’Hafets le : ’Ne son pas éponyme), causer à (quiJudaïsme d’ailleurs s’appuie est devenu autrui ce quelesl’on désire pas pour soiconcernant loisne sur la médisance. Il même’ . Au qu’on dernier, il conseillera d’étudier y relevait pouvait transgresser 17 les lois concernantnégatifs le serviceetsacerdotal et commandements 14 positifs lorsque converti auDepuis, verset avec uneleseule phraseparviendra malveillante. par la lecture de onttoute pris qui condamne decelalivre, peinelesdegens mort conscienceétrangère de l’importance de qui la parole et personne au service travaille s’efforcent de respecter ces lois. dans le Temple, il comprendra de lui-même son erreur.deEn effet, même un grand roi Beaucoup Rabbanim encouragent l’étude comme David ne peut servir journalière duHamelekh "’Hafets ‘Haïm" ; ces lois dans sont le Beth Hamikdach, sont seulement approfondies dans car les cemaisons d’étude les Hakohen quien y (Bethdescendants Hamidrach), d’Aharon certains les étudient sont habilités. Plus tard, trois prosélytes ‘Havrouta (binome) par ces téléphone, chaque vont retrouver et louer perspicacité annéesesont organisées deslasoirées pour grand public auducours éveille et la finesse Sagedesquelles Hillel quion avait su l’assistance à se renforcer dans ce domaine, les rapprocher du Judaïsme malgré les particulièrement à l’approche de Tich’a conditions extravagantes qu’ils avaient émis sait en effet que le second Temple àBéav. leur On conversion. ” fut détruit à cause de la haine gratuite, dont De ce texte se dégage en fait l’assise de l’une des expressions est le Lachon Hara’ (la toute la société juive. La Torah s’adresse aux médisance). différentes composantes du Klal Israël en Un ordonnant autre moyen nous et permettant de leur des Mitsvot des fonctions contrôler ce qui sort de notre bouche, particulières qui diffèrent d’un groupe à est le Ta’anit Dibour, jeûne la parole. l’autre : le Kohen a lelerôle de de prêtre dans Lorsqu’on passe toute une journée à le Temple, le Lévi a son domaine, le roi s’abstenir totalement de parler, on réalise à ses propres commandements, le juge, le

quel point,lesans même s’en rendre prophète, Sage, l’agriculteur ontcompte, chacun il estfonctions facile dediverses. lancer une des Mais plaisanterie élargissant vexante,ledecercle, raconter unvoyons "petit" que Lachon Hara’ encore nous vivaient ou se moquer d’un défaut d’un confrère. parmi les Hébreux en Israël des esclaves Ce self-control que nous le Ta’anit au statut particulier, desimpose convertis, des Dibour nous permet de réfléchir avant non-juifs qui s’engageaient à respecter les d’ouvrir la boucheDeet même de s’assurer qu’il 7 lois noa’hides. l’homme et ne la s’agit pas desoumis parolesa désobligeantes. femme sont des règles de conduite Il est vrai qu’il de prendre sur différentes et est ont difficile des devoirs distincts soi un engagement titreleindividuel, l’un partel rapport à l’autreàdans cadre du surtout Ce quand on de se vie trouve dans n’a un couple. système de société entourage professionnel qui ne nous le pu fonctionner dans l’Histoire uniquement permetàpas. grâce ces 3 clés : l’acceptation de la Tradition orale beaucoup transmise de communautés génération en C’est pourquoi organisent un jeuneMoché de la parole collectif, génération depuis Rabbénou, qui à lareçue synagogue ou dans une salle de fête, l’a de D.ieu Lui-même ; l’amour du avec au programme despour cours Torah prochain indispensable le de maintien de différents la lecture harmonieux de laintervenants, société ; l’acceptation de du livre des Téhilim, le tout dans une ce que nous sommes vraiment, sans vouloir ambiance et de boissons changer de conviviale, place, ce qui repas risquerait causer assurés. L’un des pionniers de ces réunions une destruction. communautaires fut le grand rabbin Yossef L’époque moderne a “réussi” détruire ces Sitruk quand il était encore àà Marseille et structures établies s’est depuisétendue des millénaires depuis, l’initiative un peu et à provoquer le désordre le plus total : partout. plus de hiérarchie sociale, de famille, de On a l’habitude de choisir un des jours de couple, chacun devant se mouvoir dans un Chovavim (semaines séparant la Parachat monde dans de lequel on a énormément de Chemotflou de celle Michpatim) car on a une difficultés à trouver sa place et à se réaliser. tradition du grand kabbaliste le Arizal selon Dernièrement, le développement laquelle ces joursavec sont opportuns à réparer d’Internet, on peut se permettre les fautes de l’attribut du Yessodd’émettre – c’estun avisce médical avoiravec suivi lades études à-dire qui unsans rapport semence de médecine, de même dans des domaines masculine – or le Ta’anit Dibour équivaut à de juridiction et d’économie, sans être 84 jeûnes de la nourriture ! passé par les cursus adéquats. La confusion En France, le jour propice est dimanche pénètre dans tous les milieux, même dans puisque tout le monde est en congé et on celui du Judaïsme. C’est ainsi que des fait d’une pierre 3 coups : tout d’abord ignorants émettent leur avisdudans on accomplit la Mitsva en soi jeûnedes de problèmes délicats part de loi,onsans la moindre la parole, d’autre transforme le connaissance Talmud et en duunChoul’han dimanche, jourdu triste et oisif, moment ‘Aroukh ou proposent des d’élévation. De plus, on seexplications déconnecte sur de les textes de la Bible contraires à la difficile Tradition la dépendance au portable, chose à orale. réaliser dans un contexte normal. Faites le l’expérience Ta’anitsur Dibour et vous Hillel Sage nousduremet les rails : à attendrez avec impatience rendez-vous chacun à connaître sa place,lede crainte de de l’année prochaine provoquer des dégâts!irréparables ! La Rédaction Torah-Box Magazine Rav Daniel Scemama Magazine I n°179

ACTUALITÉ Forte émotion dans le monde après la mort de Rayan, le petit Marocain tombé dans un puits Le Maroc était sous le choc, dimanche 6 février, au lendemain de la découverte du corps sans vie du petit Rayan, 5 ans, tombé accidentellement dans un puits en début de semaine, et retrouvé mort malgré 5 jours d'efforts acharnés des sauveteurs, suivis dans le monde entier. C'est le cabinet royal qui a annoncé samedi soir le décès de

l'enfant. Rayan était tombé accidentellement mardi dans un puits asséché de 32 mètres de profondeur, étroit et difficile d'accès. Entrés dans une brèche horizontale samedi après-midi, les sauveteurs avaient continué leur travail centimètre par centimètre, creusant à la main pour éviter tout éboulement.

Israël a aidé les USA à éliminer le chef de l'État islamique (Channel 13) Israël "a été impliqué et a aidé" les efforts américains pour éliminer le chef de l'État islamique, Abou Ibrahim Al-Hachimi Al-Qourachi, a rapporté jeudi soir Channel 13 citant des sources étrangères anonymes. Les USA "ont éliminé une menace terroriste majeure dans le monde", a déclaré solennellement le président américain dans

Projet1_Mise en page 1 26/10/2020 15:30 Page 1

Magazine I n°179

une brève allocution depuis la Maison Blanche. "Dans un ultime geste désespéré de couardise", Qourachi, à la tête du groupe jihadiste depuis deux ans, "a choisi de se faire exploser (...) emportant plusieurs membres de sa famille avec lui, comme l'avait fait son prédécesseur", a lancé Joe Biden.

Israël/Coronavirus : le nombre de morts dépasse le seuil des 9.000, les restrictions liées au passeport vert allégées

Alors qu'"aucun signe d'une diminution des cas graves" n'a été observé, selon le directeur de l'unité coronavirus de l'hôpital Hadassa de la capitale israélienne et que le nombre de morts lié à la pandémie a dépassé le seuil des 9.000 en Israël, l'allègement des mesures liées au passeport vert est entré en vigueur dimanche à minuit, dans le cadre d’un nouvel assouplissement des restrictions liées au covid-19. Les Israéliens n'auront à présent plus besoin de présenter leur pass sanitaire attestant d'un schéma vaccinal complet à l'entrée des restaurants, des cinémas, des salles de sport et des hôtels.

