Torah-Box Magazine n°156 Israël - Matot - Mass'é by Torah-Box

BOSTON

BIKOURIM TSAHAL

TICHA' BÉAV

AFGHANISTAN

BEN HAMÉTSARIM

YOM TOV

n°156 I 7 Juillet 2021 I 27 Tamouz 5781 I Matot - Mass'é

RIVLIN

CHYPRE

PARVÉ

M A G A Z I N E

Variant Delta : Recrudescence des cas, nouvelles restrictions

Le peuple Juif est éternel, immortel ! Explications

> p.8

> p.22

Transmettre la destruction du Temple à nos enfants > p.24

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né

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2 78 e5

Institut Veshaveta haarets

‫בס"ד‬

nnelle o ti p e c x e a sv it m e n U à portée de main ! grande SÉGOULA pour la

parnassa

L’année de la shemita arrive à grands pas, c’est l’occasion de saisir l’opportunité d’accomplir cette mitsva de laisser reposer sa terre agricole ! L’institut Véshaveta Haarets vous permet d’acheter facilement une ou plusieurs parcelles agricoles en Terre Sainte pour l’année de shemita (5782) - vous accomplissez la mitsva de shemita, qui est une grande ségoula pour la réussite matérielle ! - et par la même occasion, vous empêcher des agriculteurs juifs de transgresser cette mitsva ! Avec le soutien du Gadol Hador Rav Haïm Kanyevski chlita : «L’institut Veshaveta Haarets travaille consciencieusement, celui qui participe à la mistva ne manquera de rien matériellement !!»

Parcelle de terre agricole de 1m², (soit 4 amot²) pour seulement :

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CALENDRIER DE LA SEMAINE 7 au 13 Juillet 2021 Mercredi 7 Juillet 27 Tamouz

Jeudi 8 Juillet 28 Tamouz

Vendredi 9 Juillet 29 Tamouz

Mercredi 7 Juillet Daf Hayomi Yoma 87

Rabbi El'azar Abi'hssira

Michna Yomit Taharot 7-6

Jeudi 8 Juillet

Limoud au féminin n°298

Rav Yossef Chalom Elyachiv Rav Ya'akov Chaoul Eliachar Rav Moché Teitelbaum

Daf Hayomi Yoma 88 Michna Yomit Taharot 7-8 Limoud au féminin n°299

Daf Hayomi Soucca 2 Michna Yomit Taharot 8-1 Limoud au féminin n°300

Vendredi 9 Juillet Rav Chlomo Its'haki (Rachi) Rabbi Yo'hanan

Samedi 10 Juillet Aharon Hakohen Rav Chmouel Ehrenfeld Rav Mordékhaï Sigron Rav Yossef Zarok

Dimanche 11 Juillet Rav Aharon Teomim

Lundi 12 Juillet Samedi 10 Juillet 1 Av Roch 'Hodech

Parachat Matot- Mass'é Daf Hayomi Soucca 3 Michna Yomit Taharot 8-3

Rav Chimchon d'Ostropli

Mardi 13 Juillet Rav Raphaël Enkaoua

Limoud au féminin n°301

Horaires du Chabbath Dimanche 11 Juillet 2 Av

Lundi 12 Juillet 3 Av

Mardi 13 Juillet 4 Av

Daf Hayomi Soucca 4 Michna Yomit Taharot 8-5 Limoud au féminin n°302

Jéru.

Tel Aviv

Achdod

Natanya

Entrée

19:07

19:30

19:29

19:30

Sortie

20:29

20:32

20:33

Zmanim du 10 Juillet

Daf Hayomi Soucca 5 Michna Yomit Taharot 8-7 Limoud au féminin n°303

Daf Hayomi Soucca 6 Michna Yomit Taharot 8-9 Limoud au féminin n°304

Jéru.

Tel Aviv

Achdod

Natanya

Nets

05:42

05:43

05:44

05:42

Fin du Chéma (2)

09:13

09:14

09:15

09:13

'Hatsot

12:45

12:46

12:47

12:46

Chkia

19:47

19:49

19:50

Responsable Publication : David Choukroun - Rédacteurs : Rav Daniel Scemama, Elyssia Boukobza, Rav Yehonathan Gefen, 'Haya Esther Smietanski, Rav Gabriel Dayan, Binyamin Benhamou, Rav Yona Ghertman, Dan Cohen, Rav Nethanel Gamrasni, Rav Its'hak Zilberstein, SOS Cuisine - Mise en page : Dafna Uzan Secrétariat : 077.466.03.32 - Publicité : Daniel (daniel26mag@gmail.com / 054-24-34-306) Distribution : diffusion@torah-box.com

L'ÉDITO DE LA SEMAINE par du silence L’exil Parlons : un passage inévitable ! Il esthumain L’être assez se surprenant distingue des de autres créatures par la parole constater que l’histoire du (cf. Béréchit 2, 7seOnkelos). peuple hébreu déroule Celle-ci est l’expression de essentiellement dans l’exil, sondehors intelligence de et sasans pensée, elle On lui en de sa et terre Temple. permetàde avec son prochain, trouve cecommuniquer propos dans les enseignements sesque sentiments, commercer. de formuler nos Sages les Juifs de devaient subir 4 distincts : Babylone, la Médie, la Cetexils "outil" qui a été donné à l’homme est en Grèce Edomtranchant : – ce dernier apparenté réalité àetdouble on peut l’utiliser à l’Occident quiautour s’étend depuis deux pour faire du et bien de soi (consoler millénaires – comme pour nous avertir les endeuillés, encourager ceux qui en que ont cette situation de Galout était nécessaire et besoin, enseigner la Sagesse, transmettre incontournable ! nos messages à nos enfants…), mais par des proposcomprendre vexants, humiliants, le mensonge et Pour ce phénomène, nous la calomnie, on peut également causer des trouvons dans les écrits de nos Maîtres qu’il dommages irréversibles. C’est pourquoi existe une analogie entre ces exils et les 42 la Torah, à plusieurs reprises, nous met en étapes traversées par les Hébreux dans le garde contre ces interdits qui se font par la désert, depuis la sortie d’Egypte jusqu’à leur parole. entrée en Erets Israël. Une allusion apparaît Le Ravles Israël Méir Kagan a révolutionné le dans premières lettres des premiers monde juif il y a plus d’une centaine d’années mots de la Parachat Mass’é (qui relate ces avec son fameux livre "’Hafets différents déplacements) : ”Elé ‘Haïm" Mass’é (qui d’ailleurs est devenu son éponyme), Bné Israël”, lettres qui correspondent aux concernant les lois sur (la la médisance. Il initiales de Edom, Maday Médie), Babel y relevait qu’on pouvait transgresser 17 (Babylone) et Yavan (la Grèce). Dans l’idéal, commandements eten14 positifs le peuple juif auraitnégatifs dû entrer Erets Israël avec une seule phrase malveillante. Depuis, immédiatement après la sortie d’Egypte, par lail lecture ceprêt livre,spirituellement. les gens ont pris mais n’y étaitde pas La conscience de l’importance deeffet la parole et montée en Israël demande en un état s’efforcent de respecter ces lois.pendant 40 de perfection. C’est pourquoi Beaucoup de Rabbanim encouragent ans, le peuple va errer dans le désert,l’étude guidé journalière du "’Hafets ‘Haïm" ; ces sont par les nuées qui lui indiquent la lois route à approfondies dans les maisons d’étude prendre et le lieu où camper. (Beth Hamidrach), certains les étudient en Ces 42 étapes ont toutes une particularité ‘Havrouta (binome) par téléphone, chaque et représentent chacune une épreuve à année sont organisées des soirées pour surmonter : on passe de la “case” attirance grand public au cours desquelles on éveille vers l’idolâtrie, à celle dedans la gloutonnerie, l’assistance à se renforcer ce domaine, puis à celle de la débauche, de la médisance, particulièrement à l’approche de Tich’a de la révolte, d’être sorti d’Egypte, Béav. On sait au en regret effet que le second Temple etc. Cet apprentissage mêmegratuite, si au passage fut détruit à cause de la–haine dont ils connaitre des – (la va l’unevont des expressions est ledérapages Lachon Hara’ permettre aux enfants d’Israël d’atteindre médisance). un niveau apte à leur entrée et à leur Un autre moyen nous permettant de installation en terre sainte, celle que D.ieu contrôler ce qui sort de notre bouche, “ne quitte pas des yeux un seul instant”. est le Ta’anit Dibour, le jeûne de la parole. Lorsqu’on passe toute journée à Mais le temps passe et àune nouveau après s’abstenir totalement de parler, on réalise à leur installation, il y aura un relâchement

