Torah-Box Magazine n°141 France - Ki-Tissa by Torah-Box

GANTZ RIBIT

HAMOTSI

ARABIE SAOUDITE

KÉLI

KING STALLION AYIN HARA

SYRIE

'HOUMRA

M A G A Z I N E

Désert de Judée

n°141 I 3 Mars 2021 I 19 Adar 5781 I Ki-Tissa

NETANYAHOU

Israël : Pourim célébré sous restrictions, plan à l'étude pour prolonger les classes au mois de juillet > p.10

Héroïnes du Beth Ya'akov : plus fortes que le Dragon > p.21

L’infidélité par texto, ça existe ? > p.24

CALENDRIER DE LA SEMAINE 3 au 9 Mars 2021 Mercredi 3 Mars 19 Adar

Mercredi 3 Mars Daf Hayomi Pessa'him 102

Rav Yossef 'Haïm Zonnenfeld

Michna Yomit Nega'im 4-3

Jeudi 4 Mars Rav Chlomo Zalman Auerbach Rav Yoël Sirkiss

Limoud au féminin n°144

Vendredi 5 Mars Jeudi 4 Mars 20 Adar

Rav Elimele'kh de Lizensk Rav Its'hak El'hanan Spector Rav 'Hanania Chaoul

Daf Hayomi Pessa'him 103 Michna Yomit Nega'im 4-5

Samedi 6 Mars

Limoud au féminin n°145

Rav Ye'hiel Mikhal Epstein

Dimanche 7 Mars Rav Its'hak Meïr Alter (de Gour)

Vendredi 5 Mars 21 Adar

Samedi 6 Mars 22 Adar

Daf Hayomi Pessa'him 104 Michna Yomit Nega'im 4-7 Limoud au féminin n°146

Parachat Ki-Tissa Daf Hayomi Pessa'him 105 Michna Yomit Nega'im 4-9 Limoud au féminin n°147

Rav Ye'hiel Mikhal Epstein

Horaires du Chabbath Dimanche 7 Mars 23 Adar

Lundi 8 Mars 24 Adar

Mardi 9 Mars 25 Adar

Daf Hayomi Pessa'him 106 Paris

Lyon

Marseille

Strasbourg

Entrée

18:22

18:15

18:14

18:01

Sortie

19:29

19:19

19:17

19:08

Michna Yomit Nega'im 4-11 Limoud au féminin n°155

Zmanim du 6 Mars

Daf Hayomi Pessa'him 107 Michna Yomit Nega'im 5-2 Limoud au féminin n°156

Daf Hayomi Pessa'him 108 Michna Yomit Nega'im 5-4 Limoud au féminin n°157

Paris

Lyon

Marseille

Strasbourg

Nets

07:22

07:10

07:06

07:01

Fin du Chéma (2)

10:12

10:01

09:58

09:50

'Hatsot

13:02

12:52

12:50

12:40

Chkia

18:42

18:34

18:33

18:20

Responsable Publication : David Choukroun - Rédacteurs : Rav Daniel Scemama, Elyssia Boukobza, Rav Yehonathan Gefen, Jocelyne Scemama, Nathalie Seyman, Binyamin Benhamou, Rav Avraham Garcia, Rav Gad Allouche, Rav Gabriel Dayan, Rav Nethanel Gamrasni, Rav Its'hak Zilberstein, Annaelle Chetrit Knafo - Mise en page : Dafna Uzan - Secrétariat : 01.80.20.5000 Publicité : Yann Schnitzler (yann@torah-box.com / 04 86 11 93 97) Distribution : diffusion@torah-box.com

L'ÉDITO DE LA SEMAINE par Internet, pile ou face... Le roihumain L’être Salomon, se distingue l’hommedes le autres plus intelligent créaturesde parl’Histoire, la parole a(cf.puBéréchit déclarer2,au7sujet Onkelos). de la Mitsva Celle-ci de estlal’expression vache rousse de qu’elle son intelligence est au-dessus et de desason pensée, entendement. elle lui Nous permet apprenons de communiquer de la Torah avecque sonc’est prochain, grâce aux de formuler cendres ses de cette sentiments, vache particulière de commercer. que l’on un Juif de l’impureté Cet parvenait "outil" quiàapurifier été donné à l’homme est en contractée avectranchant : un mort, on etpeut pourtant la réalité à double l’utiliser personne pure chargée d’accomplir cette pour faire du bien autour de soi (consoler procédure de encourager purificationceux en qui ressortait les endeuillés, en ont impure. “Comment simultanément le besoin, enseigner la Sagesse, transmettre geste qui purifie souillé, peut-il causer nos messages à nosleenfants…), mais par des l’impureté à celuihumiliants, qui était pur ?!” s’étonnait propos vexants, le mensonge et le roi Salomon. la calomnie, on peut également causer des Nous dommages allons irréversibles. transférer cette C’est constatation pourquoi surprenante la Torah, à plusieurs à un tout reprises, autre domaine nous metque en garde ces interdits se font par la la Paracontre Hadouma, mais qui qui vérifie ce même parole. effet opposé, à savoir de souiller le pur et de purifier l’impur : Internet. Le Rav Israël Méir Kagan a révolutionné le monde juif il y a plus d’une centainechangé d’années Son apparition a radicalement le avec son livre que "’Hafets ‘Haïm" monde, au fameux même titre l’imprimerie, l’électricité, (qui d’ailleursla est voiture devenu ou son le téléphone. éponyme), Nous concernant devenons les aujourd’hui lois sur lademédisance. plus en plus Il y relevait qu’on pouvait 17 dépendants de son usage, transgresser et dans certains domaines commandements il devient négatifs incontournable. et 14 positifs Mais avec unetout seulelephrase comme mondemalveillante. le sait, sonDepuis, accès par ladelecture de ce livre, gens ont pose gros problèmes deles décence et ilpris est conscience de inévitable l’importance et pratiquement de de ne la pasparole tomber s’efforcent de respecter ces lois. sur des visions qui souillent notre âme. A ce titre, il de estRabbanim Métamé ètencouragent Hatéhorim, c’est-àBeaucoup l’étude dire qu’il provoque l’impureté les purs. journalière du "’Hafets ‘Haïm" ;chez ces lois sont (Entre parenthèses, mis en place des approfondies dansont lesétémaisons d’étude filtres avec différents niveaux protection, (Beth Hamidrach), certains lesdeétudient en qui sans prétendre un écran total, ‘Havrouta (binome) assurer par téléphone, chaque évitent une partie des embûches). année sont organisées des soirées pour grand public desquelles éveille L’autre aspectau decours ces réseaux est deon“purifier les l’assistance impurs”. De à sequoi renforcer s’agit-il ? dans ce domaine, particulièrement à l’approche Tich’a Beaucoup de personnes un peudepartout Béav. On sait en effet que le second Temple dans le monde ont réalisé, lorsqu’Internet détruit à cause de la haine gratuite, dont afutcommencé à prendre de l’ampleur, qu’il l’une des le expressions le Lachon Hara’ (la portait potentielestextraordinaire de médisance). pouvoir atteindre des Juifs éloignés et de les Un ramener autre àmoyen leurs racines. nous Pour permettant cela se sont de contrôlerdes cesites qui proposant sort de notre bouche, ouverts des cours de est le adaptés Ta’anit Dibour, le jeûne la parole. Torah à leur niveau, desde conférences Lorsqu’on passe toute une journée à sur la véracité du judaïsme, des écrits riches en s’abstenir pensée totalement juive, des possibilités de parler, on de réalise contact, à

