TSAHAL
AFGHANISTAN 'OMÈR FUKUSHIMA CHA'ATNEZ
CONVERSION
PESSA'H CHÉNI
ANTISÉMITISME
n°146 I 21 Avril 2021 I 9 Iyar 5781 I A'haré Mot-Kédochim
Affaire Sarah Halimi : L'assassin de ne sera pas jugé > p.8
M A G A Z I N E
“Sao Tomé”, la terrifiante île aux crocodiles > p.22
KHARTOUM ROUA'H HAKODECH
Attention à la punition des enfants ! > p.24
GRÂCE À L’ASSOCIATION 3000 ENFANTS ONT REJOINT L’ÉCOLE JUIVE
2021
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CALENDRIER DE LA SEMAINE 21 au 27 Avril 2021 Mercredi 21 Avril 9 Iyar
Mercredi 21 Avril Daf Hayomi Yoma 10 Michna Yomit Para 2-1 Limoud au féminin n°207
Rav Avigdor Kara Rabbi Messaoud Zerbib (de Constantine)
Jeudi 22 Avril Rav Itshak Elfassi (le Rif) Eli et Ses Fils 'Hofni et Pin'has Hacohen
Vendredi 23 Avril Jeudi 22 Avril 10 Iyar
Daf Hayomi Yoma 11 Michna Yomit Para 2-3 Limoud au féminin n°208
Rav Naftali Tsvi De Rofchitz
Samedi 24 Avril Rabbi Mass'oud Abi'hssira (Fils du Abir Ya'akov) Rabbi Moché Zera'h Idelitz
Lundi 26 Avril Rabbi Meïr Ba'al Haness
Vendredi 23 Avril 11 Iyar
Samedi 24 Avril 12 Iyar
Daf Hayomi Yoma 12 Michna Yomit Para 2-5 Limoud au féminin n°209
Parachat A'haré Mot-Kédochim Daf Hayomi Yoma 13 Michna Yomit Para 3-2
Rav Itshak Elfassi (le Rif)
Limoud au féminin n°210
Horaires du Chabbath Dimanche 25 Avril 13 Iyar
Lundi 26 Avril 14 Iyar
Mardi 27 Avril 15 Iyar
Daf Hayomi Yoma 14 Paris
Lyon
Marseille
Strasbourg
Entrée
20:36
20:19
20:12
20:14
Sortie
21:49
21:28
21:18
21:26
Michna Yomit Para 3-4 Limoud au féminin n°211
Zmanim du 24 Avril
Daf Hayomi Yoma 15 Michna Yomit Para 3-6 Limoud au féminin n°212
Daf Hayomi Yoma 16 Michna Yomit Para 3-8 Limoud au féminin n°213
Paris
Lyon
Marseille
Strasbourg
Nets
06:42
06:39
06:42
06:22
Fin du Chéma (2)
10:15
10:09
10:09
09:54
'Hatsot
13:49
13:39
13:37
13:27
Chkia
20:55
20:39
20:32
20:33
Responsable Publication : David Choukroun - Rédacteurs : Rav Daniel Scemama, Elyssia Boukobza,Jérôme Touboul, Jocelyne Scemama, ‘Haya Esther Smietanski, Binyamin Benhamou, Rav Gabriel Dayan, Rav Yona Ghertman, Rav Avraham Garcia, Rav Shimon Griffel, Rav Its'hak Zilberstein, Annaëlle Chetrit Knafo - Mise en page : Dafna Uzan - Secrétariat : 01.80.20.5000 Publicité : Yann Schnitzler (yann@torah-box.com / 04 86 11 93 97) Distribution : diffusion@torah-box.com
COMMUNAUTÉ TORAH-BOX Plus de 4000 d'entre vous ont déjà été en contact avec l'Admour de Oungvar et vos nombreux témoignages nous encouragent à intensifier nos actions afin que le plus grand nombre puisse bénéficier de ses conseils et de ses bénédictions. Vous aussi, vivez cette expérience hors du commun. N'hésitez plus et prenez dès maintenant rendez-vous avec l'Admour sur www.torah-box.com/admour.
”
L'Admour de Oungvar est un descendant direct du ‘Hatam Sofer et de Rabbi 'Akiva Eiger. Il bénéficie de l'approbation des plus grands maitres de notre génération dont Rabbi 'Haïm Kanievsky.
Editions
Le tome 3 du “Choul’han 'Aroukh du Rav Ovadia Yossef" vient de paraître. Une compilation unique, en français, de toutes les décisions halakhiques du décisionnaire de la génération qui apporte des réponses à toutes les questions qu'un juif se pose au quotidien. Dans un style clair et synthétique, s'adressant à tous les publics, le tome 3 traite : de travaux interdits le Chabbath, de Roch 'Hodech, de la bénédiction sur la lune, des lois de Pessa'h (en détails), de Chavou'ot, du compte du 'Omèr, des lois de Yom Tov, de 'Hol Hamo'èd. Réservez-lui une place de choix dans votre bibliothèque (avec les tomes 1 et 2 déjà parus).
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Best-Seller de la littérature juive, ses livres sont désormais publiés en français. Aujourd'hui, les éditions Torah-Box sont heureuses de vous présenter l'un de ses ouvrages les plus poignants : "Une vie engagée". La Rabbanite Esther Jungreis nous y incite à se nourrir de la sagesse intemporelle de la Torah. Elle nous rappelle les principes nécessaires pour vivre une vie meilleure et plus engagée. Inspirant et profondément émouvant, ce livre touchera votre cœur comme aucun autre.
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Magazine I n°146
L'ÉDITO DE LA SEMAINE par Les fruits inattendus d’un sacrifice J’ai luhumain L’être dernièrement se distingue un des livre relatant la vieparexemplaire autres créatures la parole de Rabbanite (cf. la Béréchit 2, 7 Choulamith Onkelos). Bitton, du Dayan Rabbi Celle-ciépouse est l’expression de Chim’on Bitton qui avait dirigé entre les son intelligence et de sa pensée, elle lui années et 1982 le avec tribunal permet 1975 de communiquer son rabbinique prochain, de Marseille ses et sentiments, participé aude côté du Grand de formuler commercer. Rabbin Yossef Sitruk au renouveau Cet "outil" qui a‘Haïm été donné à l’homme est en du judaïsme dans cette ville. Tout grand réalité à double tranchant : on peut l’utiliser personnage a une histoire, qui va l’amener pour faire du bien autour de soi (consoler àlesseendeuillés, propulser encourager et à marquer plus son ceux quitard en ont entourage, et c’est la justement débuts de besoin, enseigner Sagesse,des transmettre cette grande dame nous voudrions parler. nos messages à nosque enfants…), mais par des propos le mensonge et Née envexants, Tunisiehumiliants, de parents très pieux la calomnie,deonDjerba, peut également causer des originaires la Rabbanite est issue dommages pourquoi d’une familleirréversibles. de Kohanim C’est descendants de la Torah, à plusieurs reprises, nous metdans en Tsadok Hakohen (premier Kohen Gadol garde contre ces interdits se font par la le premier Temple) selon la qui tradition familiale. parole. Elle verra le jour après une attente de 13 longues annéesMéir et elle demeurera fille unique. Le Rav Israël Kagan a révolutionné le Son père érudit lui enseignera la Torah, à lire monde juif il y a plus d’une centaine d’années et à écrire ne le satisfais avec son l’hébreu, fameux mais livre cela "’Hafets ‘Haïm" pas : il cherche pour elle une école dans (qui d’ailleurs est devenu son éponyme), laquelle elle pourra bon bagage concernant les loisacquérir sur la un médisance. Il de connaissance Apres avoir entendu y relevait qu’on juive. pouvait transgresser 17 parler du fameux négatifs séminaireetde14 Gateshead, commandements positifs situé dephrase l’Angleterre, il n’hésitera pas avec au unenord seule malveillante. Depuis, àpar l’y la envoyer à l’âge de 17 ans, se retrouvant lecture de ce livre, les gens ont pris lui et sa femme seuls, avec pour moyen conscience de l’importance de latout parole et de communication une correspondance par s’efforcent de respecter ces lois. lettres. Beaucoup de Rabbanim encouragent l’étude Certains : pourquoi tel journalièredemanderont du "’Hafets ‘Haïm" ; ces loisunsont sacrifice ? En effet, nous sommes en 1955, en approfondies dans les maisons d’étude Tunisie, avec des parents trèsles pointilleux (Beth Hamidrach), certains étudientdans en l’éducation de leur enfant, pas touchés par les ‘Havrouta (binome) par téléphone, chaque vents l’assimilation, undes pèresoirées érudit et une annéedesont organisées pour fille docile qui suit le chemin de ses parents. grand public au cours desquelles on éveille Avaient-ils de se dans séparer pour de l’assistance besoin à se renforcer ce domaine, longues années de leur fille unique, de afin Tich’a qu’elle particulièrement à l’approche puisse obtenir uneffet bagage en Béav. On sait en que supplémentaire le second Temple Torah ?! Incroyable ! fut détruit à cause de la haine gratuite, dont l’une ce dessacrifice expressions est le Lachon (la Mais donnera des fruits,Hara’ et quels médisance). fruits : La Rabbanite Choulamith aura une descendance nombreuse exemplaire de de Un autre moyen nous etpermettant piété, elle permettra à son devenir contrôler ce qui sort de mari notredebouche, un en Dibour, Torah ; le plus tard, elle est géant le Ta’anit jeûne de veuve, la parole. se remariera avectoute un des grands Lorsqu’on passe une plus journée à décisionnaires de Jérusalem le on Ravréalise Ya'akov s’abstenir totalement de parler, à