quelaboutira point, sans même s’en rendre compte, qui à une décadence spirituelle et il l’exil. est facile lancer aussi une douloureuse plaisanterie à Cette de situation, vexante, de raconter "petit" Lachon soit elle, permet und’obtenir le Hara’ recul ou se moquer d’unintrospection défaut d’un et confrère. nécessaire à une à une Ce self-control que nous impose le Ta’anit réparation. Le dernier exil, le nôtre, celui Dibour nous de défi réfléchir avant d’Edom, est le permet plus grand de l’histoire d’ouvrir et de s’assurer qu’il ne juive et la debouche notre faculté à en triompher s’agit pas de désobligeantes. dépendra la paroles délivrance finale et la venue du dire l’enjeu ! Durant Il estMachia’h. vrai qu’ilC’est est difficile de prendre sur cette longue période de deux mille ans, soi un tel engagement à titre individuel, des communautés vont s’installer surtout quand on juives se trouve dans un un peu partout dans le monde entourage professionnel qui et ne vont nousêtre le confrontées permet pas. à la façon de vivre des Nations, qui peut s’avérer antinomique au judaïsme. C’est pourquoi beaucoup de communautés Israël devra surmonter les épreuves, relever organisent un jeune de la parole collectif, le défi et en sortir grandi, provoquant un à la synagogue ou dans une salle de fête, incroyable Kiddouch Hachem. avec au programme des cours de Torah De même façon que les BnélaIsraël lors de ladifférents intervenants, lecture de sortie dû sedans préparer du la livre desd’Egypte Téhilim, ont le tout une pour mériter d’entrer en terreetsainte et y ambiance conviviale, repas boissons vivre selon Torah, ainsi les doivent assurés. L’unlades pionniers de Juifs ces réunions faire leurs preuves d’être à communautaires fut leafin grand rabbinaptes Yossef revenir en Israël et encore ce, pourà Marseille y demeurer Sitruk quand il était et à tout jamais. Selons’est cette perspective, la depuis, l’initiative étendue un peu Galout partout.représente le ‘Olam Hazé (ici-bas), et ‘Olam (le Onl’installation a l’habitude en de Israël choisirleun des Haba jours de monde futur), celui de la récompense. Chovavim (semaines séparant la Parachat Chemot de celle de Michpatim) car on une On rapporte au nom du Ba’al Chem tova que tradition du grand kabbaliste le Arizal selon l’homme aussi durant sa vie a 42 étapes laquelle ces jours sont opportunsdifférentes à réparer à traverser, qui représentent les fautes àdesurmonter l’attribut du Yessod c’estépreuves dans ce –monde. à-dire ce de qui ces un 42 rapport avec la semence Chacune étapes visent à nous masculine de – or le Ta’anit et Dibour équivaut à permettre progresser de nous réaliser 84 jeûnes la nourriture ! selon un de programme prévu et adapté à notre être. Le comble En France, le jour propice est est lorsqu’une dimanche personne refuse d’avancer et congé se complait puisque tout le monde est en et on dans une viepierre statique dénuée de sens. Seul fait d’une 3 coups : tout d’abord le ondynamisme, accomplit laprovoqué Mitsva enpar soiles dunuées jeûne qui de nous lancent un appel pour la route la parole, d’autre part onprendre transforme le “indiquée” par letriste wazeetdivin, dimanche, jour oisif,est en l’expression un moment d’une vraie De vie,plus, celleonqui engendre une d’élévation. se déconnecte de construction véritable et celle qui difficile amènera la dépendance au portable, chose à l’établissement du troisième réaliser dans un contexte normal. Temple, “Chéyibané Bimhéra Béyaménou” Faites l’expérience du Ta’anit Dibour et(avec vous l’espoir de le voir reconstruit pour très attendrez avec impatience le rendez-vous bientôt) ! prochaine ! de l’année

La RédactionRav Torah-Box Daniel Magazine Scemama

Magazine I n°156

ACTUALITÉ Boston : Le rabbin miraculeusement sorti d'affaire évoque une agression "sans équivoque" antisémite Le Rav Chlomo Noginski, émissaire 'Habad à Boston sauvagement agressé jeudi devant une école juive de la ville, s'est exprimé depuis son lit d'hôpital où son état s'est miraculeusement amélioré. "Sans équivoque, c’était un acte antisémite. Il ne voulait pas la voiture ni de l’argent ni quoi que ce soit.Il a vraiment essayé de viser mon cœur, mon corps, ce qui est significatif", a-t-il expliqué. La police a arrêté Khaled Awad, 24 ans, et l’a inculpé pour coups et blessures avec arme. Awad avait brandi une arme à feu devant le Rav, avant de le poignarder à 8 reprises.

Magazine I n°156

Les dernières troupes de l'US Army quittent l'Afghanistan 20 ans après leur entrée dans le pays suite aux attentats meurtriers du 11/09, l'ensemble des troupes américaines et de l'Otan ont quitté vendredi la base aérienne de Bagram, la plus grande d'Afghanistan, pour la restituer à l'armée afghane. Washington a annoncé le lendemain que tous ses soldats auront quitté le pays d'ici la fin août. Des observateurs craignent que l'armée afghane peine face aux Talibans, alors que le soutien aérien fourni jusqu'ici par les forces américaines fera défaut et que les pourparlers entre les deux parties sont au point mort.

En visite à Abou Dhabi, la délégation israélienne bénéficie d'un buffet strictement Cachère ! Alors que les membres pratiquants de la héritier d’Abou Dhabi, Mohammed ben délégation israélienne venue à Abou Dhabi Zayed. "C’est une initiative émanant à 100 % pour une visite historique s'attendaient des EAU", a déclaré le Rav Lévi Duchman, à recevoir des plateaux-repas bien moins émissaire 'Habad à Abou Dhabi. Le personnel alléchants que les repas gourmets servis lors de Ben Zayed a même veillé à ce que le camion de ces rencontres officielles, quelle ne fut transportant la nourriture soit escorté par un pas leur surprise en découvrant... un vaste buffet de salades, poisson, poulet, viande convoi de jeeps pour s'assurer que personne et desserts strictement Cachères ! Le tout fourni sur instruction formelle du prince

n’altère l’intégrité de la nourriture. Un bel exemple qui pourrait inspirer d'autres pays...

Méron : La commission d'enquête démarre ses travaux La commission d'enquête sur la catastrophe du mont Méron - qui a coûté la vie à 45 personnes le soir de Lag Ba'omèr - a commencé ses travaux dimanche et exige des documents attestant de la préparation de l'événement qui avait réuni plus de 100.000 Juifs.

ouvert une enquête criminelle. Pour l'heure,

La commission coopère avec le procureur général Avi'hay Mendelblitt, qui a déjà

été interrogées par la police, soupçonnées

8 personnes - dont deux ingénieurs et deux chefs du Centre pour le développement et la préservation des lieux saints, qui relève du ministère des Affaires religieuses - ont d'avoir entraîné la mort par négligence.

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Magazine I n°156

ACTUALITÉ Vision peu commune : Biden s'agenouille devant la collaboratrice orthodoxe de Rivlin ! Apprenant qu'en plus de son poste en tant Rivlin a joint ses mains en signe de surprise que chef du cabinet présidentiel israélien, alors que lui et Ravitz regardaient Biden, qui a la collaboratrice orthodoxe de Rivlin, Rivka mis un genou à terre et a baissé la tête. Ravitz, est aussi mère de 12 enfants, le président américain Joe Biden s'est agenouillé Mme Ravitz est née aux États-Unis et travaille en signe de révérence, provoquant la surprise pour Réouven Rivlin depuis 1999. Elle est l'une de ses plus proches conseillères. parmi la délégation israélienne. Variant Delta : Recrudescence des cas, de nouvelles restrictions envisagées Le variant Delta se propage à une vitesse inquiétante dans le pays : le nombre de cas actifs de covid-19 en Israël s’élève dorénavant à 2.455 – chiffre le plus élevé depuis le mois d’avril. Le nombre de malades dans un état grave a connu une lente augmentation au cours de la semaine dernière, atteignant 35 dimanche – contre 26 il y a une semaine. Ouvrant son cabinet hebdomadaire en demandant au public de porter le masque dans les espaces clos, Bennett a déclaré : "Si nous ne coopérons pas et si le taux de morbidité

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Magazine I n°156

continue à augmenter, nous envisagerons de réimposer certaines limitations du passeport vert et nous convoquerons le cabinet de la lutte contre le coronavirus". Le cabinet s’était réuni, dimanche dernier, pour débattre du renforcement du dépistage au coronavirus et des règles à mettre en place aux frontières d'Israël, sans imposer toutefois de nouvelle restriction majeure. Le ministère de la Santé a fait savoir dimanche que 21 localités étaient dorénavant classées "jaune", alors qu'il n’y en avait que neuf dans la journée de vendredi.

