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BENETT

'HALLOT

TALIBANS

KIDDOUCH

CHABBATH

SYRIE

TIKOUN

n°159 I 25 Août 2021 I 17 Eloul 5781 I Ki-Tavo

Israël : 7 hôpitaux pleins, la vaccination des + de 30 ans bientôt lancée > p.7

INCENDIES

M A G A Z I N E

Faire Téchouva : courage ou faiblesse ? > p.22

OUMAN

CHEMITA

Gérer les invitations des fêtes, un cassetête chinois ? > p.26

Pièce de

Rav Haïm :

Un éclat de lumière La bénédiction de Rav Haïm Kanievsky sur la pièce du Vaad Harabanim

« Le mérite de la Tsedaka au Vaad Harabanim vous sera compté comme mérite pour la délivrance. »

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CALENDRIER DE LA SEMAINE 25 au 31 Août 2021 Mercredi 25 Août 17 Eloul

Jeudi 26 Août Daf Hayomi Soucca 49 Michna Yomit Mikvaot 10-6 Limoud au féminin n°347

Rav Yéhouda Lowe (Maharal de Prague) Rav Abdallah Somekh

Vendredi 27 Août Rabbi 'Haïm Benbenisti

Lundi 30 Août Rav Yossef-Haïm Sitruk

Jeudi 26 Août 18 Eloul

Vendredi 27 Août 19 Eloul

Samedi 28 Août 20 Eloul

Daf Hayomi Soucca 50 Michna Yomit Mikvaot 10-8 Limoud au féminin n°348

Daf Hayomi Soucca 51 Michna Yomit Nidda 1-2 Limoud au féminin n°349

Parachat Ki Tavo Daf Hayomi Soucca 52 Michna Yomit Nidda 1-4 Limoud au féminin n°350

Rav Abdallah Somekh

Horaires du Chabbath Dimanche 29 Août 21 Eloul

Lundi 30 Août 22 Eloul

Mardi 31 Août 23 Eloul

Daf Hayomi Soucca 53 Jéru.

Tel Aviv

Achdod

Natanya

Entrée

18:29

18:51

Sortie

19:46

19:48

Michna Yomit Nidda 1-6 Limoud au féminin n°351

Zmanim du 28 Août

Daf Hayomi Soucca 54 Michna Yomit Nidda 2-1 Limoud au féminin n°352

Daf Hayomi Soucca 55 Michna Yomit Nidda 2-3 Limoud au féminin n°353

Jéru.

Tel Aviv

Achdod

Natanya

Nets

06:12

06:14

06:13

Fin du Chéma (2)

09:26

09:27

09:28

09:27

'Hatsot

12:40

12:42

12:43

12:42

Chkia

19:08

19:10

19:09

Responsable Publication : David Choukroun - Rédacteurs : Rav Daniel Scemama, Elyssia Boukobza, Jérôme Touboul, Rav Israël Lamberger, Binyamin Benhamou, Rav Avraham Garcia, Rav Gabriel Dayan, Rav Its'hak Zilberstein, SOS Cuisine - Mise en page : Dafna Uzan - Secrétariat : 077.466.03.32 Publicité : Daniel (daniel26mag@gmail.com / 054-24-34-306) Distribution : diffusion@torah-box.com

L'ÉDITO DE LA SEMAINE par Réjouir son prochain : une affaire très sérieuse ! Nos humain L’être Sagesse distingue rapportent des autres créatures par la(Ta’anit parole dans la Guémara (cf. Béréchit 2, 7 Onkelos). 22a) que Rabbi Beroka Celle-ci est l’expression de demanda à Eliahou Hanavi son lui intelligence de sa elle“Ben lui de désigner et parmi la pensée, foule un permet de communiquer avecune son personne prochain, Ha‘olam Haba” c’est à dire de formuler sesdans sentiments, commercer. exceptionnelle sa piétédequi méritera d’être pleinement récompensée dans le Cet "outil" qui a été donné à l’homme est en monde Letranchant : prophète lui indiqua deux réalité àfutur. double on peut l’utiliser personnes, des Bad’hanim, pour faire du bien autour dedes soiamuseurs, (consoler les endeuillés, encourager ceux qui enceux ont qui avaient l’habitude de réjouir tous besoin, enseigner Sagesse, transmettre qui étaient en étatlade tristesse. Ce texte nosétonnant, messagescar à nos enfants…), mais par des est si tout le monde s’accorde propos vexants, humiliants, mensonge et sur l’importance de la joie le dans la vie, de la calomnie, peut également causer là à octroyeronune telle récompense à des ces dommagespeut irréversibles. C’est pourquoi comiques paraître exagéré ! la Torah, à plusieurs reprises, nous met en Il y a peu de temps, est décédé à Bné-Brak garde contre ces interdits qui se font par la Rabbi Ya’akov Zucker, un homme érudit, parole. ‘Hazan et surtout connu justement pour Le Rav Israëlde Méir Kaganqu’il a révolutionné le ses talents Bad’han, utilisait afin monde juif il y a plus d’une centaine d’années de réjouir les mariés. C’est en lisant les avec son fameux livre ‘Haïm" témoignages décrivant ses "’Hafets actions que j’ai (qui d’ailleurs est devenu son éponyme), compris pourquoi Eliahou Hanavi pouvait concernant lois sur permettait la médisance. Il affirmer que les cette qualité d’être y relevait qu’on pouvait transgresser 17 “Ben Ha‘olam Haba”. commandements négatifs et 14 positifs Rabbi Zucker connaissances en avec une seuleutilisait phrase ses malveillante. Depuis, Torah, son humour, ses dons de chanteur par la lecture de ce livre, les gens ont pris et d’imitateur déclencher le parole rire dans conscience de pour l’importance de la et l’assistance, délicatesse et s’efforcent detoujours respecteravec ces lois. tact, attentif à ne blesser quiconque. S’il Beaucoup de Rabbanim encouragent l’étude s’efforçait d’être toujours au rendez-vous journalière du "’Hafets ‘Haïm" ; ces lois sont pour les événements heureux de ses amis approfondies dans les maisons d’étude et proches, il avait certains cependant priorités : (Beth Hamidrach), lesses étudient en les orphelins, les veuves, les indigents et ‘Havrouta (binome) par téléphone, chaque toutes les personnes que la vie n’avait pas année sont organisées des soirées pour favorisées. refusa une proposition grand publicIl au coursainsi desquelles on éveille alléchante d’un milliardaire tenait à l’assistance à se renforcer dansqui ce domaine, sa présence pour le de son au particulièrement à mariage l’approche de fils Tich’a Canada, voulait à celui d’un Béav. Oncar saitilen effet se querendre le second Temple orphelin qui tombait date. dont fut détruit à cause de la la même haine gratuite, l’une des expressions est leque Lachon (la Il racontait à ses enfants pourHara’ réjouir, médisance). il fallait être capable parfois de s’oublier totalement. Il pouvaitnous se rendre au mariage Un autre moyen permettant de d’une famille éprouvée, la contrôler ce qui sort demonter notre dans bouche, salle un Dibour, vélo etle rouler autour des est le sur Ta’anit jeûne de la parole. familles en faisant grimaces jusqu’à ce Lorsqu’on passe des toute une journée à s’abstenir totalement de parler, on réalise à qu’il parvienne à provoquer le rire chez la

