OUGANDA
TALMUD BABLI
SEFER TORAH FRIANDISES LONDRES TSÉDAKA CACHEROUTE TRUMP
n°109 I 5 Février 2020 I 10 Chevat 5780 I Bechala'h
CORONAVIRUS MINYAN
M A G A Z I N E
La détenue Naama Issakhar est rentrée chez elle, libérée par Poutine
Tou Bichvat Pourquoi la Terre d’Israël doit s'acquérir par des souffrances ?
> p.7
> p.11
"Enfants provocateurs" ? 4 vérités que chaque parent doit connaître > p.24
E US D L S P CRIT S DÉJÀ N I S FANT N E 000
2
AVEC L’ASSOCIATION CHOISIR L’ÉCOLE JUIVE
c’est maintenant ! ACCOMPAGNEMENT CONSEILS SOUTIEN FINANCIER
TROUVONS ENSEMBLE L’ÉCOLE JUIVE QUI VOUS CORRESPOND
CONTACTEZ-NOUS AU 07 69 43 49 25 WWW.CHOISIRLECOLEJUIVE.COM
CALENDRIER DE LA SEMAINE 5 au 11 Février 2020 Mercredi 5 Février Mercredi 5 Février 10 Chevat
Michna Yomit 'Houlin 3-5
Rav Chalom Charabi Rav Ra'hamim 'Haï 'Houita Hacohen Rav Yossef Its'hak Schneerson
Limoud au féminin n°109
Dimanche 9 Février
Daf Hayomi Brakhot 33
Rav Its'hak Abi'hssira (Fils du Abir Ya'akov) Rav Ya'akov Yehochoua Falk Katz
Jeudi 6 Février 11 Chevat
Vendredi 7 Février 12 Chevat
Samedi 8 Février 13 Chevat
Daf Hayomi Brakhot 34 Michna Yomit 'Houlin 3-7 Limoud au féminin n°110
Mardi 11 Février Rav Chalom Mordékhaï Chwadron (Maharcham) Rav Elicha Afriat Rav Yona Navon
Daf Hayomi Brakhot 35 Michna Yomit 'Houlin 4-2 Limoud au féminin n°111
Parachat Bechala'h Daf Hayomi Brakhot 36 Michna Yomit 'Houlin 4-4 Limoud au féminin n°112
Rav Yossef Its'hak Schneerson
Horaires du Chabbath Dimanche 9 Février 14 Chevat
Lundi 10 Février 15 Chevat
Daf Hayomi Brakhot 37
Limoud au féminin n°113
Lyon
Marseille
Strasbourg
Entrée
17:39
17:36
17:39
17:18
Sortie
18:48
18:43
18:44
18:27
Zmanim du 8 Février
Tou Bichvat
Paris
Lyon
Marseille
Strasbourg
Nets
08:11
07:54
07:47
07:49
Fin du Chéma (2)
10:38
10:24
10:19
10:16
'Hatsot
13:05
12:55
12:53
12:43
Chkia
17:58
17:56
17:59
17:37
Daf Hayomi Brakhot 38 Michna Yomit 'Houlin 5-1 Limoud au féminin n°114
Mardi 11 Février 16 Chevat
Paris
Michna Yomit 'Houlin 4-6
Daf Hayomi Brakhot 39 Michna Yomit 'Houlin 5-3 Limoud au féminin n°115
Responsable Publication : David Choukroun - Rédacteurs : Rav Daniel Scemama, Elyssia Boukobza, Rav ErezMoché Doron, Jérôme Touboul, ‘Haïm Walder, Adina Soclof, Rav Gabriel Dayan, Dan Cohen, Rav Avraham Garcia, : Dafna Uzan - Secrétariat : 01.80.20.5000 Déborah Malka-Cohen, Annaëlle Chetrit Knafo - Mise en page Publicité : Yann Schnitzler (yann@torah-box.com / 04 86 11 93 97) Distribution : diffusion@torah-box.com
├ИME
ANN├ЙE
тАл╫Ы╫й╫итАм
PESSAH 2020 ├А MARSEILLE DU 8 AU 17/19 AVRIL
VILLA MASSALIA
CHAMBRE DE LUXE VUE MER
GRAPHIC-DESIGNER 06 61 18 73 63
Sous le contr├┤le du Beth Din de Marseille GLATT CACHER - Avec ou sans Kitnyot
CUISINE GASTRONOMIQUE
┬Б┬Н ┬П┬П┬П ┬Р ┬Э┬а ┬Н┬н ┬Р ┬Б┬Н
L'ÉDITO DE LA SEMAINE par Parlons du silence ‘Amalek : La haine sans raison Certaines L’être humain décisions se distingue capitales des autrespar créatures par la parole prises les dirigeants nazis (cf. Béréchit 2, 7 Onkelos). pendant la Seconde Guerre Celle-ci est l’expression mondiale prouvent, sans de le son intelligence et de sa pensée, elle lui moindre doute, que l’élimination des Juifs permet de communiquer avec son prochain, était prioritaire sur la victoire contre les de formuler ses sentiments, de commercer. Alliés. Ainsi, alors que sur le front russe Cet "outil" qui a été donné à l’homme est en l’armée allemande réclamait du renfort de réalité à double tranchant : on peut l’utiliser convois militaires, les trains nécessaires pour faire du bien autour de soi (consoler seront utilisés pour la déportation les endeuillés, encourager ceux qui en ont des Juifs vers les lacamps de transmettre la mort, au besoin, enseigner Sagesse, nos messagesduà nos enfants…),de maisdivisions par des détriment transport propos vexants, mensonge et allemandes. La humiliants, destructionle systématique la calomnie, on peutemploiera égalementdes causer des des communautés dizaines dommages irréversibles. C’est pourquoi de milliers de soldats qui manqueront la Torah, à plusieurs reprises, nous met en sur le front, et parmi les victimes juives garde contre ces interdits qui se font par la se trouvaient beaucoup de travailleurs parole. qualifiés qui auraient pu faire tourner les Le Rav Israël Méir Kagan a révolutionné le usines allemandes. Malgré tout, les chefs monde juif il y a plus d’une centaine d’années du Troisième Reich décideront qu’il vaut avec son fameux livre "’Hafets ‘Haïm" mieux exterminer Juifs que sauver la (qui d’ailleurs estles devenu sondeéponyme), concernant les lois sur la médisance. Il guerre. y relevait qu’on pouvait transgresser 17 En d’autres termes, les Nazis choisiront commandements négatifs et 14 positifs sciemment la défaite, le principal de avec une seule phrase malveillante.étant Depuis, réaliser leur dessein : exterminer le peuple par la lecture de ce livre, les gens ont pris juif. La seule cette attitude conscience de explication l’importanceà de la parole et s’efforcent de respecter ces lois. incompréhensible est qu’il s’agit de la descendance d’Amalek ,encouragent le petit-fils d’Essav, Beaucoup de Rabbanim l’étude journalière du "’Hafets lois sont qui porte en lui une‘Haïm" ; haine ces indéfectible approfondies dans lesde maisons envers la descendance Ya’akov. d’étude (Beth Hamidrach), certains les étudient en Le texte rapporte la fintéléphone, de notre Paracha ‘Havrouta (binome)à par chaque qu’Amalek Israël aucune année sont attaque organisées des sans soirées pour grand public au une cours desquelles on éveille raison et subira défaite. Son but n’était l’assistance à secette renforcer dans ce domaine, pas de gagner bataille mais de briser particulièrement à l’approche de Tich’a l’impact psychologique de l’invincibilité Béav. On sait en effet que le second Temple d’Israël auprès des Nations, après tous les fut détruit à cause de la haine gratuite, dont miracles de la sortie d’Egypte. Nos Sages l’une des expressions est le Lachon Hara’ (la illustrent médisance).cette idée par une parabole : dans un bassin rempli d’eau bouillante, une Un autre moyen nous permettant de personne plongé s’est brulée, mais contrôler ycea qui sortet de notre bouche, l’eau n’est plus aussi chaude qu’auparavant. est le Ta’anit Dibour, le jeûne de la parole. De même, 'Amalek subit des mais Lorsqu’on passe toute une pertes, journée à s’abstenir totalement de parler, on réalise à réussit à ternir l’aura d’Israël.