Terrorisme : WhatsApp choisit de bloquer

Terreur des ballons : Plusieurs incendies,

les comptes... des victimes !

Tsahal riposte

"Un monde à l'envers" :

Les ballons incendiaires lancés par les

c'est en ces termes que

terroristes de Gaza ont déclenché samedi

s'est

Herzl

dernier un incendie près d’une ville située

Hagège, le père de Chir

exprimé

le long de la frontière sud. C’est la deuxième

Hagège, une militaire

journée d’attaques de ce type. Les incendies

de 22 ans assassinée lors d'un attentat à la

du jeudi précédent avaient mis fin à plus de

voiture-bélier à Jérusalem en 2017, lorsqu'il

deux semaines de calme depuis la dernière

a appris que WhatsApp avait décidé de

vague d’incendies criminels.

suspendre son compte suite aux propos

L'aviation israélienne a riposté samedi soir

qu'il avait tenus contre le gouvernement de

en visant un site de lance-roquettes du

gauche formé par Naftali Benett.

'Hamas et une usine d’armement situés

"Ils ont décidé de me bloquer, moi qui

dans la bande de Gaza. "Les frappes ont

combat le terrorisme et la violence", a

été effectuées en réponse aux ballons

tweeté Hagège. Suite aux protestations sur

incendiaires tirés en direction du territoire

les réseaux sociaux, la société a finalement

israélien. Tsahal continuera à répondre

réouvert le compte de Hagège, après 18h

fermement aux tentatives de terrorisme

de blocage.

depuis la bande de Gaza", a déclaré Tsahal.

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ACTUALITÉ

Deux Arabes arrêtés pour s'être filmés en train de profaner des tombes juives à Jérusalem

Chypre : Israël envoie ses renforts pour

L'intervention éclair de la police de Jérusalem a permis de rapidement mettre la main sur deux individus - des Arabes de Jérusalem-Est âgés d'une vingtaine d'années - qui s'étaient filmés jeudi en train de profaner des tombes juives au cimetière de Har Haménou'hot de la capitale, avant de diffuser les vidéos abjectes sur les réseaux sociaux.

d’eau ainsi que du matériel anti-feu pour

Hélas pour eux, les vidéos ont été très rapidement remontées vers la police qui s'est rendue sur les lieux et a arrêté les deux suspects.

déclaré à la chaîne de télévision CyBC que

Magazine I n°156

lutter contre les incendies Israël a dépêché 4 avions bombardiers aider Chypre à lutter contre les importants feux de forêt sévissant dans la région montagneuse de l’île de la Méditerranée orientale, qui a entraîné l’évacuation d’au moins 7 villages. L’annonce est intervenue après que Chypre a demandé samedi une aide d’urgence à Israël et à l’Union européenne pour lutter contre les incendies. Le ministre chypriote de l’Environnement a le feu avait ravagé "d’énormes étendues de forêt" et des propriétés privées dans la chaîne de montagnes de Troodos.

Surfside : 121 personnes toujours disparues, le reste de l'immeuble démoli Le gouverneur de Floride, Ron DeSantis, avait affirmé samedi que le second pan de l'immeuble serait détruit avant l’arrivée de la tempête tropicale Elsa, qui est prévue pour mardi. Les recherches de survivants, de plus en plus désespérées, avaient déjà été interrompues Deux

corps

découverts

supplémentaires dans

les

ont

été

plusieurs heures jeudi, les autorités craignant

décombres

que les pans encore debout de l’immeuble ne

l’immeuble effondré à Surfside, près de

s’effondrent.

Miami, en Floride, portant le bilan de la

La majeure partie de l’édifice de douze étages

catastrophe à 24 morts, avec 121 personnes toujours disparues, ont annoncé samedi 3 juillet les autorités.

du complexe résidentiel Champlain Towers South s’est écroulée le 24 juin vers 1h20 dans un nuage de poussière, l’une des plus

Le reste de l’immeuble a été démoli hier soir

graves catastrophes urbaines de l’histoire

sur ordre des autorités, au vu du risque qu'il

des Etats-Unis, touchant particulièrement la

s’effondre à son tour, menaçant la sécurité

communauté juive qui représente un tiers de

des sauveteurs.

la population de cette localité.

Elyssia Boukobza

Magazine I n°156

M A G A Z I N E

Supplément spécial Chabbath Pour en profiter, veuillez le détacher avant Chabbath...

Matot-Mass’é – L’impétuosité de Gad et Réouven Les autres tribus étaient prêtes à patienter et à voir la magnifique terre qui leur était réservée au-delà du Jourdain. Mais les Bné Gad et Réouven, en voyant tant de pâturages sur la rive est, se précipitèrent et dirent : "Prenons cela !"

Les Bné Gad et Réouven demandèrent à Moché la permission de rester sur la rive est du Jourdain, car il y avait suffisamment de terrains pour nourrir leurs grands troupeaux. Moché répondit par une sévère réprimande – sa critique principale portait sur le fait qu’en n’entrant pas en Erets Israël, ils délaisseraient leurs frères lors de la prochaine conquête. Il leur rappela longuement, et sur un ton sinistre, l’incident des explorateurs et ses terribles conséquences. En réponse à la désapprobation de Moché, les Bné Gad et Réouven promirent de se joindre au reste de la nation pour la conquête de la terre. Nos Sages ajoutent que Moché les

réprimandait implicitement d’avoir mentionné leurs troupeaux avant leurs enfants, indiquant que leurs priorités étaient mal définies ; ils auraient dû se focaliser d’abord sur leurs enfants avant de se soucier de leurs bêtes. L’impatience des ainés Le Midrach Tan’houma (Matot 5) souligne que plusieurs années plus tard, les tribus de Gad et Réouven furent les premières exilées, du fait qu’elles avaient souhaité rester "Mé’ever Hayarden". Il rapporte un verset de Michlé : "Un héritage souillé dans sa source ne saurait être béni dans sa suite" (Michlé 20, 21). Rachi (ibid.) explique que ce verset se réfère aux Bné Gad

Supplément spécial Chabbath I n°156

et Réouven qui agirent imprudemment en se dépêchant de prendre la terre Mé’ever Hayarden en premiers, et cette impétuosité leur valut un exil précoce. Ainsi, nous apprenons qu’en plus d’une mauvaise gestion des priorités,, les Bné Gad et Réouven furent également imputés de ce trait de caractère – la fougue. Celui-ci se retrouve chez Réouven, dans Parachat Vayichla’h, quand il transféra la couche de son père vers la tente de sa mère (Béréchit 35, 22). Qui plus est, Ya’akov retira à Réouven les trois privilèges qui lui revenaient en tant que premier-né – la royauté, la prêtrise et la double part due à l’ainé. Le Chivté Israël remarque un dénominateur commun entre les tribus de Gad et de Réouven. Il souligne qu’ils sont tous deux ainés de leur mère et que les premiers-nés ont tendance à agir impétueusement, du fait de leur statut. Ils ont l’habitude de recevoir les choses en premier, il leur est donc plus difficile d’attendre. C’est pourquoi ils réagirent de cette manière. Les autres tribus étaient prêtes à patienter et à voir la magnifique terre qui leur était réservée. Mais les Bné Gad et Réouven, en voyant tant de pâturages sur la rive est, se précipitèrent et dirent : "Prenons cela !" Le message des Bikourim Le Chivté Israël ajoute que l’impétuosité de ces tribus leur coûta une Mitsva annuelle. La Michna nous enseigne que l’on ne peut pas apporter de Bikourim (prémices des fruits) depuis l’autre rive du Jourdain. Le Mé Chiloa’h précise la signification des Bikourim : l’agriculteur passe une année entière à travailler son champ et à attendre que les fruits poussent. Quand ils apparaissent enfin sur les arbres, l’agriculteur pourrait vouloir les cueillir rapidement. La Torah lui enjoint de donner d’abord les premiers fruits au Kohen ; il doit attendre avant d’en profiter personnellement. L’un des messages véhiculés par la Mitsva des Bikourim est ainsi de développer la patience. Il se peut, écrit le Chivté Israël, que ceux qui résidaient Mé’ever Hayarden n’eurent pas le 14