quel sanstoute mêmesas’en compte, Blau. point, Durant vie,rendre elle aura une influence décisive sur son il est facile de lancer une entourage plaisanterieet demeurera de Lachon confidence vexante, de l’unique raconteradresse un "petit" Hara’et de soutien pour d’un de nombreuses jeunes filles. ou se moquer défaut d’un confrère. Ce self-control que nous impose le Ta’anit Beaucoup de parents envoient aujourd’hui Dibour nous loin permet réfléchir leurs enfants de lade maison (dansavant le cas d’ouvrir la bouche et de s’assurer ne où cela s’avère nécessaire), pourqu’il étudier s’agit pas de paroles dans une Yéchiva ou désobligeantes. dans un séminaire, et la séparation est difficile. On ne comparer Il est vrai qu’il est difficile depeut prendre sur notre avec celle de àla titre Rabbanite Bitton, soi unréalité tel engagement individuel, puisque de nos jours, on trouve peut se dans permettre surtout quand on se un de voyager professionnel souvent, la technologie moderne entourage qui ne nous le nous permettant aussi de communiquer tous permet pas. les jours, presque face à face. Mais le fait de C’est pourquoi beaucoup de communautés ne pas pouvoir passer le Chabbath toute la organisent un jeune de la parole collectif, famille réunie, d’avoir la possibilité de sortir à la synagogue ou dans une salle de fête, ou de discuter ensemble, ou tout simplement avec au programme des cours de Torah de les embrasser, représente une certaine de différents intervenants, la lecture épreuve. Malgré tout, en comprenant du livre des Téhilim, le tout dans une l’importance de ces expériences pour la ambiance conviviale, repas et boissons formation de nos enfants, on parvient à assurés. L’un des pionniers de ces réunions surmonter nos sentiments et à les encourager communautaires fut le grand rabbin Yossef à persévérer dans leurs études. Sitruk quand il était encore à Marseille et Sachons l’initiative que chaque sacrifice queun l’onpeu fait depuis, s’est étendue dans ce monde pour la Torah a une portée qui partout. dépasse le quotidien. Nous l’avons illustré en On a l’habitude de choisir un des jours de rapportant celui des parents de la Rabbanite Chovavim (semaines séparant la Parachat Choulamith, mais les cas sont très nombreux. Chemot de celle de Michpatim) car on a une Nous savons que le plus grand Sage de tradition grand kabbaliste le Arizal selonen l’histoire, du Rabbi ‘Akiva, est devenu un géant laquelle ces jours sont opportuns à réparer Torah grâce au sacrifice de sa femme Ra’hel les fautes de l’attribut du Yessod – c’est(cf. Nédarim 50a). à-dire ce qui un rapport avec la semence Le Rav Eliahou (le plus grand Maître àde masculine – orLopian le Ta’anit Dibour équivaut Moussar n’a pas voulu suivre 84 jeûnesd’après-guerre) de la nourriture ! ses parents qui quittaient la Pologne pour les En France, afin le jour est dimanche Etats-Unis, de nepropice pas se trouver confronté puisque tout le monde est en congé et et on il aux influences du nouveau continent fait d’une pierre 3 coups : tout d’abord n’était même pas à l’époque Bar-Mitsva. on accomplit la Mitsva en soi du jeûne de Le parole, Rav Aharon Kotler révolutionnélele la d’autre partqui ona transforme judaïsme d’Amérique, a dû, jeune orphelin, dimanche, jour triste et oisif, en un moment tenir tête à sa proche famille qui voulaient d’élévation. De plus, on se déconnecte de le dépendance dissuader de rester à chose la Yéchiva. la au portable, difficileCes à personnages, fruits d’une Méssirout Néfech réaliser dans un contexte normal. (dévouement et abnégation) pour la Torah, Faites l’expérience du Ta’anit Dibour etd’Israël. vous deviendront les bouées de sauvetage attendrez avec impatience le rendez-vous Matière à réflexion, de l’année prochaine !
La Rédaction Torah-Box Rav DanielMagazine Scemama
Magazine I n°146
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ACTUALITÉ Plusieurs attaques filmées dans les rues d'Israël, la police met la main sur les suspects
Jérusalem et Khartoum discutent de
Serait-ce devenu la nouvelle tendance de la rue arabe ? Depuis la semaine dernière, plusieurs attaques antisémites perpétrées par des Arabes se sont produites dans les rues d'Israël. Le point commun de ces agressions abjectes : elles ont à chaque été filmées par les agresseurs puis relayées sur les réseaux sociaux. Jeudi dernier, c'étaient 2 étudiants de Yéchiva qui étaient frappés dans le tramway de Jérusalem ; dimanche, c'était au tour du Rav Mali de la ville de Yaffo de se faire battre par deux Arabes en pleine rue. A Jérusalem encore, un homme orthodoxe s'est fait agresser puis dérober une montre de valeur. Pour chacun des incidents, la police a mis la main sur les suspects.
Des pourparlers sont en cours entre
A MARSEILLE
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Magazine I n°146
la venue prochaine d'une délégation soudanaise en Israël Khartoum et Jérusalem pour l'arrivée d'une délégation sécuritaire soudanaise en
Israël
dans
un
proche
avenir,
a
rapporté lundi la chaîne publique Kan. Ces entretiens interviennent alors que le Soudan vient d'abroger une loi vieille de 63 ans promouvant le boycott contre Israël. Le ministre israélien du Renseignement Eli Cohen avait été en janvier le premier responsable gouvernemental israélien à accomplir une visite officielle dans ce pays du nord-est de l'Afrique, après la normalisation par le Soudan de ses relations diplomatiques avec l'Etat hébreu fin 2020, par l'entremise de l'administration Trump.
L'Iran affirme avoir un suspect dans l'explosion de la centrale de Natanz L'identité d'un suspect lié à l'explosion de l'usine d'enrichissement d'uranium à Natanz, que Téhéran a imputée à Israël, a été révélée ce samedi par la télévision d'Etat iranienne qui a aussi indiqué que Réza Karimi, 43 ans, avait fui le pays. L'Iran avait peu après l'explosion annoncé avoir commencé à produire de l'uranium enrichi à 60% en riposte à cet acte de "terrorisme nucléaire" et dans une nouvelle entorse à ses engagements pris devant la communauté internationale. Le ministre israélien des AE Gabi Ashkenazi a pour sa part déclaré vendredi lors d'un sommet diplomatique à Chypre qu'Israël "fera "tout ce qu'il faut pour s'assurer que l'Iran n'acquiert pas l'arme nucléaire".
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Magazine I n°146
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ACTUALITÉ Affaire Sarah Halimi : L'assassin de ne sera pas jugé ; réactions indignées en France La Cour de cassation, la plus haute juridiction de l’ordre judiciaire en France, a tranché mercredi dernier la question de la responsabilité pénale du meurtrier antisémite de Sarah Halimi en déclarant celui-ci comme inapte à être jugé, ayant été selon elle aux prises d'une "bouffée délirante" suite à une très forte consommation de cannabis. Une décision alarmante, alors même que le président français E. Macron avait, peu après les faits, déclaré depuis Jérusalem où il était en visite que "le besoin de procès [était] là". De très nombreuses personnalités de la communauté juive et de la classe politique ont exprimé leur indignation et leur incompréhension. L’une des avocats de la famille Halimi, Me Ouaknine Melki, a annoncé vouloir porter l’affaire devant la Cour européenne des droits de l’Homme (CEDH).
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Magazine I n°146
Hausse de la tension sur le front sud ; Tsahal riposte aux tirs de roquette
Après une période de calme relatif, les terroristes de la bande de Gaza ont tiré vers Israël deux roquettes en fin de semaine dernière, sans faire heureusement de dégâts ni de blessés. En riposte, Tsahal a indiqué avoir mené samedi des raids contre des cibles terroristes. L'aviation a ainsi frappé des "camps d'entraînement, un poste de lancement de roquettes antiaériennes, une fabrique de béton ainsi que l'infrastructure d'un tunnel terroriste", a précisé la même source. Les tirs de roquette n'ont pas été revendiqués pour l'instant.
Antisémitisme : Plusieurs incidents notoires à l'international Plusieurs incidents antisémites à l'international : Une succursale de la compagnie israélienne Elbit Systems située à Manchester a été le théâtre d'une action de boycott. Des activistes propalestiniens s'en sont pris aux locaux de l'agence, ont inscrits des graffitis anti-israéliens et ont brisé des fenêtres. 5 d'entre eux ont été arrêtés. A Johannesburg, un violent hold-up a été commis
dans la synagogue "Chomré Emounim" : le Rav et 2 des étudiants du Kollel ont été ligotés alors que des objets de valeur et un véhicule ont été dérobés par des malfaiteurs armés. Enfin aux Pays-Bas, le propriétaire non-juif d'un commerce de produits israéliens s'est vu infliger une lourde amende pour avoir refusé de signaler un vin en tant que "produit provenant des territoires occupés".
La Grande-Bretagne s’oppose à l’enquête de la CPI sur Israël Exprimant l'avis de Downing donne l’impression d’être Street sur la question, le une attaque tendancieuse et Premier ministre britannique discriminatoire contre un ami Boris Johnson a exprimé son et un allié du Royaume-Uni" a opposition à l’enquête de la déclaré le Premier ministre dans Cour pénale internationale sur sa lettre adressée aux Amis les allégations de crimes de conservateurs d’Israël, ajoutant guerre prétendument perpétrés que cette décision "donne par Israël en Judée-Samarie, dans la bande l’impression d’être une attaque préconçue" de Gaza et à Jérusalem-est. "Cette enquête contre l’État juif.
L’utilisation des rasoirs électriques modernes peut representer une infraction aux lois de la Torah. le marché actuel n’est pas fiable. Une équipe de Dayanim qui a soigneusement examiné les 1000 meilleurs rasoirs électriques sur le marché a constaté que tous, sans exception, ne sont pas casher selon la Halakha !
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ACTUALITÉ
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Afghanistan : Joe Biden annonce mettre fin à "la plus longue guerre des USA"
Tensions croissantes USA-UE/Russie : Il y aura des "conséquences si Navalny meurt", prévient la Maison Blanche
Le président américain Joe Biden a confirmé mercredi le retrait de toutes les troupes américaines d'Afghanistan d'ici le 20ème anniversaire des attentats du 11/09. "Je pense que notre présence en Afghanistan doit être centrée sur la raison pour laquelle nous y sommes entrés en premier lieu : s'assurer que l'Afghanistan ne serve pas de base pour attaquer à nouveau notre pays. [...] Nous avons rempli cet objectif", a affirmé le président démocrate. Toutefois, "notre travail diplomatique et humanitaire va continuer" dans le pays, a-t-il souligné dans ce discours très suivi.