quel point, sans même s’enenvers rendrelecompte, Il existe une autre haine peuple il estbeaucoup facile demoins lancerféroce une plaisanterie juif, et souvent vexante,et dequi raconter un "petit" passive, a une toute autreLachon sourceHara’ que ou se moquer d’un défaut d’un confrère. celle d’Amalek. C’est la haine qui a succédé Ce self-control que nous impose le Ta’anit au don nous de la permet Torah. Le rapporte Dibour de Talmud réfléchir avant (Chabbath que Sinaïqu’il – qui d’ouvrir la 89b) bouche et le demont s’assurer ne s’agit pas de désobligeantes. s’appelle en paroles fait ‘Horev – est surnommé Il est car vraidepuis qu’il est difficile dedeprendre sur ainsi la réception la Torah à soi un tel engagement titredeindividuel, cet endroit, les idolâtresà ont la haine surtoutenquand se les trouve dans un ("Sina" hébreu)onpour Juifs. La raison entourage professionnel qui ne nous le en est simple : en acceptant le joug de la permet pas. Torah, les Juifs dérangent la conscience des C’est pourquoi beaucoup de communautés autres peuples. organisent un jeune de la parole collectif, à la synagogue une salle fête, C’est pourquoi ou nosdans Maitres n’ontdejamais avec au programme des cours de Torah été étonnés de réveiller de la haine autour de différents intervenants, la lecture d’eux. Ainsi, Israëlledetout Sarcelles du livre desle Rav Téhilim, dans avait une répondu l’étonnement fidèle ambiancedevant conviviale, repas etd’un boissons assurés. L’un rapporté des pionniers deRav ces avait réunions qui lui avait que le des communautaires fut le rabbin Yossef ennemis : "Je le sais ! Dugrand fait que je propage Sitruk quand il était encore à Marseille et des enseignements de Torah, forcément depuis, l’initiative s’est étendue un peu j’ai des ennemis." De même, de nombreux partout. Rabbanim ont subi des attaques de la part On a l’habitude de choisir un des jours de de personnes qui s’étaient du Chovavim (semaines séparant coupées la Parachat judaïsme. Rav ‘Ovadia et Chemot deCitons celle deleMichpatim) carYossef on a une le Rav Yossef Sitruk qu’on alecherché par tradition du grand kabbaliste Arizal selon laquelle jours àsont opportuns réparer tous les ces moyens neutraliser etàmême à les fautes de l’attribut du Yessod – c’estdémettre de leurs fonctions car ils avaient à-dire ce qui un rapport avec la semence trop d’impact sur le grand public. masculine – or le Ta’anit Dibour équivaut à 84 jeûnesnedeconnait la nourriture ! La règle pas de faille : tout celui En France, propice est dimanche qui diffuse ledejour vrais enseignements de puisque tout lede monde est en et on Torah réveille la haine. Descongé opposants fait d’une pierre 3 coups : tout d’abord s’élèveront, cherchant à le salir et à on accomplit la Mitsva en soi du jeûne de l’empêcher de réaliser la parole, d’autre partson ontravail. transforme le dimanche, jour triste et oisif, en moment Le principal, comme dit le chant un bien connu d’élévation. De plus, on se déconnecte de de Novardok, c’est de ne pas s’en effrayer la dépendance au portable, chose difficile à ("Véha’ikar chélo léfa’hed klal") et de ne pas réaliser dans un contexte normal. s’en émouvoir… Puisque ces attaques – et Faites l’expérience du Ta’anit Dibour et vous Torah-Box en sait quelquelechose – sont attendrez avec impatience rendez-vous notre labelprochaine ! de qualité ! de l’année
La Rédaction Torah-Box Magazine
Magazine I n°109
5
ACTUALITÉ Coronavirus : Une première victime en dehors de Chine ; premières mesures prises en Israël Les Philippines ont signalé dimanche le premier décès en dehors de la Chine d'une personne atteinte du coronavirus, cette épidémie qui a déjà fait 362 morts et est désormais présente dans 25 pays. Cette annonce est survenue alors qu'un nombre croissant de pays ont ordonné la fermeture de leurs frontières aux personnes en provenance de Chine. En Israël, une réunion d'urgence avec les responsables de la Santé a été convoquée dimanche, par le Premier ministre. Le ministre de la Santé Litzman (Yahadout Hatorah),
avait déjà, jeudi dernier, annoncé bloquer l'accès aux vols en provenance de Chine. La compagnie El-Al a quant à elle suspendu ses vols vers ce même pays. Litzman a par ailleurs ordonné aux personnes ayant récemment voyagé ou fait escale en Chine de s'isoler pour une période de 14 jours, même sans aucun symptôme de la maladie. Les nouvelles ordonnances entrées en vigueur interdisent aussi l’entrée dans le pays des touristes ayant séjourné en Chine au cours des deux dernières semaines.
Médias ougandais : L'Ouganda pourrait déménager son ambassade à Jérusalem Le Premier ministre Binyamin Netanyahou s'est envolé ce lundi en Ouganda pour une visite-éclair où il devait rencontrer les chefs d'Etat et leaders de la région. Des rumeurs selon lesquelles l'Ouganda devait prochainement transférer son ambassade à Jérusalem ont circulé via plusieurs canaux, mais n'ont pas été confirmées par le ministère
6
Magazine I n°109
israélien des Affaires étrangères. Selon les représentants évangélistes ougandais proches du président et qui sont à l'origine de ces informations transmises au Jerusalem Post, le transfert prévu prochainement intervient après 3 ans de pourparlers et s'impose en raison des "bonnes relations entre les deux pays".
Accompagnée par Bibi, Naama Issakhar est rentrée chez elle Les premières images de Naama Issakhar libre ont circulé dès jeudi après-midi depuis la Russie, où au lendemain de sa libération, la jeune femme a pu retrouver sa mère et rencontrer le couple Netanyahou qui était en visite auprès du président Poutine, qui l'a graciée mercredi. Les quatre, accompagnés de la délégation de Netanyahou et sous les regards des médias, sont ensuite montés dans l'avion du Premier ministre par lequel ils sont rentrés en Israël, où Naama a rapidement rejoint sa famille et sa maison à Ré'hovot. Netanyahou a vivement remercié le président russe pour la rapidité de sa décision ayant mené à sa libération et a profité de sa visite au Kremlin pour vanter les excellentes relations entre les deux pays.
Magazine I n°109
7
ACTUALITÉ Regain de tensions au Sud depuis l'annonce du plan de paix US
Un Séfer Torah à la mémoire des trois jeunes financé par les friandises d'un enfant !
Peu après l'annonce de la Maison Blanche sur son plan de paix pour le Moyen-Orient, la situation au front Sud a connu un regain de tensions : deux des roquettes tirées jeudi en fin de journée ont été interceptées par le Dôme de fer, tandis que la troisième a atterri dans un terrain vague. Tôt vendredi, l'aviation israélienne a riposté en frappant un atelier clandestin de fabrication d'armes à Gaza. Suite à ces incidents, les terroristes de l'enclave côtière ont à nouveau tiré vers Israël vendredi après-midi trois obus de mortier. Deux des missiles ont atterri dans des terrains vagues et le troisième a été abattu par le Dôme de fer, sans déclencher de sirène. Là encore, Tsahal a riposté et un tank a visé un poste d’observation du 'Hamas situé près de la frontière au sud de Gaza, a déclaré l’armée.