quel point, sans rendre compte, famille. Pour ce même faire, ils’en connaissait toutes il est facile de lancer une par plaisanterie les méthodes, prenait les gens surprise, vexante, de raconter "petit"pour Lachon Hara’ n’économisait aucununmoyen arriver ou se moquer d’un défaut d’un confrère. à son but : réjouir et ainsi réchauffer les Ce self-control que nous impose le Ta’anit cœurs. Dibour nous permet de réfléchir avant Mais c’est surtout cette dernière qualité d’ouvrir la bouche et de s’assurer qu’il ne qui révèle la grandeur de cet homme : il s’agit pas de paroles désobligeantes. vivait intérieurement constamment dans la Il estNous vrai qu’il difficile de prendre sur joie. avonsest tous nos moments de joie soi un tel engagement à titre individuel, et de peine et il y a des jours où nous ne surtout pas quand on d’humeur se trouve dans un sommes du tout à plaisanter, entourage professionnel qui ne nous et le plongés dans nos préoccupations permet pas. de tout contact. Il n’est pas s’éloignant C’est pourquoi beaucoup de communautés évident de toujours surmonter son organisent un jeune de la parole collectif, mécontentement et ses frustrations. Pour à la synagogue ou dans salle deil fête, rester constamment dansune la Sim’ha, faut avec au programme dessavoir cours que de Torah beaucoup d’Emouna et D.ieu de cherche différents intervenants, lecture ne que notre bien. Pourlaaider son du livre des Téhilim, le tout dans une prochain et lui remonter le moral, il faut ambiance conviviale, repas et boissons avoir soi-même surmonté ses problèmes et assurés. L’un des pionniers de ces réunions être serein dans son quotidien. communautaires fut le grand rabbin Yossef Seul quiil est après Sitrukcelui quand étaitvraiment encore àjoyeux, Marseille et avoir fait un travail intérieur de confiance depuis, l’initiative s’est étendue un peu parfaite partout. en D.ieu, peut aider véritablement les attristés et mérite à juste titre d’être On a l’habitude de choisir un des jours de “Ben Ha‘olam Haba”. Chovavim (semaines séparant la Parachat Nous nous rapprochons de Roch Chemot de celle de Michpatim) car Hachana, on a une le jour où la royauté tradition dunous grandproclamerons kabbaliste le Arizal selon de D.ieu.ces Nous nous blanc, laquelle jours sonthabillerons opportuns àenréparer consommerons des metsdu sucrés et fêterons les fautes de l’attribut Yessod – c’estce jour comme il est digne de marquer tout à-dire ce qui un rapport avec la semence événement du calendrier juif. Mais si la joie masculine – or le Ta’anit Dibour équivaut à intérieure nous fait défaut, c’est que dans 84 jeûnes de la nourriture ! notre approche de cepropice grand jour, manque En France, le jour est ildimanche un élément fondamental qui est l’amour et puisque tout le monde est en congé et on la confiance en D.ieu. Nous devons chercher fait d’une pierre 3 coups : tout d’abord à acquérir ceslaattributs quisoi mèneront la on accomplit Mitsva en du jeûneà de joieparole, véritable. la d’autre part on transforme le dimanche, jour triste et oisif, en un moment Ani Lédodi Védodi Li (“J’aspire à m’approcher d’élévation. De plus,eton se bien-aimé déconnectevers de de mon bien-aimé, mon la dépendance portable, à moi”), est le au message duchose moisdifficile d’Eloul, réaliser un contexte normal. et de la celui dedans l’amour, de la proximité confiance entre D.ieu le peuple juif. Faites l’expérience du et Ta’anit Dibour et C’est vous le vestibule incontournable accéder attendrez avec impatience lepour rendez-vous en débutprochaine ! d’année au palais du Roi. de ce l’année

La RédactionRav Torah-Box Daniel Magazine Scemama

Magazine I n°159

ACTUALITÉ Gantz salue l'accord entre le Qatar et l’ONU pour l’entrée des fonds qataris à Gaza Le ministre israélien de la Défense, Benny Gantz, a déclaré que le nouveau mécanisme pour le transfert de fonds qataris vers Gaza mis au point par le Qatar et l'UE garantissait "que l’argent [parviendrait] à ceux qui en ont besoin, tout en assurant les besoins sécuritaires d’Israël". Selon cet accord, l'argent du Qatar sera déposé sur un compte de l'ONU, avant d'atterrir après plusieurs stations entre les mains des familles défavorisées de Gaza sous forme de cartes de paiement rechargeables. Depuis la guerre de mai, Israël a bloqué les transferts d'argent vers Gaza, évoquant le fait qu'une grande partie des aides envoyées de l'étranger arrivaient finalement entre les mains du 'Hamas.

Magazine I n°159

Les incendies de Jérusalem ont repris en plusieurs points jeudi dernier Les incendies ayant ravagé des dizaines de milliers de dounams dans la région de Jérusalem ont repris à plusieurs endroits jeudi dernier. Près d’une vingtaine d’équipes de pompiers ont lutté pour éteindre les flammes autour du mont Eitan, appuyés par quatre avions. Les personnes et les biens ne sont pas en danger et "l’incident est contenu", ont indiqué les sapeurs-pompiers. Plus tôt dans la semaine, des centaines de familles avaient été évacuées de dix villages à l’ouest de Jérusalem durant trois jours ininterrompus d’incendies, qui ont brulé 2.500 hectares de forêt mais n’ont grâce à D.ieu fait aucune victime.

Israël : 7 hôpitaux affirment être pleins, la vaccination des + de 30 ans bientôt lancée Les directeurs de sept hôpitaux israéliens ont affirmé dimanche que leurs capacités maximum d'accueil et de personnel avaient été atteintes et menacent de ne plus accepter de malades du coronavirus dès ce lundi. "Nous avons été laissés pour compte au moment le plus critique de la pandémie. Nous traversons la pire crise de notre histoire", ont-ils déploré. 669 patients sont actuellement dans un état grave dont 107

sous respirateur. En parallèle, le ministre Na'hman Chay a déclaré que l'âge pour l'administration de la 3ème dose serait abaissé à 30 ans dès la semaine prochaine. Benett s'est exprimé la semaine passée au sujet de l'augmentation en flèche de la contamination depuis qu'il est au pouvoir, martelant qu'un nouveau confinement serait nuisible à l'économie et qu'il ferait tout pour l'empêcher.

Naftali Bennett rencontrera Joe Biden à la Maison Blanche jeudi prochain Naftali Bennett se rendra la semaine prochaine à Washington et rencontrera le président américain Joe Biden à la Maison Blanche jeudi prochain, a annoncé son bureau dans un communiqué. Cette rencontre a lieu alors que le président américain subit le mécontentement de ses concitoyens suite à la prise par les Taliban de l'Afghanistan,

sans avoir rencontré la moindre opposition. Jérusalem est très préoccupée par les images en provenance d'Afghanistan, de hauts responsables israéliens ayant même déclaré que la prise de pouvoir des Taliban envoyait un message très clair concernant l'implication américaine au Moyen-Orient.

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Magazine I n°159

ACTUALITÉ Richon Létsion : Un pied de porc découvert devant le Beth 'Habad de la ville Les membres du Beth 'Habad de Richon Létsion, dans le centre d'Israël, ont été effarés de découvrir un pied de porc déposé devant l'entrée des lieux jeudi dernier. C'est le Rav 'Haïm Rivkin, venu sur place pour y dispenser son cours hebdomadaire, qui a fait en premier la triste découverte. Le Rav Rivkin a immédiatement annoncé son intention de porter plainte. "Notre Beth 'Habad est très actif et très apprécié dans le quartier", a assuré le Rav Rivkin, qui a toutefois décidé de réagir avec philosophie à l'incident : il a de suite organisé pour sa communauté une formation express de sonnerie du Chofar afin que d'autres puissent aussi donner du mérite au plus grand nombre à l'approche des Jours Redoutables !

La Syrie accuse Israël d'avoir de nouveau mené des frappes contre elle L’Observatoire syrien des droits de l’homme (OSDH) a déclaré jeudi dernier que "des missiles israéliens ont visé des dépôts d’armes et des positions militaires du 'Hezbollah libanais dans la région de Qara située entre la banlieue de Damas et celle du sud-ouest de 'Homs". Des médias libanais ont pour leur part fait état de deux missiles tombés dans la région du Qalamoun, zone frontalière du Liban. Le porte-parole de Tsahal interrogé sur ces frappes a répondu ne pas commenter les informations de médias étrangers. Israël

affirme

régulièrement

qu’il

permettra pas à l'Iran de s'implanter en Syrie pour lui nuire.

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Magazine I n°159

ACTUALITÉ Pèlerinage d'Ouman : Ben-Gvir dénonce une politique de discrimination

Le Taliban ayant accordé une interview à Kan ne "savait pas qu'il parlait à un Israélien"

Alors que le ministre des Cultes Matan Kahana (Yamina) a présenté dimanche son plan pour autoriser le pèlerinage annuel d'Ouman en Ukraine, le député Itamar Ben-Gvir a vivement dénoncé une politique de discrimination à l'encontre du public orthodoxe. "Le gouvernement de la haine [...] a choisi [...] d'isoler les orthodoxes pendant 2 semaines, mais quand des dizaines de milliers d’Arabes se sont envolés pour la Turquie classée rouge pour la 'Fête du sacrifice', pas besoin d’isolement !" Selon les consignes fixées par le gouvernement, les Israéliens devront se soumettre à un confinement de 14 jours à leur retour d'Ukraine, ou de 7 jours s'ils présentent 2 test négatifs.

Certains se sont réjouis trop vite : Suhail Shaheen, l'un des porte-parole des Taliban qui s'exprime régulièrement pour les médias étrangers, a affirmé qu'il ignorait s'entretenir avec un journaliste israélien, après qu'une interview de lui accordée au radiodiffuseur public Kan ait été diffusée en Israël. L’interview avait été largement relayée et avait suscité une agréable surprise. Mais comme dit, plusieurs heures après sa diffusion, Shaheen a tweeté qu’il n’avait pas su à qui il parlait. "Certains journalistes se déguisent peut-être, mais je n’ai jamais été interviewé par quelqu’un qui se présentait comme appartenant à un média israélien", a-t-il tenu à préciser.