Dans un contexte de tensions croissantes entre les deux puissances mondiales, la Maison Blanche a averti dimanche qu'il y aurait des "conséquences" pour la Russie si l'opposant Alexeï Navalny, dont l'état de santé se détériore, décédait. "Nous nous sommes dans un premier temps alliés à l'Union européenne, et à de nombreuses démocraties dans le monde qui partagent notre opinion, pour imposer des sanctions", a expliqué Jake Sullivan, conseiller à la sécurité nationale de Joe Biden, sur la chaîne CNN. Le président français Macron a pour sa part déclaré : "Nous devons définir de claires lignes rouges avec la Russie", lors d'une interview avec la chaîne américaine CBS. "Je pense qu'après un comportement inacceptable, en effet, nous devons sanctionner", a indiqué le président, questionné sur la possibilité de mesures contre Moscou en cas d'invasion de l’Ukraine.
Magazine I n°146
Strasbourg : Expulsion vers l’Algérie du livreur Deliveroo qui ne voulait pas “livrer des juifs”
Centrale de Fukushima : Le Japon va rejeter de l’eau contaminée à la mer après traitement
En janvier 2021, il avait refusé à deux restaurateurs des livraisons au motif qu’il “ne livrait pas les juifs”. Le ministre français de l'Intérieur G. Darmanin vient d'annoncer que le livreur de 19 ans, qui a purgé une peine de 4 mois de prison ferme, a été expulsé vers l’Algérie comme le prévoyait une obligation de quitter le territoire français antérieure à cette affaire. "C’est une sanction sévère mais la rapidité dans cette affaire est une bonne chose : cet individu ne nuira plus, et puis il est très important de montrer que la discrimination antisémite est interdite en France", a notamment déclaré le ministre de l'Intérieur.
Le Japon va rejeter à la mer, après traitement, de l’eau issue de la centrale nucléaire accidentée de Fukushima, a annoncé mardi le Premier ministre Yoshihide Suga, malgré l’opposition que rencontre ce projet. L’eau sera rejetée "après s’être assuré qu’elle est à un niveau de substances radioactives nettement en dessous des standards de sécurité", a déclaré Suga. En plus des pêcheurs et des agriculteurs nippons, les voisins du Japon, avec qui Tokyo entretient des relations houleuses, ont aussi manifesté leur mécontentement. La Chine a communiqué lundi ses "sérieuses inquiétudes" et la Corée du Sud a elle fait savoir sa "vive préoccupation".
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Magazine I n°146
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ACTUALITÉ Israël/Coronavirus: moins de 100 nouveaux
Pakistan : Pour Imran Khan,
cas en 24h, l'obligation du port du masque en
insulter Mahomet doit être puni
extérieur levée
comme nier la Shoa
Alors que la moitié des Israéliens est vaccinée, le ministère israélien de la Santé a fait état dimanche du bilan de la pandémie de coronavirus dans le pays, enregistrant seulement 82 nouveaux cas en 24h et indiquant que le taux de positivité des tests effectués était tombé à 0,8%. Ces chiffres font état d'un très net recul de la contamination dans le pays et ont poussé Israël a
Les pays occidentaux doivent punir
lever dimanche l'obligation du port du masque en
ceux qui insultent le prophète
extérieur.
Mahomet comme ceux qui nient la
Les autorités sanitaires appellent cependant
Shoa, a déclaré samedi le Premier
au maintien des gestes barrières notamment
ministre pakistanais Imran Khan.
en raison de la découverte du variant indien,
Il s’exprimait après une semaine
détecté ce week-end chez 7 Israéliens revenus de
de violentes manifestations anti-
l'étranger qui n'avaient pas été vaccinés.
françaises
En outre, la Commission israélienne de la fonction
Musulmans, avons le plus grand amour
publique a annoncé dimanche que les employeurs
et respect pour notre Prophète",
seraient désormais autorisés à exiger de leurs
a-t-il tweeté. "Nous ne pouvons
salariés la présentation du passeport vert ou d'un
pas tolérer ce genre de manque de
test PCR négatif une fois par semaine à l'entrée
respect et d’abus", a-t-il affirmé en
du lieu de travail.
référence à l'affaire Samuel Paty et
Pour sa part, la bande de Gaza a enregistré
aux propos du président français
dimanche son pire bilan depuis le début de la
sur la liberté d'expression qui l'ont
pandémie avec 23 décès, selon les autorités
suivie. Le Pakistan est depuis lors le
locales, portant ainsi à 761 le bilan des morts
théâtre de violents rassemblements
depuis le début de la pandémie dans ce territoire.
anti-français.
au
Pakistan.
"Nous,
Le chef adjoint de la Force Al-Qods aurait succombé à une crise cardiaque Le commandant adjoint de la Force Al-Qods des Gardiens de la Révolution iraniens, le général de brigade Muhammad Hussein-Zada Hejazi, est décédé d’une crise cardiaque, selon des sources iraniennes dimanche. Hejazi a pris le poste de commandant adjoint de la Force Al-Qods en avril de l’année 12
Magazine I n°146
dernière après l’assassinat ciblé de Soleimani en janvier 2020. Dans le passé, il a été identifié par les médias israéliens comme l’un des planificateurs présumés de l’attentat à la bombe meurtrier de 1994 au centre juif AMIA de Buenos Aires, qui avait fait 85 morts.
Elyssia Boukobza
M A G A Z I N E
Supplément spécial Chabbath Pour en profiter, veuillez le détacher avant Chabbath...
A’haré Mot-Kédochim - Les bonnes intentions L'homme peut parfois être enclin à considérer que l’essentiel de "la religion" est de bien se comporter avec ses prochains, en adoptant les attitudes que le "bon sens" lui inspire, échappant ainsi aux exigences de la Torah.
Située au cœur du livre de Vayikra, la Parachat Kédochim interrompt les prescriptions relatives aux sacrifices et aux rituels de purification pour évoquer les relations entre l’homme et son prochain. L’intitulé même de cette Paracha, "Kédochim", qui évoque l’injonction faite aux hommes par D.ieu d’être "saints", est particulièrement solennel. En effet, l’homme est appelé à être saint car D.ieu est saint, nous dit le texte. Il s’agit donc de coïncider avec le projet qui était au cœur de la création de l’homme : être à l’image de D.ieu. Notre Paracha se propose donc de nous expliquer comment parvenir à cet objectif a priori si insaisissable.
Entre matériel et spirituel… Dès son premier commentaire sur notre Paracha, Rachi nous rappelle l’enjeu fondamental de notre Paracha. "Parle à toute la communauté des fils d’Israël : Cela nous apprend que ce chapitre a été prononcé en assemblée, étant donné que la plupart des principes fondamentaux de la Torah en dépendent (Torat Kohanim) ". Il était indispensable que ce chapitre soit prononcé devant l’ensemble du peuple, car il contient les bases de la Torah dont dépendent ses principes fondamentaux. Il fallait donc que tous les enfants d’Israël entendent ces versets et ne se méprennent pas sur l’objet de la Torah.
Supplément spécial Chabbath I n°146
13
De fait, l’homme a vite fait de s’égarer en opérant une séparation entre sa vie matérielle et spirituelle. Cette distinction apporte un certain confort car elle dispense l’homme d’une exigence dans sa vie quotidienne, et notamment dans sa relation à autrui. Chacun sait combien il est difficile de répondre aux sollicitations des autres. L’autre ne correspond pas toujours à notre ami idéal, il ne répond pas à nos critères d’élégance ou de sensibilité. Il est trop discret ou trop ouvert, trop intellectuel ou pas assez, maladroit dans ses remarques, etc. L’homme préférerait parfois pouvoir laisser libre cours à ses sentiments et choisir ceux qui sont "vraiment dignes" de son ‘Hessed de sa sollicitude. Il serait d’autant plus à l’aise d’agir ainsi qu’il pourrait se dire que tout cela est étranger à sa relation à D.ieu et aux Mitsvot. Ma nourriture spirituelle Mais voici que la Torah, et en particulier notre Paracha, nous déloge de ce pré-carré. Elle nous indique que la sainteté à laquelle nous convie la Torah réside dans le comportement que nous adoptons vis-à-vis d’autrui. Il ne s’agit pas de cours de morale que l’on doit lui prodiguer, mais avant tout de se préoccuper de ses besoins matériels et de lui témoigner de la considération simplement parce qu’il est notre "frère". Le Rav Salanter résumait ces principes de manière lumineuse en rappelant que "les besoins matériels de mon prochain sont ma nourriture spirituelle". Nous pouvons aussi mieux comprendre pourquoi notre verset demande à l’homme d’être saint car D.ieu, Lui-même, est saint. Le ‘Hessed que nous devons témoigner à autrui doit nous amener à réfléchir au ‘Hessed qu’Hachem nous témoigne en permanence, en dépit de nos erreurs et de nos imperfections. Ainsi, nous sommes nous aussi invités à juger nos prochains avec bienveillance (Lékaf Zékhout) en essayant d’adoucir notre rigueur 14
vis-à-vis d’eux, de même que D.ieu agit avec miséricorde à notre égard. Des bonnes intentions… sans lendemain ! Ce commentaire de Rachi doit être lu également à la lumière du suivant qui précise que la sainteté réside dans la capacité à se séparer des fautes, et en particulier de la débauche et des mœurs dissolues. Le chemin vers cette sainteté suppose notamment de respecter les barrières que les Sages ont institué à travers les différentes Mitsvot de la Torah, et qui nous protègent contre les fautes éventuelles. S’il est vrai que l’homme peut avoir tendance à se réfugier dans le confort d’une pratique religieuse déconnectée de sa relation aux autres, il peut aussi être enclin à considérer que l’essentiel de "la religion" est de bien se comporter avec ses prochains, en adoptant les attitudes que le "bon sens" lui inspire, échappant ainsi aux exigences de la Torah. Là aussi, la Torah vient nous mettre en garde contre les bonnes intentions sans lendemain et se méfie, à juste titre, du jugement autonome de l’homme. Voilà pourquoi l’homme doit avoir la modestie de s’en remettre à la sagesse des commandements de la Torah et des décisionnaires, qui guident l’homme dans le chemin escarpé de la sainteté. Enfin, le message de notre Paracha nous rappelle que le projet ultime de la Torah, la sainteté, n’est pas réservé à une élite. C’est un projet collectif qui s’adresse à l’ensemble du peuple. Chacun, à sa mesure est susceptible d’y parvenir ou tout au moins de s’engager dans cette voie. Comme nous l’avons vu, la sainteté n’a de sens que si elle s’accompagne d’un souci de l’autre. Aussi, la sainteté du peuple, de manière collective, rejaillit et éclaire encore plus intensément les aspirations individuelles à la sainteté et nous permettra, avec l’aide de D.ieu, d’assister très prochainement à la venue du Machia’h.