"Nous avons assisté à de nombreuses commémorations pour nos fils, mais celle-ci est unique" : c'est en ces termes qu'ont décrit les parents des trois jeunes qui ont été enlevés puis assassinés en juin 2014 - Eyal Yifra'h, Guilad Shaer et Naftali Fraenkel - l'étonnante intronisation d'un Séfer Torah ayant eu lieu la semaine dernière. Lorsque Névé Schindler, 10 ans, apprend avec horreur l'enlèvement et le meurtre des 3 adolescents, il décide de "financer l'écriture d'un Séfer Torah" à leur mémoire, projet jugé utopique par tous ses proches. Mais avec de la détermination, même les plus petits ruisseaux se transforment en fleuves : l'enfant a en effet mis en place un réseau de vente de sucreries dans son village qui lui a permis d'économiser Chékel après Chékel. 5 ans et demi plus tard, Névé, aujourd'hui âgé de 15 ans, a intronisé son Séfer Torah dans le village, offrant par la même occasion une édifiante leçon de persévérance et de foi à tous les participants !
L
T AS
M
T INU
E
DERNIERE SEMAINE !
Hôt els m oins que che sur rs Boo king !!
-50%
Réduction chomer chabbat Second conducteur offert Taxe aéroport comprise Assistance réactive en français
France +33 1 82 83 67 29 Israël +972 58 414 0489
8
Magazine I n°109
Plan Trump : Le monde arabe fustige Washington, une réunion du Cabinet sur la souveraineté israélienne annulée Le plan concocté par l'administration américaine pour la paix au Moyen-Orient continue de provoquer des remous. La Ligue arabe a convoqué une réunion d'urgence samedi à son siège au Caire afin de discuter du plan de paix américain, réunion au terme de laquelle il a officiellement rejeté la proposition. Abbas a par la même occasion fait part de sa décision de rompre "toutes les relations", y compris sécuritaires, tant avec Israël qu’avec les États-Unis. Les propos qu'il a tenus dans la foulée sur le caractère juif d'Israël - qu'il a nié - ont réussi à susciter jusqu'à l'ire de la gauche israélienne. Le secrétaire d'Etat américain M. Pompeo avait peu avant invité les Palestiniens à soumettre une "contreproposition", tout en avertissant que le plan
américain pourrait bien être la dernière chance des Palestiniens d'obtenir un État. Dans la rue arabe, aussi bien à Beyrouth qu'à Amman, des milliers de manifestants ont brûlé des drapeaux israéliens et américains et scandé "Mort à Israël". En parallèle en Israël, Yaron Levin, le ministre du Tourisme, a déclaré mercredi matin que le cabinet ne débattrait pas d’une annexion immédiate des implantations de Judée-Samarie et de la vallée du Jourdain, dimanche – revenant sur une promesse faite par le Premier ministre la veille. La raison de ce report était selon lui technique dans la mesure où cette décision exigeait "un temps de préparation et du travail sur des documents". Elyssia Boukobza
בס״ד MY TOURS GL ATT VOUS VOUS OFFRE OFFRE UNE UNE NOUVELLE NOUVELLE DESTINATION DESTINATION PARADISIAQUE PARADISIAQUE
PESSAH EXCLUSIF
BELLEVUE RESORT 5* Dlx
ILE DE LOSINJ, CROATIE
Une experience unique dans un véritable palace aux structures exceptionelles
Glatt Kosher Lamehadrin sans kitniot ni shrouya.
Du 7 Au 19 Avril 2020 - 13 Jours / 12 Nuits
Food designer Maitre Pâtissier Ronen Dovrat-Bloch Simon Ben Gal
French touch David Hababou
Vedette Hassidique Mendy Jerufi
Nouvelle Star
Moshe klein
Cantor Naftaly Vertheim
Rav Avraham Bdil (english)
Pension complète, vins à volonté, open bars Chefs et pâtissiers renommés Offices ashkenazes et sepharades Spectacles et animations par des artistes internationaux MY KIDS club 10h - 22h
Bellevue Spa Clinic 2600m2
Magazine I n°109
9
VIE JUIVE Tou Bichvat ou la puissance du lait et du miel Lorsque la Torah fait l’éloge de la terre d’Israël, elle utilise à plusieurs reprises la formule : "Une terre où coulent le lait et le miel". Rabbi Nathan, dans son merveilleux Likouté Halakhot, ouvre devant nous une nouvelle perspective pour mieux comprendre ces termes tant de fois utilisés…
À Tou Bichvat, nous avons la coutume de faire l’éloge de la terre d’Israël. Par ailleurs, nos Sages nous enseignent que la terre d’Israël s’acquiert par des souffrances. Celles liées au fait d’habiter ce pays, nous les connaissons bien : attentats, coût de la vie et d’autres encore, sous différentes formes… Les épreuves permettent de clarifier les véritables raisons pour lesquelles nous sommes ici. Quelqu’un qui, par fidélité envers ce en quoi il croit, est disposé à supporter les souffrances, démontre par là même qu’il est véritablement sincère. Il est prêt à se confronter avec les difficultés et n’est pas là uniquement parce qu’il est né ici ou bien par facilité. Il est là parce que c’est la place véritable de chaque Juif. Il est là parce que c’est seulement ici qu’un Juif peut atteindre sa véritable finalité et sa perfection sur Terre. Une terre où coulent le lait et le miel Lorsque la Torah fait l’éloge de la terre d’Israël, elle utilise à plusieurs reprises la formule : "Une terre où coulent le lait et le miel". Pourtant, il est également fait mention d’autres éloges.
Comme par exemple : "Une terre sur laquelle les yeux d’Hachem ton D.ieu se portent, du début de l’année jusqu’à la fin de l’année", c’està-dire une terre qui bénéficie d’une Providence étroite et constante. Alors pourquoi choisir précisément l’expression "Où coulent le lait et le miel" ? Bien d’autres ressources existent également ici en abondance : les olives ainsi que leur huile, les amandiers en fleurs, etc. Qu’estce qui rend donc le lait et le miel si spéciaux ? Rabbi Nathan, dans son merveilleux livre Likouté Halakhot, ouvre devant nous une nouvelle perspective pour mieux comprendre ces termes tant de fois utilisés. Rabbi Nathan écrit que parmi les aliments autorisés, il y en a seulement deux qui proviennent d’une sorte d’inversion. Le lait, aliment permis à la consommation, provient au départ du sang, qui est lui-même interdit à la consommation. Le miel, aliment également autorisé, est produit par l’abeille, qui fait quant à elle partie des animaux interdits à la consommation. L’interdit s’inverse en permis, l’impur s’inverse en pur. Qui a le pouvoir d’opérer une telle Magazine I n°109
11
VIE JUIVE inversion, un tel renversement ? Seul le Créateur du monde. Comme le demande le verset : "Qui donnera du pur à partir de l’impur ?" (Autrement dit : qui peut inverser l’impur en pur ?). La réponse vient de suite (Iyov 14, 4) : "N’est-ce pas l’Un ?" (A savoir : n’est-ce pas seulement le D.ieu Un et Unique, Créateur du monde, qui peut réaliser cela ?). Rabbi Nathan nous explique que c’est également une des vertus de la terre d’Israël, qui a la faculté de purifier toute personne qui y vit. Et c’est la raison pour laquelle la louange "où coulent le lait et le miel" lui convient si bien. De même que ces deux aliments sont l’œuvre d’Hachem qui peut transformer l’impur en pur, il en est de même pour la Terre d’Israël, qui a reçu la faculté de pouvoir transformer l’impur en pur. Ainsi nos Sages écrivent à son propos : "Les gens qui y habitent, leur faute est portée (expiée)" : le fait d’habiter cette terre nettoie ses habitants de la faute. Toutefois, comme le soulignent les commentateurs, ceci s’applique uniquement à celui qui vit et reste sur cette terre malgré les souffrances, à celui qui habite ici parce qu’il croit au caractère sacré de la terre d’Israël et qui s’efforce de mener sa vie selon la volonté d’Hachem, en accord avec la sainteté du lieu dans lequel il vit.
particulièrement du miel ? Roch Hachana est le premier jour des Dix jours de Téchouva, et c’est l’occasion de nous rappeler à nous-mêmes, en mangeant du miel, que le seul qui peut nous purifier de la faute, qui peut opérer en nous l’inversion d’impurs à purs pendant le Jour du Jugement, c’est uniquement le Créateur du monde dont nous proclamons et acceptons la royauté ce jour-là. Nous ne sommes pas seuls face à nos fautes. Certes nous devons faire ce que nous pouvons pour nous amender, mais il y a à nos côtés un partenaire, Unique, qui nous purifie. Par ailleurs, comme l’explique Rabbi Nathan, c’est également la raison pour laquelle nous mangeons des produits laitiers à Chavou’ot. Là encore, la question se rappelle à nous : qui peut prétendre se purifier et être apte à recevoir la Torah divine ? Comment pourrions-nous accomplir une mission si élevée ?