etc. besoin était primordial à la fois pour quelLe point, sans même s’en rendre compte, il estceux facile lancer géographiquement une plaisanterie tous quide vivaient vexante, de raconter un "petit" Lachon Hara’ loin des centres de judaïsme, mais également ou seceux moquer d’un défaut d’un pas confrère. pour qui habitaient à deux d’une Ce self-control nous impose le Ta’anit synagogue sans que la fréquenter et pour qui la Dibour nous permetdemandait de réfléchir avant décision d’y pénétrer des efforts d’ouvrir la bouche et de s’assurer qu’il ne insurmontables. s’agit pas de paroles désobligeantes. Les résultats sont incroyables, et Torah-Box Il est vrai qu’il difficile de prendre sur le premier - en est avant-garde pour le public soi un tel engagement à titre francophone - peut témoigner du individuel, réveil que surtout quandLesonretours se trouve dans un le site suscite. innombrables et entourage professionnel nous le enthousiastes démontrent àqui quelne point cette permet pas. diffusion répondait à un besoin. Internet s’avère être un beaucoup excellent purificateur, et il C’est pourquoi de communautés est certain que sans l’existence de ce genre organisent un jeune de la parole collectif, de nombreux étésalle ceuxde perdus à lasites, synagogue ou auraient dans une fête, pour le judaïsme authentique à tout jamais. avec au programme des cours de Torah de différents Internet intervenants, lecture Indirectement, va aussilaavoir des du livre des sur Téhilim, le tout une répercussions le statut desdans “égarés” ambiance repas etLaboissons au point deconviviale, vue de la Loi juive. plupart assurés. L’un des pionniers de ces réunions des décisionnaires considéraient jusqu’à communautaires fut leéloignés grand rabbin maintenant les Juifs de la Yossef Torah Sitruk quand encore à Marseille et comme ayant illeétait statut de Tinok Chénichba’, depuis, l’initiative s’est étendue un peu ces enfants capturés dans leur enfance par partout. des non-juifs et qui ne connaissent rien de leur effet, un cesdespersonnes On a patrimoine. l’habitude deEnchoisir jours de déconnectées du judaïsme depuis Chovavim (semaines séparant la plusieurs Parachat générations, pas véritablement Chemot de cellen’ont de Michpatim) car on a une conscience de leurs devoirs religieux. tradition du grand kabbaliste le Arizal selon Aujourd’hui, dans la mesure où il existe cette laquelle ces jours sont opportuns à réparer possibilité et facile de connaitre les fautes technique de l’attribut du Yessod – c’estson patrimoine le biaisavec d’Internet, tout à-dire ce qui unpar rapport la semence juif pourrait dès lors être considéré comme masculine – or le Ta’anit Dibour équivaut à “averti”. 84 jeûnes de la nourriture ! Sommes-nous à l’aube de est la Délivrance En France, le jour propice dimanche finale, époque par nos puisque tout ledéfinie monde est enSages congécomme et on celle des Koulo O Koulo fait d’une pierreZakay 3 coups : tout‘Hayav, d’abordà savoir celle où Juifsoi fait choix on accomplit la chaque Mitsva en duson jeûne de d’être “méritant” oupart au contraire ”coupable” la parole, d’autre on transforme le (Sanhédrin 98a) ? Enettous lesuncas, avec dimanche, jour triste oisif, en moment Internet on De ne peut : nous d’élévation. plus, rester on se statique déconnecte de sommes propulsés soit vers le haut soit la dépendance au portable, chose difficile à vers le bas - àun l’image de lanormal. vache rousse qui réaliser dans contexte transformait spirituellement utilisateurs Faites l’expérience du Ta’anitses Dibour et vous -attendrez en provoquant des chutes brutales et des avec impatience le rendez-vous réveils inouïs. de l’année prochaine !

La Rédaction Rav Torah-Box Daniel Magazine Scemama

Magazine I n°141

ACTUALITÉ B. Gantz a récemment tenu une réunion secrète avec le roi Abdallah II de Jordanie, selon un rapport Le chef du parti Kakhol-Lavan et actuel ministre de la Défense Benny Gantz a récemment rencontré secrètement le roi de Jordanie Abdallah II, selon Ynet. En décembre dernier, le roi avait déjà invité Gantz à le rencontrer à Amman. "Je pense que la Jordanie est un grand atout pour Israël, et je pense que nos relations avec ce pays pourraient être 1.000 fois meilleures", a déclaré Benny Gantz. "J'ai un lien continu et permanent avec le roi jordanien et d'autres hauts responsables jordaniens, et je sais que nous pouvons accomplir de grandes réalisations", a-t-il ajouté lors d'une réunion Zoom avec des militants de son parti.

Le vaccin anti-Covid-19 de Johnson & Johnson autorisé aux Etats-Unis L’Agence américaine des médicaments (FDA) a accordé samedi soir une autorisation en urgence au vaccin Johnson & Johnson, mis au point par sa filiale Janssen, alors que la pandémie de Covid-19 a déjà causé plus de 500.000 morts aux Etats-Unis. L’Agence européenne du médicament devrait quant à elle rendre sa décision mi-mars. D’après les documents transmis par la FDA cette semaine, ce vaccin serait efficace entre 80 et 90 % contre les formes graves de la maladie. Outre le fait qu’une seule dose pourrait suffire, le vaccin Johnson & Johnson offre aussi l’avantage de pouvoir être conservé à des températures réfrigérées classiques.

SPÉCIALISTE DU LIT CASHER

HMLITERIE

Magazine I n°141

Syrie : L'armée russe à la recherche de la dépouille de l'espion Elie Cohen, selon les médias L'armée russe aurait procédé à des fouilles au cimetière du camp de réfugiés de Yarmouk, au sud de Damas en Syrie, pour tenter de localiser les restes de l'espion israélien Elie Cohen, a rapporté samedi le journal arabe Rai Al-Youm basé à Londres. Selon cette source qui cite de hauts responsables, la Russie aurait déployé des

efforts considérables en coopération avec la Syrie, et sous la pression d'Israël, afin de "clore l'affaire Elie Cohen" et de faire rapatrier sa dépouille dans le cadre d'un accord. Pour rappel, les autorités syriennes ont toujours refusé de renvoyer le corps de Cohen à sa famille pour qu'il soit enterré en Israël.

Ryad déjoue une attaque de missiles balistiques houthie La coalition sous commandement saoudien combattant les rebelles houthis au Yémen a affirmé samedi avoir déjoué une attaque de missiles balistiques houthie visant la capitale saoudienne Riyad et dit avoir détruit cinq drones visant des villes du sud de l'Arabie saoudite, a rapporté la télévision d'État. Pour rappel, Joe Biden a mis fin début février au soutien américain à la coalition, en rupture

avec la diplomatie de son prédécesseur Donald Trump. "Nous renforçons nos efforts diplomatiques pour mettre fin à la guerre au Yémen", a déclaré le président des Etats-Unis lors de son premier discours de politique étrangère peu après son investiture.

Magazine I n°141

ACTUALITÉ Royaume-Uni : Plus de 20 millions de personnes ont déjà reçu leur première dose ; Paris "regrette" la quasi-fermeture de la frontière avec l'Allemagne Plus de 20 millions de personnes au Royaume-Uni ont déjà reçu une première dose de vaccin anti-coronavirus, a annoncé le ministre de la Santé Matt Hancock dans une vidéo diffusée sur Twitter. Le membre du gouvernement s'est dit "absolument ravi" de la progression de la campagne vaccinale dans le pays, qui mise sa sortie de crise sanitaire sur le vaccin. En France, samedi dernier, seules 2,9 millions de personnes avaient reçu une première dose de vaccin. Par ailleurs, le secrétaire d'État chargé des Affaires européennes Clément Beaune a affirmé "regretter" la décision de l'Allemagne de classer la Moselle, où le variant sudafricain du coronavirus est majoritaire, en zone à risque maximal. Invité de franceinfo et de France Inter dimanche 28 février, Beaune a expliqué qu'il regrettait "cette décision parce qu'elle implique d'avoir des mesures difficiles". La décision de Berlin de classer la Moselle en zone à risque maximal signifie que la seule possibilité pour les Mosellans de passer la frontière dès mardi 2 mars est de présenter un test PCR négatif de moins de 24h, y compris pour les 16 000 travailleurs frontaliers. Le responsable a assuré que Paris et Berlin poursuivaient les discussions pour fluidifier ces mesures.

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Magazine I n°141

L’entrée en Israël autorisée aux 'Harédim et interdite aux laïcs ? L'intox hebdomadaire de la Douzième chaîne Le timing était pourtant bien choisi : vendredi soir, comme à son habitude, la Douzième chaîne a publié un "reportage" nauséabond accusant la population orthodoxe de bénéficier de favoritisme. Selon le média, alors que les frontières restent fermées à cause de la pandémie, 90% des Israéliens autorisés à entrer dans le pays appartiendraient à la communauté orthodoxe. Sur la base de ces allégations, l’opposition s'est empressée de fustiger Netanyahou, l’accusant de ne permettre qu’aux électeurs de droite d’arriver dans le pays en amont du scrutin national du 23 mars (!). Hélas pour la chaîne, la supercherie a rapidement été démasquée : selon Israel Hayom, le taux d'orthodoxes autorisés à entrer dans le pays avoisine plutôt les 50% et la ministre des Transports Miri

Reguev, dont le ministère supervise la commission des dérogations, a rejeté ces accusations, déclarant que la commission était formée de professionnels rigoureux et que les affirmations de discrimination étaient des "incitations à la haine" à l’encontre de la communauté orthodoxe. "Le reportage est une infox", a-t-elle ajouté. "Nous savons très bien quel est votre agenda", a-t-elle martelé au cours d’une interview avec la chaîne. Le leader du parti Chass, Aryé Derhy, a pour sa part accusé la Douzième chaîne de mener une "campagne empoisonnée et immonde contre les 'Harédim pour des raisons qui, de toute évidence, sont politiques". Il a poursuivi en évoquant un reportage "mensonger et trompeur".

Magazine I n°141

ACTUALITÉ Le pétrolier grec soupçonné d'être à l'origine de la marée noire - disculpé par Israël Les autorités israéliennes ont affirmé avoir lavé de tout soupçon un pétrolier grec suspecté d’être responsable de la marée noire sur le littoral israélien. Des vents puissants et des vagues inhabituellement hautes avaient secoué les côtes israéliennes la semaine dernière, entrainant le déversement de tonnes de goudron sur les plages, depuis Roch Hanikra, au nord près du Liban, jusqu’à Achkelon au sud. Cette marée noire, une des pires qu’ait connue Israël depuis des décennies, était le fait de déversement de "dizaines à des centaines de tonnes" de bitume d’un navire. Le ministère israélien de l’Environnement a déclaré qu’à la "suite de l’ouverture d’une enquête sur le pétrolier Minerva Helen, ce dernier n’est pas impliqué dans la pollution au goudron sur les plages israéliennes".