Magazine I n°146 Supplément spécial Chabbath I n°146
Jérôme Touboul
SHABATIK
SHA BA TIK
N°218
Feuillet parents-enfants pour Chabbath édité par PRÉPARATIONS GÉNÉRALES : USTENSILES À NE PAS OUBLIER :
A’haré Mot-Kédochim
Bougies de Yom Tov : s’assurer qu’elles sont sufisamment grandes pour tenir jusqu’à la fin du repas
Un étui pour ranger l’Afikomane
Un grand foulard pour recouvrir le plateau avant le chant « Ma Nichtana »
1 JEU PAR ÉQUIPE
Préparer une ou deux bougies de 24h pour les besoins de la fête
Une Haggada par personne (si possible, la
même pour tout le monde)
Préparer les Formez kazétim de s’affronteront Matsa Un verre à 10page cl (1 !réviit) par personne deux(mesures) équipes qui au cours des jeuxdede9cette JEetUMaror pour tous les invités (voir ci-dessous)
IDENTIFICATION DES ÉQUIPES
Si Pessah tombe un jeudi, ne pas oublier le 1“Erouv tavchiline”
Une bassine jetable pour y verser le vin points pour le slogan lors de2 l’énumération des 10 plaies le plus sympa Des récompenses (friandises, fruits secs,...) pour les enfants afin qu’ils participent au Séder
1. Donnez un nom foufou à votre équipe. 2 points pour le slogan le plus sympa) 2. Trouvez un slogan à votre équipe. ( 2 points pour les plus convaincants, 3. Expliquez pourquoi vous êtes les plus forts. (
2 points pour les plus drôles)
PLATEAU DU SÉDER : ORDRE DES ALIMENTS :
JE U
Maro 3. r
LA MÊME LONGUEUR D’ONDE e .O
uf d u r
(Jeu d’associationle d’idées) d
7
2.
au ne
u ’ag pa É . Ce jeuchemourot se joue par équipes de deux. L’un des deux membres de l’équipe sort, pendant que l’on demande à l’autre à quoi lui fait penser le premier 1. 3 Matsot
2
de la liste (rondes,mot faites à laci-dessous. Il doit donner cinq idées. Puis, son coéquipier revient, et doit à son tour dire à quoi ce mot lui fait penser. main) L’équipe marque 1 point pour chaque mot en commun. r
6
Ka pas 2. Épaule On renouvelle l’opération avec la deuxième équipe, de a larliste. oss H 4. à laquelles on propose le mot suivant èt d’agneau .‘ Lapin - Voyage - Chaussure - Voiture 3. Maror
(laitue ou endives)
6.‘Harossèt . Chaque équipe chante à son tour un chant de Chabbat et peut recevoir jusqu’à 7. Oeuf dur 3 points selon la qualité de sa prestation. 8. Bol d’eau salée e
h
m
ou ot La 1ère équipe qui donnerla
Hazeret
JE U
4
QUI SUIS-JE ?
alée
tC so at 1. M
LE JOLI CHANT
5. ‘Hazeret
3
5.
(Jeu de rapidité.)
.
au s
(laitue romaine) U 4. (céleri) JEKarpass
’e 8. Bol d
Je suis la matière qui constitue les vêtements de Aharon dans le Kodech Hakodachim. > Lin.
bonne réponse gagne 1 point
QUANTITÉS OBLIGATOIRES DE MATSA & MAROR
.
. . . Nous sommes 11lesKazayit 4 fils de Aharon Hacohen. Kazayit > Nadav, Avihou, Eléazar et Itamar . Nous coulons sur1 Kazayit la Terre d’Israël.
Je suis celui àque Torah interdit de maudire. savoir : 1 Kazayit = 28g 1 Kazayit deKodech Matsa correspond ½laMatsa chémoura ronde faite à la main Je Asuis la couleur des vêtements de |Aharon dans le > Le sourd. Hakodachim. Etapes du Séder Motsi Kore’h (sandwich) Je suis une écriture indélébile sur la peau. Tsafoun (fin du repas) > Blanc. > Le Tatouage. Je suis le jour où Aharon entre dans le Kodech Hakodachim.
MATSA
. Minimum > Yom Kippour. . JeStandard suis la ceinture de Aharon. > Le Avnet. (au mieux) Hidour . Je suis la Mitsva de laisser un coin du champ. >
La Péa.
MAROR
1 Kazayit 2 Kazayit 2 Kazayit
>
Etapes du Séder La quantité de Maror
Le lait et le miel.
Maror 1 Kazayit
Supplément spécial Chabbath I n°146
1 Kazayit 1 Kazayit 2 Kazayit
Kore’h (sandwich) 1 Kazayit 1 15
SHABATIK
SHA BA TIK
JE U
LE ÇA OU ÇA
5
(Jeu de connaissance ou d’intuition.)
1 représentant de l’une des 2 équipes doit répondre au 1er quiz ci-dessous en s’aidant des réponses proposées. Attention : On ne dévoilera les bonnes réponses qu’à la fin du quiz ! A la fin du quiz, il estime le nombre de bonnes réponses qu’il a données. (Exemple :Je pense avoir donné 3 bonnes réponses.) Il rapporte à son équipe 1 point par bonne réponse et 1 point supplémentaire si son estimation est bonne. 1 représentant de la 2eme équipe devra répondre au 2ème quiz.
A
QUIZZ
pour la 1ère équipe
1. A quoi correspond la pénalité de “karet” (retranchement) ?
Pourquoi la torah dit-elle : Vous garderez mes Chabbatot au pluriel ?
4.
A. Sa descendance s’éteindra B. Sa descendance s’éteindra et ses jours seront raccourcis.
A. Cela comprend non seulement Chabat mais aussi Yom Tov. B. Car il y en a plusieurs dans l’année.
2. De quoi était vêtu le “Cohen Gadol” lorsqu’il entrait
dans le saint des saints ?
5. Que traduisait le fait que parfois, miraculeusement, le bouc émissaire ne mourrait pas après avoir
3. Un des boucs choisis au sort allait à “Azazel”. Qu’est-ce qu’Azazel ?
été jeté d’une montagne abrupte ? A. Cela traduisait le fait que les béné Israël avait fait téchouva par amour. B. Cela traduisait le fait que les béné Israël avaient fait plus de Mitsvot que de Averot.
A. Des quatre vêtements de lin du Cohen simple. B. Des huit vêtements du Cohen Gadol.
A. C’était une montagne abrupte et escarpée d’où on jetait le bouc. B. C’était le nom d’une avoda Zara.
B
QUIZZ
pour la 2ème équipe
1. Après le service de Yom Kippour, que faisait-on des quatre vêtements de toile portés par le «Cohen Gadol” ? A. On les trempait au mikvé. B. Ils étaient enfouis dans la Gueniza. 2.
La Torah nous oblige à laisser la glanure (“leket”) pour les pauvres. Qu’est-ce que le “léket” ?
A. Ce sont les épis qui se trouvent sur les côtés du champ. B. Ce sont les épis qui tombent accidentellement pendant la moisson.
4.Dans ce verset “n’opprime pas ton prochain”, à quoi fait référence “opprimer” ?
A. Retenir le salaire du salarié. B. Presser l’emprunteur à rembourser. 5.Jusqu’à
quelle ville était entendue la voix du Cohen Gadol lorsqu’il prononçait le Chem Hameforach ?
A. Yericho B. Bet Chemech.
3.Que fait-on avec un reste de sacrifice ? A. On le brûle dans un endroit réservé. B. On le donne aux chiens.
JE U
ACTION
6 .
Rapportez 1 point à votre équipe en participant au débarrassage de la table.
16
Supplément spécial Chabbath I n°146
2
SHABATIK
SHA BA TIK 3
JEU JEUX FAMILIAL
En Page 4 de ce feuillet se trouve un groupe de robots.Votre mission est de démasquer lequel de ces robots est le Robot de notre Chabbath. Pour cela vous devez jouer aux jeux de cette page, amasser des points, et a chaque fois que vous accumulez 5 nouveaux points, vous recevrez un indice qui vous permettra de découvrir qui est le Robot de Chabbath cette semaine. Tous les convives jouent ensemble dans la même équipe.
LE TEXTE À TROUS !
A
1 point par trou comblé
La Paracha commence par les lois de _____ (Yom Kippour). Après la mort de Nadav et Avihou, Aharon est prié de n’entrer au Kodech Hakodachim qu’une fois par an, à Kippour. Pour cela, il s’habille en _____ (blanc). En effet, ses autres habits de Kippour, brodés _____ (d’or), rappellent trop la _____ (faute du Veau d’or). Cela serait inapproprié dans un endroit si _____ (Kadoch). Ce jour-là, le Kohen Gadol apporte de nombreux Korbanot, de la part du peuple et de la sienne ; il prépare également des _____ (encens). Au moment où chacun avoue ses fautes à voix basse, un grand miracle se produit : un espace se crée entre les gens. Ainsi, on n’entend pas les fautes de son _____(voisin…) Hachem demande aux Bné Israël de respecter Kippour chaque _____ (année). Cela restera un jour propice au _____ (pardon).