droit d’apporter les Bikourim à cause du défaut qui les fit rester là-bas – l’impatience, vice que les Bikourim sont censés neutraliser. L’homme perspicace sait choisir le bon moment Il est intéressant de noter que l’un des personnages les plus pernicieux de la Torah nous enseigne une leçon sur l’importance de la patience et sur le fait d’éviter de prendre des décisions imprudentes. Kora’h est décrit par nos Sages comme Pikéa’h (perspicace). Quand on examine l’histoire de Kora’h, une difficulté peut être soulevée : nos Sages affirment que si Kora’h entama une telle Ma’hloket (dispute) contre Moché, c’était à cause de sa déception de voir Elitsafan ben ‘Ouziel nommé prince de la tribu de Lévi, alors qu’il était lui-même plus âgé ; il pensait que ce titre lui revenait. Or ceci se passa bien avant que Kora’h ne s’insurge contre Moché et ne l’attaque. Pourquoi a-t-il attendu tant de temps ? Kora’h réalisa qu’il serait très difficile de convaincre le peuple de se révolter contre Moché et il comprit qu’il aurait plus de chance de réussir si les gens étaient déjà un peu insatisfaits. C’est ce qu’il se produisit après l’épisode des explorateurs, quand il fut décrété quarante ans d’errance dans le désert à cause de leur faute. C’est ce moment que Kora’h jugea propice pour semer la discorde. C’est pour cela, explique Rav Issakhar Frand, qu’il est qualifié de "Pikéa’h" — un Pikéa’h ne prend pas de décisions hâtives, il attend le moment opportun, qui lui garantit un maximum de réussite. Malheureusement, la perspicacité de Kora’h fut utilisée incorrectement. Mais ceci n’annule pas l’exemple que l’on peut en tirer, qui contraste avec la décision impétueuse des Bné Gad et Réouven. Puissions-nous développer les qualités de patience et de perspicacité nécessaires à notre ascension spirituelle !

Magazine I n°156 Supplément spécial Chabbath I n°156

Rav Yehonathan Gefen

SHABATIK

SHA BA TIK

N°229

Feuillet parents-enfants pour Chabbath édité par PRÉPARATIONS GÉNÉRALES : USTENSILES À NE PAS OUBLIER :

Matot Massé

Bougies de Yom Tov : s’assurer qu’elles sont sufisamment grandes pour tenir jusqu’à la fin du repas

Un étui pour ranger l’Afikomane

Un grand foulard pour recouvrir le plateau avant le chant « Ma Nichtana »

1 JEU PAR ÉQUIPE

Préparer une ou deux bougies de 24h pour les besoins de la fête

Une Haggada par personne (si possible, la

même pour tout le monde)

Préparer lesFormez kazétim Matsa Un des verre à 10 cl par personne deux (mesures) équipes quides’affronteront au cours jeux de des9pages 1 et(12réviit) ! JEetUMaror pour tous les invités (voir ci-dessous)

IDENTIFICATION DES ÉQUIPES

Si Pessah tombe un jeudi, ne pas oublier le 1“Erouv tavchiline”

Une bassine jetable pour y verser le vin points pour le slogan lors de2 l’énumération des 10 plaies le plus sympa Des récompenses (friandises, fruits secs,...) pour les enfants afin qu’ils participent au Séder

1. Donnez un nom à votre équipe qui contient le nom d’un fruit. 2 points pour le slogan le plus sympa) 2. Trouvez un slogan à votre équipe. ( 2 points pour les plus convaincants, 3. Expliquez pourquoi vous êtes les plus forts. (

LA MÊME LONGUEUR D’ONDE 7

e .O

uf d u r

(Jeu d’associationle d’idées) d

pendant (rondes,sort, faites à laque l’on demande à l’autre à quoi lui fait penser le premier mot de la liste ci-dessous. Il doit donner cinq idées. main)

J romaine) (laitue 4. Karpass (céleri)

LE TEXTE ERRONÉ tC so at 1. M

3 5. ‘Hazeret

(laitue ou endives) Dans le texte suivant se sont logées un certain nombre

6.‘Harossèt d’erreurs. Vous devez le lire une première fois et demander aux 7. Oeuf dur de lever ensemble leurs mains en désignant avec leurs participants le nombre 8. Boldoigts d’eau saléed’erreurs qu’ils e ont repérées.

Chaque participant qui a trouvém le bon nombre d’erreurs rapporte 1 ou point à son équipe. ro Ensuite, vous relisez le texte et à la fin detla lecture, chaque équipe

désigne 1 de ses membres qui devra donner les corrections à chacune des erreurs. Pour chacune des corrections, il rapporte 1 point à son équipe. (Lorsque le membre de l’équipe apporte ses corrections, celui de ’e 8. contre Bol d l’équipe adverse doit sortir pour ne pas entendre. Il peut par demander à ce que l’on relise le texte avant qu’il ne doive le corriger à son tour.)

alée

Karpas Eau aross 4. Chameau s- Éléphant - Pureté. ‘-H èt Hazeret 5. 6

2. Épaule d’agneau 3. Maror U

’ag

au ne

. Ce jeuchemourot se joue par équipes de deux. L’un des deux membres de l’équipe 1. 3 Matsot

u pa

Puis, sonÉcoéquipier revient, et doit à son tour dire à quoi ce mot lui fait penser. L’équipe marque 1 point pour chaque mot en commun. On renouvelle l’opération avec la deuxième équipe, à laquelle on propose le mot suivant de la liste.

au s

Maro 3. r

JE U

2 points pour les plus drôles)

PLATEAU DU SÉDER : ORDRE DES ALIMENTS :

MATSA

QUANTITÉS OBLIGATOIRES DE MATSA & MAROR

Dans notre Paracha, Hachem ordonne aux Béné Israël de partir en Ce n’est pas Moché Rabbénou qui a mené l’assaut car il s’était A savoir 1 Kazayit = 28g | 1 Kazayit Matsa correspond à ½ Matsa chémoura ronde faite à la main guerre :contre les Moavim (Midianim) . En effet,deceux-ci avaient réfugié en terre de Moav (Midiane), mais c’est Eleazar Hacohen entraîné le peuple juif vers la faute, et Hachem réclame vengeance. Etapes du Séder Motsi Kore’h (sandwich) Tsafoun (fin du repas) (Pinhas) qui a mené les troupes à la guerre. Il demande à chaque tribu d’enrôler 500 (1000) guerriers pour En effet, il avait commencé le travail en tuant la princesse Minimum 1 Kazayit 1 Kazayit 1 Kazayit partir au combat, sauf la tribu de Lévy qui n’a pas envoyé midianite Kosby bat Nour (Tsour). d’hommes au combat (Faux, elle en a envoyé). Standard 2 Kazayit 1 Kazayit 1 Kazayit

Hidour (au mieux)

MAROR

2 Kazayit

1 Kazayit

2 Kazayit (6 erreurs)

Etapes du Séder La quantité de Maror

Maror 1 Kazayit

Kore’h (sandwich) 1 Kazayit

Supplément spécial Chabbath I n°156

1 15

SHABATIK

SHA BA TIK 2 JEU PAR ÉQUIPE

JE U

LE QUIZ FOU

Jeu de mémoire.

Chaque équipe désigne l’un de ses membres pour la représenter. Vous posez les 6 questions suivantes dans l’ordre et sans interruption. (Il est interdit de répondre pendant la lecture des questions.)

SUITE

Une fois toutes les questions posées, le représentant de l’équipe 1 va demander à son adversaire (qui représente l’équipe 2) de donner la

réponse à l’une des 6 questions comme suit : “Quelle est la réponse à la question 4 ?” Si celui-ci se rappelle de la question et donne la bonne réponse, il rapporte 1 point à son équipe. C’est maintenant à son tour de donner un chiffre de 1 à 6 (à part le 4 dans notre exemple.) au représentant de l’équipe 1.

1. Répète 3 fois “J’adore ce jeu”.

5. Je suis le nom de la 1ère Paracha de la semaine.

2. Je suis le nom de la 2ème Paracha de la semain.e

6. Bois un verre d’eau.

Massé.

Matot.

4. Je suis la Paracha qui détaille les étapes des Bene Israël dans le désert.

7. Charade : mon 1er est le début de maman et mon 2eme n’est pas tard. Mon tout ressemble au nom d’une Paracha de la semaine. > Ma tôt.

8. Imite le cri du coq.

3.Dis un mot en Anglais.

Massé.

JE U

LE JOLI CHANT .

Chaque équipe chante à son tour un chant de Chabbat et peut recevoir jusqu’à 3 points selon la qualité de sa prestation.