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sous restrictions, un plan à l'étude pour prolonger les classes au mois de juillet

Alors qu'Israël compte à ce jour 4,6 millions de personnes ayant reçu la première injection du vaccin et 3,3 millions de vaccinés avec les deux doses, la fête de Pourim a été célébrée à l'ombre de restrictions visant à éviter les rassemblements de masse annuels et un risque de rebond des infections au covid-19. Malgré tout, des violations aux règles sanitaires ont été observées dans les rues des grandes villes, notamment à Tel Aviv et Yaffo où des milliers de personnes ont participé à des fêtes de rue sans masque et sans respecter les distances sociales. Le

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irresponsable" de ces citoyens. En parallèle, le chef du gouvernement israélien et les ministres de l'Education et des Finances se sont réunis dimanche soir pour discuter de l'éventuelle prolongation du système scolaire. A l'issue de la réunion, Netanyahou a annoncé qu'un plan serait établi pour prolonger l'année scolaire jusqu'en juillet

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Israël/Coronavirus : Pourim célébré

Magazine I n°141

afin de pallier le manque de cours en raison des confinements imposés depuis un an. La semaine dernière, Israël a entamé son déconfinement en même temps que le lancement de son "passeport vert" qui permet aux personnes vaccinées ainsi qu'à celles ayant guéri du coronavirus d'accéder pour l'instant aux lieux culturels et aux salles de sport.

Le ministre égyptien de l'Energie rencontre Netanyahou et son homologue en Israël Le ministre égyptien de l'Énergie, Tarek AlMoulla, s'est rendu dimanche en Israël afin d'y rencontrer le Premier ministre israélien Binyamin Netanyahou et son homologue Youval Steinitz. Il s'agit de la première visite officielle d'un ministre égyptien en Israël depuis la visite

du chef de la diplomatie, Sameh Choukri à Jérusalem en juillet 2016. Lors de ces entretiens, la poursuite et le développement du Forum du gaz de la Méditerranée orientale (EastMed Gas Forum ou EMGF) lancé en septembre ont été notamment évoqués.

Un ex-agent du renseignement syrien condamné en Allemagne dans un procès historique Un ancien membre des services de renseignement syrien a été condamné par la justice allemande à 4.5 ans de prison pour complicité de crimes contre l'humanité dans le cadre du premier procès au monde lié aux exactions imputées au régime de Bachar Al-Assad. La Haute Cour régionale de Coblence a reconnu coupable le Syrien Eyad

Al-Gharib d'avoir participé à l'arrestation en 2011 d'au moins 30 manifestants à Douma, près de Damas, et à leur transfert vers un centre de détention secret du régime, "la branche 251". C'est la première fois dans le monde qu'un tribunal se prononce sur la répression sanglante par Damas des manifestations du "Printemps arabe".

Magazine I n°141

ACTUALITÉ Israël désigne le CH-53K King Stallion comme nouvel hélicoptère de transport Le ministère de la Défense a annoncé jeudi avoir choisi le Sikorsky CH-53K King Stallion comme nouvel hélicoptère de transport de l’armée. Cet hélicoptère américain remplace la flotte de CH-53 Sea Stallions en service dans l’armée israélienne depuis les années 1960. "Après tant de décennies, la décision d’acheter de nouveaux hélicoptères de transport Sa’ar pour l’armée de l’air est une étape importante dans le renforcement de la puissance de Tsahal. Il sera essentiel pour effectuer un large éventail de tâches opérationnelles de routine et de combat", a déclaré le ministre de la Défense Benny Gantz dans un communiqué.

Un bateau israélien touché par une explosion dans le golfe d’Oman

Un navire israélien transportant des véhicules et se rendant apparemment d’Arabie saoudite vers Singapour a été touché par une explosion dans le golfe d’Oman, ont rapporté vendredi des sociétés de surveillance maritime, précisant qu’il n’y avait eu ni mort ni blessé. Selon Dryad Global, l’Iran pourrait être responsable de l’explosion, l’incident intervenant dans un contexte de tensions accrues entre Israël et la République islamique. Par ailleurs, "l’Iran craint de plus en plus l’amélioration des relations entre Israël et les États du Golfe", ajoute la société, en référence aux récents accords de normalisation entre Israël et des pays comme les Émirats arabes unis ou Bahreïn. Israël, l'Arabie saoudite, Bahreïn et les EAU négocient une alliance sécuritaire face à l'Iran Israël, l'Arabie saoudite, Bahreïn et les Émirats arabes unis négocient depuis plusieurs mois la création d'une alliance de défense sécuritaire sur le modèle de l'OTAN pour faire face à un ennemi commun, l'Iran, ont rapporté des sources à i24NEWS. Selon ces sources, les discussions avancent en vue de l'adoption d'une position commune des quatre pays pour contrer l'acquisition de la bombe nucléaire par l'Iran et faire barrage à son programme balistique, qui représente une menace réelle pour la région. En outre, Israël continue de consolider ses relations avec les pays arabes. Elyssia Boukobza

Magazine I n°141

M A G A Z I N E

Supplément spécial Chabbath Pour en profiter, veuillez le détacher avant Chabbath...

Ki-Tissa - Savoir lever les doutes Normalement, une personne faute parce qu’elle pense réellement que ce qu’elle fait est correct. Pourquoi le Satan dut-il avoir recours à une image mensongère précisément pour cette transgression ?

La faute du Veau d’or est un épisode de la Torah très difficile à comprendre. Les commentateurs se demandent comment le peuple juif a-t-il pu trébucher et commettre une si grave faute quarante jours seulement après la Révélation au mont Sinaï. Les événements qui entrainèrent ce péché sont également mystérieux. Relevons entre autres,

le fait que les Bné Israël aient pu croire que Moché était mort. La Torah nous raconte que le peuple se trompa quant à la date où Moché Rabbénou devait redescendre et prévoyait son retour un jour avant le moment fixé. La Guémara (Chabbath, 89a) nous communique les détails de cette erreur. Elle nous informe que le Satan – c’est-à-dire le Yétser Hara’ – montra aux Juifs une image de Moché mort. À cette vision,

Supplément spécial Chabbath I n°141

ils paniquèrent et demandèrent à Aharon de leur fabriquer un nouvel intermédiaire pour communiquer avec D.ieu (voir commentaire du Ramban sur place). Le stratagème du Yétser Hara’ L’une des difficultés de cet incident est la méthode employée par le Satan ; nulle part ailleurs dans la Torah nous ne voyons une telle tactique. Normalement, une personne faute parce qu’elle pense réellement que ce qu’elle fait est correct. Pourquoi le Satan utilisa-t-il cette forme de persuasion précisément pour cette transgression ? Rav ’Haïm de Volozhin répond à ces questions dans son ouvrage, le Néfech Ha’haïm (1, 6) en expliquant la nature du Yétser Hara’. Pour ce faire, il explique tout d’abord la faute d’Adam et ’Hava, puis il met le Don de la Torah et la faute du Veau d’or en parallèle avec Adam et ’Hava avant et après la faut. D’après nos Sages, l’être humain, Adam, n’avait pas de Yétser Hara’ avant la faute, donc pas de libre-arbitre. Il considérait le mal comme quelque chose de complètement extérieur à lui et de détestable. En consommant du fruit, Adam et ’Hava firent entrer le Yétser Hara’ en eux. Cela signifie qu’ils étaient dès lors constitués de bien (émanant de leur âme pure) et de mal (provenant du mauvais penchant). Par conséquent, ils étaient sujets à l’arme principale du Yétser Hara’ : le doute. Lorsqu’une personne sait clairement que quelque chose est mauvais, elle ne le fait pas. Le stratagème du Yétser Hara’ consiste à la convaincre que l’acte en question n’est pas une faute, mais qu’il s’agit d’une bonne chose à faire. Dans le même ordre d’idées, nos Sages attestent que l’homme ne faute que si un "Roua’h Chtout", soit "un esprit de folie" l’envahit (traité Sota 3a) — c’est-à-dire qu’il ne distingue plus le bien du mal et agit donc 14

incorrectement, tout en étant convaincu qu’il est dans le droit chemin. Une image trompeuse Le Néfech Ha’haïm ajoute que cette situation se poursuivit jusqu’à Matan Torah. La Guémara affirme que le "poison" qu’ingéra ’Hava en fautant (à savoir, le Yétser Hara’) fut complètement supprimé quand le peuple juif se tint au mont Sinaï (traité Chattabth 146a). À ce moment, les Bné Israël revinrent au niveau d’Adam avant la faute. Ils auraient pu vivre éternellement (comme c’était le cas d’Adam avant qu’il ne mange du fruit). On peut à présent comprendre pourquoi le Satan leur montra une image. Ils étaient à un niveau tellement élevé que le Yétser Hara‘ ne résidait pas en eux. Il ne pouvait donc pas les faire tomber dans son piège habituel – la confusion subtile. Il fallait qu’il les persuade avec un moyen extérieur, à l’instar de ce que fit le serpent avec ’Hava. Quand le peuple succomba, le "poison" de la faute ressurgit ; le Yétser Hara’ résida à nouveau en eux. Déjouer le Yétser Hara’ Comment parvenir à discerner le Yétser Hara’ du Yétser Hatov ? Le moyen le plus efficace est l’étude de la Torah. Si l’on apprend les lois du Lachon Hara’, par exemple, on en viendra moins à s’imaginer que ce que l’on dit est permis. De même, l’étude du Moussar aide l’individu à comprendre comment fonctionne le Yétser Hara’ et à agir conséquemment. L’autre moyen fondamental est le ’Hechbon Hanéfech (l’introspection), c’est-à-dire l’analyse régulière et sincère de nos actions, qui aide à y déceler plus clairement le bien et le mal. Puissions-nous tous mériter de déjouer les stratagèmes du mauvais penchant et nous rapprocher sincèrement d’Hachem !