Hausse du coût de la vie : Des gilets jaunes devant la Knesset, appels à endiguer la hausse des prix Face à la récente hausse du coût de la vie en Israël, avec l'augmentation du prix des biens de consommation, de l'électricité et de l'essence, des gilets jaunes se sont rassemblés la semaine dernière pour un sitin devant la Knesset à Jérusalem. La commission israélienne des Finances débattait de la hausse des prix qui fait polémique depuis le début de la semaine dans le pays, avec des appels au boycott de certaines marques et produits. Le président du comité, le député Michaël Bitton, a déclaré qu'"il est du devoir du gouvernement de contrôler les prix, d'enquêter et d'infliger des amendes. J'appelle le Premier ministre à mettre en place un cabinet pour lutter contre le coût de la vie."

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ACTUALITÉ Décès d’une survivante de la Shoa blessée par une roquette en mai

Au Bahreïn, Benny Gantz signe un accord

Une survivante de la Shoa qui a été grièvement blessée lorsqu’une roquette tirée depuis la bande de Gaza a frappé sa maison à Achkelon l’année dernière, est décédée tôt dimanche matin, à l’âge de 91 ans. Naomi Perlman a été blessée par des éclats d’obus dans l’explosion qui a tué sur le coup son aidesoignante indienne. Au cours des neuf derniers mois, Perlman avait effectué plusieurs allers-retours à l'hôpital pour le traitement de ses blessures. Elle laisse dans le deuil son fils Chouki Perlman et sa fille Tsipi Malakh, 8 petits-enfants et 12 arrièrepetits-enfants. Son plus jeune descendant est né la semaine dernière.

flotte américaine

de coopération sécuritaire et visite la En visite officielle au Bahreïn, le ministre de la Défense israélien Benny Gantz a signé jeudi dernier un protocole d'accord avec son homologue bahreïni, officialisant la coopération sécuritaire entre les deux pays. Gantz s'est également rendu sur la base américaine de la 5è flotte de la marine à Bahreïn, saluant les liens entre les trois pays dans un contexte de menaces croissantes de la part de l'Iran. Ce voyage s'est déroulé dans un contexte de tensions maximales dans la région, avec notamment la multiplication des attaques de la milice houthie du Yémen soutenue par l'Iran, contre les EAU ces dernières semaines. Ukraine : Un contingent de renforts américains arrive en Pologne, Kiev relativise la menace russe Un contingent important de renforts américains pour rassurer les alliés d’Europe de l’Est face aux tensions russo-ukrainiennes est arrivé, dimanche 6 février, à l’aéroport de Rzeszow-Jasionka, en Pologne. Ce déploiement est destiné à "améliorer la préparation, l’interopérabilité dans tous les domaines avec nos alliés polonais et, si nécessaire, défendre n’importe quelle partie de l’OTAN", a déclaré le général de division Christopher Donahue, commandant de cette 82è division. "Les chances de trouver une solution diplomatique pour une désescalade sont considérablement supérieures à la menace d’une nouvelle escalade", a déclaré le conseiller du chef de l’administration présidentielle ukrainienne, Mykhaïlo Podoliak.

Magazine I n°179

Hausse inquiétante du nombre d'accidents de la route, selon l'Institut central des statistiques israélien Selon les chiffres publiés par hausse. Selon ces mêmes chiffres, l'Institut central des statistiques le nombre de personnes blessées israélien, ce sont 363 personnes dans des accidents impliquant qui ont trouvé la mort sur la des vélos électriques a aussi route en 2021, soit 58 de plus connu une augmentation de qu'en 2020, ce qui représente 10,5% lorsque ces accidents ont une hausse de 19%. Le nombre d'accidents été signalés à la police, contre 21% lorsque mortels et de blessés graves est également en la police n'a pas été alertée. Chypre : Un séisme de magnitude 5.3 est ressenti jusqu'en Israël Selon le commandement du front intérieur de l'armée, l'épicentre du séisme de magnitude 4.5 était situé à 388 kilomètres au nordouest de la ville de Nahariya, dans le nord du Un tremblement de terre de magnitude 5.3

pays. "L'alerte sismique n'a pas été activée,

sur l'échelle de Richter s'est produit à Chypre

car il ne s'agit pas d'un tremblement de terre

mercredi soir et a également été ressenti en

mettant en danger les résidents d'Israël", a-t-

Israël sans faire de blessé, ni dégât.

il affirmé.

Elyssia Boukobza

Magazine I n°179

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VIE JUIVE Ce que D.ieu pense des non-pratiquants Tout Juif qui n’entrerait pas dans la catégorie du “pratiquant” se verrait relégué automatiquement à celle du “non pratiquant” et du même coup, défini comme Racha’. Est-ce réellement le cas ? Je suis un juif du 21ème siècle et je ne fais pas Chabbath. D.ieu me déteste-t-Il ? C’est une question que beaucoup de Juifs préfèrent ne pas se poser par crainte de la réponse. Après tout, se disent-ils, la réponse n’estelle pas connue d’avance, la Torah maudit ceux qui ne la respectent pas, non ? Établissons les choses telles qu’elles paraissent l’être (a priori). Des visions célestes exceptionnelles La Torah parle de Tsadikim (justes) et de Récha’im (impies). Elle distingue le juste de l’impie par le fait que l’un respecte ses préceptes, l’autre non. De fait, l’un mérite ses bénédictions, l’autre l’inverse ; l’un à sa place au Paradis, l’autre en face, là où il fait très chaud… Fort de ce constat, tout Juif qui n’entrerait pas dans la catégorie du “pratiquant” se verrait relégué automatiquement à celle du “non pratiquant” et du même coup défini comme Racha’. Est-ce réellement le cas ? Revenons aux sources. Lorsque les Hébreux sortirent du pénible exil passé dans le creuset de fer égyptien, leur niveau spirituel était incommensurable, au point que même la servante avait accès à des visions célestes exceptionnelles (Mé’hilta Chira chapitre 3). Mais une telle proximité allait de pair avec une exigeante rigueur, passant le

moindre manquement au crible fin. Lèse-majesté oblige ! Par la suite, le peuple fauta – c’est l’épisode du Veau d’or, des Explorateurs, des plaintes dans le désert et de toutes sortes de comportements qui allaient changer la donne. En réaction à cela, D.ieu dit : “Mais alors même, Je persisterai, Moi, à dérober Ma face, à cause du grave méfait qu’il [le peuple] aura commis” (Dévarim 31, 18). Cette punition terrible couvrit d’un voile obscur l’éclat de la Providence divine, dont l’opacité alla grandissante au fil des générations. C’est dans ce contexte obscur et flouté par les trames d’un exil éreintant qu’émergea un nouveau statut pour le Juif, celui d’“enfant capturé parmi les non-juifs” (Chabbath 68). Lorsque la Providence est voilée… Dans une conjoncture où le peuple juif est loin de sa terre, loin de sa culture, mêlé parmi les nations, parfois contraint d’y être assimilé… certaines personnes qui ont perdu toute idée du judaïsme, entrent contre leur gré dans cette nouvelle catégorie de Juifs irresponsables de leurs fautes. Le ‘Hazon Ich, l’un des maîtres de la génération passée, établit dans son commentaire sur le Choul’han ‘Aroukh (Yoré Dé’a, Ché’hita 2) la règle suivante : “Il n’y a la possibilité de punir à l’extrême que lors d’une période où la Providence divine est dévoilée, comme Magazine I n°179

VIE JUIVE à l’époque où les miracles étaient courants. Alors, l’éradication des impies était un bienfait pour l’humanité car tous car tout le monde comprenait que leurs comportements amenaient l’épidémie dans le monde(…). Mais de nos jours où les fondements de la foi sont oubliés, il n’y a plus dans la punition des ‘impies’ d’effet correcteur, mais au contraire un effet destructeur et violent. Or, étant donné que tout notre but est de corriger les mœurs, nous devons ramener (les égarés) par des cordes d’amour et les guider vers la lumière autant que faire se peut”. Le ‘Hazon Ich dit que ces juifs élevés dans des cultures profanes entrent dans la catégorie d’enfants qui auraient été enlevés parmi les non-juifs. La Torah ne s’est pas exprimée à leur égard lorsqu’elle parlait des châtiments réservés aux renégats. Quels rapports entretenir avec les nonpratiquants ? Comment comprendre alors le roi David qui dit dans ses Psaumes : “Je déteste ceux qui Te haïssent, j’ai en horreur ceux qui se dressent contre Toi” (Téhilim 139, 21) et d’autres enseignements de la Torah qu’on peut trouver par-ci par-là ? La réponse est qu’il ne s’agit pas du nonreligieux du 21ème siècle qui aurait été déconnecté des valeurs du judaïsme. Il s’agit comme le Rambam le dit dans son commentaire sur la Michna (Sanhédrin chapitre ‘Hélèk, Les 13 fondements) de quelqu’un qui rejetterait les fondements du judaïsme.