‫בס”ד‬

E UR 782 T 5 ER AN V V U O CH E H

Le ilouï nichmat Rav Haïm Tzvi ROZENBERG zatsal

Ahavat Haïm a le plaisir de vous annoncer l’ouverture d’un

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Magazine I n°159

Benett : "Nous réglerons les comptes avec ceux qui nuisent à nos soldats et civils" Naftali Bennett a déclaré dimanche qu’Israël mènerait des représailles contre toute personne qui attaque des Israéliens, au lendemain où un officier de la police des frontières a été très grièvement blessé par une balle tirée à bout portant par des terroristes de la bande de Gaza. Barel Hadaria Chmoueli, âgé de 21 ans et originaire de Béer Ya'akov dans le centre d’Israël, a été touché lors d’affrontements majeurs qui se sont tenus le long de la frontière de Gaza samedi. Le père du soldat a déclaré dimanche que tout ce qu’il souhaitait, c’était que son

fils survive, mais il a aussi critiqué l’armée pour l’erreur qui a permis selon lui aux émeutiers de s’approcher si près de la clôture et d’ouvrir le feu sur son fils. Benett a déclaré dimanche, après des consultations la semaine dernière avec les responsables sécuritaires, que la défense israélienne était prête à faire face à "n’importe quel scénario". Les factions terroristes palestiniennes à Gaza ont pour leur part déclaré dans un communiqué qu’elles ne cesseraient pas les émeutes frontalières contre Israël, après des mois de calme dans le secteur. Elyssia Boukobza

Magazine I n°159

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Institut Veshaveta haarets

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Achetez une terre agricole en Israël et accomplisser la mitsva de SHEMITA ! L’institut «Véshaveta Haarets» vous permet d’acheter facilement une ou plusieurs parcelles agricoles en Terre Sainte pour l’année de shemita (5782).

 vous accomplissez la mitsva de shemita, qui est une grande ségoula pour la réussite matérielle !

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Avec le soutien du Gadol Hador Rav Haïm Kanyevski chlita : «L’institut Veshaveta Haarets travaille consciencieusement, celui qui participe à leur projet ne manquera de rien !!»

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M A G A Z I N E

Supplément spécial Chabbath Pour en profiter, veuillez le détacher avant Chabbath...

Ki-Tavo : La quête du bonheur au fil de la Paracha La récolte des nouveaux fruits est une étape essentielle dans la vie d’un agriculteur, elle vient récompenser des mois de labeur et d’attente. L’agriculteur pourrait alors être tenté de s’imputer à lui-seul le mérite de cette nouvelle récolte et oublier la Providence…

En dépit de ses versets difficiles, la Parachat Ki Tavo est porteuse d’une espérance profonde. La Paracha commence par décrire la Mitsva relative aux Bikourim. Il s’agit des premiers fruits qui bourgeonnaient sur les arbres et que les agriculteurs étaient invités à offrir au Temple de Jérusalem. Ce commandement des Bikourim a vocation de nous éveiller à l’importance de la gratitude. En guise de remerciement La récolte des nouveaux fruits est une étape essentielle dans la vie d’un agriculteur, elle vient récompenser des mois de labeur et

d’attente. L’agriculteur pourrait alors être tenté de s’imputer à lui seul le mérite de cette nouvelle récolte et oublier la Providence qui l’a accompagné jusque-là et l’a épargné des vicissitudes. Voilà pourquoi il est invité à offrir ses premiers fruits à l’Eternel en guise de remerciement pour Son aide déterminante dans toute aventure humaine. "Tu lui diras: ‘Je viens reconnaître en ce jour, devant l’Éternel, ton Dieu, que je suis installé dans le pays que l’Éternel avait juré à nos pères de nous donner.’ […] Et tu diras à haute voix devant l’Éternel, ton Dieu : ‘Enfant d’Aram, mon père était errant, il descendit en Egypte, y vécut étranger, peu nombreux

Supplément spécial Chabbath I n°159

d’abord, puis y devint une nation considérable, puissante et nombreuse’".

Notre tradition nous invite en premier lieu à travailler notre gratitude à l’égard de l’Eternel.

Nos Sages ont retenu ces mêmes versets pour scander le récit de la Haggada de Pessa’h. Et de fait, lorsque l’homme célèbre sa liberté à Pessa’h, tout comme lorsqu’il cueille ses premiers fruits, l’objectif de la Torah est le même : veiller à ce que l’homme ne soit pas ingrat et qu’il tourne son esprit vers D.ieu pour Lui adresser ses louanges.

Cette réflexion prend un relief particulier au mois d’Eloul ou chacun est invité à faire Téchouva. Nous ressentons alors une gratitude d’autant plus forte à l’égard de D.ieu que nous mesurons à quel point nous sommes défaillants.

L’essence même du Juif La gratitude est une notion cardinale du judaïsme, elle se loge au cœur même de notre peuple puisque le mot hébraïque "Juif" (Yéhoudi) contient la racine Modé qui signifie "je reconnais le bien", "je remercie". Ce n’est d’ailleurs pas un hasard si la première prière que chaque Juif récite le matin est celle de "Modé Ani", signifiant "Je te remercie, Roi vivant, de me rendre mon âme…". Nos Sages nous enseignent ainsi qu’en matière de remerciement, on ne peut déléguer cette prérogative à personne, et chacun doit toujours exprimer lui-même et directement sa reconnaissance (Eliyahou Rabba, cité par Rav. J. Sachs). La gratitude a ceci d’essentiel qu’elle permet à l’homme de donner du poids aux évènements positifs qui surviennent dans sa vie. L’homme ne traverse pas la vie en ouvrant les yeux uniquement sur les évènements négatifs, mais il célèbre aussi les évènements positifs du quotidien, l’absence de souci, la quiétude, les petits et grands bonheurs qui égaient sa vie. Il arrache ses évènements à la banalité qui menace d’engloutir le quotidien des hommes et les médite plutôt. Cet exercice mental contribue à façonner positivement l’homme en l’éveillant aux bonheurs du quotidien. Par ailleurs, la gratitude permet à l’homme de se sentir lié et de réaliser qu’il n’est pas seul au monde. Ce sentiment d’être accompagné par une présence est une grande source bonheur et d’apaisement. 14

Le sentiment de gratitude doit également s’appliquer aux gens qui nous aident et nous sont favorables au quotidien et il est fondamental de verbaliser cette reconnaissance. La joie, un trésor Nous le comprenons naturellement, celui qui jette un tel regard sur le monde et les hommes est susceptible de ressentir une joie intérieure et déclencher des cercles vertueux d’amitié et de solidarité. Enfin, nous ne pouvons faire l’économie cette semaine d’évoquer un autre point capital de notre Paracha et qui correspond pleinement à notre "quête du bonheur". En effet, une des raisons évoquées pour justifier les châtiments auxquels s’expose le peuple est : "car tu n’as pas servi l’Eternel ton D.Ieu avec joie et bon cœur" (Dévarim 28, 47). Aussi, la joie est considérée dans notre tradition comme un élément indispensable du service divin. En effet, l’étude de la Torah et la pratique des Mitsvot ont vocation de relier l’homme à son Créateur, à l’élever à la dignité la plus haute. Elles constituent un trésor donné aux hommes afin de leur permettre d’échapper aux instincts destructeurs de la nature humaine. C’est précisément cette joie profonde que recherche la Torah, indépendante des évènements favorables de la vie, qui permet à l’homme de vivre auprès de l’Eternel, heureux et reconnaissant pour toutes les bontés dont Il nous comble.