QUIZ À L’ENVERS
D
1. Seulement à Kippour
>
Quand Aharon peut-il entrer au Kodech Hakodachim ?
2. Un grand espace se crée entre eux.
> Quel miracle se produit-il quand les Bné Israël se mettent à avouer leurs fautes ? 3. Pour qu’on n’entende pas les fautes des autres.
>
Pourquoi ce miracle ?
VRAI / FAUX
E B
AVEZ-VOUS BIEN ÉCOUTÉ ?
C
ACTION
2 points par Chant
. Chantez un chant de Chabbath tous ensemble.
2 points par bonne réponse
1. Le Kohen n’apporte que les Korbanot de la communauté.
1 point par phrase bonne réponse
• A partir de quand Aharon est-il limité à une visite annuelle au Kodech Hakodachim ? > Depuis la mort de Nadav et Avihou • Quels vêtements porte-t-il pour y entrer ? > Des habits blancs • Pourquoi ne porte-t-il pas ses habits brodés d’or ? > Cela risque de rappeler la faute du Veau d’or. • A quoi sert Kippour ? > C’est un jour propice au pardon.
2 points par bonne réponse
>
Faux : il apporte aussi les siens.
2. Le Kohen n’apporte que des Korbanot.
>
Faux : il apporte aussi des encens.
3. Kippour est une Mitsva de la Torah.
>
Vrai
INDICES ET RÉPONSE
F
. . . .
Voici les indices à donner aux enfants a chaque fois qu’ils ont cumulé 6 nouveaux points : 1er indice : Il a une roue. Réponse : 2ème indice : Il a une tête carré Le Robot de Chabath, 3ème indice : Il n’a pas d’écran. c’est Robimboum 4ème indice : C’est une garçon
Supplément spécial Chabbath I n°146
17 3
SHABATIK
4
L’ILE AU TRÉSOR
Pour jouer ce jeu,reportez-vous aux instructions en haut de la page 3.
Roboulot
Roby
Roboclasse
Robogosse
Robalala
Robanounou
Robila
Robellegosse
Robimboum
Robu
Robochoux
Robily
Roba
Roboula
Robilu
Robinne
Envoyez-nous vos commentaires sur www.torah-box.com/shabatik Shabatik est une publication hebdomadaire éditée par l'association Torah-Box Textes : Chlomo Kessous et Yael Allouche | Responsable : Rav Michael Allouche 18
Supplément spécial Chabbath I n°146
4
Une leçon marquante "Voici, cette pièce est pour toi, déclara le Rabbi, mais je te l’offre à une condition : je te demande de me donner le salaire de la Mitsva que tu as accomplie aujourd’hui." L’enfant ému regarda le Rabbi et lui demanda, étonné : "Le Rabbi voudrait le salaire de ma Mitsva contre la pièce… ?"
Rav Its’hak Eisenbach est le fils d’une famille réputée de Jérusalem. Dans son enfance, c’était un enfant particulièrement actif et joyeux et il transformait les rues et ruelles de Jérusalem en terrain de jeu et de polissonneries. Une pièce d’or… en plein Chabbath ! Cette histoire se déroule une après-midi de Chabbath. Itsilé, huit ans, se dirigeait vers le Kotel en passant par la porte de Yaffo et en traversant la Vieille ville par le quartier arabe, à l’époque principalement peuplé de Musulmans. Il arpentait les ruelles sinueuses, entre les petits commerces et les cafés remplis de monde. Soudain, il aperçut une pièce d’or sur le côté de la chaussée. Cette pièce avait une telle valeur qu’on pouvait grâce à elle nourrir une famille nombreuse
pendant deux semaines ! La famille de l’enfant vivait très modestement, c’est pourquoi l’enfant s’émut de la possibilité que renfermait cette trouvaille pour aider à nourrir sa famille. Itsilé se souvenait très bien qu’en raison de la sainteté du Chabbath, il lui était interdit de prendre la pièce à cause de l’interdiction de Mouktsé. C’est pourquoi il décida de poser son pied sur la pièce (ce qui est permis pendant Chabbath) pour la dissimuler du regard des passants. Il décida de rester ainsi jusqu’à la fin du Chabbath, où alors il pourrait s’en saisir et la donner à ses parents. Il resterait quatre heures dans cette position, exercice qu’aucun enfant de son âge n’aurait pu effectuer, mais Itsilé était déterminé et ne vit aucune difficulté dans cette attente prolongée.
Supplément spécial Chabbath I n°146
19
L’enfant se tint ainsi dans la rue pendant plus d’une heure, jusqu’à l’arrivée d’un jeune Arabe qui lui demanda la raison pour laquelle il se tenait ainsi sans bouger. Au début, il ne répondit pas, mais l’Arabe insista et Itsilé répondit avec une naïveté enfantine : "J’ai quelque chose sous le pied qu’il m’est interdit de prendre parce que nous sommes Chabbath aujourd’hui. J’attends jusqu’à la sortie de Chabbath, pour pouvoir…" Avant qu’il n’ait pu achever sa phrase, le jeune homme le poussa à terre, se saisit de la pièce et s’enfuit à toute vitesse. Itsilé était allongé à terre, abasourdi. Le temps qu’il reprenne ses esprits et se relève, le jeune Arabe avait réussi à disparaître de sa vue. Itsilé savait qu’il était inutile, voire dangereux, de courir derrière un jeune Arabe dans les rues tortueuses de la Vieille ville. La pièce d’or du Rabbi Déprimé, l’enfant emprunta le chemin de retour vers le Beth Hamidrach du Rabbi de Tchernobyl, le Rav Na’houm Twersky, où son père avait l’usage de prier Min’ha et de manger la Sé’ouda Chlichit. Généralement, Itsilé était chargé de placer les chaises, de mettre les tables et de servir le repas pour les ‘Hassidim, mais cette fois, il dévia de sa coutume et s’assit en silence dans un coin, sans rien faire. Le Rabbi de Tchernobyl, qui aimait beaucoup Itsilé, remarqua sa conduite étrange. En observant l’enfant triste assis seul dans un coin, il s’approcha de lui et lui demanda avec bienveillance : "Que s’est-il passé aujourd’hui, Itsilé ? Tu as l’air si triste et abattu. Nous avons tous besoin de toi pour mettre la table et servir la Sé’ouda !" Itsilé raconta alors au Rabbi son aventure malheureuse du Chabbath. Il exprima sa grande amertume d’avoir manqué l’occasion rêvée de pourvoir aux besoins de sa famille. Le Rabbi l’écouta attentivement. Puis, après un moment de silence, il prit la main de l’enfant et lui dit : "Je comprends. Viens avec moi à table maintenant. Après la sortie du Chabbath, accompagne-moi à la maison." 20 20
A l’issue du Chabbath, l’enfant accompagna le Rabbi chez lui, sa maison étant accolée au Beth Hamidrach. Là-bas, le Rabbi ouvrit un tiroir de son bureau et en sortit, sous les yeux ébahis de l’enfant, une pièce d’or ressemblant en tous points à celle que l’enfant avait trouvée dans la Vieille ville. La valeur d’une Mitsva "Voici, cette pièce est pour toi, déclara le Rabbi, mais je te l’offre à une condition : je te demande de me donner le salaire de la Mitsva que tu as accomplie aujourd’hui." L’enfant ému regarda le Rabbi et lui demanda, étonné : "Le Rabbi voudrait le salaire de la Mitsva contre la pièce ?" "Oui, répondit le Rabbi. Aujourd’hui, tu as sanctifié le Nom divin de façon bien visible en ce que tu n’as pas ramassé la pièce par respect pour la sainteté du Chabbath. Voici une autre pièce en or. Elle est à toi. Je ne demande en échange que le salaire de la Mitsva." Itsilé était abasourdi. "Etait-ce une si grande Mitsva ? Sa valeur était-elle si grande ?", se demanda-t-il en son for intérieur. Il regarda la pièce en or et calcula rapidement tout ce qu’il pourrait acheter par son intermédiaire pour sa famille. Il leva ensuite les yeux vers le Rabbi et dit : "Si la valeur de cette Mitsva est si grande, alors cette Mitsva n’est pas à vendre !" Le Rabbi se pencha vers l’enfant et l’embrassa sur le front. De longues années plus tard, Rav Its’hak avait l’usage de raconter à ses enfants puis ses petits-enfants que la leçon apprise dans son enfance auprès du Rabbi de Tchernobyl, plus que tout ce qu’il avait pu apprendre pendant ses années d’étude, lui avait enseigné la valeur fondamentale de l’accomplissement des Mitsvot.
Supplément spécial Chabbath I n°146
Equipe Torah-Box
FLASH CHABBATH Hiloula du jour
1. Chavou’ot : les femmes veillentelles ?
Ce lundi 14 Iyar 5781
HALAKHOT
>
Non, l’étude toute la nuit ne concerne que les hommes. Elles peuvent s’y adonner mais cela n’est pas préférable pour plusieurs raisons. En revanche, il est très profitable qu’elles lisent tout le livre des Psaumes le lendemain (Ben Ich ‘Haï, Vayichla’h, 6).
(26/04/21) tombe la Hiloula de Rabbi Méir Ba’al Haness. Élève de Rabbi ‘Akiva, considéré comme l’un des plus grands sages du judaïsme, Rabbi Méir est à l’origine de la plupart des Michnayot
2. Peut-on étendre du linge humide à Chabbath ?
compilées par son élève, Rabbi Yéhouda
> Non, cela est strictement interdit, que ce
de la Michna lui est ainsi attribué.
soit dans un domaine public que dans un domaine privé. Si le linge a déjà été étendu avant Chabbath, il n’est pas obligatoire de le retirer avant Chabbath (Choul’han ‘Aroukh 301, 45). 3. S’épiler pendant le ‘Omèr, permis ?