La définition est claire : celui qui rejette les fondements du judaïsme par idéologie, comme les idolâtres d’antan ou les athées aujourd’hui, ne jouirait de ce statut réservé aux juifs dépossédés de leurs valeurs juives à cause des affres de l’exil et de ses conséquences… Inutile de préciser qu’une personne doit connaître les 13 attributs fondamentaux de foi pour décider d’y croire ou non. Si une personne n’en n’aurait jamais entendu parler, ou mal, elle ne peut pas être taxée de renégat. Le rôle du pratiquant Le rôle du pratiquant vis-à-vis de ses frères est dans un premier temps de ne pas les “diaboliser”, et de les considérer avec les mêmes égards que la Torah les considère. Puis, dans un second temps, savoir que cela représente une certaine responsabilité visà-vis de son prochain que de lui apprendre la loi céleste, le faire goûter aux délices de la Torah. Que ce soit par de l’explication ou par un comportement exemplaire, le principal est que cela se fasse avec amour et empathie. Cela ne veut pas dire qu’il faille se mêler à leur culture (qui n’est même pas foncièrement la leur) au risque d’en perdre la sienne, car le jeu n’en vaudrait absolument pas la chandelle. Il est grandement temps que le peuple s’unisse, à l’image d’une famille réunie autour des préceptes bienveillants de son Père aimant…

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Magazine I n°179

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Tétsavé : La haine est un Lachon Hara’ "silencieux" Le Lachon Hara’ "silencieux" est bien plus pernicieux, parce que celui qui perpétue cette faute se comporte de manière hypocrite envers la victime ; devant elle, il se montre amical, mais derrière son dos, il la calomnie impitoyablement.

La Parachat Tetsavé nous dit : "Tu feras le manteau de l'Efod, entièrement d’azur… Tu feras à ses bords des grenades d’azur, de pourpre et d’écarlate et des clochettes d’or entre elles, tour à l’entour. Une clochette d’or, puis une grenade ; une clochette d’or puis une grenade, au bas de la robe, tout autour" (Chémot 28, 3134). La médisance bruyante et la médisance silencieuse L’un des vêtements du Kohen Gadol était le Mé’il, une robe ornée de cloches qui sonnaient quand le Kohen Gadol marchait. La Guémara dans ‘Arakhin raconte que chacun des vêtements

du Kohen Gadol expiait une certaine faute. Le Mé’il (qui faisait beaucoup de bruit) servait à pardonner la faute du Lachon Hara’. Mais la Guémara rapporte un passage qui semble contredire ce qui précède : elle affirme que l’encens utilisé dans le Michkan servait à réparer la médisance. Elle explique qu’il existe deux sortes de Lachon Hara’ ; l’encens était utilisé pour le Lachon Hara’ "silencieux", à savoir quand la personne qui médit cache ses véritables sentiments et la victime du Lachon Hara’ n’en est pas consciente. Parallèlement, le Mé’il vient expier le Lachon Hara’ dévoilé (‘Arakhin 16a).

Supplément spécial Chabbath I n°179

Cependant, cette explication de la Guémara semble poser une difficulté ; pourquoi 2 éléments du Michkan sont-ils nécessaires pour pardonner une même faute ? De plus, on pourrait penser que le Lachon Hara’ dévoilé est bien plus dommageable que la forme plus discrète. Donc si le Mé'il avait la possibilité de réparer un Lachon Hara’ plus grave, il pouvait certainement pardonner celui qui se veut moins nuisible. Pour répondre à cette question, il faut comprendre plus spécifiquement chacun des aspects négatifs de ces deux formes de colportage. Le Lachon Hara’ "bruyant" est très néfaste dans le sens où la victime est au courant des mauvaises paroles qui sont dites à son sujet et cela engendre naturellement beaucoup de peine. Mais d’autre part, le Lachon Hara’ "silencieux" est plus pernicieux, parce que celui qui perpétue cette faute se comporte de manière hypocrite envers la victime ; devant elle, il se montre amical, mais derrière son dos, il la calomnie impitoyablement. Puisque la personne dénigrée est totalement inconsciente de la diffamation, elle ne fait rien pour parer à ces attaques, qui se poursuivent sans relâche. Des bombardements… silencieux ! Nous pouvons à présent expliquer pourquoi il est nécessaire que deux composants du Michkan pardonnent la même faute. Chaque forme de Lachon Hara’ est en quelque sorte plus préjudiciable que l’autre. Ainsi, bien que le Mé’il ait la capacité d’expier l’aspect nuisible du Lachon Hara’ "bruyant", il ne peut pas pardonner le tort causé par le Lachon Hara’ silencieux. Inversement, l’encens peut pallier les conséquences négatives du Lachon Hara’ "silencieux", mais elle ne peut agir quand c’est la médisance dévoilée qui nuit. Cette explication est surprenante. En effet, elle suppose que, d’une certaine façon, le fait de médire discrètement est pire que de le faire de façon éhontée. Le ‘Hafets ‘Haïm souligne que le fait de dire du Lachon Hara’ en cachette implique 14

un autre interdit de la Torah, celui de ne pas haïr son prochain. On pourrait comprendre que l’on enfreint cette loi que si l’on garde sa haine dans son cœur, mais que si l’on exprime cette répugnance, on ne transgresse pas l’interdit de "Lo Tisna…"puisque l’on ne couve pas cette antipathie. Cette idée est fausse ; le ‘Hafets ‘Haïm remarque qu’un homme peut haïr son prochain et parler de cette aversion à d’autres, tout en continuant de se montrer amical et avenant. Ceci est également interdit, car il a encore du ressentiment pour l’autre. Il explique la raison de cette faute : la personne haïe est incapable de se protéger de celui qui la méprise et des bombardements silencieux qui la détruisent. Par conséquent, si l’on cache ses véritables sentiments à son prochain, on se rend coupable de "Lo Tisna", même si l’on tient d’autres personnes au courant de cette haine. Cacher sa haine ? On peut parfois développer une répulsion envers quelqu’un. Il est évident qu’elle ne justifie pas le fait de dire du Lachon Hara’. Nous apprenons également de la Guémara dans ‘Arakhin que le fait d’agir fallacieusement rend le Lachon Hara’ encore plus destructeur. Nos Sages nous enseignent que les frères de Yossef eurent tort de l’exécrer, mais on leur attribue le mérite de n’avoir pas agi avec hypocrisie à son égard. Nous pouvons déduire de leur comportement que bien qu’il soit mauvais de haïr autrui, il est bien plus grave de cacher cette haine et de parler négativement derrière son dos. Cette attitude ne parvient qu’à créer inimitié et dispute. La conduite idéale à adopter est d’essayer d’apaiser la situation en parlant à son prochain de manière calme et raisonnable et de tenter de résoudre le problème avec maturité. En agissant avec honnêteté et franchise, on peut grandement améliorer les rapports que l’on entretient avec son entourage.

Magazine I n°179 Supplément spécial Chabbath I n°179

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Feuillet parents-enfants pour Chabbath édité par PRÉPARATIONS GÉNÉRALES : USTENSILES À NE PAS OUBLIER :

Tetsave

Bougies de Yom Tov : s’assurer qu’elles sont sufisamment grandes pour tenir jusqu’à la fin du repas

Un étui pour ranger l’Afikomane

Un grand foulard pour recouvrir le plateau avant le chant « Ma Nichtana »

1 JEU PAR ÉQUIPE

Préparer une ou deux bougies de 24h pour les besoins de la fête

Une Haggada par personne (si possible, la

même pour tout le monde)

Préparer les kazétim (mesures) Matsa Undes verre de 9pages à 10 1,cl2(1etréviit) Formez deux équipes quide s’affronteront au cours jeux des 3 ! par personne

JEetUMaror pour tous les invités (voir ci-dessous)

IDENTIFICATION DES ÉQUIPES

Si Pessah tombe un jeudi, ne pas oublier le 1“Erouv tavchiline”

Une bassine jetable pour y verser le vin points pour le slogan lors de2 l’énumération des 10 plaies le plus sympa Des récompenses (friandises, fruits secs,...) pour les enfants afin qu’ils participent au Séder 2 points pour le slogan le plus sympa) 3. Expliquez pourquoi vous êtes

1. Trouvez un slogan à votre équipe. 2. Trouvez un slogan à votre équipe. ( les plus forts. ( 2 points pour les plus convaincants, 2 points pour les plus drôles)

Maro 3. r

LA MÊME LONGUEUR D’ONDE

(Jeu d’association d’idées)

euf dur .O Ce jeu se joue par équipes de deux. L’un des deux membres de l’équipe 7

2. Épaule d’agneau JE U 3. Maror

LE VRAI OU FAUX

(laitue romaine) 4. Karpass (céleri)

Karpass

Neige - Lunettes - Clown - Éléphant.