JE U

La 1ère équipe qui donne la bonne réponse gagne 1 point 1. Je suis un Racha mort à la guerre dans cette Paracha. > Bilam. 2 Nous sommes les 3 Parachiot du Sefer Bamidbar qui commencent par un “B”. > Bamidbar, Behaalotekha, Balak.

QUI SUIS-JE ?

(Jeu de rapidité.)

5. Je suis une Tsadekette descendante de Midiane. > Naama. 6. Je suis l’endroit qui protège le tueur involontaire. > La ville de refuge, en hebreu “Ir Miklat. 7. J’ai le droit de tuer le tueur involontaire sous certaines conditions. > Le vengeur de sang, en hebreu “Goel Hadam”. 8. On parle encore de mes filles dans la Paracha. > Tselofhad.

3. Je suis une parole prononcée qui m’engage. > Un vœu en hebreu “neder”.

9. A ma mort, les tueurs involontaires peuvent quitter les villes de refuge.. > Le Cohen Gadol.

4. Je suis une Tsadekette descendante de Moav. > Ruth.

10. Je suis la première étape et je suis aussi le nom d’une fête. > Souccot.

JE U

ACTION

7 .

Rapportez 1 point à votre équipe en participant au débarrassage de la table.

Supplément spécial Chabbath I n°156

On fait le décompte des points et on félicite tout le monde pour sa participation dans la joie.

SHA

TIKSHABATIK N°32

Feuillet parents-enfants pour Chabbath

habisaeztliek peu S ba t e til

rèm

LE DVAR JEUXTORAH

tri

Matot-Massé

p éq u i ue r jo uer les points. p

SHA BA TIK

édité par

sormais dé roposé pour atse

Complétez les trous (+1/réponse juste) Les tribus de Reouven et de _____ (Gad) ont de nombreux _____ (troupeaux). Elles demandent à Moché le droit de s’installer dans les prés du _____ (Gilad), à l’est du _____ (Jourdain), en-dehors d’Israël. Au départ, Moché n’approuve pas car il craint de semer au sein des autres tribus un sentiment _____ (d’injustice). En effet, cela signifierait que les tribus de Reouven et de Gad n’auraient pas à conquérir _____ (Erets Israël) aux côtés des autres. Cependant quand les tribus de Reouven et de Gad promettent de participer à la _____ (conquête), Moché accède à leur _____ (requête). Il demande à son successeur, _____ (Yehochoua), de s’assurer que ces deux tribus tiennent _____ (parole). Dans le cas contraire, elles perdront le droit de _____ (s’installer à l’est du Jourdain).

AVEZ-VOUS BIEN ÉCOUTÉ ?

+1/RÉPONSE JUSTE 1/RÉPONSE FAUSSE

A TON TOUR +3/RÉPONSE JUSTE A votre tour de faire un Dvar Torah. Par contre, respectez les conditions suivantes :

• Quelles sont les tribus en question ? > Reouven et Gad

1. Résumez le Dvar Torah que nous venons de traiter en incluant les mots suivants (pour les plus petits) : - Tribus, terre d’Israël, conquête - Troupeaux, Reouven, est du Jourdain

• Où veulent-elles s’installer > Dans les prés du Guilad, à l’est du Jourdain • Pourquoi Moché rabbénou désapprouve-t-il leur requête, au départ ? > IL ne veut pas d’injustice par rapport aux autres tribus, qui devront conquérir Erets Israël pendant que celles-ci seront tranquillement installées

2. Résumez le Dvar Torah que nous venons de traiter en évitant de dire les mots suivants (pour les plus grands) : Moché, tribus, s’installer, Reouven

• Qui est chargé de veiller à ce que la promesse soit bien tenue ? > Yehochoua

JUSTE QUIZ À L’ENVERS +1/RÉPONSE 1/RÉPONSE FAUSSE • Pour nourrir leurs troupeaux. > Pourquoi les tribus de Reouven et de Gad veulent-elles s’installer dans les prés du Guilad ? • Les deux tribus promettent de participer à la conquête > Quelle promesse va finalement convaincre Moché ? • Elles perdront leur droit de s’installer à l’est du Jourdain. > Que se passera-t-il si ces deux tribus ne participent pas à la conquête ?

Supplément spécial Chabbath I n°156

17 3

SHABATIK

SHA BA TIK 4

L’HISTOIRE

Dans une synagogue aux Etats-Unis, neuf Juifs attendent. Ils n’ont pas Minyan. Ils espèrent de tout cœur que quelqu’un arrivera bien vite. Ils ne veulent surtout pas arriver en retard au travail ! Cela risquerait de leur coûter leur place, et leur Parnassa ! Mais personne n’arrive, et l’heure tourne…

DEVINEZ Imaginez la suite la plus proche de ce qui s’est passé réellement (+3.) Imaginez une suite drôle (+3)

SUITE DE L’HISTOIRE Soudain, alors qu’ils décident de prier chacun individuellement, un vieux monsieur entre, et demande à être officiant. Il prend tout son temps, ce qui ne fait qu’augmenter la tension… C’est alors que les premières explosions retentissent. On est le 11 septembre 2001, et ces Juifs viennent d’être sauvés. Hachem les a gardés à l’écart des Tours Jumelles où ils travaillaient. Voilà quelques minutes qui leur ont sauvé la vie…

LES ZEXPERTS DE L’HISTOIRE (POUR LES PLUS PETITS) (+1/RÉPONSE JUSTE) - Sur le coup, les hommes à la synagogue sont-ils contents d’avoir à attendre ainsi ? - Pourquoi ont-ils si peur d’arriver en retard au travail ?

- Quel miracle se produit ?

IMAGINEZ Racontez un épisode où vous avez vécu quelque chose d’apparemment inutile, en fait très important.

Envoyez-nous Envoyez-nous vos vos commentaires commentaires sur sur www.torah-box.com/shabatik www.torah-box.com/shabatik Shabatik Shabatik est est une une publication publication hebdomadaire hebdomadaire éditée éditée par par l'association l'association Torah-Box Torah-Box Textes :Textes Yémima Guedj |Kessous Mise en etpage | Responsable : Rav Michael Allouche : Chlomo Yael: Cynthia AlloucheSebbah | Responsable : Rav Michael Allouche 18

Supplément spécial Chabbath I n°156

Mexico City Frustré d’être si proche, mais en même temps si loin de réaliser son rêve, Jacobo regarda sa montre et vit qu’il restait moins d’1h30 avant l’entrée du Chabbath. Avec réticence, il annonça aux acheteurs que les négociations étaient reportées au lundi…

Les négociations furent plus longues que prévu. Deux représentants d’un conglomérat immobilier tentaient de finaliser l’achat d’un immeuble de bureaux dans le centre-ville de Mexico, mais les avocats discutaient des détails. Chaque bureau devait être inspecté, les polices d’assurance et les conditions de paiement spécifiées dans les moindres détails. Jocobo Sherem, l’associé principal du groupe propriétaire, cherchait à achever la transaction. Il devenait de plus en plus impatient et exaspéré. Architecte de profession, Jacobo avait tenté de vendre cet immeuble depuis des mois. Il avait conçu, vendu et acheté des immeubles dans le passé, mais l’immeuble de Calle Presa Salinillas avait été son plus gros investissement, déficitaire jusque là. Compte tenu de la crise financière au Mexique, la plupart des bureaux étaient inoccupés. Plus qu’1h30 avant Chabbath… Au fil des heures, l’inquiétude de Jacobo croissait. Les acheteurs l’avaient averti sans

équivoque qu’ils quittaient Mexico par le premier avion du lendemain matin, un samedi. Ils ne reporteraient pas leur voyage. S’ils ne parvenaient à finaliser l’achat ce jour-là, la transaction serait annulée. C’était l’heure tardive du vendredi qui accentuait la pression sur Jacobo. Depuis un an, il assistait à des cours de Torah au Kollel Aram Tsova. Il étudiait la Torah plusieurs soirs par semaine, mais il n’était pas encore Chomer Chabbath, bien que lui et son épouse se rapprochaient lentement mais sûrement de la pratique. Jacobo venait à la synagogue tous les vendredis soirs et son bureau était fermé le Chabbath. Frustré d’être si proche, mais en même temps si loin de réaliser son rêve, Jacobo regarda sa montre et vit qu’il restait moins d’1h30 avant l’entrée du Chabbath. Avec réticence, il annonça aux acheteurs que les négociations étaient reportées au lundi : il devait partir. Les acheteurs menacèrent, mais Jacobo ne céda pas. Il n’avait pas manqué une seule fois la synagogue vendredi soir depuis des