Magazine I n°159 Supplément spécial Chabbath I n°159

Jérôme Touboul

SHABATIK

SHA BA TIK

N°236

Feuillet parents-enfants pour Chabbath édité par PRÉPARATIONS GÉNÉRALES : USTENSILES À NE PAS OUBLIER :

Ki Tavo

Bougies de Yom Tov : s’assurer qu’elles sont sufisamment grandes pour tenir jusqu’à la fin du repas

Un étui pour ranger l’Afikomane

Un grand foulard pour recouvrir le plateau avant le chant « Ma Nichtana »

1 JEU PAR ÉQUIPE

Préparer une ou deux bougies de 24h pour les besoins de la fête

Une Haggada par personne (si possible, la

même pour tout le monde)

Préparer lesFormez kazétim des’affronteront Matsa Un verre à 10 cl1 et (1 2 réviit) deux(mesures) équipes qui au cours des jeuxde des9 pages ! par personne

JEetUMaror pour tous les invités (voir ci-dessous)

IDENTIFICATION DES ÉQUIPES

Si Pessah tombe un jeudi, ne pas oublier le 1“Erouv tavchiline”

Une bassine jetable pour y verser le vin points pour le slogan lors de2 l’énumération des 10 plaies le plus sympa Des récompenses (friandises, fruits secs,...) pour les enfants afin qu’ils participent au Séder

1. Donnez un nom de marque de voiture à votre équipe. 2 points pour le slogan le plus sympa) 2. Trouvez un slogan à votre équipe. ( 2 points pour les plus convaincants, 3. Expliquez pourquoi vous êtes les plus forts. (

points pour les plus drôles) PLATEAU DU SÉDER : ORDRE DES2 ALIMENTS :

e uf d

(Jeu de.O réflexion) ur

questions (rondes, faitesdont à lala réponse sera “oui” ou “non”. Un participant de l’équipe main) 1 pose une question du type: “Est-ce que le Mokiskach est un animal ?” et si la réponse est “oui” il peut proposer une réponse. a on passe à KarpPuis,

tC so at 1. M

Attention : On ne dévoilera les bonnes réponses qu’à la fin du quiz ! 6.‘Harossèt A la fin du quiz, il estime le nombre de bonnes réponses qu’il a données. 7. Oeuf dur 8. Bol d’eau salée e

(Exemple :Je pense avoir donné 3 bonnes réponses.) Il rapporte à son équipe 1 point par bonne réponse et 1 point supplémentaire si son estimation est bonne. 1 représentant de la 2eme équipe devra répondre au 2ème quiz.

QUIZZ

pouroularo1ère t

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Hazer

(laitue ou ci-dessous endives)en s’aidant des réponses proposées.

Quille - Tableau. r

et (Jeu de connaissance ou d’intuition.) 5.

5. ‘Hazeret1 représentant de l’une des 2 équipes doit répondre au 1er quiz

Liste des Mokiskach :

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LE VRAI OU FAUX

(laitue romaine) 4. Karpass (céleri)

ait trouvé le Mokiskach. Il rapporte alors 2 points à son équipe.

2. Épaule d’agneau EU 3.JMaror

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1. 3 Matsot . Les chemourot participants doivent retrouver le Mokiskach en posant des

ule d’ag pa É un participant de l’équipe 2, et ainsi de suite jusqu’à ce que quelqu’un

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pour la 2ème équipe

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LE MOKISKACH

Maro 3. r

JE U

’e 8. Bol d

MATSA

1. Dans notre Paracha, Moche Rabbenou énumère 98 malédictions. QUANTITÉS OBLIGATOIRES DE MATSA & MAROR 1. Moché Rabbénou était la réincarnation (Guilgoul) de Kain et de Chet. > Vrai. > Faux, Moché Rabbénou était la réincarnation (Guilgoul) de Evel et de Chet A savoir : 1 Kazayit = 28g | 1 Kazayit de Matsa correspond à ½ Matsa chémoura ronde faite à la main (Megale Amoukot). 2. « Bénis sois-tu à ta venue, bénis sois-tu à ta sortie » cette bénédiction s’adresse à celui qui pénètre dans le Temple pour y amener un sacrifice. 2. Celui qui apportedu les Bikourim (Prémices) est béni d’une longue vie. Etapes Séder Motsi Kore’h (sandwich) Tsafoun (fin du repas) > Faux : “Que ta sortie du monde sois sans péchés comme l’a été ta > Faux, il est béni de pouvoir en amener à nouveau l’an prochain (Rachi Minimum 1 Kazayit 1 Kazayit 1 Kazayit venue (Rachi 28:6). 26:16). 3. A Hanouka et à Chavouot, on n’apporte pas Bikourim. 3. Celui qui frappe son prochain en secret, c’est celui qui le vole sans que Standard 2 Kazayit 1 Kazayit 1deKazayit > Vrai (Rachi Guemara Pessahim 30b). personne ne s’en aperçoive. Hidour (au 1 Kazayit 2 Kazayit > Faux, c’est celui quimieux) médit de lui (Rachi 27:24). 2 Kazayit 4. Le maasser de la 3ème année est le “maasser ani” destiné aux pauvres. > Vrai. 4. La Mitsva des Bikourim a commencé après l’entrée du peuple en Terre d’Israël > Faux, elle a commencé seulement aprèsEtapes la conquête du et le partage du pays. MAROR 5. On neMaror peut réciter la formule des Bikourim qu’entre Chavouot et Roch Séder Kore’h (sandwich) Hachana. 5. Ce sont les Tribus de Reouven, Gad, Acher, Zevouloun, Dan et Naftali qui La quantité de Maror 1 Kazayit 1 Kazayit > Faux, on ne peut réciter cette formule qu’entre Chavouot et Souccot étaient sur le mont Eval. (Rachi 26:11). > Vrai.

Supplément spécial Chabbath I n°159

1 15

SHABATIK

SHA BA TIK 2 JEU PAR ÉQUIPE

JE U

LE QUIZ FOU

SUITE

Jeu de mémoire.

Chaque équipe désigne l’un de ses membres pour la représenter. Vous posez les 8 questions suivantes dans l’ordre et sans interruption. (Il est interdit de répondre pendant la lecture des questions.)

réponse à l’une des 6 questions comme suit : “Quelle est la réponse à la question 4 ?” Si celui-ci se rappelle de la question et donne la bonne réponse, il rapporte 1 point à son équipe.

Une fois toutes les questions posées, le représentant de l’équipe 1 va demander à son adversaire (qui représente l’équipe 2) de donner la

C’est maintenant à son tour de donner un chiffre de 1 à 8 (à part le 4 dans notre exemple.) au représentant de l’équipe 1.

1. Comment dit-on “venir” en hebreu ? > Lavo.

5. Fais 3 grimaces. 6. Répète la phrase “1 veau et 2 chevaux sur le caniveau...bravo !”

2. Comment s’appelle le petit de la vache ? > Le veau.

7. Je suis l’organe qui contrôle tout le corps.

3. 50 euros pour une belle paire de chaussures ça les ... > Les vaut

> Le cerveau. 8. Un cheval, des…

4. Interjection que l’on lance lorsqu’on applaudit. > Bravo.

JE U

> ...chevaux.

LE JOLI CHANT

. Chaque équipe chante à son tour un chant de Chabbat et peut recevoir jusqu’à 3 points selon la qualité de sa prestation.

JE U

La 1ère équipe qui donne la bonne réponse gagne 1 point

1. Je suis une Mitsva concernant les fruits dont parle la Paracha. > La Mitsva de Bikourim - les prémices. 2. Je suis l’Arameen qui a voulu faire souffrir notre ancêtre. > Lavan. 3. Je suis celui à qui on apporte les Bikourim. > Le Cohen. 4. Je suis l’année à partir de laquelle on amène les Bikourim. > La quatrième année.

QUI SUIS-JE ?

(Jeu de rapidité.)

5. Je suis le statut des fruits durant les 3 premières années d’un arbre. > Orla. 6. Je suis le nombre des fruits d’Israël listés dans la Torah. > 7. 7. Je suis le fruit d’Israël qui est aussi une arme. > La grenade. 8. Je suis le fruit d’Israël que l’on retrouve dans le calendrier. > La datte. 9. Je suis la Paracha qui commence par “Ki” du Livre “Chemot”. > Ki tissa. 10. Je suis le fruit d’Israël qui a presque “raison”. > Le raisin.

JE U

ACTION

7 .

Rapportez 1 point à votre équipe en participant au débarrassage de la table.

Supplément spécial Chabbath I n°159

On fait le décompte des points et on félicite tout le monde pour sa participation dans la joie.

SHABATIK

SHA BA TIK 3

QUESTIONS JEUX POUR UN TSADIK

Vous lisez chaque question ci-dessous, et le premier qui répond rapporte 1 point

Certification de cacheroute très stricte, mon appellation apparaît sur les aliments lors d’une semaine spécifique de l’année juive. Selon la loi juive, toute la nourriture de cette semaine, à l’exception des fruits et des légumes, doit me mentionner, je suis... > Cacher

à son équipe.

Personnage peu recommandable de la Bible, mon histoire est rapportée dans le livre de Bambidbar. Je reçois un salaire pour les 42 sacrifices que j’apporte, même si mes intentions ne sont pas pures. Roi d’une nation qui n’offre pas l’hospitalité, je loue les services d’un obscur prophète qui n’accomplit pas la mission pour laquelle je le mandate, je suis...

Le Pessa’h

> Balak, roi de Interdit touchant au domaine de la boisson, j’ai pour but entre autres de créer une séparation entre le peuple juif et les autres nations. Comme tous les interdits touchant à l’idolâtrie, je concerne n’importe quelle quantité de vin, même infime. Mes détails étant nombreux, il est indispensable que le produit consommé porte un tampon de Cacheroute, je suis...

Moav

> Le Yaïn Nessekh.