(rondes, faites à la main)

QUIZZ pour

(Exemple :Je pense avoir donné 3 bonnes réponses.) Il rapporte à son équipe 1 point par bonne réponse et 1 point supplémentaire si son estimation est bonne. 1 représentant de la 2eme équipe devra répondre au 2ème quiz.

au s

tC so at 1. M

Harossè .‘ t

aze e (Jeu de connaissance . H ourd’intuition.)

1 représentant de l’une des 2 équipes doit répondre au 1er quiz 5. ‘Hazeret ci-dessous en s’aidant des réponses proposées. (laitueAttention ou endives) : On ne dévoilera les bonnes réponses qu’à la fin du quiz ! 6.‘Harossèt A la fin du quiz, il estime le nombre de bonnes réponses qu’il a données.

7. Oeuf dur 8. Bol d’eau salée

le d

’ag et doit à son tour dire à quoi ce mot lui fait au revient, Puis, son coéquipier Ép marque 1 point pour chaque mot en commun. On penser. L’équipe renouvelle l’opération avec la deuxième équipe, à laquelle on propose le mot suivant de la liste. au ne

. sort, pendant que l’on demande à l’autre à quoi lui fait penser le premier 1. 3 Matsot chemourot mot de la liste ci-dessous. Il doit donner cinq idées.

alée

PLATEAU DU SÉDER : ORDRE DES ALIMENTS :

JE U

o ro équipe la 1uère t

QUIZZ

’e 8. Bol d

pour la 2 équipe ème

1. Moché a-t-il oint le Michkan et ses ustensiles avec la fiole d’huile de 1. Selon un avis, Moché RabbénouQUANTITÉS n’a pas pu devenir Cohen Gadol car il a OBLIGATOIRES DE MATSA & MAROR Yaakov Avinou. été élevé dans le palais de Paro. > VRAI.à (Sifte Cohen).chémoura ronde faite à la main A savoir : 1 Kazayit = 28g | 1 Kazayit de Matsa correspond ½ Matsa > FAUX.

MATSA

2. Selon un avis, Moché Rabbénou n’a pas pu devenir Cohen Gadol car il a Etapes du Séder Motsi tué un Egyptien. Minimum 1 Kazayit > VRAI. (‘Hatam Sofer).

3. LeStandard turban du Cohen Gadol était plus grand que celui2des autres Cohanim. Kazayit Faux, il était plus petit que celui des autres cohanim (Hadar Zekenim).

Hidour (au mieux)

2 Kazayit

4. Les clochettes du vêtement du Cohen Gadol protégeaient Aharon contre les anges. MAROR Etapes du Séder > VRAI. (Ramban). 5. Il fallait mettre 2 logs d’huile dans la Menora. La quantité > FAUX, il fallait en mettre un demi log (Rachi 27:21).

de Maror

2. La ceinture du Cohen Gadol mesurait 32 amot (environ 16 mètres) . (sandwich) Tsafoun (fin du repas) > Kore’h VRAI. (Talmud Yerouchalmi traité Yoma).

3. Selon 1unKazayit avis, Moché n’est pas mentionné dans notre Paracha car elle 1 Kazayit est lue la semaine de sa hiloula . 1 Kazayit 1 Kazayit > VRAI. (Divrei Elyahou).

Kazayit 2 Kazayit 4. En cas1 de besoin, c’est le frère du Cohen Gadol qui a préséance pour prendre sa place le jour de Yom Kippour. > FAUX, c’est son fils (Rachi 29:30). Maror

Kore’h (sandwich)

5.Selon un avis, Moché Rabbénou n’a pas pu devenir Cohen Gadol car il a refusé la1mission d’Hachem lors de l’épisode du1buisson ardent. Kazayit Kazayit > VRAI. (Guemara Zevahim 102) .

Supplément spécial Chabbath I n°179

1 15

SHABATIK

SHA BA TIK JE U

LE QUIZ FOU

2 JEU PAR ÉQUIPE

Chaque équipe désigne l’un de ses membres pour la représenter. Vous posez les 8 questions suivantes dans l’ordre et sans interruption. (Il est interdit de répondre pendant la lecture des questions.)

Une fois toutes les questions posées, le représentant de l’équipe 1 va demander à son adversaire (qui représente l’équipe 2) de donner la 1. Je suis un vêtement qui rime avec “marteau”. > manteau. 2. Je suis un vêtement qui se porte par paire sauf lorsqu’on a des tongs. > chaussettes. 3. Tu as 30 secondes pour mettre un chapeau sur la tête. 4. Je suis un vêtement avec des boutons et qui commence comme “cheminée”. > Chemise.

JE U

5 JE U

réponse à l’une des 6 questions comme suit : “Quelle est la réponse à la question 4 ?” Si celui-ci se rappelle de la question et donne la bonne réponse, il rapporte 1 point à son équipe. C’est maintenant à son tour de donner un chiffre de 1 à 8 (à part le 4 dans notre exemple.) au représentant de l’équipe 1. 5. Tu as 30 secondes pour amener une paire de gants. 6. Je suis un vêtement chaud qui rime ressemble au mot “bulle” > Pull. 7. Répète la phrase “Paul m’appelle avec sa pile de pulls. “ 8. Je suis un vêtement composé d’une veste et d’un pantalon et qui rime avec “plume”. > Costume.

LE JOLI CHANT . Chaque équipe chante à son tour un chant de Chabbat et peut recevoir jusqu’à

QUIZ ABC (JEU DE RAPIDITÉ.) M

3 points selon la qualité de sa prestation.

La 1ère équipe qui donne la bonne réponse gagne

Le Gadol Hador de la génération > Mordekhaï

1 point.

Il est à l’origine du malheur des Yehoudim > Le Festin

Un mechant Roi > Ah’averoch ou Agag

Il y a quatre “o” dans son nom > Nabuchodonosor.

La tribu d’origine de Mordekhaï > Binyamin

On en mange pendant cette fête > Des Oreilles d’Haman

On en fait à son prochain > Des Cadeaux

La prochaine fête. > Pessa’h

Ils ont été lancés par Haman > les Dés

E JE U

La Reine qui a sauvé son peuple >

Esther

ACTION . Rapportez 1 point à votre équipe en participant au

débarrassage de la table.

SUITE

Jeu de mémoire.

Supplément spécial Chabbath I n°179

La ville où se déroulent les faits. > Suze. Chouchane.

Ah’achveroch s’est fait construire le même que le Roi Salomon > Trône

S On fait le décompte des points et on félicite tout le monde pour sa participation dans la joie.

SHABATIK

SHA BA TIK 3

QUESTIONS JEUX POUR UN TSADIK

Vous lisez chaque question ci-dessous, et le premier qui répond rapporte 1 point

Livre des Prophètes relativement court, je suis lu une fois par an pendant la nuit. Nommé d’aprés l’héroïne de mon histoire, je décris des évènement ayant eu lieu a l’époque des Juges, notamment la déchéance, puis la réhabilitation d’une femme trés pieuse convertie au judaisme, je suis...

à son équipe.

Aliment composé de seulement 2 ingrédients, je fais l’objet de l’attention la plus minutieuse pour éviter la transgression d’un grave interdit de la Torah. Je ne suis consommé qu’une seule fois par an, pendant une semaine. Je dois être confectionné en moins de 18 minutes pour être parfaitement cachère, je suis...

> La Meguilat Ruth - Le Livre de Ruth

Événement malheureux du peuple juif, je suis relaté dans la Paracha de Ki Tissa. J’ai eu lieu à proximité du Mont SInaï. J’ai été initié à cause de l’impatience et j’ai été accompli sur le conseil du Erev Rav. Les femmes n’ont pas participé à cet événement refusant de donner leurs bijoux, je suis...

La Matsa.

> La faute du Veau d’Or.