>
Oui, une femme séfarade n’a aucune restriction pour “s’arranger” : épilation, coupe de cheveux, maquillage, vernis, etc. sont permis. Les femmes ashkénazes ne se coupent pas les cheveux (Halikhot Mo’èd p. 424).
Les lois du langage Certains individus n’acceptent pas les remontrances suite à une faute, et les tournent généralement en dérision. Dans ce cas, si la faute sera vraisemblablement réitérée, il convient d’en référer à un Rav capable d’exercer son influence auprès de l’individu afin qu’il cesse cet écart de conduite. Cela sera uniquement permis dans deux cas : 1. la personne qui rapporte la faute est entièrement désintéressée. A défaut, ce sera du Lachon Hara’. 2. deux personnes aptes à témoigner ont assisté à la faute, sans quoi ces révélations seront considérées comme du “Motsi Chem Ra’”, de la calomnie.
Hanassi. Chaque enseignement anonyme
Il fut aussi l’auteur de grands miracles. Son épouse Brouria était également célèbre pour sa connaissance de la Torah, sa piété et sa sagesse. Rabbi Méir est enterré dans la ville de Tibériade, où il est encore possible d’aller prier. N’oubliez pas d’allumer une bougie en son honneur afin qu’il prie pour vous !
Une perle sur la Paracha Il est écrit dans la Paracha de A’haré Mot (Vayikra 16, 12) : "המחתה-"( "ולקח מלאIl prendra un plein de l’encensoir"). Ces mots constituent une allusion aux paroles de nos Sages dans le Talmud (Ta’anit 2a) selon lesquelles : "Trois clés sont entre les mains du Saint béni soit-Il et Il ne les a transmises à aucun ange ; les voici : la clé de la pluie, la clé de la subsistance et la clé de la résurrection des morts." En effet, les mots המחתה-"( מלאplein de l’encensoir") forment les initiales de l’expression ' חיה תחת ה, מטר,הפרנסה ("Les clés des trésors que sont la subsistance, la pluie et la vie sont chez D.ieu") (rapporté par l’auteur du Yossef ‘Hen). Magazine I n°146
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VIE JUIVE “Sao Tomé”, la terrifiante île aux crocodiles L’histoire du peuple juif est parsemée de tragédies. Un épisode terrible et peu connu a eu lieu au Portugal, au moment de l’expulsion des juifs d’Espagne en 1492 : celui de Sao Tomé, l’île aux crocodiles…
Nous sommes à la fin du XVème siècle, les Rois Catholiques conquièrent les terres espagnoles et succèdent à la présence musulmane sur la péninsule ibérique opérant une Reconquista, une rechristianisation de la population.
Le nombre de juifs qui s’exileront varie entre 40 000 et 100 000 âmes. D’autres choisiront la conversion, mais seront alors soumis aux très secrets et très cruels tribunaux de l’Inquisition.
La fin de l’âge d’or
Beaucoup de juifs choisiront comme destination le Portugal pour sa proximité avec l’Espagne. Son roi, Joao II, permettra à 600 familles de s’y installer à vie (les plus riches) et en autorisera l’accès pour huit mois aux autres, comme station de passage.
Pour les Juifs, la période de l’âge d’or, qui avait commencé au VIIIème siècle avec la domination arabe de la région et au cours de laquelle les Juifs connurent une ère de prospérité culturelle inégalée, est bien terminée. Avec l’édition du décret de l’Alhambra ordonnant l’expulsion définitive avant le 31 juillet 1492 aux juifs refusant le baptême, Ferdinand d’Aragon et Isabelle de Castille signent la fin de la présence juive en terre ibérique. Il sera mis en application de facto le 2 août 1492, comme on le sait, à la date hébraïque si significative du 9 Av 5252. Les Juifs, dans leur précipitation, devront abandonner derrière eux richesses, honneur et situation. Le long et pathétique cortège de cette foule d’hommes, femmes et enfants se dirigeant vers le port pour embarquer vers les routes de l’exil, sera décrit par des témoins de l’époque, et pas seulement des juifs, comme un drame humain incommensurable. 22
Magazine I n°146
Un port d’accueil ?
Ce geste n’est pas un élan de charité mais un calcul très intéressé : en effet pour passer la frontière et entrer au Portugal, le roi les oblige à payer une taxe exorbitante. Entassés dans des camps de réfugiés où les conditions d’hygiène catastrophiques causèrent l’apparition de maladies comme la peste, le roi Joao fit mander des soldats qui exigèrent un paiement supplémentaire aux malheureux pour le droit de continuer à croupir dans des conditions inhumaines. Ces descriptions, à la fois de l’exode dans la précipitation, de la perte de leurs biens, de la maltraitance, des camps insalubres, évoquent en nous des visions bien plus récentes de la souffrance juive. Mais un des aspects les plus choquants de toute la tragédie de l’exil au Portugal reste sans aucun doute le destin d’enfants juifs arrachés à leurs parents. De quoi s’agit-il ?
Le roi Joao II, ravisseur d’enfants juifs Le roi Joao II apprenant que des immigrés clandestins n’avaient pas payé leur impôt d’entrée et que d’autres avaient dépassé le temps imparti des huit mois, décida de prendre des mesures draconiennes et de punir les contrevenants : il envoya ses soldats capturer 2000 enfants juifs des familles les plus pauvres, tous en dessous de l’âge des Mitsvot, et les embarquèrent en bateau vers l’île de Sao Tomé, au large des côtes de Guinée qui, à l’époque, était déserte d’êtres humains, mais pullulait de crocodiles. Cette île avait été découverte peu de temps avant par des explorateurs portugais, et le "bon" roi Joao II avait l’intention d‘en tirer des bénéfices. Il envoya donc des bateaux remplis de prisonniers et de criminels pour peupler l’endroit et y développer la culture du café et de la noix de coco. C’est sur ces navires et côtoyant ce genre d’individus, que les enfants juifs avaient été embarqués. Nous connaissons les descriptions de séparations déchirantes où les soldats allemands restaient sourds aux supplications de mères à qui on arrachait les enfants lors des exactions des Nazis : l’analogie avec ce qui se passait sur les ports du Portugal au XVème siècle est frappante. Un témoignage décrit une maman de 7 garçons déjà kidnappés sur les navires du port, qui se jeta aux pieds du roi au sortir de la messe, pour lui demander de libérer au moins son
petit dernier. Le roi, avec mépris, prononça à l’encontre de cette femme quelques paroles humiliantes et, avec indifférence, passa son chemin (rapporté par Chlomo Ibn Verga, juif portugais). Qu’est-il advenu de ces enfants ? Les avis sont partagés. Il est évident que les conditions du voyage, la faim, la soif, le climat extrême, furent fatals à de nombreux enfants. Mais certains pensent que les enfants se sont organisés et ont réussi à survivre. Que reste-t-il de nos oppresseurs... Aujourd’hui, l’île de Sao Tomé (Saint Thomé-etPrincipe) est un petit état démocratique dans le golfe de Guinée peuplé de 210 000 habitants. Il ne reste dans l’île aucun signe d’une présence juive. Elle fut, perdue dans l’océan atlantique, une triste station de notre histoire qui fait écho au long cheminement de notre peuple à travers les épreuves. Le roi Joao et ses décrets ne sont plus, l’Espagne et le Portugal se sont transformés au fil du temps en des états faibles et assistés économiquement, qui proposent aujourd’hui aux descendants des juifs ayant fui l’Inquisition de leur rendre la nationalité déchue, il y a plus de 500 ans. Mais, pour ‘Am Israël, le peuple éternel, que l’exode de 1492 a mené en Italie, en Afrique du Nord, en Hollande, le chemin a continué et avec en main les valeurs immuables de la Torah, ils ont refleuri partout dans le monde.
Jocelyne Scemama
Dépression - Conflits parentaux - Solitude - Négligence - Harcèlement - Violence - Dépendance etc...
Une équipe de Thérapeutes & Coachs à votre écoute du matin au soir de manière confidentielle et anonyme.
01.80.20.5000 (gratuit) 02.37.41.515 (gratuit) www.torah-box.com/ecoute Magazine I n°146
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ÉDUCATION FAMILLE ÉDUCATION FEMMES COUPLE
Attention à la punition des enfants ! L’instauration d’une écoute active et bienveillante permet aux parents de redresser les mauvais comportements, dans un climat de confiance telle que l’enfant, en grandissant, saura qu’il peut s’en remettre à ses parents.