Du miel à Roch Hachana, du lait à Chavou’ot
Les produits laitiers sont là pour nous le rappeler : nous ne sommes pas tout seuls. De même que le lait était au départ du sang interdit à la consommation et s’est transformé par la volonté d’Hachem en un aliment autorisé, de même, au moment de recevoir la Torah, nous ne sommes pas seuls devant cette mission si élevée que représente l’accomplissement la Torah. Il y a Celui qui nous aide, nous purifie et nous rend apte à cela !
Rabbi Nathan cite par la suite d’autres coutumes liées au lait et au miel, et leur lien avec cette inversion de pur à impur.
"Une terre où coulent le lait et le miel". Que nous puissions mériter cette merveilleuse inversion que la terre veut opérer en nous !
À Roch Hachana, nous mangeons une pomme trempée dans le miel. Pourquoi
Rav Erez-Moché Doron (Remerciements à Moché Pérez)
Dépression - Conflits parentaux - Solitude - Négligence - Harcèlement - Violence - Dépendance etc...
Une équipe de Thérapeutes & Coachs à votre écoute du matin au soir de manière confidentielle et anonyme.
01.80.20.5000 (gratuit) 02.37.41.515 (gratuit) www.torah-box.com/ecoute 12
Magazine I n°109
M A G A Z I N E
Supplément spécial Chabbath Pour en profiter, veuillez le détacher avant Chabbath...
La quête du bonheur au fil de la Parachat Béchala’h Là où la parole fige le sens des mots, le chant libère. Il donne à penser plus que le mot luimême, il fait émerger dans le cœur de l’homme des sentiments nouveaux qui l’élèvent et le portent vers un désir spirituel…
Le bonheur est un sentiment puissant : il éveille des émotions enfouies et permet à l’homme de ressentir une plénitude intérieure. Le bonheur peut être collectif ou individuel mais il révèle toujours une même difficulté : comment exprimer ou communiquer l’émotion que nous ressentons ? Les limites de la parole sont bien connues, elles condamnent l’homme à recourir à des mots dont la force s’est affadie à force d’être employés quotidiennement pour désigner des réalités parfois très différentes. Comment exprimer l’émotion par des mots qui risquent de figer voire affaiblir ces sentiments ? Pour autant, la parole est aussi ce que l’homme a de plus noble, elle le distingue des
autres êtres vivants, elle lui permet d’entrer en communication avec autrui mais aussi de nourrir sa relation à D.ieu, à travers notamment la prière. Un chant vaut mille mots Notre Paracha nous rappelle les merveilles de la parole et nous suggère un moyen pour échapper à la banalité des mots : le chant. Face à l’émotion et au sentiment de gratitude intenses que ressent Moché et le peuple avec lui, ce qui va sortir spontanément de leur bouche ne sont pas des mots ou des discours mais un chant, inauguré par ces mots bien connus : "Az Yachir Moché".
Supplément spécial Chabbath I n°109
13
De même, Myriam, la prophétesse et sœur de Moché, va susciter un chant de la part des femmes afin d’exprimer leur reconnaissance à Hachem. Et Rachi de préciser que lorsqu’ils ont commencé à entonner ce chant, les Bné Israël ont tous été investis de l’inspiration prophétique et les mêmes mots leurs sont venus spontanément ! Et de fait, le chant revêt, dans la tradition juive, une grandeur qui donne aux mots portés par la mélodie une force incomparable. Aussi, les moments fondateurs de notre histoire tout comme l’inspiration prophétique sont régulièrement associés au chant. Notre Haftara nous rappelle ainsi le chant entonné par Déborah et Barak suite à la victoire miraculeuse contre Sisra. De même, le prophète Elicha qui souhaitait éveiller en lui l’esprit prophétique ou encore le roi David dont la musique apaisait le roi Chaoul, et dont les fameux Téhilim accompagnent pour l’éternité nos prières sous le signe du chant. Quand les mots manquent Le chant a ceci de spécifique qu’il éveille en l’homme une multiplicité d’émotions, une diversité de sens. Là où la parole fige le sens des mots, le chant libère. Il donne à penser plus que le mot lui-même, il fait émerger dans le cœur de l’homme des sentiments nouveaux qui l’élèvent et le portent vers un désir spirituel. L’auteur du Tanya, l’Admour Hazaken, avait ainsi cette merveilleuse formule : "La parole est la plume du cœur, le chant est la plume de l’âme". Pour comprendre la distinction entre la parole et le chant, la tradition ‘hassidique suggère l’image de deux mouvements, l’un descendant, l’autre ascendant. La parole permet de sortir de l’abstraction de la pensée pour la matérialiser dans des mots, il s’agit d’un mouvement descendant. A l’inverse, le chant permet à l’homme d’épancher son âme, de traduire son désir de proximité avec le Créateur. Rachi évoque cette idée en expliquant pourquoi le chant est introduit par un futur ("Az Yachir… 14
- Alors, chantera…"). Celui-ci traduit l’ardent désir de Moché et du peuple d’élever une louange à D.ieu qui puisse s’affranchir des limites de la parole. Et c’est tout naturellement un chant qui est sorti. Lors de ces moments fondateurs de l’Histoire ou de nos histoires individuelles, l’homme ressent le besoin d’élargir les limites matérielles, il aspire à embrasser plus que l’instant présent, à exprimer davantage que la parole ne le permet. Le chant et la poésie lui permettent précisément de traduire une approche providentielle de l’Histoire et de renouer avec la source pure de son âme. Un chant de ralliement Le chant a également ceci de particulier qu’il s’inscrit dans une mélodie qui relie les notes les unes aux autres et permet de percevoir, au-delà de la multiplicité de ces notes, une harmonie. Là où l’esprit et la raison ont tendance à isoler, à segmenter, la musique et le chant rassemblent et intègrent dans un même mouvement le passé, le présent et le futur. Or, cette volonté de rassembler pour donner du sens, cet espoir de ressentir derrière les évènements isolés du présent l’Harmonie universelle et la main du Tout-Puissant, est précisément l’ambition de notre foi. Comme le dit le Rav Yonathan Sacks : "La foi nous enseigne à entendre la musique derrière le bruit". Comment ne pas conclure sur les mots du roi David qui a fait du chant le vecteur essentiel de nos prières : "Les cieux racontent la gloire de D.ieu et le firmament proclame l’œuvre de Ses mains… Point de discours, point de paroles, leur voix ne se fait pas entendre. Leur musique [pourtant] s’étend sur toute la terre et leurs paroles vont jusqu’aux confins du monde." (Téhilim 19) La poésie, le chant, la musique cueillent les mots des hommes et les déposent auprès du Tout-Puissant. Chabbath Chalom !