Supplément spécial Chabbath I n°156

semaines et il ne comptait pas faire exception aujourd’hui. Les acheteurs étaient incrédules devant l’obstination de Jacobo, mais il ne céda pas. Les parties se séparèrent et Jacobo rentra chez lui pour se préparer pour Chabbath. Séisme sur séisme, mais… Avait-il agi correctement ? Il aurait l’occasion de passer d’autres Chabbatot à la synagogue, alors qu’il aurait pu vendre cet immeuble et s’extraire de ses soucis financiers. Il tenta non sans difficulté de se délecter du Chabbath. Son sacrifice en valait-il le coup ? Deux semaine plus tard, le 19 septembre 1985 (soit pendant les Séli’hot), Mexico fut frappée par la plus grande tragédie de son histoire. En quelques secondes, un terrible séisme secoua la ville, détruisant des immeubles entiers et semant la destruction et la mort de milliers de personnes ! Quelques heures plus tard, une seconde secousse frappa la ville. Le nombre de personnes tuées dans ces tremblements de terre s’éleva à 4541, en plus des milliers de blessés. La destruction et la peine dépassaient l’imagination. Pourtant, un bâtiment resta intact : celui que Jacobo n’avait pas réussi à vendre. Ses fenêtres avaient volé en éclats sous l’effet du choc sismique et une partie de la façade avait été abîmée, mais le bâtiment était resté miraculeusement stable. Le gouvernement mexicain devait coordonner l’aide et les efforts de sauvetage. C’est ainsi que quelques jours après les tremblements de terre, le bâtiment de Jacobo, situé idéalement en centre-ville, fut inspecté par des ingénieurs qui le déclarèrent sûr et utilisable. Le gouvernement acheta la majorité des bureaux de l’immeuble et l’espace restant fut vendu à de grandes corporations qui avaient perdu leurs bureaux lors de l’effondrement des immeubles. Le profit extraordinaire de Jacobo dépassa largement ce qu’il aurait gagné en vendant l’immeuble quelques semaines plus tôt ! 20 20

Le Chabbath – le paradigme du judaïsme La Providence avait empêché Jocobo de vendre l’immeuble et l’incita à devenir totalement Chomer Chabbath. Jacobo et son épouse Sophia ne relatèrent jamais cette histoire à personne. La rumeur se répandit que l’immeuble avait été vendu au gouvernement, mais personne dans la communauté n’avait eu connaissance des négociations frénétiques de la veille du Chabbath deux semaines avant les séismes et la décision de Jacobo de fermer son bureau pour Chabbath. Des années plus tard, dans le lobby de son magnifique immeuble de bureaux, Jacobo et Sophia célébrèrent une fête fastueuse en l’honneur de la fin de l’étude d’un traité du Talmud, qu’il avait étudié pendant plusieurs années avec Rav Shea Deutsch (qui enseigne dorénavant à Lakewood) au Kollel Aram Tsova. Là, en présence de Rabbanim, de dirigeants communautaires et d’amis, Jacobo relata l’histoire qui changea sa vie. Comme l’indique le verset : "Pendant six jours on travaillera, mais au septième vous aurez une solennité sainte, un chômage absolu en l’honneur de l’Éternel : quiconque travaillera en ce jour sera mis à mort" (Chémot 32, 5). Chabbath est le paradigme du judaïsme. Pourquoi ? Car le Chabbath, nous devons contrôler nos actions, notre discours et nos pensées, les trois axes du comportement. Nous devons nous abstenir de certaines actions, comme par exemple conduire en voiture, mais aussi eviter d’évoquer certains sujets, comme les affaires commerciales. Et il est préférable de ne pas penser aux activités de la semaine le Chabbath. Ainsi, le Chabbath nous entraîne à contrôler notre conduite dans la vie. De ce fait, le Chabbath est l’essence du judaïsme. En effet, l’essence du judaïsme est de modifier notre conduite afin de vivre conformément aux règles édictées par Hachem, et non selon nos propres règles.

Supplément spécial Chabbath I n°156

Equipe Torah-Box

VIE JUIVE Le peuple Juif est éternel, immortel ! Explications "Premier à déclamer les paroles de D.ieu, le peuple juif a été si longtemps le gardien de la prophétie et il a tant donné au reste de l’humanité. Le Juif est éternel, il est le symbole de l’éternité !" Une énigme hante depuis des siècles la pensée des historiens et des intellectuels. L’Histoire s’écoule, les cultures dépérissent puis disparaissent, les empires se forment, conquièrent le pouvoir, puis s’effondrent. Pourtant, il est un peuple qui ne change pas, qui ne disparait ni ne s’éteint.Il persiste à inscrire son nom sur n’importe quelle page de l’Histoire. Il s’agit du peuple juif. Sondez les profondeurs de l’Histoire, pouvezvous trouver un autre petit peuple persécuté qui ait survécu autant de générations ? Il a été battu, il a même été enterré ; mais il est ressuscité d’entre les morts ! "Il est un peuple dispersé et disséminé parmi les nations", a déclaré Haman au temps de l’Empire perse. Un empire perse ? Qui s’en souvient encore ? Alors que le peuple juif humilié et exilé sans terre, sans pouvoir politique, sans Etat, a survécu et a continué à démentir les lois de l’Histoire. "Le peuple juif est intemporel" L’historien Arnold Twenby, étudie dans son livre l’ascension et la chute de 21 civilisations. Il écrit : "Le fait de préserver son identité de la part d’une nation sans indépendance politique, sans langue commune, sans regroupement centralisé, qui soit au contraire dispersée dans le monde et affrontant de terribles et incessantes persécutions, est un phénomène résolument irrationnel qui laisse pantois tout historien." Le philosophe français Jean-Paul Sartre a écrit : "Le peuple juif ne peut en aucun cas être 22

Magazine I n°156

considéré à la lumière des règles habituelles de l’histoire humaine. Le peuple juif est intemporel." Voilà ce que l’écrivain américain Mark Twain a déclaré : "Les Egyptiens, les Babyloniens et les Perses ont rayonné sur la planète avec leur splendeur et leur magnificence jusqu’à leur zénith, puis ont disparu. Les Grecs et les Romains ont suivi, ont fait grand bruit, puis ont disparu. D’autres nations sont apparues, portant haut leur flamme pendant un certain temps, mais ils se sont brûlés à leur propre feu. Les Juifs les ont tous vu passer et ils sont restés jusqu’à maintenant ce qu’ils ont toujours été. Ils n’ont pas montré de signes de déclin, ni d’infirmité due à leur grand âge, ni de diminution de leurs qualités. Tout homme est mortel, sauf le Juif. Tous les autres peuples passent, mais lui reste. Quel est le secret de son immortalité ?" "Le symbole de l’éternité" Ecoutons Avraham Livni, un ancien prêtre converti au judaïsme : "Le peuple d’Israël et son existence éternelle sont un véritable ‘mystère’ pour les Chrétiens. Pendant des siècles, le christianisme a plutôt essayé de se débarrasser de ce sujet que d’essayer de le penser. Elle a utilisé tous les moyens pour se débarrasser de ce peuple agaçant : persécutions, massacres, mépris, calomnie, violence. Mais les Juifs ont survécu, et cette pérennité surnaturelle a donné une autre dimension à ce mystère." Au début du XXème siècle, l’écrivain russe Léon Tolstoï a, sans le savoir, tout simplement repris presque mot pour mot les termes de la Haggada de Pessa’h : "Le peuple juif est le symbole de l’éternité, lui que ni la corruption, ni la torture,

ni le feu, ni l’épée de l’Inquisition n’a pu faire disparaitre. Il a été le premier à déclamer les paroles de D.ieu, il a été si longtemps le gardien de la prophétie et il a tant donné au reste de l’humanité. Le Juif est éternel, il est le symbole de l’éternité". Un flot vieux de deux millénaires Comment D.ieu perpétue-t-Il ainsi Son peuple ? On peut le découvrir petit à petit en observant notre histoire. Il existe une rivière particulière au milieu de "l’océan" humain. Le plus violent ressac des impulsions humaines ne l’a jamais fait de déborder, et le feu le plus intense de la cruauté humaine n’a jamais réussi à l’assécher. Et cela alors même que ses flots s’écoulent déjà depuis deux millénaires, parfois rouges du sang des Justes assassinés. La source de la rivière se confond avec le début de l’histoire du monde, sa fin se perd dans les ombres de l’éternité. Cette rivière refuse de se fondre dans les eaux environnantes. Il s’agit du peuple juif. Certains veulent nier le facteur surnaturel de l’histoire juive et expliquer par l’antisémitisme le fait qu’Israël n’est pas assimilé parmi les nations. À leur avis, les Juifs auraient volontiers voulu s’assimiler, mais les Gentils ne leur auraient pas permis de le faire. En réalité, point n’est besoin de grandes connaissances pour voir que le développement de notre peuple diffère fondamentalement de ceux de toute l’Histoire humaine. Cette différence extraordinaire fait que ce peuple ne périt point, qu’il renait constamment de la