Magazine I n°141 Supplément spécial Chabbath I n°141

Rav Yehonathan Gefen

SHABATIK

SHA BA TIK

N°212

Feuillet parents-enfants pour Chabbath par PRÉPARATIONS GÉNÉRALESédité : USTENSILES À NE PAS OUBLIER :

Ki Tissa

Bougies de Yom Tov : s’assurer qu’elles sont sufisamment grandes pour tenir jusqu’à la fin du repas

uf d u r

tC so at 1. M

5. ‘Hazeret I

H 5.

F azereÉ t9

un Dvar torah avec les mots : “riche - pauvre ÉF .ouFais (laitue endives) Ma’hatsit Hachekel.”

6.‘Harossèt 4 (Pour gagner le défi, il faut dire que le pauvre et le riche 7. Oeufdonne durla même somme : ½ chékel.) 8. Bol d’eau salée e

I ÉF 5

FUN

ou ro t

I ÉF 10

. Jouez un membre du Erev Rav de mauvaise foi qui tenterait de convaincre les Bene Israël de faire le Veau d’Or.

QUESTION MÉLI MÉLO

’e

“Aharon - veau d’or - pourquoi - participé” (Pourquoi 8. B ol d Aharon a t-il participé dans la construction du veau d’or ?) (Il pensait qu’il pourrait ainsi prendre plus que le temps nécessaire et que Moshé arriverait entre-temps.)

savoiret: madame 1 Kazayit = 28g 1 Kazayit de Matsa correspond .AMonsieur Rikovair ont |une fille. Comment Ià ½ Matsa chémoura ronde faite à la main ÉF s’appelle-t-elle ? Etapes du Séder Motsi Kore’h (sandwich) Tsafoun (fin du repas) (Léa) 11 Dans 5 minutes tu devras répéter de tête ce verset : Minimum 1 Kazayit 1 .Kazayit 1 Kazayit “Vayomer, lo toukhal lirot ète panai, ki lo yirani haadam va Standard 2 Kazayit 1 ‘haï”. Kazayit 1 Kazayit (Il dit : tu ne pourras pas voir ma face, car l’homme ne pourra Hidour (au mieux) 2 Kazayit 1 pas Kazayit 2 Kazayit me voir et vivre.”)

JEU DE MÉMOIRE

DVAR TORAH

. Fais un mini Dvar Torah avec les mots : MAROR veau - faute - bijoux - Aharon. Etapes du Séder

La quantité de Maror

MATSA

I ÉF 6

Harossè .‘ t

QUANTITÉS OBLIGATOIRES DE MATSA & MAROR D

QUESTION À L’ENVERS

. Je ne sers pas à compter les Suisses (Je sers à compter les Bene Israël) (Le Mahatsit Hachekel)

Ka pas 2. Épaule 3 . Tu as 30 secondes pour faire rire au moins 4. 2 des autres s d’agneau convives. 3. Maror (laitue romaine) 4. Karpass (céleri)

(...D.ieu me parle.”) (Rabbi Yosef Yozel Horowitz)

e I ÉF paul d’ag É 8

1. 3 Matsot chemourot (rondes, faites à la I main) ÉF

ror

alée

CHANTE UN CHANT DE CHABBATH

: ORDRE 7DES ALIMENTS : . “Lorsque je prie, je parle à D.ieu. Lorsque j’étudie… Ma

au s

e .O

TERMINE LA PHRASE

É FI

A quoi te fait penser le mot “chocolat” : (Le PLATEAU SÉDER participant peut proposer 5 mots, et il gagne leDU défi s’il trouve 3 mots de la liste ci-dessous.) (blanc, noir, lait, suisse, belge, cacao, chaud, vanille.)

au ne

I ÉF 2

LES DÉFIS DU SHABATIK

Un grand foulard pour recouvrir le plateau avant le chant « Ma Nichtana »

Préparer une ou deux bougies de 24h pour Une Haggada par personne (si possible, la même pour tout le monde) les besoins de la fête Chaque convive devra à son tour relever l’un des 12 défis qui se trouvent ci-dessous. Préparer les kazétim de Matsa Un verre à 10 cl (1 réviit) par personne Chacun a son tour choisit un(mesures) nombre entre 1 et 6 et tente de relever le défide qui9correspond à ce nombre. (voir ci-dessous) etS’il Maror pourletous remporte défi, illesa invités gagné, sinon, il retentera sa chance après tous les jetable autres convives tenté Uneque bassine pour yaient verser le vin ( Il y ane 2 niveaux de difficulté. de 6l’énumération convives, chacun doit relever 2 défis.) de relever leurun défi. lors de des 10 plaies Si Pessah tombe jeudi, pas oublier le S’il y a moins “Erouv tavchiline” Des récompenses (friandises, fruits secs,...) Pour les petits Pour les plus grands pour les enfants afin qu’ils participent au Séder FI

Un étui pour ranger l’Afikomane

I ÉF Maror Kore’h (sandwich) 121 Kazayit . A quoi correspond le nombre “11”1 dans notre Paracha ? Kazayit (C’est le nombre d’ingrédients dans la Ketoret.)

Supplément spécial Chabbath I n°141

1 15

SHABATIK

SHA BA TIK 2

QUI SUIS-JE ?

Jeu de rapidité dans lequel 2 joueurs s’affrontent. Le premier qui donne la bonne réponse remporte le point.

On donne le Mah’atsit Hachekel

Je suis jaloux

>Les hommes de plus de 20 ans

>Hachem : Chemot 31-14

Je suis la grosse faute faite dans la Paracha > La faute du veau d’or

Cohanim

On verse sur moi l’huile d’onction

> Sur les

On supervise la construction du Michkan

J’ai jeté les Tables de la Loi a terre

>Betsalel et Aholiav

>Moché Rabbénou

On ne doit pas me cuire dans le lait de ma mère

Je suis le père de Betsalel

Le chevreau - Gedi

> Ouri

Je suis une alliance entre les Bene Israël et Hachem

Je suis la tribu de Betsalel

> Le Chabbath

>La tribu de Yehouda

Je suis la tribu de Aholiav > La tribu de Dan

Je suis le père de Ouri

> Aharon

> ‘Hour.

Supplément spécial Chabbath I n°141

Je suis monté sur le mont Sinaï >Moché Rabbénou

J’ai participé contre mon gré à la faute du veau d’or

SHABATIK

SHA BA TIK 3

POUR S’AMUSER

LE DVAR TORAH

Au début de notre Paracha, Hachem demande à ce qu’on recense les _____ (Bné Israël). Chaque homme âgé de 20 à 60 ans doit donner un demi-_____ (Chékel) en argent, qui servira pour _____ (la construction du Michkan). Qu’on soit extrêmement riche ou vraiment très _____ (pauvre), tout le monde doit donner exactement un demichékel. Ainsi, personne ne se sentira supérieur ou inférieur aux autres. Cet acte est censé créer un sentiment général _____ (d’humilité). Par ailleurs, il illustre l’idée qu’on est tous unis. Tout seul, on n’est qu’une _____ {moitié). Enfin, bien sûr, Hachem peut tout. Il n’a pas besoin de notre aide pour nous compter. Quand Il nous demande d’apporter ce demi-Chékel, Il veut en fait nous montrer qu’Il nous _____ (aime).

AVEZ-VOUS BIEN ÉCOUTÉ ?

• Les femmes sont-elles recensées ?

> non

• Quelle somme chacun donne-t-il ?

• Pour que personne ne se sente supérieur ou

> un demi-chékel en argent • A quoi sert la somme récoltée ? > à la construction du Michkan • Peut-on donner plus d’un demi-Chékel ? > non

QUIZ À L’ENVERS inférieur aux autres. > Pourquoi chacun doit-il donner le même montant ? • Que sans les autres, on n’est pas entier.

> Pourquoi Hachem demande-t-Il à ce que chacun offre une moitié de Chékel ? • Il n’a pas besoin de notre aide. Il veut nous montrer qu’Il nous aime. > Pourquoi Hachem a-t-Il besoin de notre aide pour nous compter ?

NUMÉROMÈTRE

• A partir de quel âge, en années, est-on recensé ?

> 20

• Au bout de combien de jours d’absence de Moché rabbénou les Bné Israël font-ils le Veau d’or ? > 39 • Combien y a-t-il eu de “Veau d’or” ?