Magazine I n°109 Supplément spécial Chabbath I n°109
Jérôme Touboul
SHABATIK
SHA BA TIK
N°159
Feuillet parents-enfants pour Chabbath par PRÉPARATIONS GÉNÉRALESédité : USTENSILES À NE PAS OUBLIER :
Bechala’h
Bougies de Yom Tov : s’assurer qu’elles sont sufisamment grandes pour tenir jusqu’à la fin du repas
1
A
Un étui pour ranger l’Afikomane
Un grand foulard pour recouvrir le plateau avant le chant « Ma Nichtana »
JEU PAR ÉQUIPE
Préparer une ou deux bougies de 24h pour Une Haggada par personne (si possible, la même pour tout le monde) les besoins de la fête Formez deux équipes qui s’affronteront au cours des jeux de cette page ! Préparer les kazétim (mesures) de Matsa Un verre de 9 à 10 cl (1 réviit) par personne et Maror pour tous les invités (voir ci-dessous) Une bassine jetable pour y verser le vin lors de l’énumération des 10 plaies Si Pessah tombe un jeudi, ne pas oublier le 2 points pour le slogan le plus sympa “Erouv tavchiline” Des récompenses (friandises, fruits secs,...) enfants afin qu’ils participent au Séder 1. Donnez le nom des habitants d’un pays d’Afrique à votre équipe. (Le nompour le plusles sympa fait gagner 2 points ) 2. Trouvez un slogan à votre équipe. ( 2 points pour le slogan le plus sympa) 3. Expliquez pourquoi vous êtes les plus forts. ( SÉDER 2 points pour le slogan le DES plus sympa, 2 points pour PLATEAU DU : ORDRE ALIMENTS : les plus drôles)
IDENTIFICATION DES ÉQUIPES
Maro 3. r
QUIZZ 7
B
e .O
uf d u r
aule d’ag Ép
2.
au ne
Chaque équipe choisit un nombre entre 1 et 12 et répond à la question pour marquer des points. 1. 3 Matsot chemourot (rondes, faites à lade l’équipe ne rit pendant 30 secondes, l’équipe gagne 1. 1. Si aucun membre main) 2 points. (L’équipe adverse doit tenter de les faire rire)
6. Chantez un chant de Chabbath. (1 à 3 points selon votre appréciation)
r
7. Question en langue étrangère : Que miam les infanto israelos en los toudousable ? (Qu’ont os les Bné Israël dans le désert ?) 2 points Harmangé
>
.‘
La manne
6
pas Ka par 2.2.Épaule s de 2. A quoi vous fait penser le mot “Taureau” ? (1 proposition membre 4. d’agneau l’équipe et 1 point par mot de la liste ci-dessous) 3.>Maror Yossef, corrida, vache, cornes, signe astral
sè t
a8.z Faites un mini Dvar Torah avec les mots mer, armée, avancer, Emouna.
tC so at 1. M
4. A part les ossements de Yossef, Moché a emporté autre chose avec lui. De 6.‘Harossèt quoi s’agit-il ? (2 points) 7. Oeuf dur Les ossements de Bitya B. La coupe de Par’o C. Du sable d’Egypte 8.A.Bol d’eau salée e
h
(Réponse A : Selon le ‘Hemdat Yamim, m c’est en signe de reconnaissance
ou ro 5. Jouez la scène où Datan et Aviram conserventtde la manne au lieu de la parce qu’elle l’a sorti des eaux.)
9. Ne dites que le début de la question : Finalement, est-ce que Par’o… ? (…s’est noyé ?) 2 points > Réponse : non
10. Les Bné Israël pouvaient-ils G de la M pour le L ? (Les Bné Israël pouvaient-ils Garder de la Manne pour le Lendemain ?) 2 points e > Réponse : non l d’
au s
peut répondre que par oui ou par non. 2 points
5. ‘Hazeret > Merou endives) (laitue
alée
H eret (laitue romaine) selon votre appréciation) 3. 3. Retrouvez le “Mokiscach” en moins de 10 questions. Le chef de table 5.ne (1 à 3 points 4. Karpass (céleri)
8 . Bo
11. Dans un tiroir, j’ai 24 chaussettes rouges et 24 chaussettes bleues. Combien de fois devrai-je en sortir pour être sûr d’avoir au moins une paire correcte ? (3) 2 points
manger : ils la découvrent pleine d’insectes et impossible à consommer. (1 à 3 QUANTITÉS OBLIGATOIRES DE MATSA & MAROR 12. Citez 15 noms de villes d’Israël. 2 points points selon votre appréciation)
A savoir : 1 Kazayit = 28g | 1 Kazayit de Matsa correspond à ½ Matsa chémoura ronde faite à la main
MATSA
Etapes du Séder Motsi Minimum 1 Kazayit C Standard 2 Kazayit . Hidour Chaque chef qui vont les (au d’équipe mieux) désigne 2 candidats 2 Kazayit
‘HAZAN ACADEMIE
représenter dans un concours de chant. Aprés les prestations des 4 participants, les convives votent MAROR pour désigner les meilleurs chanteurs. Etapes du Séder Le 1er remporte 5 points, le 2ème, 3 points et le 3ème, 1 point.
La quantité de Maror
(fin du repas) RAV(sandwich) ACADEMIETsafoun1 Kazayit DKore’h 1 Kazayit
.
1 Kazayit 1 Kazayit Chaque chef d’équipe désigne 2 candidats qui vont les représenter dans un concours de divré Torah. 1 Kazayit
2 Kazayit
1 Kazayit
1 Kazayit
Aprés les prestations des 4 participants, les convives votent pour désigner les meilleurs divré Torah. Maror 5 points, le 2ème, Kore’h (sandwich) Le 1er remporte 3 points et le 3ème, 1 point.
Supplément spécial Chabbath I n°109
1 15
SHABATIK
SHA BA TIK 2
L’HISTOIRE
Le fils de Rabbi Na’hman Grodke attrapa la diphtérie et fut hospitalisé à l’hôpital Assouta de Tel Aviv. Malgré les soins, l’état de l’enfant allait en empirant, au point que les médecins insinuèrent au père qu’il devrait se préparer au pire. Rabbi Na’hman Grodke se rendit chez le ‘Hazon Ich qui lui dit : “Allez chez le Pr Weinberg de l’hôpital Assouta.” Le Rav lui rappela que l’enfant se trouvait déjà à Assouta. Le ‘Hazon Ich s’expliqua : “Effectivement, mais vous devez aller le trouver en privé, dans son dispensaire de Tel Aviv, et pas à l’hôpital.” Comme on n’allait pas chez le professeur les mains vides, Rabbi Na’hman emprunta de l’argent et partit pour Tel Aviv. Il arriva au dispensaire du Pr Weinberg, qui était rempli de gens attendant leur tour. La secrétaire lui dit qu’il devait fixer un rendez-vous mais il
A
ne l’écouta pas et il entra de force dans le cabinet médical. “Mon enfant est à l’agonie, c’est vraiment un cas de vie ou de mort. Le ‘Hazon Ich m’a dit de venir vous trouver. Je ne bougerai pas d’ici avant d’être entré !” Le professeur passa quelques coups de fil et rassura le Rav : “Vous pouvez rentrer chez vous, tout va bien.” Effectivement, l’état de l’enfant s’améliora nettement, après que l’équipe médicale eut reçu l’appel du Professeur Weinberg. Quinze jours plus tard, le fils du Rav Galinsky attrapa lui aussi la diphtérie. Le Rav avait eu vent de la guérison du fils de Rav Grodke et savait que le Pr Weinberg était l’homme de la situation. Cependant il décida d’aller consulter le ‘Hazon Ich avant de contacter le médecin.
DEVINEZ
L’HISTOIRE CONTINUE
•Que va dire le ‘Hazon Ich ? “Allez chez le Professeur Deutsch à Guiv’at Rokéa’h, lui dit le ‘Hazon Ich. - Comment ? Mais pour le fils du Rav Grodke, vous avez conseillé le Pr Weinberg et ça s’est très bien passé… Alors pourquoi vous ne m’envoyez pas chez lui, moi aussi ?” Le ‘Hazon Ich répondit : “Pour lui, Weinberg. Pour vous, Deutsch. ” Le professeur Deutsch était un vieux médecin qui avait pris sa retraite depuis déjà longtemps. Il habitait seul dans une villa isolée à Guiv’at Rokea’h, il cultivait son jardin et s’occupait de ses deux chiens. Le ‘Hazon Ich avait habité Guiv’at Rokea’h.
B
LES ZEXPERTS
Peut-être qu’il connaissait le médecin de cette époquelà, alors qu’il était encore en activité ? Mais qu’en était-il aujourd’hui ? Etait-il encore dans le coup ? Le Rav Galinsky se rendit au domicile du Pr Deutsch et lui expliqua le cas de son fils. Il lui dit aussi qu’il n’avait pas d’argent pour une visite à domicile. Le professeur lui répondit qu’il connaissait le traitement de cette maladie et que puisque c’est le ‘Hazon Ich qui l’avait envoyé, il allait lui donner les médicaments gratuitement. L’enfant se remit très vite et la famille fut soulagée.