Rabbin très populaire en Israël, mes conférences qui mêlent à la fois textes classiques, références modernes, coaching et humour attirent des centaines de participants. L’un de mes ouvrages vient d’être traduit en français par un organisme que j’apprécie beaucoup, Torah-Box. Ancien moine bouddhiste, champion de triathlon et master de reiki, l’histoire de ma Téchouva est passionnante je suis...

Mois de l’année juive correspondant au signe zodiacal du Chor, je coïncide avec une période qui fut originellement joyeuse mais devint triste suite à un événement tragique de l’histoire juive. C’est lorsque j’apparais que les enfants se mettent à collecter des morceaux de bois en vue d’une grande Hiloula. Je suis propice à la guérison puisque mon nom constitue les initiales de l’expression “Ani Hachem Rofékha” (“Je suis Hachem ton guérisseur”), je suis...

> Le mois de Iyar

Le Rav Its’hak Fanger

Supplément spécial Chabbath I n°159

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SHABATIK

4 L’HISTOIRE Voici une parabole qui illustre l’importance de vivre pleinement ses Mitsvot : Un jour, le Yétser Hatov et le Yétser Hara se croisent dans la rue. «C’est insupportable », râle le Yétser Haha. «On passe notre temps à se disputer ! Trouvons un compromis : tu t’occupes de certaines parties du monde, et moi, je me charge du reste ». «Très bien, acquiesce le Yétser Hatov. Je choisis les synagogues. » «OK. Moi, je choisis les endroits où les gens perdent généralement leur temps ! » sourit le Yétser Hara.

Tous deux se serrent la main, enchantés d’avoir enfin trouvé une solution qui mettra fin à toutes leurs querelles. Ainsi, chaque jour, le Yétser Hatov se rend dans les synagogues, et le Yétser Hara se dirige vers les magasins, les restaurants, et tout lieu où l’on est susceptible de perdre son temps. Tout se passe bien, jusqu’au jour où, approchant de la synagogue, le Yétser Hatov trouve le Yétser Hara posté à l’entrée. - Hein ? s’exclame-t-il. Mais qu’est-ce que tu fabriques ici ? C’est mon territoire !

DEVINEZ

• Quel est la suite la plus drôle ? • Quelle est la suite la plus probable ?

L’HISTOIRE CONTINUE

- Je vais te dire, explique le Yétser Hara. C’est vrai qu’on dirait une synagogue : il y a un Aron, un Séfer Torah, un ‘Hazan… Pourtant, quand on entre, on entend bien que ça discute : on parle pendant la Tfila et la lecture de la Torah, les enfants jouent

dans la synagogue… C’est une ambiance un peu… un peu comme celles des gens qui perdent leur temps, quoi ! Du coup, c’est chez moi, ici !

LES ZEXPERTS • Quel pacte les deux penchants signent-ils ? • Pourquoi le Yétser Hatov est-il choqué ? • Pourquoi le Yétser Hara est-il dans cette synagogue ? C

A TON TOUR

IMAGINEZ

Imaginez une scène inverse - où le Yétser Hara arrive •dans son propre territoire, et y trouve le Yétser Hatov. Quel • serait le contexte ?

• Que faut-il faire pour chasser le Yetser Hara de la synagogue ? • Que faut-il faire pour amener le Yetser Hatov à s’asseoir avec nous à table ? Envoyez-nous vos commentaires sur www.torah-box.com/shabatik Shabatik est une publication hebdomadaire éditée par l'association Torah-Box Textes : Chlomo Kessous et Yael Allouche | Responsable : Rav Michael Allouche 18

Supplément spécial Chabbath I n°159

Le scanner de D.ieu A ce moment, ma femme me fit remarquer que le sac de notre poussette avait été déposé sur la table des objets suspects. Je jetai un œil vers le sac et je compris tout de suite que la boite de lait maternisé était la source du problème…

Je ne savais pas si l’agent de sécurité souriait ou se moquait.

le sac et j’ai tout de suite compris que la boite de lait maternisé était la source du problème.

Tout a commencé en cela que, en tout et pour tout, je voulais monter à bord d’un vol des Etats-Unis vers Israël. Bien que la vérification américaine soit connue pour être difficile, si on est du genre à ne pas leur faire de problème, eux aussi n’en font pas.

Il y avait là-bas d’autres sacs. Toutes les quelques minutes, un agent de sécurité y allait, soulevait un sac et demandait à qui il appartenait. Il se dirigeait alors vers une table à côté, ouvrait le sac, vérifiait que tout était en règle et libérait les propriétaires. Juste au moment où est arrivé mon tour, l’agent s’en alla.

Je suis arrivé à l’aéroport dans les temps. J’ai posé les sacs sur le tapis en direction du scanner. Je suis passé dans le scanner corporel et après, je me suis dépêché de reprendre mes affaires et de remettre mes chaussures ainsi que ma ceinture. A ce moment, ma femme m’a fait remarquer que le sac de notre poussette avait été déposé sur la table des objets suspects. J’ai jeté un œil vers

"Suspect" J’attendis. La pile de sacs "suspects" allait en augmentant, mais l’agent de sécurité avait disparu. J’ai fait remarquer au responsable du scanner que j’attendais et il me sourit, ou, pour être plus précis, prit cela à la dérision, comme pour dire : "Penses-tu vraiment que quelqu’un

Supplément spécial Chabbath I n°159

ici s’inquiète du fait que tu attendes jusqu’à demain… ?" J’ai continué à attendre. Finalement, un nouvel agent de sécurité est arrivé, remplaçant le précédent. Il demanda à qui appartenait le sac, je répondis qu’il était à moi et me dirigeai avec lui vers la table à côté. Je lui dis qu’il y avait dedans du lait pour bébé, mais il ne s’y intéressa pas. Au lieu de cela, il s’intéressa à la photo qu’il voyait de mon sac sur l’écran en face de lui. Je lui ai de nouveau dit qu’il y avait du lait pour bébé, et, en réponse, il m’a montré un signe rouge qui s’affichait sur l’écran et murmura quelques phrases. Si je comprenais bien, il disait que le scanner avait émis un avertissement contre moi, et pas uniquement contre mon sac, et cela l’engageait à agir selon les instructions. Je me souvins qu’en dehors du fait qu’il y ait du lait maternisé, nous en avions également préparé en petites portions, ce qui avait peutêtre éveillé la suspicion de la machine. Mais je n’avais pas imaginé que l’agent se comporterait comme la machine. Il m’ordonna de poser tous mes objets sur la table. Il m’expliqua de nouveau que j’étais considéré comme "suspect".

L’homme arriva, ouvrit son "James Bond" et commença à faire sur la pauvre poudre les "quatre morts du Beth-Din". Lorsqu’il fut convaincu qu’il ne s’agissait pas de poudre mortelle, il devint humain et s’intéressa à l’heure de mon vol. Il m’indiqua que le contrôle était presque terminé. Cacher et… se faire prendre ! Pendant tout ce temps, je réfléchis : pourquoi ai-je eu un tel problème ? Combien de fois ai-je voyagé sans rencontrer le moindre désagrément ! Et alors, j’ai compris : lors des précédents voyages, j’avais aussi avec moi du lait en poudre mais j’avais alors pensé à faire une chose simple : avant d’arriver au scanner, j’avais montré la boite à l’agent de sécurité en lui disant que je prenais avec moi dans l’avion du lait maternisé. Les agents remuaient toujours la poudre, parfois même ils entreprenaient une vérification chimique rapide, mais cela se finissait là.

Je ne comprenais pas ce qu’il voulait de moi. Il m’informa qu’il allait me faire une vérification, m’expliquant toutes les étapes et finit en me demandant si je voulais faire la vérification ici ou dans une pièce à part.

Mais que se passa-t-il cette fois ? Cette foisci, j’avais essayé de la cacher, pour gagner du temps. "Dissimuler ses péchés ne porte pas bonheur", nous enseigne le roi Salomon dans Michlé (28, 13).

Une poudre blanche…

Alors quel est le conseil ? Le verset continue et dit : "qui les confesse et y renonce obtient miséricorde".

Je demandai si la pièce était loin et il m’indiqua de son doigt une pièce juste à côté. Nous nous dirigeâmes vers la pièce, lui avec mes affaires, puis moi, et derrière, un autre agent de sécurité qui semblait être son supérieur. Nous sommes entrés dans la pièce. Le supérieur lui donna toutes sortes d’instructions, et il commença à les réaliser. La vérification était externe, mais horriblement intime. La vérification prit fin. Le "convoi" retourna vers la précédente table, et l’on me demanda d’attendre jusqu’à ce qu’une personne du 20 20

laboratoire vienne. Mon bébé voulait son biberon, mais ils n’acceptèrent pas de libérer quoi que ce soit.