Je suis une obligation fixée par les Sages dont certains pensent que je n’ai plus cours aujourd’hui. Les Juifs craignant D-ieu ont néanmoins l’habitude de me pratiquer lorsqu’ils consomment un repas à base de pain. Je suis effectué avant le Birkat hamazone. J’ai été instauré pour nettoyer les mains d’un sel dangereux utilisé autrefois, je suis...

Interdiction formelle formulée dans les 12ème et 13ème chapitres du Livre de Chemot, je concerne les lois alimentaires et ne suis en vigueur que quelques jours par an. Vu la gravité de ma transgression, je donne lieu à un grand travail de nettoyage et à une recherche minutieuse avant que je n’entre en vigueur, je suis...

> L’interdiction de manger du ‘hamets.

> Les Mayim Aharonim.

Supplément spécial Chabbath I n°179

17 3

SHA BA TIK

SHABATIK

N°14

SHA BA TIK édité par

PRÉPARATIONS GÉNÉRALES : USTENSILES À NE PAS OUBLIER : Feuillet parents-enfants pour Chabbath

Bougies de Yom Tov : s’assurer qu’elles sont sufisamment grandes pour tenir jusqu’à la fin du repas

Un étui pour ranger l’Afikomane

Un grand foulard pour recouvrir le plateau avant le chant « Ma Nichtana »

4 Tetsavé 1 LE DVAR TORAH

Préparer une ou deux bougies de 24h pour les besoins de la fête

Une Haggada par personne (si possible, la

même pour tout le monde)

Préparer les kazétim (mesures) de Matsa et Maror pour tous les invités (voir ci-dessous)

Un verre de 9 à 10 cl (1 réviit) par personne

Une bassine jetable pour y verser le vin lors de l’énumération des 10 plaies Si Pessah tombe un jeudi, ne pas oublier le “Erouv tavchiline” Le chef de table lit le Dvar Torah, mais s’interrompt à chaque blanc pour inviter les (friandises, convives à fruits compléter. Des récompenses secs,...) pour lesMitsva enfants qu’ils participent Aharon, juste avant d’être nommé _____ (Cohen Gadol), est chargé d’une trèsafin spéciale : désormais, tousau lesSéder soirs,

il aura l’honneur d’allumer la _____ (Menora). La Menora est un magnifique chandelier à sept branches fait d’un seul PLATEAU DUenSÉDER DES (Moché ALIMENTS : pour indiquer comment la morceau d’or extrêmement ouvragé.Hachem a montré le: ORDRE modèle à _____ rabbénou) arpar fabriquer. On allume la Menora avec de l’huile d’olive pure, obtenue la toute première pression des olives. Ce sont les M . or 3 Bné Israël qui s’occupent de fournir cette huile. De nombreux miracles entourent la Menora. Par exemple, les six flammes e uf d des côtés sont orientées vers la branche du.O _____ (milieu). ur En outre, après launuit, le dil’ay a une bougie qui continue de brûler, a située p et c’est toujours _____ (la même). C’est le Ner Hamaaravi, la bougie leg plus à l’ouest de la Menora. É 2.

AVEZ-VOUS BIEN ÉCOUTÉ Ka?rpass 2. Épaule A 4.

azere .H t

> juste avant de devenir Cohen Gadol > de l’huile d’olive pure

tC so at 1. M

(laitue endives) • Quious’occupe de fournir l’huile ?

• Hachem a montré le modèle à Moché rabbénou

• Par la toute première pression de l’olive

> les Bné Israël

au s

> Comment obtient-on de l’huile d’olive pure ?

6.‘Harossèt 7. Oeuf dur • Citez deux miracles de la Menora 8. Bol d’eau salée e

• Tous les soirs

> Qu’est-ce qui nous a permis de savoir comment construire la Menora ?

Harossè .‘ t

’e 8. Bol d

> Toutes les flammes sont orientées vers le milieu ; le Ner Hamaaravi brûle toute la nuit

alée

d’agneau • Quand Aharon reçoit-il l’ordre d’allumer la Menora ? 3. Maror (laitue romaine) • Avec quoi allume-t-on la Menora ? 4. Karpass (céleri)

QUIZZ À L’ENVERS

> Quand Aharon allume-t-il la Menora ?

(rondes, faites à la main)

5. ‘Hazeret

au ne

1. 3 Matsot chemourot

ou ro t

QUANTITÉS OBLIGATOIRES DE MATSA & MAROR

LE NUMÉROMÈTRE

Kore’h (sandwich) • Combien Motsi la Menora a-t-elle de branches ?

Tsafoun (fin du repas) 1 Kazayit 1 Kazayit 1 Kazayit • Multipliez le chiffre obtenu précédemment par le nombre des fils d’Aharon. 2 Kazayit 1 Kazayit 1 Kazayit • Soustrayez la Guematria de la première lettre 1 deKazayit Cohen. 2 Kazayit 2 Kazayit >4

Etapes du Séder Minimum Standard Hidour (au mieux)

MATSA

A savoir : 1 Kazayit = 28g | 1 Kazayit de Matsa correspond à ½ Matsa chémoura ronde faite à la main

> 20 • A quoi correspond le résultat trouvé ? Etapes du Séder La quantité de Maror

Maror 1 Kazayit

> 8 : le nombre de vêtements du Cohen Gadol

MAROR

Kore’h (sandwich) 1 Kazayit 1

Envoyez-nous vos commentaires sur www.torah-box.com/shabatik Shabatik est une publication hebdomadaire éditée par l'association Torah-Box Textes : Chlomo Kessous et Yael Allouche | Responsable : Rav Michael Allouche 18

Supplément spécial Chabbath I n°179

Une générosité réciproque Mais l’histoire ne se termine pas là. Tout en conversant, l’homme qui avait perdu l’objet proposa une idée originale. "Auriez-vous un fils en âge de se marier ?", demanda-t-il à son interlocuteur qui avait trouvé l’argent sur la table du lobby.

L’auteur du Séfer ‘Harédim affirme qu’il est préférable d’épouser la fille d’un ignorant en Torah généreux, plutôt que la fille d’un Talmid ‘Hakham (érudit en Torah) avare. En effet, la générosité constitue le signe le plus éclatant de son origine juive.

Pour acquérir cette vertu de générosité, l’homme doit savoir que l’argent qu’il a entre ses mains dans ce monde-ci ne lui appartient pas. Il se trouve uniquement en dépôt chez lui. Ainsi, il pourra plus facilement faire preuve de générosité au quotidien.

D’après le Chévet Miyéhouda, on en trouve l’allusion dans le verset : "Et Aharon prit pour femme Elichéva’, fille d’Aminadav, sœur de Na’hchon". La raison principale pour laquelle Aharon choisit Elichéva’ tient justement au fait qu’elle était la fille d’Aminadav, dont le nom indique qu’il excellait dans la qualité de générosité (Nadav en hébreu signifie généreux). Ce n’est qu’en second lieu qu’il prit en considération qu’elle était la sœur de Na’hchon, un érudit en Torah.

Objet suspect dans l’hôtel de Tel-Aviv Une histoire extraordinaire s’est produite il y a quelque temps dans le lobby d’un luxueux hôtel de Tel-Aviv. Deux hommes d’affaires orthodoxes étaient sur le point de conclure une transaction importante entre eux et, une fois qu’ils arrivèrent plus ou moins à un compromis, ils s’apprêtèrent à signer. Comme c’est l’usage dans ce genre de transactions, l’acquéreur dépose une grande partie de l’argent sur la