C
• Qu’a conseillé le ‘Hazon Ich au Rav Grodke ? • Qu’a conseillé le ‘Hazon Ich au Rav Galinsky ? • Qu’en penses-tu ? 16
Supplément spécial Chabbath I n°109
A VOTRE TOUR •Quel grand principe apprend-on de cette histoire ?
•Qu’aurait-il pu se passer si le Rav Galinsky était allé consulter le Pr Weinberg, sans demander conseil au ‘Hazon Ich ? •Qu’a-t-il gagné à écouter le Rav selon vous ?
2
SHABATIK
SHA BA TIK 3
JEU JEUX FAMILIAL
En Page 4 de ce feuillet se trouve un groupe de navettes spatiales.Votre mission est de démasquer la navette de la semaine.Pour cela vous devez jouer aux jeux de cette page, amasser des points, et a chaque fois que vous accumulez 6 nouveaux points, vous recevrez un indice qui vous permettra de découvrir qui est le navette de cette semaine. cette semaine. Tous les convives jouent ensemble dans la màme équipe.
LE TEXTE À TROUS !
A
1 point par trou comblé
NUMÉROMÈTRE
D
Un mois après leur libération précipitée, les Bné Israël terminent leurs réserves de Matsot, et commencent à se languir de la nourriture qu’ils mangeaient en Egypte. Tout leur manque terriblement : les concombres, les courgettes, les ––––– (oignons)… Ils se plaignent à _____ (Moché), et pleurent le ”bon vieux temps”. Pourtant, Hachem les rassure et leur envoie bientôt de la manne, un pain céleste sous forme de _____ (semoule), qui peut prendre tous les goûts que l’on veut. Chaque jour, chacun reçoit la quantité d’un ‘Omer pour chaque membre de sa famille. Par contre, comme il est interdit de porter dans un lieu public le Chabbath, Hachem envoie des portions doubles le _____ (vendredi). La manne est plus ou moins facile à trouver et prête à manger, en fonction du niveau spirituel de son propriétaire. Si un Ben Israël s’est mal conduit, sa part sera loin de _____ (sa tente) et il devra la cuire. Hachem fait cela pour bien occuper la journée de ceux qui ont tendance à fauter, afin de ne pas leur laisser le temps de _____ (s’ennuyer) et de succomber au Yétser Hara’. Moché Rabbénou, quant à lui, reçoit sa manne tous les matins au creux de sa main, déjà propre à la consommation.
1. Combien de nuées entourent et dirigent les Bné Israël ?
>
ALLONS PLUS LOIN
> >
>
INVERSEZ LES TERMES DE LA QUESTION AFIN D’EN TROUVER 2 points par LA RÉPONSE. bonne réponse >
Moché Rabbénou et la manne
2. Je suis descendu du ciel afin qu’on m’enterre en Egypte.
>
l’arche des ossements de Yossef
3. J’ai eu tellement peur de me jeter au feu que j’ai laissé tout le monde passer avant moi.
>
. Chantez un chant de Chabbath tous ensemble.
15 : la sortie d’Egypte
1. C’est par ma faute que les Bné Israël sont obligés de manger des pommes de terre une fois par semaine.
2 points par bonne réponse
2 points par Chant
7
4. La somme des nombres trouvés représente un jour du mois de Nissan. A quel événement correspond-il ?
à fauter ? Que faites-vous lorsque vous vous ennuyez ?
ACTION
1 : Par’o
3. Myriam est une prophétesse. Combien y en a-t-il en tout dans le Tanakh ?
• Pourquoi selon vous l’inactivité et l’ennui peuvent entraîner
C
7
2. Combien d’Egyptiens survivent à la fermeture de la Mer Rouge ?
E B
1 point par bonne réponse
Na’hchon ben Aminadav
INDICES ET RÉPONSE
F
.1 .2 .3 .4
Voici les indices à donner aux enfants a chaque fois qu’ils ont cumulé 6 nouveaux points :
indice : C’est une soucoupe. indice : Elle a 1 antenne. ème indice : Elle est dans première moitié de la page. ème indice : Elle est violette. er
ème
Supplément spécial Chabbath I n°109
Réponse : Le navette de la semaine, c’est Speed 5000.
17 3
SHABATIK
4 QUEL EST LE VAISSEAU DE LA SEMAINE ? Pour jouer ce jeu,reportez-vous aux instructions en haut de la page 3.
Wizz
Pinkspace
Koos Koos 555
Zou Koop
Speed 5000
Classic one
skytracer
Galaktik plus
Transporter 500
Blop blop
Red Elite
Bulup 2000
Explorer
Horizon
Flashy
Transporter 200
Envoyez-nous vos commentaires sur www.torah-box.com/shabatik Shabatik est une publication hebdomadaire éditée par l'association Torah-Box Textes : Chlomo Kessous et Yael Allouche | Responsable : Rav Michael Allouche 18
Supplément spécial Chabbath I n°109
4
"Une histoire d’escaliers, puis tout a commencé" "A l’école, il y avait une fille juive que tout le monde tourmentait. Un jour je l’ai insultée et elle m’a envoyé une chaise dessus, qui m’a fait dévaler tous les escaliers. J’ai failli m’évanouir." Il n’a pas fait attention, mais c’était moi qui allais s’évanouir…
Mon premier souvenir d’enfance est mon premier jour d’école. J’étais élève de CP dans une école de Kharkov, en Ukraine. Toutes les petites filles étaient accompagnées par leurs parents. Les miens m’avaient laissée dans la cour, où ils crurent bon de m’informer qu’ils se séparaient. Mon père partit à Moscou. Depuis ce jour, je vécut avec ma mère, mes grands-parents, ma tante, mon oncle et leurs enfants dans un appartement de 60m². Mon grand-père m’avait appris que j’étais juive. Il répétait qu’il y a un D.ieu unique et qu’il faut manger des Matsot à Pessa’h. Je savais aussi qu’il était interdit de dire que nous étions juifs. Plus tard, je compris pourquoi. Cela se passa le jour où un élève a vu sur une fiche de la maîtresse qu’il était inscrit "Juive" pour ma nationalité. Ce fut le départ d’une campagne de harcèlement terrible. A partir du CM2, ne pouvant plus supporter leurs maltraitances, je commençai à sécher les cours. Papa habitait à Moscou, Maman était centrée sur ses problèmes. Je trainais beaucoup dans les rues puis je rentrais à la maison comme si de rien n’était. Vers la fin de l’année, la directrice décida que je devais redoubler mon CM2. Je n’eus d’autre choix que de tout raconter à Maman. Elle acheta alors des chocolats et un saucisson
et vint à l’école pour essayer d’amadouer la directrice. Celle-ci prit les cadeaux mais campa sur ses positions : "Elle redoublera son CM2". Mon dernier recours était Papa. Il arriva le jourmême de Moscou avec des arguments plus convaincants que des chocolat et un saucisson : 50 dollars. La directrice était peut-être antisémite, mais sa cupidité était plus forte encore. Je retournai en classe où les harcèlements se poursuivirent avec acharnement. Un beau jour, l’un des enfants qui me harcelaient le plus commença à se moquer de moi à haute voix. Ce fut la goutte d’eau qui fit déborder le vase. Je lançai sur lui une chaise ; il dévala tous les escaliers et se cassa le bras. Personne n’était témoin car c’était la récréation. Et moi, je fuis. Mon cœur battait violemment, j’étais persuadée qu’on viendrait me chercher et me punir… Mais personne ne vint. Le lendemain, je vis le garçon avec un plâtre. Il ne parla pas de moi et racontait à tout le monde qu’il avait trébuché. Je n’arrivais pas à comprendre pourquoi il ne m’avait pas dénoncée. C’était un miracle. A partir de là, il cessa de me maltraiter puis un jour, il partit de l’école et je ne le vis plus.