Dans quelques jours, nous nous tiendrons durant Roch Hachana face au "scanner" d’Hachem. Plus nous essaierons de cacher de la "poudre suspecte", moins cela marchera. Les Séli’hot que nous avons commencé à réciter sont la "table" se trouvant devant le scanner. C’est le moment de "tout poser sur la table"… "Qui les confesse et y renonce obtient miséricorde" !

Supplément spécial Chabbath I n°159

Rav Israël Lamberger

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VIE JUIVE Faire Téchouva : courage ou faiblesse ? Question de Levana M. J’ai commencé à me rapprocher de la Torah depuis 2 ans. Je suis très heureuse dans ma Téchouva, j’y trouve des réponses à mes questions, un sens à la vie et beaucoup d’optimisme. Cependant, je dois subir l’opposition de mes parents qui "n’avalent" pas ma démarche. Mon père me dit qu’il est bien connu en Israël que le mouvement de Téchouva touche soit des "simplets" manipulés par des faux kabbalistes, soit des gens psychologiquement vulnérables, qui cherchent dans la religion un moyen de fuir la réalité. Ma mère renchérit en décrivant les jeunes filles qui font Téchouva comme celles qui n’ont jamais intéressé les garçons et qui trouvent un refuge à leurs complexes dans la religion. J’aimerais savoir quoi leur répondre, et surtout me convaincre que tous ces arguments sont mensongers, car leurs propos me désarçonnent, bien que, comme je l’ai précisé, je trouve la Torah merveilleuse.

Réponse du Rav Daniel Scemama

Chalom Levana et ’Hazak Oubaroukh pour ta Téchouva, d’autant plus courageuse que ta famille ne va pas dans ton sens. Tout d‘abord, un petit historique sur le phénomène de la Téchouva : le mouvement mondial de Téchouva touche aujourd’hui plus d’un million de juifs et, s’il fleurit surtout en Israël, on trouve partout dans le monde de très nombreux Ba’alé Téchouva. Cette grande vague a débuté en 1973, après la Guerre de Kippour, et n’a fait que prendre de l’ampleur. Tous les milieux sont représentés dans ce mouvement. Le très large éventail de profils qu’il réunit est la preuve qu’on ne peut le réduire à quelques définitions simplistes. Mais nous allons malgré tout élargir le sujet. (Je tiens à préciser que les propos de tes parents tirent leurs sources dans les médias israéliens qui, de manière obsessive, présentent le monde religieux de façon grotesque et caricaturale.) 22

Magazine I n°159

Faisons un peu d’ordre dans tout cela : Souvent, la Téchouva apparaît après un évènement qui a ébranlé un être. Cela peut être la mort d’un proche, la maladie, un divorce, une perte de travail, etc. Face à la douleur, on cherche un sens ou une explication, que seule la Emouna peut apporter. Plus profondément, l’Eternel a créé un monde avec des souffrances qui "permettent" à l’homme de se poser des questions existentielles et de se rapprocher de la vérité. Dans une vie où tout se déroulerait sans la moindre frustration, les plaisirs terrestres et l’attrait vers la matière ne laisseraient aucune opportunité à la réflexion. Ce terrain de "crise" est le même pour tous, car tout individu passe par des épreuves. Mais untel va étouffer ce questionnement et refuser la corde lancée par la Providence. Alors qu’un autre va entamer un cheminement qui le

VIE JUIVE mènera à la recherche de son Créateur, au respect des Mitsvot et à l’étude de la Torah.

autres religions monothéistes. Il est la source de la morale universelle.

C’est donc vrai, la Téchouva peut naître d’une crise et il n’y a rien de dégradant à cela. Certains vont l’utiliser comme tremplin spirituel, d’autres non.

On raconte que le ‘Hazon Ich, dirigeant incontesté du judaïsme authentique, lors de sa rencontre historique avec Ben Gourion, lui cita un texte du Talmud où on demande : “A laquelle de deux charrettes ne pouvant passer ensemble dans une ruelle étroite estil nécessaire de donner priorité ?”. La loi fixe que la charrette la plus chargée est prioritaire. Ainsi, le judaïsme, lourd de son bagage de plus de 3000 ans, a priorité devant une identité laïque qui commence il y a un siècle. Comment peut-on, sans rien connaître de cette Torah, la repousser d’un geste de la main comme s’il s’agissait d’une publicité dans une boîte aux lettres ?

D’autre part, beaucoup de Ba’alé Téchouva se sont rapproché de la Torah en écoutant un cours intéressant, suite à une discussion ou en rencontrant un Rav intègre et érudit. Mieux, on a vu des personnes ayant tout, au sommet de leur carrière, comblées dans leur vie familiale et professionnelle, qui ont entamé une Téchouva sincère, comme Ephraïm Wasservogel, un des PDG de Renault, Linor Abergel – ex Miss Israël et Miss Monde - et Ouri Zohar, pour ne citer qu’eux. Il faut aussi relever que le judaïsme n’est pas une expérience mystique, une évasion de la réalité et une recherche d’exaltation par la méditation et le retrait. La Torah nous oblige à fonder une famille, à subvenir à ses besoins, à garder le Chabbath, à ne pas tromper, etc. Il s’agit bien d’un engagement qui demande courage, abnégation et beaucoup d’énergie ! Quant aux proies des faux Admourim, nous sommes très loin du judaïsme authentique. Il n’y a dans ces cas ni recherche construite d’une vérité ni une personnalité digne de ce nom qui fournirait des réponses. On est dans le registre des gourous et faire un amalgame entre ce phénomène et le véritable mouvement de la Téchouva ressort de la mauvaise foi. Le judaïsme n’est pas né hier. Il traverse plus de 3000 ans d’histoire et a donné naissance aux

En choisissant la voie du Judaïsme authentique, tu fais un choix courageux et tu renforces ton lien avec ce peuple millénaire qui mènera l’humanité à son apothéose. C’est un grand défi que tu relèves et ne t'étonne pas de voir surgir autour de toi des détracteurs. La réaction de tes parents provient du fait qu’ils craignent que tes engagements ne t’éloignent d’eux. Manifeste-leur beaucoup d’affection et de respect. Essaye d’être en relation avec un Rav ou avec une femme pratiquante. Tu trouveras force et encouragement dans ces échanges. Que D.ieu te garde et te protège sur ton chemin, ‘Hizki Véimtsi.

Rav Daniel Scemama

Dépression - Conflits parentaux - Solitude - Négligence - Harcèlement - Violence - Dépendance etc...

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Magazine I n°159

FEMMES FAMILLE

Gérer les invitations des fêtes, un casse-tête chinois ?

ÉDUCATION FEMMES COUPLE

Il y a celles qui se voient obligées de passer les Chabbatot, les fêtes et les demi-fêtes chez leur belle-famille. Il y a celles qui aimeraient bien être un peu plus invitées par leurs parents. Il y a celles qui ne savent pas dire non et celles qui aimeraient bien les recevoir un peu plus souvent… Alors comment gérer les invitations à la période des fêtes ? La réponse ci-dessous !

Ilana appréhende l’arrivée des fêtes. Elle sait qu’il s’agit d’une période à haut potentiel explosif pour son couple. Son mari refuse de renoncer à passer les fêtes chez ses parents âgés, et Ilana ne s’y sent plus très à l’aise, elle et ses 4 enfants bruyants… Bien que Roch Hachana ne soit pas encore tout à fait à nos portes, Jocelyne s’inquiète déjà. Chacun de ses enfants mariés trouvera quelque chose à redire, et personne ne sera content de l’ordre fixé. Sans compter les heures de travail à la cuisine, le service à assurer, le désordre et les cris des petits… Elle n’est plus toute jeune ! Martine aimerait bien voir un peu plus ses enfants, mais elle ne voudrait pas avoir l’air de les contraindre. A chaque fois qu’elle a essayé de leur forcer la main pour Chabbath, elle a bien senti qu’elle avait déclenché un court-circuit… Elle passe donc généralement la période préfêtes dans une extrême tension, ne sachant si elle doit parler et supplier, ou se taire et subir sa solitude en silence… Le point commun entre Ilana, Jocelyne, Martine et toutes ces femmes pour qui les invitations prennent l’aspect d’un casse-tête chinois, c’est sans doute la difficulté à dialoguer. Les ressentiments de part et d’autre, les peurs de "vexer" et celles de garder le silence ont un dénominateur commun : celui de créer une atmosphère tendue qui a toutes les chances de déboucher sur un conflit. 26

Magazine I n°159

Des besoins pas toujours exprimés S’il n’y a pas de réponse toute faite à la question : "Comment régir les invitations familiales ?" il y a en revanche un principe à appliquer dans toutes les gestions de conflitIl s’agit d’abandonner la charge affective de la situation pour envisager celle-ci sous un angle rationnel. Il s’agira aussi de s’armer de bonne volonté et, comme dit précédemment, dialoguer avec respect et compréhension mutuelle. Dans le cas d’Ilana, l’équation pourrait être posée ainsi : le mari d’Ilana, qui est le benjamin de sa fratrie, tient à passer les fêtes chez ses parents. Ils sont déjà âgés et il souhaite leur témoigner son amour. Ilana, pour sa part, n’apprécie guère ces séjours qui tournent parfois au vinaigre et qui lui coûtent beaucoup en termes de nerfs et d’énergie. Elle doit empaqueter la moitié de leur maisonnée (sans oublier tétines, trousse de secours, barrettes assorties aux tenues) pour s’entasser le temps d’une fête dans une minuscule chambre. Elle doit également veiller à faire régner le silence et l’ordre afin d’éviter de déclencher les critiques parfois acerbes de ses beaux-parents concernant l’éducation de ses enfants. Or, il est intéressant de constater qu’Ilana et son époux n’ont en réalité jamais pris la peine de discuter avec les parents de ce dernier quant à leurs désirs en termes d’invitation. Peut-être qu’eux ne tiennent pas absolument à voir leur fils et sa famille passer toutes les fêtes chez eux ? Peut-être même cela est-il devenu

difficile pour eux, sans qu’ils n’osent rien en dire à leur fils ?