> 1, et c’est déjà trop •A

quoi correspond la somme des nombres trouvés ? > 60 : l’âge limite pour le recensement)

3 Supplément spécial Chabbath I n°141

SHABATIK

TROUVER 2 IMAGES IDENTIQUES

Envoyez-nous vos commentaires sur www.torah-box.com/shabatik Shabatik est une publication hebdomadaire éditée par l'association Torah-Box Textes : Chlomo Kessous et Yael Allouche | Responsable : Rav Michael Allouche 18

Supplément spécial Chabbath I n°141

Piégé dans des sables mouvants... Yéhouda acquiesce et les deux jeunes quittent le groupe. Ils s’approchent du lac et Chaoul y trempe sa jambe. L’eau fraiche l’accueille et le pousse à s’y immerger entièrement. Et là, en un instant, quelque chose d’incroyable se produit…

Mardi, 16h20, lac de Rockland à New York. Yéhouda, le plus jeune enfant de la famille M. est en pleine excursion avec ses amis, dans le cadre d’une randonnée organisée par la Yéchiva où il étudie. La vue est magique. Les montagnes et les couleurs se profilent à l’horizon et l’on aperçoit aussi des lacs. L’humeur est au beau fixe. Le moniteur avance en tête du groupe et derrière lui, les jeunes gens bavardent entre eux. Le petit "lac" sur le côté "Yéhouda !" s’exclame soudain Chaoul à l’encontre de son ami. "Regarde le petit lac ici ! Que dis-tu d’y aller un peu tremper nos pieds avant de rejoindre le reste du groupe ?" Yéhouda acquiesce et les deux jeunes quittent le groupe. Ils s’approchent du lac et Chaoul y trempe sa jambe. L’eau fraiche l’accueille et le pousse à s’y immerger entièrement. Et là, en un instant, quelque chose d’incroyable se produit. On dirait que le lac se transforme en un marécage profond et boueux. Chaoul commence à s’enfoncer. En un clin d’œil, il capte le danger dans lequel il se trouve, et sans réfléchir beaucoup, il attrape de toutes ses forces Yéhouda qui est resté sur le côté… A des kilomètres de là… Pendant ce temps, dans la maison de la famille M. à Monsey, le téléphone sonne. La

Rabbanite M. répond à l’appel. Une femme de la communauté est en ligne. "Rabbanite", ditelle sur un ton pressant, "nous organisons dans quelques minutes une réunion entre femmes pour remercier Hachem du miracle arrivé à l’une des membres de notre communauté. Nous allons toutes réciter ensemble le texte de Nichmat Kol ‘Haï. Je sais que je vous préviens un peu tard, mais… nous aimerions que la Rabbanite nous honore de sa présence. Lorsque vous êtes parmi nous, l’atmosphère est plus sérieuse et d’un autre niveau." La Rabbanite hésite un instant, puis répond : "Entendu, je viens dans quelques minutes." A l’autre bout de la ligne, la jeune femme la remercie profusément, et les deux femmes raccrochent. Dix minutes plus tard, la Rabbanite M. arrive sur le lieu de la rencontre, et ouvre son discours par des paroles de ‘Hizouk (renforcement) aux femmes réunies. Comme un aimant ! De retour au lac de Rockland : Chaoul se tient dans un effort herculéen à Yéhouda, et arrive à s’extraire du marécage. Mais en raison de la pression exercée sur lui, Yéhouda lui-même chute et atterrit dans le lac. En quelques secondes, Yéhouda sent son corps glisser lentement à l’intérieur de cette terrible

Supplément spécial Chabbath I n°141

et menaçante doline. Le marécage couvre déjà une partie de ses jambes, il commence à s’enfoncer. Il s’enfonce de plus en plus dans la boue… Il tente de lever le pied, mais la boue, comme un aimant puissant, l’attire de plus en plus vers le bas. Yéhouda est déjà recouvert jusqu’à la taille d’une pâte brune et gluante. En peu de temps, il risque de disparaître dans ce terrible marécage ! Il est à présent enfoncé jusqu’au cou dans le marécage. Avec le reste de ses forces, Yéhouda envoie un regard désespéré à Chaoul et lui dit : "Tu ne vas pas tout de même pas me laisser ici ?" Mais Chaoul, qui est comme paralysé, regarde son ami, impuissant. Yéhouda comprend que sa fin est proche. Il veut quitter ce monde en acceptant le joug divin et en récitant le Chéma’ Israël… Nichmat Kol ‘Haï à Monsey 16h28, Monsey. "Rabbanite", dit l’une des femmes présentes. "Nous nous sommes rassemblées ici pour réciter le Nichmat Kol ‘Haï, nous avons décidé de remercier Hachem pour le miracle que nous avons vécu. La Rabbanite voudrait s’associer à nous ? - Bien sûr, répond la Rabbanite M. Je veux dire avec vous Nichmat Kol ‘Haï et je voudrais moi aussi tout particulièrement remercier Hachem. - Pour quel miracle ?, s’intéressent les femmes. - Il y a seize ans, Hachem nous a envoyé mon jeune fils Yéhouda, répond la Rabbanite. Nous l’avons attendu plusieurs années, et je pense que nous n’avons pas assez remercié D.ieu pour ce garçon extraordinaire. J’ai subitement très envie de remercier D.ieu pour ce beau cadeau que D.ieu m’a donné." Les femmes sourient en entendant la réponse, et commencent à réciter toutes ensemble la prière de Nichmat Kol ‘Haï, mues par un sentiment intense de reconnaissance. 20 20

En quelques instants Au même moment, à Rockland, le marécage recouvre presque totalement Yéhouda, qui s’enfonce comme s’il était tiré depuis le fond. La boue recouvre déjà son visage et bloque presque sa respiration. Et là, quelques instants avant le pire scénario, Chaoul aperçoit une rame de bateau. Il la tend à Yéhouda qui parvient à extraire un bras et à s’en saisir. Il a soudain l’impression de se retrouver sur des escaliers roulants. Son corps se libère lentement des entraves et en quelques instants, il est dehors ! Avec une facilité déconcertante, il sort du lac pour atterrir directement dans les bras de son ami. Il vient de bénéficier d’un miracle bien au-delà des lois de la nature. Pour extraire une personne piégée dans un marécage, il faut au moins trois hommes robustes. Ici, le frêle Chaoul a réussi à extraire son ami très facilement. Les deux jeunes hommes, à bout de forces, observèrent, hébétés, le marécage de la mort, bouleversés par le drame effrayant qu’ils venaient de vivre. 21h00. Yéhouda est à la maison, fatigué et à bout de forces après l’excursion. Il prend son repas du soir avec ses parents et leur relate tous les événements autour du lac de la terreur. Cette fois-ci, les larmes l’étouffent lorsqu’il parle. "Un instant" l’interrompt sa maman, devenue pâle, très émue, "quand cet incident a-t-il eu lieu ?" Lorsque Yéhouda lui répond, elle fond en larmes : "C’était au moment, au moment du repas de remerciements avec ces femmes ! J’ai récité Nichmat Kol ‘Haï avec elles ! J’ai récité ces prières pour toi ! Les anges créés par cette prière t’ont extrait du marécage de la mort !" Le roi David écrit dans ses Psaumes : "Hachem, Tu as fait remonter mon âme des tréfonds de l’enfer, Tu m’as permis de vivre, de ne pas descendre au tombeau."

Supplément spécial Chabbath I n°141

Equipe Torah-Box

VIE JUIVE Héroïnes du Beth Ya'akov : plus fortes que le Dragon Astres scintillants dans une nuit d’encre, ces héroïnes du Beth Ya’akov nous inspirent et nous attirent par leur noblesse et leur force. Elles ont su garder leurs repères dans une époque où le Mal avait pris possession des lieux.

Je finis pour la troisième fois le livre de P. Benich, "Le souffle qui a vaincu le Dragon", et il semble bien que je vais le lire une quatrième fois, laissant juste assez de temps entre chaque lecture pour être à nouveau émerveillée par ces jeunes filles du séminaire "Beth Ya’akov" de Cracovie qui ont vaincu le Dragon. Sans armes, sans épée, sans formule magique : avec une foi indéfectible dans leur cœur. Le mot courage est trop faible pour les définir, et celui de témérité ne convient pas, car il entend de l’insouciance dans la prise de risques. Elles, elles savaient qu’elles mettaient en danger leur vie pour en sauver d’autres, et le firent en toute connaissance de cause. 10 jeunes filles inséparables Dans cette période de l’histoire du peuple juif, elles sont une bande de 10 jeunes filles de 17 à 22 ans éduquées au Beth Ya’akov de Cracovie par Sarah Schnerer, qui vont passer toutes les affres de la Shoa et ne jamais fléchir. Elles vont perdre toute leur famille, attraper le typhus, être envahies de poux, attendre leur tour aux chambres à gaz et pourtant, elles continueront

dans l’enfer à prôner le bien, et à croire en sa suprématie. Tsila Orléan, une d’elles, légèrement plus âgée que ses camarades, est déjà enseignante lorsque la guerre éclate. Elle est brillante, parle couramment l’allemand, et les nazis ne s’y trompent pas quand ils la désignent à son entrée à Auschwitz pour être l’infirmière principale de "l’hôpital". Ce genre de poste privilégié était fui, car il sous-entendait une étroite collaboration avec le Satan, sous les traits du tristement célèbre Dr Mengele ; il entrait à l’infirmerie régulièrement pour y cueillir ses prochaines victimes : les plus malades, les plus faibles et les condamnés. Tsila savait, en acceptant ce poste, qu’elle jouait très serré. Mais elle ne pouvait pas refuser : car c’est par ce genre d’emplois qu’on peut agir et sauver. Accompagnée de son inséparable amie, Tili, surnommée l’ange blanc d’Auschwitz – elle aussi, une émule du Beth Ya’akov – elles ont là l’occasion de mettre en pratique dans ces ténèbres, les enseignements de vie et de ‘Hessed dans lesquels elles ont grandi. Magazine I n°141