Supplément spécial Chabbath I n°179

table, pour indiquer au vendeur qu’au moment de la signature, il peut empocher l’argent. Dans notre cas, la somme déposée était importante. Au beau milieu des négociations, la réception de l’hôtel annonça au haut-parleur qu’un objet suspect avait été trouvé dans les couloirs de l’hôtel et demanda à tous les clients de quitter immédiatement les chambres et le lobby et d’aller dans la rue. Nos deux hommes se levèrent également mais, dans la panique, ils oublièrent l’enveloppe de billets déposée sur la table… Au bout d’une demi-heure, on annonça aux clients qu’ils pouvaient regagner l’hôtel. Les deux hommes retournèrent à leur place d’origine et furent stupéfaits de constater que l’argent avait tout simplement disparu ! Toutes les recherches destinées à retrouver la liasse de billets se soldèrent par un échec. Même la police, appelée sur les lieux, ne parvint pas à mettre la main sur le voleur ni sur l’argent. L’histoire circula et de nombreuses personnes se portèrent volontaires pour chercher l’enveloppe, mais sans succès. Permission du Rav Un ou deux jours plus tard, un autre Juif ‘Harédi se trouva dans le même hôtel. Lui aussi avait entendu parler de cette triste histoire et en passant dans le lobby, il remarqua qu’un grand vase posé sur la table était légèrement en biais… Il se rapprocha du vase de fleurs, et vit, à sa grande stupéfaction, un billet en sortir. Jetant un regard circulaire pourvoir si cet argent pouvait appartenir à quelqu'un, il souleva le vase, et y trouva toute l’enveloppe de billets appartenant à l’homme d’affaires… L’homme se saisit de l’enveloppe et alla consulter un Rav pour savoir s’il lui était permis de garder l’argent, car le propriétaire avait peutêtre déjà désespéré de le retrouver. Le Rav le lui en donna l’autorisation, mais notre homme témoigna qu’il ne put trouver le sommeil la nuit suivante. En effet, il s’agissait d’une importante 20 20

somme d’argent et il sentit qu’il ne pouvait se l’approprier. Après de longues recherches, l’homme parvint enfin à identifier le propriétaire de l’argent et se rendit chez lui. A son arrivée, il lui annonça qu’il avait réussi à retrouver son argent perdu, et déposa toute la somme sur la table… Il était persuadé que son interlocuteur serait heureux et le remercierait beaucoup de le lui avoir restitué. Mais quelle ne fut pas sa surprise lorsque l’homme d’affaires lui répondit qu’il avait déjà tiré un trait sur cet argent perdu, et qu’il n’était pas prêt à le reprendre… "L’argent vous appartient, vous pouvez l’utiliser comme bon vous semble", déclara-t-il. Nous connaissons le passage du Talmud qui raconte que "deux hommes tenaient un Talith, l’un prétendant : ‘C’est le mien’, tandis que le second avance : ‘Non, c’est le mien !’". Cette fois, la réalité était inversée, puisque les deux hommes prétendaient : "Cet argent t’appartient totalement"… Le fils qui attend dans la voiture Mais l’histoire ne se termine pas là. Tout en conversant, l’homme qui avait perdu l’objet proposa une idée originale. "Auriez-vous un fils en âge de se marier ?", demanda-t-il à son interlocuteur qui avait trouvé l’argent sur la table du lobby. "Oui, en effet. Il m’attend justement en bas dans la voiture", répondit-il. "Moi aussi, j’ai une fille à marier. Que ditesvous d’organiser entre eux une rencontre ?" demanda l’homme. Une demi-heure plus tard, une rencontre était organisée entre les deux jeunes gens. Au bout de plusieurs rencontres supplémentaires… leurs fiançailles furent annoncées ! Quant à l’argent, il fut employé par les deux familles pour le mariage de leurs enfants. Voilà comment la droiture et la générosité des deux hommes leur a octroyé un immense mérite, permettant à leurs enfants en âge de se marier de trouver leur âme-sœur.

Supplément spécial Chabbath I n°179

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COMMUNAUTÉ Le 13 février prochain, en l’honneur de la Torah avec Dirshu ! Dirshu vous invite le 13 février prochain à venir fêter la clôture de l’étude du Michna Broura. L’occasion de célébrer en même temps le Siyoum du traité talmudique du Séder Mo’èd dans le cadre du Daf Hayomi, représentant 1/6ème du Talmud. Tout le monde – ou presque – se souvient du Siyoum du Chass organisé il y a de cela deux ans par Dirshu à Paris. L’organisme mondial de diffusion de l’étude de la Torah avait alors réussi l’exploit de réunir quelque 5000 personnes, de tous bords confondus, autour de l’étude du Daf Hayomi, donnant un nouvel élan à cette initiative centenaire. Cette année, Dirshu vise à recréer le succès pour l’honneur de la Torah, en réunissant le public et de prestigieux Rabbanim autour de la clôture du cycle d’étude de Michna Broura, qui coïncide cette année avec la fin de l’étude du Séder Mo’èd.

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Magazine I n°179

Le Rav Chlomi Elhaddad, responsable de Dirshu France, nous en dit plus. Rav Elhaddad, Chalom Ouvrakha. Dirshu est à présent bien connu pour les Siyoumim qu’il organise à travers le monde, et notamment en France. Que nous réserve l’événement du 13 février prochain ? Chalom Ouvrakha à tous. Le 13 février prochain aux Docks Pullman, un double Siyoum sera organisé afin de célébrer la clôture du cycle d’étude du Michna Broura, qui consiste en une étude quotidienne d’une page de cette œuvre de Halakha, cycle qui s’étale sur 6 ans.

Comme vous l’avez mentionné, nous en profiterons pour célébrer aussi avec un peu d’avance la clôture du Séder Mo’èd.

En effet, puisque d’habitude, pour les grands Siyoumim de ce type, le public est assis sur des gradins.

Vous nous disiez que de grands Rabbanim avaient tenus à faire le déplacement jusqu’à Paris pour l’honneur de la Torah. Qui sont-ils ?

Cette fois, les gens seront assis autour de tables et un dîner gastronomique sera servi, accompagné d’une animation musicale assuré par le célèbre orchestre Haménaguenim et les artistes Chlomo Cohen et Naftali Kempe.

Baroukh Hachem, ces Rabbanim ont répondu à l’appel de Dirshu et ont accepté de se déplacer tout spécialement d’Erets Israël. Citons le Rav Binyamin Finkel, directeur spirituel de la célèbre Yéchivat Mir de Jérusalem, que tout le monde surnomme Rav Binyamin Hatsadik, mais aussi le Rav Eliahou Aba Chaoul, directeur de la Yéchivat Or Létsion et fils de l’un des plus grands décisionnaires de la dernière génération, Rav Ben-Tsion Aba Chaoul. L’ensemble du monde de la Torah en France sera également présent. Des nouveautés cette année par rapport à l’an passé ?

Cette fois encore, l’objectif est de sensibiliser un maximum de Juifs à la joie que procure l’étude de la Torah et à plus forte raison le fait de clôturer un cycle d’études quotidiennes après plusieurs années d’assiduité et de persévérance. Le 13 février prochain, venez avec nous vibrer en l’honneur de la Torah ! Renseignements et inscriptions (obligatoires) : Rav Lévy : 06.79.06.21.60 ; Rav Elhaddad : 06.10.20.40.76 https://www.billetweb.fr/dirshu

Elyssia Boukobza

Magazine I n°179

FEMMES FAMILLE ÉDUCATION FEMMES COUPLE

Tétsavé : Le chemin vers la sérénité ! Une des personnalités essentielles de la Méguilat Esther est Haman le mécréant, celui qui a décrété d’anéantir les enfants d’Israël juste parce que Mordekhaï Hayéhoudi n’acceptait pas de se prosterner devant lui. L’Eternel l’avait pourtant comblé de tout…

Haman avait 208 fils, une richesse immense, le sceau du roi avec lequel il pouvait décréter ce que bon lui semblait et pourtant, il se remplit de rage devant la réaction de Mordekhaï qui refusait de faire sa volonté. Un des rôles de ‘Amalek (‘Amalek est le Satan, les forces du mal) est d’effacer de notre mémoire les côtés positifs de notre prochain et d’y graver profondément ses côtés négatifs. La guerre contre ‘Amalek… au quotidien ! Notre travail est de sortir en guerre contre lui, ainsi que nous l’enjoint la Torah et de ne pas le laisser nous envahir, bien au contraire, Hachem attend de nous de nous focaliser sur le bien et d’oublier le négatif. D’ailleurs, nous lisons la Parachat Tétsavé le même Chabbath que la Parachat Zakhor, une Paracha dans laquelle la Torah nous ordonne de ne laisser aucune trace de ‘Amalek, l’ennemi numéro 1 du peuple d’Israël. Celui-ci œuvre constamment pour nous refroidir dans notre service divin, en essayant de nous faire tomber dans la tristesse et le découragement et de nous éloigner, de cette manière, de l’Éternel. Servir Hachem avec joie est l’objectif de notre venue dans ce monde ici bas et nous fait également mériter une longue vie, comme nous l’enseigne le traité de Kidouchin : "tout celui qui accomplit une Mitsva, on lui fait du bien et sa vie s’allonge”. Là, se pose une question : nous voyons beaucoup de gens faire beaucoup de Mitsvot mais ils ne bénéficient pas tous de cette merveilleuse promesse. Comment cela s’explique-t-il ? Rabbi ‘Haïm Vital vient nous éclairer en disant :”Tout celui qui accomplit une Mitsva avec joie, on lui fait du bien et sa vie s’allonge !” 24