poussière et des cendres, et qu’il rejaillit avec force après les coups violents qu’il subit. Reculer pour mieux sauter Souvent, il a pu sembler à l’observateur qu’il n’y a plus d’espoir, à D.ieu ne plaise, et que le peuple juif est dans un effondrement irrémédiable. Mais en réalité, non seulement ces moments de faiblesse du peuple juif lui permettent de se reprendre et de refleurir, mais l’essor qui y fait suite est bien supérieur à son état préalable. Ce cycle s’est poursuivi tout au long de l’exil du Second Temple et jusqu’à ce jour. Pour citer un exemple célèbre, évoquons le déclin spirituel qui a précédé l’expulsion d’Espagne. Il a été principalement causé par l’influence intellectuelle de l’époque et le fait que certains Juifs s’adonnaient à la philosophie sans discernement suffisant. Suite à cela est advenue l’expulsion, qui a déraciné une grande partie du peuple juif. Pourtant, la génération suivant l’expulsion d’Espagne a connu une éruption spirituelle des plus merveilleuses et l’esprit de pureté et de repentance existait dans toutes les couches de la société. Ce fut la génération de Maran Beth Yossef et du "Choul’han ‘Aroukh", du Ari Hakadoch et de ses étudiants. Les enseignements de cette génération ont nourri le peuple juif jusqu’à nos jours. La "Main" de D.ieu guide notre histoire, et redonne la vie à des ossements desséchés. Elle vient insuffler de nouveau la vie suite aux décrets qui frappent notre peuple.

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Dépression - Conflits parentaux - Solitude - Négligence - Harcèlement - Violence - Dépendance etc...

Une équipe de Thérapeutes & Coachs à votre écoute du matin au soir de manière confidentielle et anonyme.

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ÉDUCATION FAMILLE ÉDUCATION FEMMES COUPLE

Transmettre la destruction du Temple à nos enfants

De manière générale, il est bien de transmettre à nos enfants la joie de la Torah et des Mitsvot. Ainsi, durant cette semaine, essayons de vivre et de leur faire vivre le bonheur d’une vie en présence du Beth Hamikdach.

Nous nous trouvons actuellement dans la période la plus sombre de notre calendrier. Celle qui précède le 9 Av, commémorant la destruction des deux Temples dans des conditions de détresse indescriptible. La question est : que faut-il transmettre et comment transmettre ces évènements dramatiques à nos enfants ? Comme il est agréable de raconter les miracles de la sortie d’Egypte à Pessa’h, le sauvetage miraculeux des Juifs à Pourim et ‘Hanouka, mais que dire de la tragique destruction du Temple ? L’exercice se complique encore du fait que les vacances d’été riment plutôt avec joie et insouciance qu’avec deuil et tristesse ! Comment donc aborder ce sujet depuis maintenant et, plus difficile encore, le jourmême du jeûne de Ticha’ Béav ? Revivre le culte dans le Temple De manière générale, il est bien de transmettre à nos enfants la joie de la Torah et des Mitsvot. Ainsi, durant cette semaine, essayons de vivre et de leur faire vivre le bonheur d’une vie en présence du Beth Hamikdach. Les jours précédents, il est bon que toute la famille se plonge dans l’atmosphère si particulière qui régnait à l’époque où le Beth Hamikdach se tenait dans toute sa splendeur : La magnificence du Temple, la description des Korbanot (offrandes), la présence d’Hachem que l’on ressentait à chaque instant, la colonne de fumée qui se tenait droite au-dessus du Mizbéa’h (l’autel) sans jamais vaciller ; et, même si cela ne vous semble pas approprié à la période, la description du jour de Kippour, l’explosion de joie à Sim’hat Beth Hachoéva (fête que l’on célèbre à Souccot), etc. 24

Magazine I n°156

Il existe de nombreux livres à ce sujet, n’’hésitez pas à investir sur ce type de lecture, ce sont des trésors pour la vie ! Nous ne pouvons nous attrister que sur quelque chose dont nous connaissons la valeur. Un enfant dont le château de sable est démoli ressent un terrible chagrin. Mais que le Beth Hamikdach soit détruit ne signifie rien pour lui, il vit très bien sans… malheureusement ! C’est pourquoi, il est indispensable de raconter encore et encore toutes les merveilles, tous les miracles, tout le bonheur, l’extraordinaire proximité que nous avions avec Hachem. Cela permet, d’une part, d’aborder ces jours tragiques de façon positive et d’autre part, de réellement en venir à ressentir la perte que nous subissons au quotidien. Pour ceux qui ont la chance de se trouver en Erets Israël (soit parce qu’ils y habitent, soit parce qu’ils y sont en vacances), rendez-vous dans la vieille ville de Jérusalem et n’hésitez pas à multiplier les visites en mettant l’accent sur la vie tellement heureuse de cette époque. Même avec des petits, vous pouvez vous rendre au Makhon Hamikdach pour une visite parfaitement guidée et illustrée du Beth Hamikdach. Nous sommes tristes – et Hachem aussi… Après avoir passé des journées en se plongeant dans la vie de Jérusalem de l’époque, nous pouvons en venir à parler de sa destruction. Le jour-même de Ticha’ Béav, si vous en avez les forces, prenez un peu de temps pour raconter des histoires. Là encore, il existe nombre d’ouvrages sur le sujet. Attention à ne pas montrer d’images violentes. Il faut juste relater les évènements qui ont conduit au ‘Horban, la destruction. L’histoire de Kamtsa et Bar Kamtsa nous permet de mettre en exergue à quel point il est important

pour Hachem que nous nous comportions avec respect et amitié vis-à-vis de l’autre. N’hésitez pas à leur dire que vous êtes triste que le Beth Hamikdach ne soit pas encore reconstruit, mais qu’Hachem attend notre Téchouva et espère Lui aussi très bientôt le reconstruire. Chaque Mitsva – une pierre pour le Beth Hamikdach ! Expliquez-leur que chaque Mitsva que nous faisons est comme une pierre que l’on apporte pour sa reconstruction. Une belle Brakha (bénédiction), une belle Téfila (prière), un geste gentil envers son frère, son ami, son papa et sa maman, sont autant de pierres qui reconstruisent le Beth Hamikdach. Nous jeûnons, ne nous lavons pas, sommes assis très bas pour montrer notre tristesse, mais aussi et surtout, notre profond désir de voir le Beth Hamikdach reconstruit. On peut par exemple faire un tableau de bonnes actions : dessinez un mur de pierres et, pour

chaque Mitsva quelle qu’elle soit, colorier une pierre. Lorsque le "mur" est entièrement colorié, offrez-leur un cadeau, qui pourra être par exemple… un puzzle du Beth Hamikdach ! Il est indispensable dans le cadre de l’éducation des enfants de toujours véhiculer des messages positifs. Et surtout, n’oubliez pas de leur dire qu’Hachem est toujours proche de nous et combien Il nous aime ! Dans le Kodech Hakodachim, l’endroit le plus saint du Beth Hamikdach, se trouvaient deux Kerouvim, des chérubins, qui se faisaient face. Lorsqu’Hachem était en colère contre Son peuple, ils détournaient leurs visages. Mais dans quelle position se trouvaient-ils alors que le Temple brûlait ? Ils s’enlaçaient ! Que nous méritions tous d’assister à la reconstruction du Beth Hamikdach dans la joie et l’allégresse, rapidement, de nos jours !

'Haya Esther Smietanski

ONEG CHABATH CHEZ CABERNET

CHAQUE JEUDI ET VENDREDI PATISSERIE DE

Eclairs café/chocolat

Tarte citron

Snikers

Suchard praline

CABERNET

Opéra

Tarte fraise

Accessoires

Religieuse café

Milles feuilles

Parvé rocher

Alcools

Kanyon Ramot

Confiserie

Fraisier

Chocolats

Macarons

02-5440464 058-6363699 Magazine I n°156

Pose ta question, un rabbin répond !