- demander aux brus de cuisiner, afin d’imposer moins de travail à Jocelyne ;

Peut-être même qu’Ilana n’a-t-elle jamais pris la peine de s’ouvrir à son mari afin de lui expliquer calmement ses difficultés ? Il est temps pour Ilana de prendre l’initiative d’une conversation franche et sereine avec son mari afin de discuter de leurs besoins respectifs. Au terme de cette discussion, il serait bon de proposer des solutions originales qui, avec un peu de bonne volonté, pourront satisfaire l’ensemble de la famille.

- d’instaurer un roulement parmi les filles et les belles-filles pour les tâches ménagères pendant la fête : l’une cuisinera, la seconde s’occupera du nettoyage, une troisième du service, une quatrième des enfants etc.

Des solutions créatives Ainsi, Ilana pourrait proposer : - d’inviter elle-même ses beaux-parents pour la fête, ce qui leur fera sûrement plaisir ; - de limiter les invitations chez ses beauxparents à deux fêtes par an ; - de louer ou de se faire prêter un petit appartement à proximité ; - d’envoyer ses enfants chez ses parents à elle, tandis qu’elle et son mari se rendront chez ses beaux-parents ; - etc. De même, il est probable que Jocelyne se sente terriblement gênée de devoir avouer à ses enfants que les recevoir pour les fêtes est devenu pour elle extrêmement difficile. La peur de vexer et de faire de la peine lui ôte toute velléité de faire valoir ses droits légitimes et contribuent à entretenir des malentendus malsains pour toute la famille. Ce que Jocelyne doit absolument acquérir, c’est la conviction que le fait d’exposer calmement et gentiment ses besoins ne déclenchera aucune tempête, bien au contraire ! Lorsque ses enfants entendront à quel point elle les aime et qu’elle aimerait les recevoir, mais que la chose est devenue impossible à gérer, ils se feront sans doute un plaisir d’alléger son joug et lui proposeront toutes sortes de solutions qui permettront de contenter tout le monde. Ainsi, il sera possible de : - limiter les invitations aux fêtes de Pourim, de ‘Hanouka, ou même à ‘Hol Hamo’èd, où chacun peut rentrer chez soi après le repas en famille ;

- etc. Enfin, il convient d’intégrer ce que le Rav Chakh zatsal avait coutume d’affirmer : " On ne perd jamais rien en renonçant ! " Certes, le séjour chez notre belle-famille peut sembler pesant, certes, l’on aurait souhaité avoir nos enfants près de nous pour les fêtes, mais le prix de telles exigences risque de s’avérer élevé sur le long terme. En faisant l’effort de sacrifier un tant soit peu notre confort personnel, nous contribuerons à instaurer un climat sain et serein au sein de nos familles. N’est-ce pas là finalement l’un des objectifs des fêtes juives ?

Elyssia Boukobza

E.M.C. CABINETS D’AVOCATS

Droit immobilier :

Tama 38, vente/achat de biens, division parcellaire

Droit des sociétés & associations : création et liquidation, contrats internationaux

Droit de la famille :

procurations permanentes, testaments, accords financiers, successions

Droit du préjudice corporel : accidents de la route, dommages corporels

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En accord avec la Halakha

Tél. : 058 740 90 43 Mail : mcalov148@gmail.com Site : https://calov.landingpagez.click/ Magazine I n°159

Pose ta question, un rabbin répond !

Présence des ‘Halot pendant le Kiddouch ? Question qu’on se pose souvent avec ma femme : y a-t-il une obligation que les pains de Chabbath soient sur la table sous la nappe pendant qu’on récite le Kiddouch sur le vin ? Est-ce que ça doit être les mêmes pains qu’on bénira après le Kiddouch ? Réponse de Binyamin Benhamou 1. Il est bon que les ‘Halot de Chabbath soient sur la table au moment du Kiddouch et même au moment où les hommes reviennent de la prière du soir, et c’est la coutume (Min’hat Its’hak III, 13, 10). 2. Cependant, il n’y a aucune obligation à cela ! C’était d’ailleurs ainsi qu’on agissait du temps de la Guémara et le Gaon de Vilna faisait ainsi également (Beth Yossef 271, 69 ; Ma’assé Rav 118). 3. Il n’y a pas besoin que les pains présents sur la table pendant le Kiddouch soient les mêmes qui seront bénis après le Kiddouch (Halikhot Chabbath I p.45). 4. Si les pains n’étaient pas présents pendant le Kiddouch et que vous les amenez ensuite, il faudra tout de même les couvrir sous la nappe avant de réciter la bénédiction sur eux.

Je souffre excessivement de la chaleur, prier sans Talith Gadol ? Je souffre de la chaleur de façon tout à fait anormale. J’ai énormément de mal à supporter mon Talith Gadol durant la Téfila. J’ai pris la décision de me contenter de me vêtir que de mon Talith Katan. Puis-je continuer à agir ainsi ? Il me semble que c’est le traitement médical à longue durée que je suis qui me cause cet excès de chaleur. Réponse de Rav Gabriel Dayan Cette question a déjà été posée à nos maîtres. Si vous avez vraiment du mal à supporter le Talith Gadol, vous n’avez plus l’obligation de le porter. Vous vous suffirez du Talith Katan. Toutes vos prières seront écoutées et vous mériterez d’être exaucé et de retrouver une bonne santé très prochainement.

Comment faire le Tikoun Hanéfech ? Pouvez-vous me dire comment on fait le Tikoun Hanéfech ? Réponse de Rav Avraham Garcia Le Tikoun Hanéfech pour les personnes qui ont quitté ce monde se fait (chez les Séfarades) en rémunérant des Talmidé ‘Hakhamim qui étudient jour et nuit, pendant toute l’année qui suit le décès (voir Ktav Sofer sur Ora’h ‘Haïm responsa 109). Mais il y a aussi le Tikoun Hanéfech réel de la personne, qui est réalisé par l’élévation spirituelle de l’être en respectant les Mitsvot (voir ‘Akédat Its’hak du Rav Its’hak Arama Parachat A’haré Mot 64, 5). En effet, comme l’explique Rabbénou Yona dans son livre Cha’aré Téchouva (2, 60), celui qui répète la faute de manière continue abime son être, et cela peut être catalogué comme "Minout" (hérésie), et ce ne sont que les bonnes actions qui procurent le Tikoun Hanéfech (explication du Séfer ‘Hassidim et du Brit ‘Olam dans Chomèr Habrit 13). A travers l’observance des Mitsvot, on retrouve le Tikoun Hanéfech qui est, selon le Rambam (Moré Névoukhim tome 3, 27), une logique saine et pure (voir aussi Sfat Emet Chavou’ot 1808). 28

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Chemita : Planter des graines avant Roch Hachana A-t-on le droit de planter des graines de fleurs, de fruits et de légumes avant Roch Hachana ou est-ce bien avant et à quelle date ? Réponse de Rav Gabriel Dayan Pour des plantations en terre : avant Roch Hachana, il est permis de planter des graines de légumes jusqu’au 27 Eloul avant l’heure de la Chki’a (Michpeté Erets 1, 17). Pour les fleurs avec ou sans parfum : il est permis de les planter jusqu’à la veille de Roch Hachana. D’après certains de nos maîtres, les fleurs avec parfum ont un statut identique à ceux des légumes (Michpeté Erets 1, 18-19). Il est également permis de planter des arbres non fruitiers jusqu’à la veille de Roch Hachana. Cependant, depuis le 15 Av après l’heure de la Chki’a, il est interdit de planter un arbre fruitier ou de mettre en terre des graines d’arbres fruitiers (Choul’han ‘Aroukh, Yoré Dé’a 294, 4 ; Michpeté Erets 1, 3-4).