Magazine I n°179

Servir Hachem avec joie ! Il est raconté sur Rabbi Broka qu’une fois il était au marché y rencontra Eliahou Hanavi. Il le questionna : ” Peux-tu me dire qui, parmi ces gens qui se trouvent ici, mérite le monde futur ?” Eliahou Hanavi pointa le doigt sur deux personnes et dit : ”Eux sont méritants du monde futur”. Rabbi Broka, tellement curieux de savoir qui étaient ces personnalités de grande valeur, se présenta à eux et leur demanda : ”Quelles sont vos occupations ?” et eux de répondre : "Nous sommes joyeux et rendons joyeux notre entourage !" La joie, où a-t-elle disparu ? Est-il facile aujourd’hui de trouver des gens heureux ? Vraiment heureux ? Je parle de quelque chose de profond, un sentiment de bonheur, de sérénité, qui ne dépend pas des circonstances extérieures. Une joie authentique ne peut être ressentie que si on apprend à la puiser de l’intérieur de notre être, de la partie entière que nous détenons ; la partie d’Hachem qui nous a été insufflée. Cette parcelle divine représente l’essentiel de notre être et se nourrit d’une nourriture spéciale, une nourriture dont le goût est incomparable : la Emouna, la Torah et les Mitsvot. La Torah, ce cadeau unique Le plaisir qui découle d’un acte de bienfaisance, comme celui de donner une pièce à un pauvre par exemple, ou encore tendre l’oreille à une personne en détresse et lui permettre de se vider de toutes ses angoisses, est un plaisir inégalable. Ce sentiment de plénitude provient de la proximité avec Hachem que l’on acquiert par le biais de l’adhésion à Ses commandements.

Hachem nous a donné un cadeau unique, une Torah de vie, et nous, Juifs, avons eu le privilège d’en avoir l’exclusivité. Profitons-en ! Utilisons-la ! Cette Torah doit devenir partie intégrante de notre être, c’est notre guide et notre protection dans un monde si cruel et si dangereux. Si aujourd’hui, les médicaments les plus vendus sont les antidépresseurs, c’est sûrement parce qu’on ne se nourrit pas de la bonne nourriture. Les plaisirs de ce monde ressemblent à de l’eau salée, plus on en consomme, plus on a soif ! On n’en sera jamais assouvi. Le corps humain est limité, il s’habitue à ces plaisirs et ceuxci ne lui procurent plus de "joie". Joie, entre guillemets, puisque celle-ci n’est qu’imaginaire et éphémère. Par contre, la Néchama est infinie et élastique, elle ne s’habitue jamais ! Chaque bonne action, chaque parole adressée à Hachem, chaque minute d’étude de Torah, lui procurent un bien inestimable.

une façon de percevoir la vie, basée sur une réflexion profonde et ne dépend en aucun cas des circonstances extérieures” (Admour de Slonim, Nétivot Chalom). La conviction que chaque moment de notre vie est dirigé par la Providence et que tout est pour le bien, doit nous accompagner tout le long de notre parcours dans ce monde. C’est ce qui nous protégera et nous permettra de surmonter les difficultés qui se présentent sur notre chemin. Un conseil précieux nous a également été donné par le roi David : "Le sage est celui qui se focalise sur les bienfaits d’Hachem”. Mettons-nous à noter dans un calepin chaque réussite, chaque délivrance, chaque progrès, et nous verrons combien notre vie changera et influera positivement sur celle de nos proches. Chabbath Chalom à toutes !

Rabbanite Gaëlle Berdugo

LIT D’ANGE

Tout est pour le bien ! Le Rav Pinkus, dans son livre “Nefech ‘Haya” explique que le mot "douleur" n’est pas un synonyme du mot "tristesse". Il est vrai que l’on ne choisit pas les épreuves que l’on traverse (c’est Hachem qui nous les envoie), mais on peut choisir notre attitude face à ces épreuves. Le Rav Mena’hem Man Chakh disait que s’il devait regrouper tous les malheurs de sa vie, il aurait pu écrire une série de livres plus grande que son œuvre “Avi ‘Ezri”. Et pourtant, il témoigna qu’il n’y avait pas un être plus heureux que lui sur terre ! D’où puisait-il la force de ne pas plonger dans l’angoisse et le découragement ? Quel était son secret ? La réponse se trouve dans la citation suivante : ”L’on ne doit évidemment pas donner un sens simple à la joie, ainsi que le croient de nombreuses personnes, que l’homme est joyeux quand il a de quoi l’être… La joie est

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Magazine I n°179

Pose ta question, un rabbin répond !

Dire à mes frères de ne pas m’annoncer le décès de maman ? Je suis une femme âgée. Je suis assez faible. Ma maman ne va pas du tout bien, qu’Hachem lui envoie rapidement une guérison. Ai-je le droit de dire à mes frères de ne pas m’annoncer son décès car je crains fortement de ne pas pouvoir supporter cette nouvelle (j’ai des antécédents cardiaques) ? Réponse de Rav Gabriel Dayan Vous avez le droit de demander à vos frères de ne pas vous annoncer le décès de votre maman car apparemment, les risques encourus pour votre santé ne sont absolument pas à négliger. Vous leur ferez part de vos inquiétudes et je suis certain qu’ils manifesteront une compréhension empathique. Si vous pensez qu’ils ne réagiront pas correctement, contactez-moi de nouveau. Il n’est pas obligatoire d’annoncer le décès d’un proche à un membre de sa famille et surtout s’il s’agit d’une personne ayant la santé fragile (Choul’han ‘Aroukh, Yoré Dé’a 402, 12). En général : si les garçons sont en bonne santé, il faut leur annoncer la disparition des parents afin qu’ils puissent réciter le Kaddich (Divré Sofrim - Kitsour, 5772, 24, 17).

Chapeau plutôt que Kippa Pourquoi certains préfèrent porter un chapeau et pas une grande Kippa ? Réponse de Rav Yona Ghertman La préférence pour le port du chapeau est liée au sujet de la Téfila (la prière). En effet, le Michna Broura (91, 12 et 183, 11) écrit qu’il convient de porter un chapeau au moment de la Téfila ; et que l’habitude est également de le porter au moment du Birkat Hamazon. Il explique qu’étant donné qu’à son époque, l’habitude était de porter un chapeau si l’on se trouvait devant des gens importants, il était nécessaire d’en faire de même durant la Téfila. Bien que de nos jours, cette habitude de porter un chapeau devant les gens importants n’est pas vraiment d’actualité, certains décisionnaires considèrent qu’il s’agit encore d’une obligation durant la Téfila. C’est notamment le cas du Rav Moché Sternbuch (Téchouvot Véhanhagot 4, 26). C’est pourquoi, de nos jours encore, certains préfèrent porter un chapeau plutôt qu’une grande Kippa durant la Téfila ou le Birkat Hamazon. Toutefois, précisons que l’avis du Rav Sternbuch n’est pas partagé par d’autres décisionnaires, dont le Rav ‘Ovadia Yossef, qui conseille de prier avec un chapeau ou une Kippa recouvrant la majorité de la tête (Yé’havé Da’at 4, 1 et Yabi’a ‘Omer Ora’h ‘Haïm 6, 15, 5 ; voir également Rav Moché Feinstein dans Iguérot Moché Ora’h ‘Haïm 1, 1 ; Pniné Halakha, Brakhot 4, 12 (liste non exhaustive)). En outre, dans un endroit où tout le monde porte un chapeau, en faire de même permet de montrer son respect des standards de la communauté dans laquelle on se trouve. Enfin, si le chapeau est considéré dans un endroit comme un accessoire honorable, et qu’il y a un moment important lié à une Mitsva (Chabbath, Yom Tov, mariage, Bar Mitsva, etc.), porter le chapeau montre alors notre attachement à la Mitsva célébrée. C’est aussi pourquoi certains préfèrent porter un chapeau, même en dehors de la Téfila ou du Birkat Hamazon.