VIE JUIVE Tsila est la seule internée que personne dans le camp n’appelle par son matricule, mais par son nom de famille : Orléan. Même les nazis s’inclinent et ne réussissent pas à la réduire au numéro tatoué sur son bras. Le sauvetage audacieux Comme Yokhévèd et Myriam de la Bible, qui vont sciemment outrepasser l’ordre de Pharaon de supprimer les nouveau-nés mâles dès leur naissance, Tsila et Tili utilisent leur position pour sauver le plus possible d’internés. Tsila réussira même l’impossible. Une "cargaison" de dizaines de femmes attendent la mort dans le bloc 25. L’antichambre de la mort. Les nazis attendent, pour faire marcher les fours, un certain quota, et les malheureuses sont entassées là en attendant leur fin. Elles ont été triées personnellement par Mengele et Tsila a besoin d’un miracle pour les

Magazine I n°141

sortir de là. Fine et suprêmement intelligente, elle attend un signe pour agir. L’occasion va se présenter en la personne d’un médecin allemand qui fait les 100 pas devant le bloc ; Tsila l’observe. Elle sort sous la pluie à sa rencontre et s’adresse à lui : "Oberscharführer, par erreur, des femmes se trouvent enfermées ici alors qu’elles sont bien portantes. Permettezmoi de les libérer." L’homme refuse, se met en colère, mais elle perçoit chez lui une nuance : il s’adresse à elle à la troisième personne, la forme polie, “Sie” en allemand, et semble plus dérangé par sa conscience que par les insistances de la jeune femme. Par trois fois, elle vient le trouver et insiste. Il la rejette. Elle osera même dire à la doctoresse de l’hôpital qu’on n’attend plus que sa signature pour les libérer ; elle est d’une audace folle et invente tout, de toutes pièces. Mais ça marche. La doctoresse signe un avis de libération, et si déjà, Tsila ajoute encore des noms. Sous le nez des démons, elle organise un sauvetage d’une audace folle et réussit.

L’être juif par excellence Comme elle fait sans cesse le bien autour d’elle, tout le monde lui doit une bonté et elle peut ainsi soudoyer untel pour fermer les yeux et utiliser ses "relations" pour sauver des cas désespérés. Ainsi, elle sait à l’avance quand le diable doit venir à l’infirmerie pour prendre son quota de victimes. Elle renvoie alors vite ceux qui tiennent sur leurs jambes à leur baraquement et à l’appel ; elle cache les plus malades dans son box, sous son lit et quand Mengele arrive, il s’étonne que l’infirmerie soit à moitié vide. Elle répond : "Mais tout le monde allait mieux. Je les ai libérés !" Et le diable se retire… Les actes de courage accomplis par ces filles sont à la hauteur des actes de ‘Hessed incroyables qu’elles arrivent à effectuer. Elles peuvent rendre le bien pour le mal, et même offrir une demi miche de pain à un homme qui les a inscrites dans la liste des prochaines déportées, et qui, en fin de compte, se retrouve lui-même sur la liste noire ; dans ces conditions atroces, ces actes dépassent la bravoure, on est dans l’incroyable, dans l’être juif par excellence.

"Même si j’avais pu effacer les souvenirs traumatisants de la Shoa de ma mémoire, je ne l’aurais pas fait ; j’ai appris énormément à cette “université” de la souffrance ; j’ai grandi de cette expérience et je ne veux pas l’oublier. Je veux raconter à mes enfants et aux générations futures ce qu’est un homme, comment il peut tomber dans les abîmes du mal, et comment il peut s’élever à des hauteurs morales et spirituelles insoupçonnées, plus haut qu’un ange." Astres scintillants dans une nuit d’encre, ces héroïnes du Beth Ya’akov nous inspirent et nous attirent par leur noblesse et leur force. Elles ont su garder leurs repères dans une époque où le Mal avait pris possession des lieux. Elles nous enseignent qu’on peut vaincre le Dragon, et, reliés au Bien par une foi parfaite, s’élever plus haut que les étoiles.

Jocelyne Scemama

L’une d’elles, Rivka Horowitz, peut prêter à tout son baraquement – presque 1000 femmes – l’objet le plus précieux du camp : un peigne fin contre les poux. Le prêter, c’est littéralement sauver des vies, car ce sont ces bêtes qui transmettent le typhus. Elle n’hésite pas, même si elle risque de ne jamais revoir le peigne … A la fois les pieds sur terre, et comprenant parfaitement comment utiliser chaque opportunité, elles sont également d’une stature spirituelle phénoménale, dénuées d’égo ou de calculs petits, la force de leur foi les tirant vers des sommets inégalés. Plus haut qu’un ange P. Benich, l’auteur, qui a atteint 100 ans et a fondé une famille juive exemplaire, a consacré la moitié de sa vie à apporter son témoignage au grand public. Lors d’une interview à “Aish Hatorah”, elle dit : Magazine I n°141

COUPLE FAMILLE

L’infidélité par texto, ça existe ?

ÉDUCATION FEMMES

Question d’une internaute : J’ai surpris des textos dans le téléphone de mon mari qui m’ont beaucoup perturbée... Dimanche dernier, j’ai été étonnée de voir un message de sa collègue s’afficher sur son téléphone, un jour où les bureaux sont fermés. J’ai regardé et j’ai vu que cela fait quelques temps qu’ils s’échangent des vidéos, des photos et autres blagues. Le dernier message était une photo d’elle, accompagnée de ce message : "Bonne journée Gabriel, hâte de te croiser au bureau demain !”. Je suis très perturbée. Ma jalousie est-elle mal placée ?

COUPLE

L’infidélité émotionnelle



Réponse de Mme Nathalie Seyman psychologue

Inversement, l’adultère désagrège la relation de couple. Il s’agit d’une trahison envers son conjoint, envers D.ieu et envers soi-même.

"Lo Tinaf": Tu ne commettras pas d’adultère, septième des 10 Commandements. Mais où s’arrête la fidélité et où commence la tromperie ? S’il n’y a eu aucun contact physique, est-ce normal de sentir trompée ? Est-ce de la simple jalousie de ma part ou est-il en train de dépasser les limites ?

Il existe deux sortes d’infidélités conjugales : l’infidélité physique et l’infidélité émotionnelle ou sentimentale. Alors que la première parle d’elle-même et ne laisse aucun doute, la seconde n’est pas moins grave, mais autrement plus vicieuse, car l’on ne peut reprocher aucun contact physique. Alors, en quoi est-elle négative ? En fait, la base de l’adultère est de "convoiter" ce qui n’est pas à soi, au lieu de regarder "chez soi". Un couple doit regarder dans la même direction, or contempler "l’extérieur", c’est détourner son esprit, ses pensées, et, par la suite, peut-être son cœur de la personne qui nous fait le plus confiance. Le Midrach Vayikra Rabba nous rapporte que l’adultère des yeux est aussi grave que l’adultère physique : "Celui qui fait l’adultère avec ses yeux, commet aussi un adultère". Et cette infidélité n’est pas sans conséquence !

En l’absence de rapprochement physique, difficile de le définir. Et nous ne voulons pas non plus de basculer dans la possessivité. Comment nous situer ? Faut-il intervenir ? Penchons-nous sur le sujet. La notion de fidélité Commençons par la définition de la fidélité conjugale : il s’agit de considérer son conjoint comme le partenaire privilégié de sa vie et englobe aussi tous les comportements qui y sont liés : physiques, intellectuels, émotionnels. Autrement dit, c’est se donner corps et âme à l’autre. Se donner physiquement, mais aussi mentalement, émotionnellement, intellectuellement. Tout entre les conjoints se doit donc d’être transparent et clair. S’il est acceptable d’avoir un jardin secret à soi, cela ne doit pas exclure votre partenaire de votre monde. Vous êtes, comme décrit dans la Torah, les deux moitiés d’une seule âme. 24

Magazine I n°141

Simple amitié ou infidélité émotionnelle ? - Lorsque vous vous sentez mal à l’aise avec une relation amicale qu’entretient votre mari ; - Lorsque vous sentez que votre mari n’est plus totalement transparent lorsqu’il s’agit d’une autre personne ; - Lorsque cette relation "amicale" vous éloigne l’un de l’autre, vous vous sentez exclue ;