Acheter un appartement pendant Ben Hamétsarim Après avoir visité un grand nombre d’appartements sur Jérusalem, nous avons eu la joie d’en trouver un qui corresponde à nos désirs. Nous sommes actuellement dans la période nous menant vers le 9 Av. Pouvons-nous acheter cet appartement durant la période de Ben Hamétsarim ? Pour éviter que cet appartement ne soit vendu à un tiers, devons-nous établir un compromis de vente chez l’avocat pour finaliser cet achat après le 9 Av ? Réponse de Rav Gabriel Dayan Si la maison vous convient et qu’il y a un risque qu’elle soit vendue si vous ne signez pas une promesse de vente [ou le contrat d’achat], il est permis de le faire durant la période séparant Roch ‘Hodech Av du 9 Av. Selon Rav Ben Tsion Abba Chaoul et Rav Chlomo Zalman Auerbakh, cela est également permis le jour-même du 9 Av (Or Létsion vol. 3, 26, 1).

Chavou’a Ché’hal Bo en 2021 - la semaine de Tich’a Béav Quand commence la difficile semaine appelée "Chavou’a Ché’hal Bo", la semaine où tombe le jeûne du 9 Av et pendant laquelle on ne peut pas mettre d’habits propres et on applique tous les autres interdits ? Réponse de Binyamin Benhamou Cette année 2021 (5781), étant donné que Tich’a Béav tombe dimanche, il n’y a pas du tout de "Chavou’a Ché’hal Bo" (semaine de Tich’a Béav). Les interdits inhérents à cette semaine sont donc annulés pour cette année pour les Séfarades, alors que les Ashkénazes les maintiennent depuis le dimanche qui précède le jeûne.

Yom Tov, c’est quoi ? Est-ce que je pourrais avoir une définition du Yom Tov s’il vous plaît ? Réponse de Rav Yona Ghertman Le Yom Tov est un jour saint (Mikra Kodech), que l’on consacre par des repas et des vêtements de fête, ainsi que par des prières plus longues qu’en semaine (Chémot 12, 16 ; Rachi sur ibid. et sur Vayikra 25, 35). On y partage notre temps entre les réjouissances en famille et l’étude de la Torah (Pessa’him 68b). Il y est interdit d’y effectuer tout travail, à l’exception des travaux nécessaires à la nourriture (Chémot 12, 16) (comme le fait de préparer pendant Yom Tov un plat pour le repas du jour selon certaines conditions et exigences). Il va sans dire que ce qui précède est seulement une "définition" du Yom Tov, de laquelle on ne peut pas déduire des lois pratiques. Ces dernières sont importantes et complexes, aussi convient-il de les étudier assidument. Elles sont consignées dans le Choul’han ‘Aroukh, Ora’h ‘Haïm, du chapitre 495 au chapitre 529.

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Poudre de cacao Nesquik, Parvé ? J’ai lu que les céréales Nesquik de la marque Nestlé étaient considérées ‘Halavi, du fait de leur fabrication à chaud avec d’autre céréales ‘Halavi. En est-il de même pour la poudre de cacao de la même marque ? Réponse de Dan Cohen La poudre de cacao Nesquik ne pose aucun problème. Elle est Cachère et Parvé. En effet, elle est produite dans une usine différente des céréales, dans laquelle il n’y a pas de cuisson avec des produits lactés. Par ailleurs, le chocolat en poudre est élaboré sans l’étape du conchage. Il n’y a donc pas à craindre qu’il soit travaillé à chaud avec du lait.

Mettre une Mézouza au début d’un petit couloir Doit-on poser une Mézouza au début d’un petit couloir ? Réponse de Rav Nethanel Gamrasni Si votre couloir mesure 1,96m sur 1,96m et que l’entrée dispose de deux montants de porte et d’un linteau, vous fixerez la Mézouza en récitant la bénédiction. S’il mesure dans la longueur plus de 1,96m, mais dans la largeur, moins, mais que la surface totale fait 3.84 m2, vous fixerez une Mézouza sans réciter de bénédiction. S’il mesure 1,92m sur 1,92m, vous fixerez la Mézouza sans bénédiction. En-dessous de ces mesures, vous êtes exempté de fixer la Mézouza. Si toutefois ce couloir sert à desservir les chambres et que vous souhaitez malgré tout fixer une Mézouza, vous pourrez le faire sans réciter de bénédiction.

Vêtements achetés pour une fille pendant Ben Hamétsarim Une fille de 10 ans peut-elle porter les vêtements qu’on lui a achetés durant Ben Hamétsarim ? Réponse de Rav Gabriel Dayan Nous sommes durant la période séparant Roch ‘Hodech Av du 9 Av. Votre fille ne doit pas porter les vêtements en question. Explication : même si les enfants ne partagent pas notre deuil concernant le Beth Hamikdach, néanmoins, lorsqu’ils portent des vêtements neufs, les parents ressentent une certaine joie, et ceci est interdit (Né’hamat Israël 13, 6-8 ; Nit’é Gavriel 31, 2, note 5).

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A'HAT CHAALTI Le mauvais régime ou effet yoyo ? Longtemps, il avait essayé de maigrir – sans succès. Un jour, il décida de démarrer un nouveau régime. Il adressa une prière très émue à Hachem pour la réussite de cette diète et il dit enfin ce qui suit : "Maître du monde ! Si ce régime fonctionne, je donnerai deux mille dollars à la Tsédaka !" Or, après s’être scrupuleusement conformé aux règles de ce régime durant de longs mois, il maigrit effectivement de façon incroyable : il s’avérait donc que le régime fonctionnait bien, au-delà même de toute espérance ! Pourtant, cela ne dura que peu de temps. Après avoir perdu tant de poids, il s’autorisa à consommer de nouveau toutes sortes de friandises et de sucreries et, au bout de quelques semaines seulement, il retrouva son poids antérieur, avec même quelques kilos supplémentaires…

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Il vint alors poser la question suivante : "J’ai effectivement bien maigri un certain temps ; toutefois, je ne me suis pas encore acquitté de mon vœu, et j’hésite : suis-je réellement tenu de le faire ? Je m’étais engagé à donner cet argent à la Tsédaka si le régime "fonctionnait", mais finalement, il ne m’a servi à rien de rien ?..." Réponse du Rav Its'hak Zilberstein : Il faut remettre cet argent à la Tsédaka, car le régime a réellement fonctionné un certain temps. Le fait que cet homme ait grossi de nouveau ne

le dispense nullement du vœu auquel il s’est engagé. D’autant plus que cette réussite provisoire représente un gage d’espoir pour l’avenir : cet homme a constaté qu’il est en mesure de tenir un régime et de maigrir considérablement. Il lui sera dès lors plus facile de reprendre un régime et de maigrir à nouveau. Il est rapporté dans la Guémara (Nida 30b) que le fœtus apprend toute la Torah dans le ventre de sa mère et que, lorsqu’il s’apprête à sortir et à respirer l’air de notre monde, un ange frappe ses lèvres et lui fait oublier tous les enseignements reçus. La question que suscite cette affirmation est connue : s’il oublie finalement tout ce qu’il a appris, à quoi servait-il en premier lieu de lui prodiguer tous ces enseignements ? Certains expliquent que l’on veut ainsi nous indiquer que tout un chacun est en mesure d’apprendre toute la Torah ! Personne ne peut prétendre ne pas en être capable puisque tous

l’ont déjà, une fois, totalement apprise… Il est de plus, à présent, plus aisé de l’apprendre, car il s’agit en fait d’une révision : lorsqu’on apprend un enseignement, même après l’avoir oublié, il est plus facile de se le réapproprier et de le voir affleurer de nouveau à la surface de la mémoire, car on l’a déjà assimilé dans le passé. On peut dire donc, dans le cadre de notre question également, que le régime ayant fonctionné une première fois, même si l’homme a repris du poids, il y a gagné un avantage considérable, car il a constaté qu’il était capable de se tenir à un régime et de perdre du poids : il lui sera dès lors plus facile de recommencer et de maigrir de nouveau !

Rav Its'hak Zilberstein

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Ingrédients  300 g de mélange de petits fruits rouges

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Réalisation - Dans la cuve de votre robot, déposez les fruits à moitié décongelés, le jus de citron et le sucre glace. Mélangez à vitesse maximum. Avec l’appareil en marche, ajoutez le blanc d’œuf et continuez à mélanger jusqu’à homogénéité. Plus vous laisserez l’appareil tourner, plus votre sorbet sera onctueux. - Versez dans un récipient hermétique, couvrez et gardez au congélateur au moins 1h avant de servir. - Garnissez de quelques petits fruits avant de servir. Bon appétit !

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