Lorsque les mamans entendent, lors de nos ateliers, que le meilleur moyen d’éduquer les enfants est de les considérer avec respect et de faire preuve de beaucoup d’amour, leur réaction est bien souvent de remarquer : "Mais alors, on les punit jamais ? ", "Il faut bien qu’ils apprennent ! " et d’autres réflexions de ce type. Si nous avons effectivement une Mitsva de corriger nos enfants, c’est-à-dire de redresser une attitude inappropriée, il y a des conditions pour le faire. La Mitsva de réprimander – tout un art ! La Mitsva de Tokha’ha" (réprimande), est une Mitsva de la Torah qui revêt beaucoup de conditions. Nous en citerons quelques unes : - Pas d’exagération, des mots bien choisis ; - Respect de l’autre et politesse, ne jamais faire honte ; - Une réelle intention d’aider et non d’écraser ; - La remontrance ne peut être faite que par amour ; - La certitude que notre remontrance peut être entendue. Si tous ces ingrédients sont réunis, la Torah nous promet que celui qui recevra le reproche, 24
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non seulement l’acceptera, mais il ne nous en aimera que plus. N’oublions pas non plus notre Mitsva de juger Lékaf Zekhout c’est-à-dire avec bienveillance. C’est une Mitsva de la Torah que de trouver des circonstances atténuantes, voir des raisons qui expliquent une attitude négative. Le reproche que je dois faire à mon enfant revêt les mêmes conditions. Ainsi, lorsque mon enfant a un comportement incorrect, si je lui fais une remontrance, dans les conditions que nous venons d’énoncer, dans un climat paisible, la punition devient dans la très grande majorité des cas totalement caduque. Choisissons un exemple parmi des faits réels que j’ai traités avec des mamans. Une remontrance avec bienveillance Mon enfant revient de l’école avec un avertissement. La réaction première est de se fâcher et peut être même de le punir. Si nous appliquons ce que nous venons de dire, nous montrerons certes notre contrariété mais avec une bienveillance. Nous pourrons nous isoler avec notre enfant et discuter avec lui des circonstances qui ont conduit à cet avertissement. Nous essaierons d’examiner
de la façon la plus juste possible quels sont ses torts et aussi là où il a en fait peut être eu raison. L’enfant comprendra que nous ne souhaitons que son bien et il acceptera volontiers d’admettre qu’il doit s’améliorer sur certains points. L’avertissement est une punition en soit, pourquoi en rajouter ? Notre but est qu’il s’améliore et cette simple discussion suffira sans aucun doute à une amélioration. Je vous sens dubitatives : "Tout de même, il faut parfois punir ?…" Je réitère, dans l’immense majorité des cas, cela ne sera pas nécessaire. En revanche, il doit y avoir prise de conscience que tout acte a des conséquences. Expliquonsnous à nouveau au travers d’exemples. Réparer les pots cassés… dès tout-petits ! Mon enfant pousse les meubles du salon pour avoir la place de jouer. Puis il est pressé et laisse la pièce en l’état : Il est alors important de lui dire qu’il doit remettre la pièce telle qu’elle était précédemment. Sans animosité aucune, il suffit juste de lui expliquer que lorsqu’on dérange, on doit aussi remettre en place. Reprenons le cas de l’enfant qui a reçu un avertissement. Il sera nécessaire de lui expliquer aussi que l’avertissement est la conséquence de son comportement. Dès tout petit, un enfant qui renverse par exemple une assiette doit ramasser et nettoyer, même si le travail est mal fait et que vous devez le refaire après ! Votre demande est un acte éducatif qui vise à enseigner à votre enfant que tout acte a des conséquences. L’effet boomerang des punitions Si la punition est inadéquate, c’est-à-dire pas en rapport avec l’acte, ou trop importante, voire les deux, les résultats sont désastreux ! Effet boomerang assuré ! L’enfant dès le plus jeune âge recommencera et aggravera même son comportement, comme pour vous faire payer une punition qu’il considère injuste.
Les parents se trouvent alors entrainés dans une spirale infernale, où plus l’enfant se comporte mal et plus les punitions s’aggravent, pour arriver à des sommets, tel que priver d’une fête familiale ou même d’un voyage. L’enfant en veut alors profondément à ses parents. La construction devient quasi impossible. Si cette situation n’est pas rattrapée à temps, l’enfant risque à l’adolescence de se détourner du chemin que ses parents lui inculquent pour s’engouffrer dans je ne sais quel monde aux apparences si attrayantes dont il ne pourra ressortir indemne. Au contraire, l’instauration d’une écoute active et bienveillante permet aux parents de redresser les mauvais comportements, dans un climat de confiance telle que l’enfant, en grandissant, saura qu’il peut s’en remettre à ses parents et que ceux-ci le dirigeront toujours vers la voie la meilleure pour lui.
‘Haya Esther Smietanski
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Pose ta question, un rabbin répond !
‘Omèr : salle de sport / gym avec musique Je voulais savoir si pendant le ‘Omér je peux aller dans une salle de sport où les cours se font avec de la musique. Réponse de Binyamin Benhamou 1. Il faut tout faire pour ne pas écouter de musique pendant la période du ‘Omèr. 2. Si dans la salle de sport fréquentée, de la musique forte passe pour tout le monde, il vaudrait mieux repousser vos entraînements après Lag Ba’omèr si vous êtes séfarade ou après Chavou’ot si vous êtes ashkénaze, moments à partir desquels il est à nouveau permis d’écouter de la musique. 3. Néanmoins, dans le cas où cela vous occasionne une perte financière ou vous avez un grand besoin, essentiel pour vous, d’effectuer ces entrainements sportifs, il est permis de s’y rendre en essayant autant que possible de ne pas profiter/s’ambiancer de la musique (Halikhot Mo’èd, Sefirat Ha’omèr, p. 438).
Acheter un foulard fait à base de Cha’atnez Je voudrais savoir si on peut acheter un foulard dont la composition est : 50% laine, 25% lin et 25% soie. Réponse de Rav Gabriel Dayan Le port d’un foulard dont la composition est : 50% laine, 25% lin et 25% soie est strictement interdit. L’interdiction du Cha’atnez est en vigueur même si le lin ne constitue qu’une infime partie de l’habit ou des fils constituant la trame et la chaine de l’habit (Hacha’atnez Lahalakha Oulema’assé du Rav El’hanan Cohen, 2, 20, 22, 24).
Mère convertie, quel nom pour les enfants ? Mes enfants se sont convertis, et je les ai suivis quelques années après. Lorsque je veux demander une Brakha pour un de mes enfants, quel nom dois-je donner ? Dois-je dire "bat Sarah" ou "bat Elichéva" (prénom que j’ai choisi lors de ma conversion) ? Réponse de Rav Yona Ghertman Selon le Talmud (Yébamot 22a), "un converti est comme un enfant qui vient de naître". Par conséquent, lors de la montée à la Torah, on appelle le converti "untel fils de Abraham" (Rama, Ora’h ‘Haïm 139). Il en va de même pour une bénédiction. S’il s’agit d’une femme, elle sera nommée "unetelle fille de Sarah". Cependant, on remarque par ailleurs que Rav Chmouel bar [fils de] Yéhouda était converti (Yébamot 101b). Il est pourtant nommé en fonction du prénom de son père. Ceci s’explique justement du fait que son père également était converti (Rachi et Tossefot sur ibid). Nous apprenons de là qu’il est permis d’appeler un enfant converti du nom de son père ou de sa mère, si eux-mêmes se sont convertis (Lévouché Mordékhaï, Even Ha’ézer 38, 1 ; Rav Moché Klein, Michnat Haguèr, Hilkhot Guérim 12, 30, note 51 ; Rav Eli’ézer ben Porat dans Kol Hatorah 59, 5765, p.170-172). Ainsi dans votre cas, vous pouvez nommer votre fille "bat Elichéva" si vous le désirez (bien que ce ne soit pas une obligation). 26
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Un Juste parmi les Nations peut-il avoir Roua’h Hakodech ? Un Juste parmi les Nations peut-il avoir Roua’h Hakodech (esprit prophétique) ? Réponse de Rav Avraham Garcia La réponse à votre question est explicite dans le Tana Débé Eliahou chapitre 9 (rapporté par plusieurs ouvrages) : il n’y a pas de différence entre un juif et un non-juif, car tout dépendra de leurs actions, et, par rapport à cela, les deux pourront avoir ou pas le Roua’h Hakodech. Si nous rencontrons parfois des textes qui contredisent ce qui vient d’être écrit, c’est qu’en fait, il y a plusieurs niveaux de Roua’h Hakodech, et du fait qu’un non-juif n’étudie pas la Torah orale, il aura donc un niveau plus bas de Roua’h Hakodech que celui d’un juif qui l’étudie (Israël Kedochim note 6).
Pourquoi le ‘Omèr porte-t-il ce nom ? Pourquoi fait-on le décompte du ‘Omèr à partir du deuxième soir de Pessa’h jusqu’à Chavou’ot ? Pourquoi cette période porte ce nom, comme le ‘Omèr qu’on devait prélever ? Réponse de Rav Shimon Griffel La Torah dit : "Vous compterez pour vous [les jours] depuis le lendemain de la fête [du premier jour de Pessa’h], du jour où vous apporterez le ‘Omèr que l’on balance, sept semaines qui seront complètes. Jusqu’au lendemain de la septième semaine, vous compterez cinquante jours" (Vayikra 23, 15-16). Le cinquantième jour est Chavou’ot. Le compte débutant par l’offrande du ‘Omèr, on utilisa ce nom pour la période de ce compte.
Ecouter de la musique à Pessa’h Chéni J’aimerais savoir si nous avons le droit d’écouter de la musique le jour de Pessa’h Chéni ? Réponse de Rav Gabriel Dayan 1. Il est vrai que ce jour, on ne récite pas les Ta’hanounim dans les prières de Cha’harit et Min’ha. Mais : 2. Il n’est pas possible d’écouter de la musique, même si à l’époque du Beth-Hamikdach c’était un jour de joie du fait que ceux qui n’avaient pas pu offrir le Korban Pessa’h le 14 Nissan pour certaines raisons, pouvaient se rattraper le 14 Iyar. 3. Il est à noter que Rabbi Méïr Mazouz, le Roch Yéchiva de Kissé Ra’hamim, rapporte la coutume de certaines communautés ayant l’habitude d’écouter de la musique le jour du 14 Iyar, au moment de la Hiloula, en l’honneur de Rabbi Méir Ba’al Haness (Mékor Nééman, tome 1, 484).
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A'HAT CHAALTI Réveillé par la peur des missiles Ephraïm et Ya’akov, deux gens, priaient ensemble matin à l’office de sept Ya’akov arrivait, quasiment jour, avec beaucoup de retard : il avait mal à s’extraire de son sommeil…
jeunes chaque heures. chaque tant de
Un jour, Ephraïm lui en fit sévèrement le reproche : "Tu manques de caractère ! Je ne t’ai encore jamais vu arriver à l’heure à la prière ! Cela est dû à ta paresse !..."
les circonstances exactes de son réveil. Qui a raison ? Il semble que Ya’akov ne soit pas en mesure d’exiger cet argent d’Ephraïm dont l’intention évidente était effectivement que Ya’akov fasse preuve de courage et se lève pour la Téfila. Si, dans les faits, il s’est levé par peur des
Ya’akov prit ces mots à cœur et répondit : "Tu verras, de tes propres yeux, que demain, avec l’aide d’Hachem, je me lèverai à l’heure et serai à la synagogue à sept heures !"
missiles et non dans le but d’aller prier, il ne
Ephraïm rétorqua : "Parions deux cents shekels ! Si tu arrives à l’heure, je m’engage à te les remettre ; mais si tu es en retard d’une seule minute, c’est toi qui devras me donner cette somme !" Ya’akov accepta et s’engagea.