- Lorsque cette tierce personne exerce plus d’influence sur votre mari que vous-même, que leur complicité est supérieure à la vôtre. Une réponse affirmative à une seule de ces questions suffit pour comprendre que la limite a été franchie. Analyser et recadrer son couple Si votre conjoint a eu besoin d’une relation sentimentale à l’extérieur, c’est qu’il existait une part d’insatisfaction dans votre relation de couple. Vous devez donc remédier à cela. Attention, il ne faut pas penser que vous êtes en cause, il s’agit simplement d’un constat qui vous permettra de comprendre ce qui aurait pu lui manquer au sein de votre couple. Peut-être a-t-il besoin de plus d’écoute ou bien que vous partagiez ses passions ? Retrouvez-vous lors d’une soirée en tête à tête afin de tout mettre à plat, ce qui vous gêne l’un l’autre, ce qui vous manque, ce que vous voudriez améliorer. Ne soyez pas dans une position défensive, mais invitez-le à se mettre à votre place, il doit arriver à comprendre que vous vous sentez blessée, trahie par ses SMS qu’il vous a cachés et par cette relation de bureau qui va trop loin. Que cette histoire vous fait du mal. Demandez-lui : "Que penserais-tu si c’était toi qui te trouvais dans ma position ?" Un thérapeute de couple pourra vous aider à vous comprendre l’un l’autre si vous n’y arrivez pas seuls. Conseils à votre mari Monsieur, il faut tout d’abord que vous reconnaissiez avoir blessé la femme de votre vie en permettant à une autre femme de s’adresser à vous de la sorte. Elle a besoin d’entendre que vous donnez autant d’importance qu’elle à votre relation de couple. Ensuite, soyez honnête quant à la nature de cette relation de bureau en racontant à votre femme tout ce qu’elle doit entendre, avec tout ce qui a fait que vous en soyez arrivé là. Elle aura besoin d’évacuer ses émotions, sa souffrance

et sa colère, elle sera en partie soulagée, donc plus apte à dépasser sa blessure. Enfin, il vous faudra donner un nouveau souffle à votre amour en lui prouvant que personne n’est plus important qu’elle, en redoublant de petites attentions et en faisant renaître une complicité peut-être perdue. De plus, la notion de pudeur de comportement envers les autres femmes telle qu’elle est décrite et pratiquée dans le judaïsme pourrait vous être nécessaire : éviter de porter votre regard sur une autre femme que la vôtre, réduire les conversations avec vos collègues aux sujets strictement professionnels sans ne jamais dériver, et vous renforcer par un temps fixe d’étude de Torah. Peut-être est-il temps pour vous d’avancer dans cette voie afin de trouver les limites dont vous avez besoin et ainsi ramener l’harmonie au sein de votre couple ? Kol Touv.

Nathalie Seyman

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JERUSALEM Segoula pour une longue vie: ACHETEZ VOTRE PLACE DE VOTRE VIVANT Dernières places à même la Terre et côte à côte (préférable selon la halacha)Possibilités d'achat groupé: Famille -Communauté Téléphone De France : 0186985421 D'Israël : 0555002669 Magazine I n°141

Pose ta question, un rabbin répond !

Goûter au pain avant celui qui récite "Hamotsi" Le Chabbath lorsque le papa ou celui qui fait la bénédiction sur le pain la récite, peuton goûter au pain avant lui, surtout quand nous même avons devant nous du pain également ? Réponse de Binyamin Benhamou 1. Les personnes attablées n’ont pas l’autorisation de goûter au pain avant que celui qui a récité la bénédiction pour elles et l’a rompu en mange lui-même, car cela serait un manque de savoir-vivre évident de ne pas l’attendre alors qu’elles avaient besoin de lui pour la bénédiction (Choul’han ‘Aroukh 274 3). 2. Même lorsque devant chacun se trouve un pain entier, on ne peut en consommer avant la personne qui a récité la bénédiction pour tout le monde et l’a rompu, car ils ont besoin de s’acquitter de sa bénédiction et de consommer le pain qui a été rompu suite à cette bénédiction, afin de pouvoir s’acquitter de la Mitsva de "Lé’hem Michné" (réciter la bénédiction sur 2 pains entiers à chaque repas de Chabbath) (Michna Broura 274-8). 3. Bien entendu, lorsque dans une grande table (comme lors d’un Chabbath ‘Hatan ou un Chabbath plein par exemple) chacun possède 2 pains devant lui, même si une seule personne récite la bénédiction, chacun peut manger de son pain avant lui car il n’en est pas dépendant (Halikhot Chabbath II p.87).

Remplir un Kéli dans la salle de bain pour faire Nétila Est-il problématique de remplir un Kéli avec de l’eau du robinet de la salle des toilettes puis de faire Nétila dans ma chambre ? Réponse de Rav Avraham Garcia Cela ne pose aucun problème, et c’est permis même a priori. En effet, le Roua’h Ra’a (impureté) des toilettes ne concerne que les mains et non pas l’eau (Chalmé Tsibour Diné Nétilat Yadayim 4). C’est pour cela qu’il est permis de se servir de l’eau d’un robinet qui se trouve dans des toilettes et faire Nétilat Yadayim avec (Har Tsvi tome 1, 50 ; Dvar Yéhochou’a tome 1, 76).

Payer ses factures en plusieurs mensualités = Ribit ? En Israël, payer un service comme une facture d’électricité ou Arnona en plusieurs mensualités, alors que le prestataire demande des intérêts pour l’échelonnement du paiement, tombe-t-il sous le coup de l’interdit de Ribit (intérêt) ? Réponse de Rav Gad Allouche Les impôts, comme la Arnona, puisqu’ils ne viennent pas en contrepartie d’autre chose, mais ne sont qu’un devoir légal, ne sont pas considérés comme un emprunt. L’État décide selon son bon gré du montant si on vient à le payer de suite ou échelonner. Puisqu’il n’y a pas de prêt, il n’y a pas non plus de problème de Ribit (Ribit Halakha Léma’assé, p. 228). Pour l’électricité, il faut savoir que bon nombre d’entreprises gouvernementales (parmi elles, ‘Hévrat Ha’hachmal) ont un Héter ‘Iska, c’est-à-dire un contrat permettant de permettre ces facilités de paiement sans enfreindre l’interdit de Ribit. Toutefois, en cas de doute, n’hésitez pas à leur demander s’ils l’ont.

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Se marier entre Kippour et Souccot Est-il permis de se marier entre Kippour et Souccot ? Je précise que nous sommes tous les deux Séfarades. Réponse de Rav Gabriel Dayan Il est permis de se marier entre Kippour et Souccot. D’ailleurs, d’après certains de nos maîtres, c’est une période particulièrement propice (Nité Gabriel, Nissouïn, vol. 1, 48, 12 p. 303).

Donner le même prénom hébraïque à 2 frères Peut-on donner le même prénom hébraïque à deux frères ? Dans le cas où cela a été fait, que faire ? Réponse de Rav Gabriel Dayan On n’attribue pas le même prénom à deux frères. Qu’ils soient utilisés ou non. Qu’il s’agisse de prénoms composés ou non. C’est une manière d’attirer le ‘Ayin Hara’ (Pit’hé Techouva, 6 sur Choul’han ‘Aroukh - Yoré Déa, 116 et Tsits Eliézer, vol. 11, 56). A présent, il faut absolument que l’un des deux frères (ou les parents) renonce à ce prénom et il ne sera plus jamais utilisé. De cette manière, il "s’évaporera" et disparaîtra. Il faudra choisir un autre prénom pour le frère en question. Dès réception de cette réponse, utilisez le nouveau prénom et à la première occasion, vous demanderez une montée au Séfer Torah après laquelle l’officiant récitera une "bénédiction" pour la bonne santé et la réussite du frère en question. Cette bénédiction fera objet de "nomination".

Différences entre les boîtiers de Téfilin ashkénazes & séfarades Y a-t-il une différence entre les boîtiers de Téfilin ashkénazes et séfarades ? Réponse de Rav Nethanel Gamrasni De manière générale, lors de la fabrication des Batim, les fabricants avec une surveillance rabbinique reconnue sont rigoureux et appliquent les ‘Houmrot (mesure de rigueur) des Séfarades et Ashkénazes, de telle sorte qu’en pratique, les Batim soient Cachères pour tous. Cependant, il y a aussi certaines exigences non indispensables pour la Cacheroute du Bayit, mais plutôt selon les coutumes, qui sont appliquées selon les rites sur les Batim, ashkénazes ou séfarades, mais aussi ‘Habad ou Belz. Cacheroute · Pureté familiale · Chabbath · Limoud · Deuil · Téchouva · Mariage · Yom Tov · Couple · Travail · etc...