Supplément spécial Chabbath I n°109
19
Mais les abus des autres enfants ne cessèrent d’augmenter, au point de mettre ma vie en danger ! Je n’avais pas de répit, d’autant plus que les abus recevaient également l’approbation de l’équipe enseignante. Lorsque j’ai eu 17 ans, la Providence Divine m’envoya une amie qui me suggéra de venir en Israël dans le cadre d’une colonie de vacances visant à encourager la ‘Alya. Je me retrouvai ainsi à Jérusalem. Ce fut le meilleur moment de ma vie ! Notre groupe parcourut le pays et s’est soudé comme une famille. De retour en Ukraine, il était absolument certain à mes yeux que ma place était ici, et rien qu’ici. Je montai en Israël et je fit Téchouva. Mais mon histoire ne s’arrête pas là. Vers l’âge de 22 ans, je reçus une proposition pour rencontrer un garçon originaire de Kharkov. Je n’avais pas de bons souvenirs de Kharkov. Mais il s’avéra qu’il s’appelait Moché (Micha), qu’il avait fait son ‘Alya avec ses parents, qu’il étudiait la comptabilité et que c’était un garçon fin et gentil. Pendant la rencontre, il me parla de la Yéchiva où il étudiait et de son adaptation en Israël. Ses parents me firent une excellente impression. Puis, vers la fin de la rencontre, nous parlâmes de Kharkov. "Quand as-tu découvert ton judaïsme ?, me demanda-t-il.
Il poursuivit : "Papa me demanda ce qu’il s’était passé et si je n’avais pas provoqué la petite fille. Je lui dit que je l’avais embêtée parce qu’elle était juive et que tous les élèves faisaient pareil. Papa s’assit sur mon lit et se tut. Il se leva, puis se rassit. D’abord, il me félicita de lui avoir dit la vérité. Puis il m’expliqua que j’avais fait du mal à quelqu’un, en plus à quelqu’un que tout le monde embêtait déjà et qui, pour finir, n’était coupable de rien. Puis il se releva et commença à aller et venir. Quelque chose semblait le préoccuper… C’est alors qu’il me dit : ‘Micha, toi aussi tu es juif’." "J’étais abasourdi. Au début, je pris cette annonce comme la pire chose du monde. Et puis je me souvins que Papa parlait beaucoup des Juifs, il disait souvent que les Juifs sont le peuple élu, le peuple le plus intelligent et le plus ancien au monde. Des choses de ce genre. De retour à la maison, j’entendis Papa expliquer à Maman la discussion que nous avions eue ensemble. Il s’est avéré que j’étais la seule raison qui retenait mes parents d’émigrer en Erets Israël. Je retournai à l’école, où je racontai que j’étais tombé dans les escaliers. Peu après, nous montâmes en Israël." "Voilà, me dit Micha. Etonnant comme histoire, non ?"
- Mon grand-père me répétait que nous étions juifs, qu’il n’y a qu’un seul D.ieu et qu’il faut manger des Matsot à Pessa’h.
- Te rappelles-tu du nom de la petite fille ?, demandai-je.
- Et vous mangiez des Matsot à Pessa’h ?
- Hum… Non, je ne me souviens pas.
- Non. Et vous ?
- Son nom était Anna."
- Pas du tout. J’ai su que j’étais juif à l’âge de 12 ans.
Il me regarda d’un air absent. Je lui dis alors : "C’était moi".
- Comment l’as-tu appris ?
Aujourd’hui, Moché et moi avons quatre enfants. Une fois par an, quand nous lisons dans la Haggada de Pessa’h le récit de l’ouverture de la mer Rouge, nous nous souvenons de notre propre sortie d’Egypte !
- C’est toute une histoire… A l’école, il y avait une fille juive que tout le monde tourmentait. Un jour je l’ai insultée et elle m’a envoyé une chaise dessus, qui m’a fait dévaler tous les escaliers. J’ai failli m’évanouir." 20 20
Il n’a pas fait attention, mais c’était moi qui allais s’évanouir.
Supplément spécial Chabbath I n°109
‘Haïm Walder
HALAKHOT
FLASH CHABBATH
1. Étendre du linge le Chabbath, permis ?
>
Non. Mais si les vêtements ont été étendus avant Chabbath, on peut les laisser ainsi durant Chabbath. (Choul’han ‘Aroukh 301,45)
2. Si une femme doute d’avoir récité le Birkat Hamazon, doit-elle recommencer ?
> Non. Mais dans ce cas il est bon qu’elle le récite en pensée ou qu’elle l’écoute d’une autre personne qui doit le réciter et qui aura l’intention de l’acquitter et vice-versa ; l’homme, quant à lui, devra recommencer. (Kaf Ha’haïm 186, 5 ; Yé’havé Da’at 4, 10) 3. Quelle main un gaucher doit-il utiliser pour tenir les aliments lorsqu’il récite dessus la bénédiction ?
>
La main droite lorsqu’il récite une “bénédiction sur une Mitsva” (ex : le Kiddouch ou le Loulav). Mais pour une bénédiction sur un aliment ou une boisson (Birkot Hanéhénin), il tiendra la nourriture dans la main de son choix. (Or Létsion tome II p. 184)
Les lois du langage Les gens se permettent parfois de faire des commentaires sur un cours ou une allocution qu’ils ont entendue. Le ‘Hafets ‘Hayim nous enseigne que les remarques du genre "Tel orateur ne maîtrise pas son sujet" ou "Tel Rav n’a pas bien préparé son discours" constituent du Lachon Hara’ puisque l’orateur risque de subir des humiliations, perdre sa renommée voire même son emploi.
22
Magazine I n°109
Hiloula du jour Mardi 16 Chevat (11/02/20) tombera la Hiloula du Rav Chalom Mordékhaï C h w a d r o n , surnommé le Maharcham. Décédé en 1997, le Rav Chwadron était connu comme le "Maguid de Jérusalem" et était maître en Moussar, en éthique juive. Il passa en effet une grande partie de sa vie à délivrer des Drachot dans les différentes synagogues d’Israël et de Diaspora. Mêlant paraboles, histoires de nos Sages, Halakha, Moussar et humour, ses cours attiraient les foules. Un grand nombre de ses histoires et paraboles figurent dans la série de livres “Maguid” compilés par le Rav Pessa’h Krohn. N’oubliez pas d’allumer une bougie en son honneur afin qu’il prie pour vous !
Une perle sur la Paracha Après être sorti d’Egypte, avoir traversé à pied sec la Mer des Joncs et campé à Réfidim, le peuple juif va devoir affronter ‘Amalek, son ennemi de toujours qui a fait de l’anéantissement du ‘Am Israël son objectif principal. Moché enjoint alors à Yéhochoua’ (Chémot 17, 9) : "Choisis-nous des hommes et sort pour faire la guerre à ‘Amalek ; demain moi-même je me tiendrai au sommet de la colline avec le bâton de D.ieu en main." Or l’ouvrage Bné Emounim (qui traite de l’importance de répondre Amen aux bénédictions) fait remarquer que les initiales des mots ""( "מחר אנכי נצבdemain moi-même je me tiendrai") forment le mot ""( "אמןAmen"). En effet, le mot Amen, qui enracine dans le cœur de celui qui le prononce la foi authentique en Hachem, est si puissant qu’il a la force de faire plier nos pires ennemis, même ‘Amalek !