Ecouter les Séli’hot avant ‘Hatsot Est-ce possible d’écouter (mais pas prier ni les prononcer) les Séli’hot sur YouTube avant ‘Hatsot Layla à Paris ? Réponse de Rav Gabriel Dayan 1. Il est absolument possible d’agir comme mentionné dans votre question. 2. Bien que depuis l’heure de la tombée de la nuit jusqu’à l’heure de ‘Hatsot, la récitation des Séli’hot soit permise selon la Halakha, selon la Kabbala, ce n’est absolument pas une chose à faire étant donné qu’à ce moment, les accusateurs "ont la parole" et il est préférable qu’ils ne nous écoutent pas avouer des fautes (Yéhouda Ya’alé de Rabbi Yéhouda Assad, Ora’h ‘Haïm, réponse 8 ; Iguérot Moché, Ora’h ‘Haïm, vol. 2, 105). 3. Certains de nos maîtres pensent que tout dépend de l’heure de ‘Hatsot en Israël mais on ne suit cet avis que de manière exceptionnelle.

Aller dans un magasin ouvert Chabbath J’aimerais me rendre dans un commerce durant la semaine, mais il est ouvert pendant Chabbath. Est-ce possible ? Réponse de Rav Gabriel Dayan Si le magasin est ouvert durant Chabbath, il n’est pas interdit d’y pénétrer durant la semaine, même si le propriétaire est un juif. En quittant les lieux et dans vos Téfilot, priez du fond du cœur pour qu’il fasse rapidement Téchouva. Il est strictement interdit de pénétrer dans un magasin durant Chabbath même si c’est uniquement pour visiter les rayons. Cacheroute · Pureté familiale · Chabbath · Limoud · Deuil · Téchouva · Mariage · Yom Tov · Couple · Travail · etc...

Une équipe de Rabbanim répond à vos questions (halakha, judaïsme) du matin au soir, selon vos coutumes :

01.80.20.5000 (gratuit)

02.37.41.515 (gratuit)

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RECETTE Cake aux bleuets et citron Un cake original, estival et savamment acidulé pour agrémenter les longues après-midi d’été…

Ingrédients Pour 1 cake Temps de préparation : 15 min

 200g de farine  3 g de levure chimique

Temps de cuisson : 1h15 min

 1 pincée de sel

Difficulté : Facile

 80 g de beurre (ou de margarine) en

pommade  220 g de sucre

Réalisation

 2 gros œufs  1 citron (jus + zeste)  125 ml de lait ou de lait végétal  100 g de bleuets

- Préchauffez votre four à 160°C. Beurrez votre moule à cake. - Dans un petit bol, mélangez la farine, la levure et le sel. Réservez. - Dans un autre bol, battez au batteur électrique le beurre avec ¾ du sucre, environ 3-4 min jusqu’à consistance légère. Ajoutez les œufs, un par un, en mélangeant après chaque ajout. Ajoutez 2 cuillères à café de zeste de citron. Incorporez le mélange de farine en petites quantités, en alternant avec des petites quantités de lait. Mélangez jusqu’à obtention d’un mélange homogène. Incorporez les bleuets à l’aide d’une spatule. - Versez le tout dans le moule faites cuire au centre du four 1h15. Vérifiez la cuisson à l’aide d’une pointe de couteau. Sortez du four et laissez tiédir quelques minutes. - Versez le jus de citron dans un bol allant au micro-ondes. Ajoutez le reste du sucre et faites cuire au micro-ondes, à découvert, à puissance moyenneélevée 1 min jusqu’à ce que le mélange soit chaud et sirupeux. Versez sur le cake. Laissez refroidir au moins 30 min avant de servir.

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SOS Cuisine

LE COIN SYMPATIK

Beth-Din MaguiD techouva

Tribunal Rabbinique Francophone, dirigé par Rav Zevouloun Perez Jérusalem - Ramot D – 52 rue Mirsky - Tél: 02-37-41-515. E-mail : beth-din@torah-box.com

CAS DU BETH DIN Réouven possède un tableau peint par un artiste célèbre. Chaque fois qu’il quitte sa maison pour une période, il le confie à l’un de ses voisin, Chim’on ou Lévi. En août, Réouven part en vacances à la montagne et Chim’on accepte de le lui garder gratuitement (Chomèr ‘Hinam). Mais ensuite, ce dernier a l’opportunité de partir aussi en vacances à Tibériade, il demande donc à Lévi de reprendre la garde du tableau et Lévi accepte contre rémunération (Chomèr Sakhar). Chim’on le paye de sa propre poche, mais malheureusement le tableau est volé chez Lévi. Chim’on s’excuse auprès de Réouven, affirmant qu’il ne lui doit rien puisqu’il était un Chomèr ‘Hinam. Par contre, il demande le paiement du tableau à Lévi car celui-ci ayant été payé, s’est engagé au remboursement de l’objet en cas de perte ou de vol. Effectivement, Lévi le paye.

NOTION DE LA SEMAINE : • Kim Li : La réclamation de ″Kim

Réouven, apprenant cela, exige immédiatement que Chim’on le rembourse lui, puisque le tableau était le sien.

• Chora Beparato Chel ‘Havéro : Règle selon laquelle

PSAK DIN

D’après le Chvout Ya’akov (3, 148) : bien que dans le cas où un locataire prête un animal et que l’animal meurt chez l’emprunteur naturellement, le locataire est exempté, et l’emprunteur devra rembourser directement le propriétaire car il est interdit de tirer profit de la propriété de son ami à son insu. Sauf dans le cas où ils ont posé la condition qu’il sera autorisé de prêter l’animal et qu’en cas de dégât, on s’arrangera avec l’emprunteur (Choul’han ‘Aroukh 307, 6). Mais dans le cas d’un transfert du Chomèr ‘Hinam au Chomèr Sakhar, le Chomèr ‘Hinam peut tirer profit du bien de son ami. A priori Chim’on n’a donc pas à rembourser à Réouven l’argent qui a été payé par Lévi à juste titre. Néanmoins le Pit’hé Téchouva (307, 1) est en désaccord et cite plusieurs Richonim qui même dans ce cas appliquent la règle selon laquelle nul ne peut faire de bénéfice via le bien de son ami. Par conséquent, Chim’on doit payer l’argent à Réouven. Et comme l’avis du Chvout Ya’akov n’est pas accepté par les Richonim, il ne peut pas non plus demander d’être jugé d’après cet avis en disant ″Kim Li″. Rav Aharon Cohen

Li″ constitue dans la loi juive une réclamation qu’un Nitba’ (défendeur) peut faire valoir dans un cas où il existe un différend halakhique concernant la loi qui s’applique dans son cas.

nul ne peut faire de bénéfice via le bien de son ami.

• Zé Néhéna Vézé Lo ‘Hassèr :

″L’un jouit et l’autre ne perd pas″ est une expression qui décrit une situation où une personne ne perd rien, mais permet en même temps à quelqu’un d’autre de profiter de ses biens ou de ses actes, et où le Beth-Din peut donc la forcer à renoncer à sa réclamation monétaire puisqu’aucun dommage ne lui est causé.

Editions Prions pour la guérison complète de Corinne Myriam bat Gisele Tita

Barel ben Nitsa

Gisele Louise Lea bat Maissa Khamissa

David ben Corinne Myriam

Amram ben Solica

Lea bat Solange Solica

Haya bat Simha

Alain Chlomo ben Suzanne Esther

David ben Esther

Elyaou ben Mezala

Itshak ben Esther

Phillipe Abraham ben Myriam

Zackarie ben Haya

Laura Esther bat Simha Braha

Zaïna bat Yakoute

présente

Brochure "Kodem La'hag - Eloul, Roch Hachana et Yom Kippour" Les fêtes du calendrier juif ne sont pas de simples commémorations d’évènements passés ; elles portent en elles, chaque année, un enjeu existentiel fondamental, susceptible de bouleverser nos vies. L’enjeu étant immense, il suppose une véritable préparation pour pouvoir accueillir ces flux de sainteté dans nos vies, et les orienter vers nos aspirations 12₪ les plus profondes. Voilà pourquoi, il nous a paru opportun de proposer un programme d’étude quotidien conçu par Jérôme Haïm Touboul et Rav Shmouel Tobaly, dans un format court, qui nous permettra de nous préparer aux lois mais aussi à l’esprit de la fête.

Vous connaissez un malade ? Envoyez-nous son nom

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: Ohel Moché, 1 Torah Veavoda

Pour connaitre tous nos points de ventes en Israël

Perle de la semaine par

"La soif du sacré dissipe la soif du profane." (Rabbi Chemouel de Sokhatchov)