Toutefois, lorsque j’ai partagé ces conclusions
Le lendemain, à sept heures tapantes, Ya’akov se trouvait à la porte de la synagogue, les paupières encore gonflées de sommeil. Après la prière, il tendit la main en direction de son ami et s’exclama : "A toi de jouer ton rôle à présent !"
expressément pour la Téfila.
C’est alors qu’Ephraïm émit un argument intéressant : "Entre nous, nous savons très bien tous deux ce qui t’a extirpé de ton sommeil ce matin… Très simple, n’est-ce pas… A six heures cinquante, l’assourdissante sirène d’alerte s’est déclenchée et tu n’avais pas d’autre choix que de sauter de ton lit pour te mettre à l’abri dans l’espace protégé.
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cet argent lui revenait donc, peu importaient
s’agit pas là des conditions émises par Ephraïm, qui est dispensé de donner cet argent.
avec mon beau-frère, le Rav ’Haïm Kanievsky, il a affirmé qu’au contraire, Ephraïm devait se tenir à son engagement, n’ayant pas précisé qu’il ne s’engageait que si Ya’akov se levait
Il a seulement avancé que Ya’akov mériterait ces deux cents shekels "s’il arrivait à l’heure". Or, Ya’akov est effectivement arrivé à l’heure. Lorsqu’Ephraïm argue que son motif était de stimuler son ami et de le motiver à vaincre son sommeil pour se lever tôt pour la Téfila, ces considérations restent des "choses inscrites dans le cœur" (et les pensées d’un homme ne sont pas en mesure d’annuler, de modifier ou d’ajouter quoi que ce soit à ses engagements.) Il semble donc que si les propos d’Ephraïm
De là, après quelques minutes, tu as rejoint la synagogue toute proche… Or, ton engagement était de te lever par toi-même et de vaincre le sommeil pour arriver à l’heure à la prière ! Mon offre ne concernait aucunement un réveil provoqué par la peur des missiles…"
avaient été : "Si tu te lèves pour la prière, je te
Ya’akov reconnut avoir été réveillé par la sirène d’alarme, mais il argua que l’essentiel était finalement qu’il soit arrivé à l’heure à la prière ;
s’engageait que dans le cas où son ami se
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donnerai deux cents shekels", mon beau-frère également aurait été d’accord sur le principe qu’il était dispensé de donner cet argent, ayant effectivement mis l’accent sur le fait qu’il ne réveillerait pour aller prier et non pour aller se mettre à l’abri des missiles.
Une prise de poids frauduleuse Rav Its’hak Zylberstein reçut une lettre dans laquelle se trouvait une question intéressante : Je suis un homme corpulent et cela me dérange et me cause plusieurs problèmes. J’ai déjà tenté, au fil des ans, plusieurs régimes, mais je ne parviens jamais à m’y tenir longtemps ; même après avoir perdu du poids durant plusieurs mois consécutifs, je reviens systématiquement à mon poids antérieur… J’ai décidé de subir une certaine opération (dite l’« anneau ») qui devrait procurer une sensation de satiété et, par voie de conséquence, une perte de poids. Toutefois, lorsque je me suis adressé à la caisse d’assurance maladie pour obtenir une autorisation de prise en charge financière pour cette opération, on m’a indiqué : « Votre poids est seulement de 105 kg. Or, la prise en charge ne s’applique qu’aux personnes dont le poids est supérieur ou égal à 115 kg. » Je me suis dit qu’il vaudrait peut-être la peine de manger un peu plus que d’ordinaire, pour prendre quelque dix kilos supplémentaires et obtenir ainsi l’autorisation de prise en charge pour la gastroplastie. Ma question est la suivante : suis-je autorisé à agir ainsi, ou cette ruse est-elle interdite ? Ces calculs rentrent dans l’interdit de tromper autrui. Il est fort probable en effet que si la direction de l’assurance maladie venait à apprendre que le patient a volontairement pris du poids, elle refuserait toute prise en charge, destinée normalement aux personnes n’ayant pas les moyens de se maîtriser et atteignant involontairement un poids élevé. Pourquoi assisterait-on quelqu’un qui s’est sciemment mis dans cette situation ? J’ai partagé ces propos avec mon beau-père, le Rav Yossef Chalom Elyashiv, et il a approuvé ma conclusion, tout en ajoutant une précision supplémentaire : si, après avoir déjà mangé davantage et pris du poids, cet homme vient ensuite demander s’il est autorisé à demander
une prise en charge de la sécurité sociale, la réponse serait positive, étant finalement actuellement dans une situation nécessitant une prise en charge. Toutefois, s’il pose la question a priori, il faut lui dire qu’il est interdit de manger de façon démesurée pour obtenir de l’aide, car, ce faisant, il agit frauduleusement envers la caisse d’assurance maladie ! [Il faudrait préciser que celui qui mange trop, de telle sorte qu’il met sa santé en péril, transgresse un double commandement : celui portant sur le gaspillage de la nourriture et celui interdisant de nuire à son corps ; voir Ora’h ’Haïm 328, 39, et Ora’h Mécharim 29, 6.]
Rav Its'hak Zilberstein
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RECETTE Verrine au crumble et mousse confiture de lait Une petite douceur pour terminer la semaine. Très facile à faire, ce dessert au crumble et à la confiture de lait est inratable et savoureux ! Testez cette superbe recette au plus vite !
Ingrédients Pour 20 verrines Crumble : 100 g de beurre 50 g de cassonade 50 g de sucre semoule 80 g de poudre d’amande 60 g de flocons d’avoine 100 g de farine Mousse confiture de lait : 150 ml de lait 1 c. à café d’extrait de vanille 2 jaunes d’œufs 20 g de sucre semoule 3 g de poudre de gélatine + 3 c. à soupe d’eau 180 g de confiture de lait 250 ml de crème liquide
Temps de préparation : 40 min Difficulté : Facile
Réalisation Crumble : - Dans un saladier, versez tous les ingrédients et mélangez avec le bout des doigts de façon à obtenir un mélange granuleux, de consistance sablonneuse. - Étalez uniformément sur une plaque de four et enfournez à 17°C, durant 20 min. Mousse confiture de lait : - Réalisez une crème anglaise : Portez le lait et l’extrait de vanille à ébullition. Dans un bol, blanchissez énergiquement les jaunes d’oeufs avec le sucre. Versez le lait bouillant sur le mélange jaunes d’oeufs/ sucre, puis remettre le liquide sur le feu sans arrêter de mélanger avec une spatule, jusqu’à obtention d’une crème anglaise. Une fois la crème prête, filtrezla dans une passette. - Chauffez la gélatine et l’eau au micro-onde pendant 10 secondes. Mélangez. - Ajoutez la gélatine et la confiture de lait à la crème anglaise. Mélangez bien puis laissez refroidir à température ambiante. - Battez la crème liquide pour obtenir une texture de yaourt et mélangez-la délicatement à la crème anglaise. Montage Dans chaque verrine, déposez du crumble puis de la crème. Réservez au réfrigérateur pendant 4h avant de servir. Vous pourrez aussi décorer chaque verrine avec un pointe de confiture de lait ! Bon appétit !
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Annaelle Chetrit Knafo
LE COIN SYMPATIK Une bonne blague & un Rebus ! Rebus
Par Chlomo Kessous
ּדֹומה לִ ְפרֹוזְ דֹור ִּב ְפנֵ י ֶ ָהעֹולָ ם ַהּזֶ ה,אֹומר ֵ ַר ִּבי יַ ֲעקֹב: משנה טז- פרק ד : ּכְ ֵדי ֶׁש ִּתּכָ נֵ ס לַ ְּט ַר ְקלִ ין, ַה ְת ֵקן ַע ְצ ְמָך ַב ְּפרֹוזְ דֹור.ָהעֹולָ ם ַה ָּבא Ce monde est un couloir devant le monde futur répares toi là et entre au salon.
Un jeune homme est dans la rue la nuit et pour se rendre chez son ami, il doit passer à proximité d’un cimetière. Apeuré, il décide d’attendre que quelqu’un passe dans la rue pour avancer avec lui. Au bout de quelques minutes, il voit un vieux monsieur s’approcher. "Bonsoir, lui dit-il, ça ne vous dérange pas que je marche avec vous, parce que j’ai un peu la frousse de passer à côté du cimetière à cette heure-ci… - Avec plaisir", lui répond le vieillard. Tout en marchant, les 2 hommes bavardent puis le jeune demande au vieillard : "Mais dites-moi, vous, vous n’avez pas peur de passer par ici en pleine nuit ? - Maintenant non, lui répond l’homme. Mais de mon vivant, j’étais comme vous !!"
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A partir du jour de Lag baomer, les délégués du Vaad Harabim prieront pour vous durant 40 jours d'affilé. Les envoyés du Vaad Harabanim se rendront à Meiron et réciteront méticuleusement des Tehilim et mentionneront chaque nom pour une longue vie, une bonne santé, la joie, le bonheur, la réussite dans l'éducation des enfants et une bonne Parnassah.
Envoyez vos noms jusqu'au Vendredi
18 Iyar (30/4/2021) 12:00
Joignez vous à nous et que le mérite de Rabbi Chimon Bar Yohai nous protège. Amen.
0-800-106-135
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"J’ai remarqué qu’un bébé ne reste jamais les bras croisés, qu’il pleure pour obtenir de son père ce qu’il veut ; et que sitôt exaucé, il refoule sa mauvaise humeur. Et j’en ai tiré ma leçon..." (Rabbi Méchoulam Zoucha d'Anipoli)