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A'HAT CHAALTI Le "salaire" reçu par erreur Le propriétaire d’une grande entreprise entra un jour dans les salles de production de son usine et il y vit un jeune homme debout de côté, oisif. Tous les employés s’adonnaient énergiquement à la tâche quand celui-ci restait dans l’inaction, observant ses collègues comme s’il était lui-même le directeur de l’établissement.Ce dernier décida de ne pas réagir à chaud et il poursuivit sa tournée. Toutefois, il fut stupéfait de constater à son retour que ce même ouvrier était toujours dans son coin, parfaitement désœuvré. Il sentit la colère l’envahir. Il s’approcha du jeune homme, le gronda à voix haute et l’accabla d’injures devant tous les ouvriers. Finalement, il lui enjoignit de quitter les lieux, non sans lui avoir demandé au préalable, plein de fureur : "Combien perçois-tu chaque mois ? – Trois mille shekels", fut la réponse. Le directeur de l’entreprise sortit ce montant de sa poche, le fourra dans les mains du jeune homme, et cria, devant tous les employés : "Que crois-tu ? Que j’embauche ici des fainéants ? Prends cet argent et que je ne te voie plus dans les parages !" Le jeune tenta bien de s’expliquer, mais l’homme ne lui en laissa pas le loisir et le poussa en direction de la sortie. A peine remis de cette horrible humiliation, notre jeune homme se rendit chez le Rav et expliqua : "En fait, je ne travaille pas du tout au sein de cette entreprise… Je suis livreur de pizza… Je suis venu dans cette usine pour livrer une commande à quelques employés et, comme il s’agissait là de ma dernière livraison de la journée, je me suis un peu attardé dans la salle de production, intéressé par le travail des ouvriers… "A présent, demanda-t-il, suis-je autorisé à garder cet argent qui m’a été remis sur la base d’une erreur ? D’un côté, je ne travaille certes pas dans cette usine mais de l’autre, peut-être pourrais-je malgré tout le garder, en tant qu’indemnisation pour la honte et la 28

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contrariété qui m’ont été causées devant tous les ouvriers ?" Nous n’avons plus de nos jours de Beth Din comptant des experts capables d’évaluer la contrepartie financière d’une humiliation. Malgré tout, il est expliqué dans le Choul’han Aroukh (’Hochen Michpat 1, 5) que si la personne humiliée s’est saisie de l’argent de celle qui l’a offensée, à hauteur de la blessure causée, on ne lui demandera pas de rembourser cet argent. Dans le cadre de notre question toutefois, l’humiliation ne s’est pas traduite par des sévices corporels, mais par des paroles uniquement. La loi dans le cas de celui qui injurie verbalement autrui n’exige pas d’indemnisation financière (Baba Kama 91a). De toute façon, Rav Chrira Gaon a institué [et c’est ainsi que tranche le Choul’han Aroukh, ’Hochen Michpat, 1, 6] de "bannir celui qui outrage verbalement son prochain, jusqu’à ce qu’il lui présente des excuses, en bonne et due forme" [l’injure verbale étant plus douloureuse que le coup (Roch sur Baba Kama, chap. 8, 15)]. Dans le cadre de notre question, il se peut qu’il ne faille pas imposer d’amende au directeur de l’usine auquel le jeune homme a peut-être causé un certain tort en restant oisif auprès des ouvriers, ce qui a pu engendrer un relâchement du travail général ; il est effectivement avéré que l’inertie de l’un peut "contaminer" les autres. Il faudra que le jeune homme s’adresse à un Beth Din, qui déterminera s’il y a eu effectivement humiliation (peut-être même assortie d’un acte physique, vu que le directeur l’a poussé vers la sortie). Dans les cas d’injures, les estimations se font toujours en fonction des acteurs concernés : la personne offensée et celle qui a injurié (Choul’han Aroukh, ’Hochen Michpat, 420, 24). Dans la mesure où le Beth Din atteste l’humiliation, il déterminera le montant à prélever sur ces trois mille shekels et à laisser au jeune homme en tant que geste d’apaisement.

L’interruption de la lecture de la Torah Dans une certaine synagogue, les fidèles ne cessaient de bavarder durant la prière et la lecture de la Torah. A de nombreuses reprises, le Rav avait tenté de protester, mais sans aucun résultat. Il avait alors essayé de les sensibiliser à ce problème en soulignant la gravité d’une telle attitude, sans plus de succès. Les fidèles étaient toujours aussi indisciplinés et il n’était pas possible de les interrompre. Un Chabbath, on sortit le Séfer Torah, et l’officiant entama la lecture de la Torah pendant que les fidèles, comme à l’accoutumée, bavardaient allègrement. Le Rav sentit la colère monter en lui et il décida d’agir pour une fois de façon spectaculaire. Il se leva, monta sur l’estrade, s’approcha de l’officiant et lui enjoignit d’interrompre immédiatement la lecture. Sous le regard médusé des fidèles, le Rav roula le Séfer Torah et le replaça dans le Aron. Ensuite, il demanda à l’officiant de commencer la prière de Moussaf… Les fidèles étaient choqués. A ce moment seulement, ils saisirent la gravité de leur comportement et, depuis, c’est le silence complet qui règne dans cette synagogue au cours des offices. Personne ne bronche durant la prière et la lecture de la Torah. Toutefois, le Rav s’en voulut d’avoir agi ainsi. "Peut-être ai-je causé une irrévérence envers le rouleau de la Torah ? D’autant que j’ai privé toute une communauté de la Mitsva de Kriyat Hatorah !?" pensa-t-il. Il vint donc s’enquérir de la position de la Halakha : avait-il agi correctement ou non ? Notre Maître le Rav Its’hak Zylberstein soumit cette question à son beau-père, le Rav Yossef Chalom Elyashiv, qui répondit que l’interruption de la lecture en raison des bavardages des fidèles était justifiée et qu’elle s’apparentait au bris des Tables de la Loi par Moché Rabbénou

(Chémot 32, 19) : "Or, comme il approchait du camp, il aperçut le veau et les danses. Le courroux de Moché s’alluma ; il jeta de ses mains les tables et les brisa au pied de la montagne." Nous apprenons donc que, dans le cadre de notre question également, la suppression de la Torah est parfois précisément ce qui va la maintenir et l’inscrire dans la durée (voir aussi Ména’hot 99b). C’est pour honorer la Torah qu’on la remise dans le Aron, évitant à l’assemblée de la mépriser davantage. Les personnes pieuses de cette communauté se rendront dans une autre synagogue pour y écouter la lecture manquée de la Torah. Il convient que, le Chabbath suivant, le Rav fasse lire aussi la partie manquée de la semaine précédente (depuis le début) avant d’enchaîner sur la section hebdomadaire.

Rav Its'hak Zilberstein

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RECETTE Soupe ‘Harira En conformité avec la période un peu particulière que nous traversons, je vous recommande cette fameuse soupe marocaine qui nous réchauffera et qui en prime nous aidera à liquider notre ‘Hamets !

Ingrédients Pour 6 portions  2 gros oignons  4 gousses d’ail  3 branches de

 1,5 verre de

céleri Epices : 1 c. à soupe de curcuma, 2 c. à soupe de paprika doux, 1 c. à café de cumin, sel, poivre  4 tomates hachées

lentilles rouges  2 verres de pois chiches déjà gonflés  1 botte de coriandre  2 c. à soupe de farine + un verre d’eau  2 verres de petites pâtes Le jus d’un citron

Temps de préparation : 1 h

Réalisation - Faire revenir dans un fond d’huile les oignons, l’ail et le céleri coupés en petit dés pendant 5 min. - Ajoutez les pois chiches, les lentilles, les tomates hachées, la coriandre et les épices. Recouvrez d’eau bouillante et laissez cuire pendant 40 min. - Dans le verre d’eau, diluez la farine, mélangez et versez dans la soupe. - Ajoutez encore les petites pâtes et laissez cuire pendant 10 min. - A la fin de la cuisson, versez le jus de citron et éventuellement de l’eau. - Votre ‘Harira est prête ! Servez-la avec de la coriandre fraiche et des quartiers de citron. Conseils : * Cette soupe s’accommode parfaitement de toutes sortes de légumes et féculents secs. Vous pourrez ainsi facilement ajouter une poignée de riz, d’orge perlé, de blé etc., ce qui vous permettra effectivement de bien finir votre ‘Hamets !

Bon appétit !

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Annaelle Chetrit Knafo

LE COIN SYMPATIK Une bonne blague & un Rebus ! Rebus

Par Chlomo Kessous

Le vaccin anti-corona, c’est comme le mariage : - Ceux qui ont franchi le pas essaieront de vous convaincre d’en faire de même ; - C’est vrai que le pourcentage de réussite est élevé, mais il n’y a aucune garantie ; - Tout le monde ne parle que des ratés !

Exil toi dans un endroit de Torah et sur ta sagesse ne t’appuis pas. ‫ֹאמר ֶׁש ִהיא‬ ַ ‫ וְ ַאל ּת‬,‫ּתֹורה‬ ָ ‫ ֱהוֵ י גֹולֶ ה לִ ְמקֹום‬,‫אֹומר‬ ֵ ‫הֹוראי‬ ַ ְ‫ ַר ִּבי נ‬:‫ משנה יד‬- ‫פרק ד‬ :)‫ וְ ֶאל ִּבינָ ְתָך ַאל ִּת ָּשׁ ֵען (משלי ג‬.‫מּוה ְביָ ֶדָך‬ ָ ְ‫ ֶׁש ֲח ֵב ֶריָך יְ ַקּי‬,‫ָתבֹא ַא ֲח ֶריָך‬

Editions Prions pour la guérison complète de Tinok ben Hanna

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Composé de 350 questions véritablement reçues par des Juifs à travers le monde entier sur le site Torah-Box depuis l’année 2014 à partir de laquelle Rav Gabriel Dayan a commencé à y répondre avec une précision rare et une persévérance de tous les instants, tant les cas pouvant être urgents.

Ces questions, vous vous les êtes posées un jour, ou vous vous les poserez dans l’avenir…

Il est fortement recommandé d’ouvrir ce livre à la table familiale pour dynamiser les échanges !

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Perle de la semaine par

"Si tu veux rencontrer une princesse, fais de toi un prince." (Rabbi Dov Heller)