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Quelle bénédiction réciter sur le houmous ? J’adore la salade de houmous, mais je me demandais finalement quelle Brakha on récite dessus si on le mange seul, sans pain ni rien ? Réponse de Binyamin Benhamou Le houmous est une purée de pois chiches. Bien que les pois chiches viennent de la terre, on récitera la bénédiction "Chéhakol Nihya Bidvaro", puisque les pois chiches ne sont plus reconnaissables dans le cadre d’un houmous, ni dans l’aspect, ni dans le goût et ni dans l’appellation du produit. Et il n’y a aucune différence si c’est un houmous maison ou acheté (car souvent ceux qui le produisent à la maison disent que le leur est moins broyé et conserve quelques morceaux de pois chiches). D’ailleurs, la Halakha est identique en ce qui concerne le ketchup ou le concentré de tomates : la Brakha est "Chéhakol", mais si on a récité par erreur "Boré Péri Haadama", on sera tout de même acquitté (Halikhot Brakhot p.33).

Quand aura lieu le rassemblement des exilés ? Je voulais savoir si le rassemblement des exilés aura lieu immédiatement après la venue du Machia’h. Réponse de Rav Fernand Klapisch C’est une question très importante, qui est débattue dans la Guémara, et la conclusion a été l’ordre des Brakhot fixé dans la ‘Amida, où le retour ("Mékabèts Nid’hé Israël") se trouve avant la reconstruction de Jérusalem et la venue du Machia’h. Mais le Rambam tranche que ceci n’est pas déterminé par avance, car cela dépend de nos mérites ; on n’en sera donc sûr que lorsque cela se réalisera. Il dit qu’il ne faut pas se préoccuper de cela mais espérer chaque jour sa réalisation, rapidement, de nos jours, Amen.

Donner le Ma’asser à son fiancé Est-ce que je peux donner mon Ma’asser à mon fiancé qui est dans le besoin (pour ses besoins personnels) ? Réponse de Rav Gad Allouche Il n’y a pas de problème de donner son Ma’asser à son fiancé, puisque les comptes sont pour l’instant distincts. Cependant, il faut tout de même faire attention que cela se fasse dans la Tsni’out (pudeur) pour que, Bé’ézrat Hachem, la bénédiction règne dans votre couple.

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HISTOIRE A SUIVRE Chronique d’une famille presque comme les autres Chapitre 8 : Face à l’option de l’avortement… Chaque semaine, Déborah Malka-Cohen vous fait découvrir les aventures passionnantes et intrigantes d’une famille… presque comme les autres ! Entre passé et présent, liens filiaux et Téchouva… Dans l’épisode précédent : Myriam se remémore le jour où fous de joie de se rendre à la première échographie de leur bébé, son mari et elle apprire,t avec stupeur que celui-ci était atteint d’un syndrome rare.

Plus le médecin nous expliquait ce qu’avait notre bébé, plus j’avais l’impression que ce n’était pas réel. Il n’était pas possible qu’il nous arrive cela. Nous étions de jeunes mariés. Nous étions en bonne santé. Je n’avais jamais fumé ni bu du vin outre mesure. Yossi non plus. Aucune de nos familles n’avait d’ascendants familiaux dysfonctionnels. Dans ces moments, il est bien naturel de se poser des questions concernant la pratique de notre Torah. Bien avant notre passage sous la ‘Houppa, nous avions respecté scrupuleusement les règles de distanciation. Je ne comprenais pas pourquoi notre bébé ne serait pas un bébé comme celui de mon amie Ruthy, de ma voisine Sterna ou de ma cousine Perla. Yossi, plus pâle que jamais, avait demandé s’il y avait des solutions ou des traitements qui pouvaient atténuer ce syndrome ou tout du moins le ralentir. La mine atterrée, Docteur Levy lui avait répondu par la négative. “En revanche, je suis obligé de vous donner toutes les options qui s’offrent à vous. – Comme ?" avais-je demandé complètement abasourdie. – Eh bien, c’est assez délicat mais après avoir consulté au préalable votre rabbin et obtenu son autorisation, nous pouvons envisager de 28

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l’enlever. Nous sommes encore dans les temps. Vous êtes jeunes tous les deux et vous pourrez rapidement concevoir un autre bébé.” Ce fut le coup de massue de trop ! De manière complètement déraisonnable, j’avais attrapé du papier absorbant du distributeur pour nettoyer le surplus de produit. Je m’étais levée de la table et j’avais jeté violemment à la poubelle le papier. “Mais vous êtes dingue ma parole !? Vous me proposez de tuer mon bébé ? – Ma chérie, le Docteur Levy essaye juste de nous aider. – Et toi tu le défends en plus ! –‘Hass Véchalom, je ne défends personne et je suis de ton côté mais il ne fait que son travail. – Laissez… Ne vous inquiétez pas. Votre femme et vous-même êtes bouleversés. Vous avez besoin de temps pour digérer ce que je vous ai annoncé. Je vous conseille de rentrer chez vous. D’en parler au calme et de vous projeter. Nous avons encore 10 jours pour agir. – Vous allez arrêter avec ça ! Nous ne ferons rien du tout. Je suis catégorique là-dessus ! Si Hachem nous a confié cette Néchama, c’est que nous devons l’accueillir comme il se doit ! Peu importe si son corps n’est pas dans les normes habituelles ! – Vous devez prendre en compte les conséquences. Jusqu’à la fin de votre vie vous devrez vous occuper d’un enfant handicapé. Pourquoi vous infliger tout ça ? – PARCE QUE C’EST MON ENFANT ET JE L’AIME TEL QU’IL EST.”

Je ne comprenais pas moi-même pourquoi je m’étais mise à crier sur ce pauvre docteur qui n’avait rien fait, à part son travail. J’étais aussi en colère contre Yossi qui donnait l’impression d’être plus ouvert à la redoutable option. Nous avions quitté le Docteur Levy, en lui promettant d’y réfléchir et de lui donner notre réponse définitive d’ici deux jours. En sortant du rendez-vous, c’était comme si je flottais au-dessus de mon corps et que mes sens ne répondaient plus de rien. Ce fut dans le silence que nous sommes rentrés à la maison. Mon seul réflexe fut de me faire couler un bain, de plonger dedans pour n’en sortir que deux heures plus tard, grelottante de froid car sans surprise, le Doud n’avait plus d’eau chaude depuis longtemps. J’avais ensuite pris mon livre de Téhilim et j’avais prié de toutes mes forces afin qu’Hachem me donne la force d’affronter cette épreuve qu’Il nous avait envoyée. Le lendemain, Yossi n’était pas allé au Kollel et avait préféré rester avec moi. Nous avions eu de longues discussions. Il m’avait forcée à prendre en considération l’option, même si lui ne l’envisageait pas. “Alors pourquoi me forcer à y penser ? – Je veux que tu sois sûre de toi pour nos jours difficiles. – Je ne te suis pas. – Nous savons tous les deux que nous allons au-devant d’une vie complètement différente de celle que nous avions prévue. Je veux que tu y penses comme ça tu ne regretteras rien. – Je ne le regretterai jamais. – Très bien alors. J’appelle Docteur Levy demain matin pour lui donner notre réponse ferme et définitive.” Le problème c’est que le Yetsèr Hara’ ne m’avais pas laissée tranquille pour autant…

Déborah Malka-Cohen Magazine I n°179

RECETTE Quiche aux brocolis Facile à faire mais gourmande à souhait, cette savoureuse quiche mettra tout le monde d’accord ! Pour 5 personnes Temps de préparation : 5 min + 20 min de repos

Difficulté : Facile Temps de cuisson : 50 min

Ingrédients Pour la pâte : • 230 g de farine tamisée • 100 g de margarine • ½ cuil. à café de sel • 1 œuf • 2 cuil. à soupe d’eau • Persil en poudre (facultatif, il sert à conférer une touche colorée à la pâte) Pour l’appareil à quiche : • 4 gros œufs • 100 g de fromage râpé • 200 ml de crème liquide • 250 g de brocolis précuits (avec une bonne Cacheroute) • Sel, poivre et noix de muscade

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Réalisation - Dans le bol du robot, mettez tous les ingrédients de la pâte et mélangez jusqu’à obtenir une boule (pas trop longtemps, pour éviter que la farine ne libère du gluten). - Etalez la pâte et foncez un moule de 24 cm. Mettez-la au frais pendant 20 min. - Dans une jatte, battez les œufs avec la crème, le sel, le poivre et la noix de muscade. - Sortez la pâte du réfrigérateur. Tapissez le fond avec le fromage râpé. Déposez pardessus joliment les brocolis. Versez enfin la crème sur le dessus. - Enfournez dans un four préchauffé à 180°C pendant 50 min. Bon appétit ! Murielle Benainous – Les délicatesses de Murielle

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