Les Chovavim Nous nous trouvons actuellement dans la période que les Maîtres de la Kabbala appellent les "Chovavim" (littéralement "rebelles"). Ce terme rappelle celui employé par le prophète Yirmiyahou lorsqu’il admoneste le peuple : "Revenez, ô fils rebelles, Je guérirai vos égarements" (Yirmiyahou 3, 22). En effet, les initiales des noms des Parachiot que nous lisons à cette période forment ensemble le mot Chovavim – Chémot, Vaéra, Bo, Béchala’h, Yitro, Michpatim ( משפטים, יתרו, בשלח, בא, וארה,)שובבי’’ם – שמות. Si les commentateurs classiques de la Torah n’en font pas allusion, les Sages de la Kabbala quant à eux accordent à cette période une importance toute particulière. En effet, expliquent-ils, ces Parachiot de la Torah traitent de la terrible servitude du peuple hébreu en Egypte, qui fait écho, selon leurs explications, à la servitude spirituelle de celui qui aurait chuté dans le domaine de la Tsniout et de la sainteté des mœurs. Or, puisque le peuple hébreu finit par triompher de ses ennemis et s’affranchir du joug égyptien (peuple qui était connu pour sa dépravation morale), de même cette période est très propice à la réparation des fautes liées à la Chmirat Habrit. Les Juifs pieux d’antan versés dans la mystique juive avaient l’habitude de jeûner chaque lundi et jeudi de ces 6 semaines (voire 8 semaines lorsque l’année est embolismique). Cette coutume est rapportée notamment par Rabbi ‘Haïm Vital, le principal disciple du Arizal. De nos jours, on trouve encore quelques rares Tsadikim qui perpétuent cette coutume. Cependant, il y a plusieurs siècles déjà, d’aucuns écrivaient que les générations actuelles n’étaient plus en mesure de supporter le jeûne à répétition ; l’homme ainsi affaibli, au lieu de se renforcer dans
son service divin, est incapable d’étudier et de prier comme il se doit. C’est pourquoi de nos jours, on s’efforce davantage de jeûner au moins un lundi et un jeudi pendant cette période. Plusieurs communautés disent même les Séli’hot à la prière de Min’ha le jeudi, telles que les a rédigées Rabbi Moché Zekhout, l’un des plus grands kabbalistes d’Italie qui vécut au XVIIème siècle. Dans les communautés ‘Habad, on préfère au jeûne de la nourriture celui de la parole – le Ta’anit Dibour, suivant par là l’avis du Gaon de Vilna qui recommandait de s’abstenir de prononcer des paroles profanes durant des plages horaires le lundi et le jeudi. C’est l’habitude suivie de nos jours dans de nombreuses Yéchivot. Certains autres terminent en 6 (ou 8) semaines tout le livre des Téhilim. Malgré les différences sensibles entre les communautés quant à la manière de marquer la période des Chovavim, tous les Rabbanim sont unanimes : c’est le moment de se renforcer dans la Tsni’out, dans la préservation du regard des visions impudiques et dans tout ce qui touche au domaine de la pureté des mœurs ! Il est également très bénéfique de mettre l’accent sur l’intention dans la Téfila, de donner largement à la Tsédaka et d’étudier avec plus d’assiduité la Torah. Pour conclure, rapportons les paroles du Toldot Aharon qui écrit : "La période des Chovavim est comme les 10 jours de pénitence et la prière y est agréée comme pendant les 10 jours de pénitence" et ceux de Rabbi Israël Alter de Gour, le Beth Israël, qui précise : "…et le Chabbath (des Chovavim) est encore plus propice"… Puisse Hachem nous permettre de réparer toutes nos fautes et déverser sur nous de Sa pureté, Amen ! 01.77.50.22.31
Elyssia Boukobza +972 58-4280953 Magazine I n°109
23
ÉDUCATION FAMILLE
Des enfants provocateurs : 4 vérités que chaque parent doit connaître
ÉDUCATION FEMMES COUPLE
Certains parents s’énervent. De nombreux parents vont donner des leçons à leur enfant. D’autres parents vont faire semblant d’ignorer. Mais tous les parents sont d’accord : c’est le côté frustrant et irritant de l’expérience de parent ! comment s’y prendre. Ce qui me conduit au point suivant…
De nombreux enfants agissent de manière à nous provoquer. Des exemples ?
Ils ont de notre inconditionnel
2
"Tu ne vas pas me dire ce que je dois faire !" "Tu n’es pas mon patron !" "Pourquoi devrais-je t’écouter ? Tu ne fais jamais rien pour moi !" Les parents sont souvent désemparés sur la manière de gérer les défis et les luttes de pouvoir qui s’ensuivent. Certains parents s’énervent. De nombreux parents vont donner des leçons à leur enfant sur les méfaits d’une conduite irrespectueuse. D’autres parents vont ignorer cette conduite en espérant qu’elle disparaîtra d’elle-même. Mais tous les parents sont d’accord : c’est le côté frustrant et irritant de l’expérience de parent ! Le meilleur moyen de traiter une conduite provocatrice est d’éviter de glisser vers une lutte de pouvoir dès le départ. Dans ce but, les parents doivent connaître quelques vérités de nature psychologique.
1
Les enfants veulent être bons
Le Dr. Ross W. Greene, dans son ouvrage "L’enfant explosif", dit : "Les enfants agissent bien s’ils le peuvent". A savoir que si un enfant "se conduit mal", quelque chose le pousse à se conduire ainsi. Dans le cas d’enfants provocateurs, s’ils parvenaient à gérer sans violence les limites et demandes qu’on leur posait, ils le feraient. Ils souhaitent se conduire comme il faut, mais ils ne savent pas toujours 24
Magazine I n°109
besoin amour
Les enfants ont un besoin désespéré de l’amour et de l’approbation inconditionnels de leurs parents. Ils cherchent toujours à nous impressionner. Je sais que personnellement, je l’oublie toujours lorsque mes enfants me manquent de respect. Mon premier instinct est de penser : "Comment osent-ils me parler ainsi ?!" Mais ce n’est pas une bonne façon de penser. Ne soyons pas en colère lorsque nos enfants nous provoquent. Comprenons que s’ils sont capables de se mettre en colère et perdre ainsi notre approbation, alors qu’ils en ont tant besoin, c’est qu’il doit vraiment y avoir quelque chose qui les dérange. Une fois que nous nous mettrons à leur place et leur accorderons le bénéfice du doute, nous pouvons nous débarrasser de ce sentiment dégradant de colère.
3
Enseignez-leur à lire sur vos lèvres
Les enfants rebelles sont généralement "en retard" sur le plan de l’intelligence émotionnelle. Ils ont peut-être des difficultés à lire le langage non-verbal. Ils ne remarquent pas les signes d’alerte de la colère d’un adulte. Lorsqu’on est en colère, on baisse généralement les sourcils, on lance un regard furieux et nos lèvres se tordent. Pour certains enfants, ces
signes passent totalement inaperçus, et c’est à leur détriment. Ils continueront à développer leurs arguments sans percevoir que cela affecte leurs parents ou d’autres adultes. Ils sont rapidement entrainés dans une lutte à grande échelle, sans même remarquer comment ils en sont arrivés là. Alors que faire ?
pas pour notre propre honneur, mais pour le bénéfice de nos enfants. Ils doivent apprendre à nous parler avec respect pour leur propre bien. Ils se sentent en réalité plus en sécurité lorsque nous maintenons notre autorité à la maison. Alors comment ?
Lorsque je suis en colère et énervée et que mes enfants continuent à gémir et à débattre, j’essaie de leur enseigner à lire les signes sur mon visage : "Regarde mon visage un instant… Il est furieux…"
Ne leur enseignez rien lorsque vous êtes en colère. Le rôle de parent ne doit pas s’exercer à ce moment-là. Lorsque la fumée se dissipe et que vous et votre enfant vous êtes calmés – c’est le moment d’enseigner le respect à votre enfant.
Les inciter à regarder mon visage et leur expliquer que mon expression traduit la colère les aide à commencer à lire des expressions du visage. Cela leur donne des repères visuels et verbaux. Je continue par des phrases comme : "Je suis frustrée, irritée et contrariée. Je ne peux plus entendre tes propos." Je leur fais savoir que nous pouvons peutêtre en reparler plus tard : "Lorsque je me serai calmée, je tenterai de parler du rouge à lèvres que tu as perdu et que tu as besoin de retrouver immédiatement. Pour l’instant, j’ai besoin d’une pause."
4
Gérer des enfants provocateurs peut s’avérer difficile. Savoir qu’au fond d’eux les enfants veulent bien faire et cherchent notre approbation peut aider. Leur enseigner à lire nos expressions faciales et à nous respecter sont des outils importants pour nous aider à tendre la main à nos enfants "rebelles".
Adina Soclof
N’autorisez pas le manque de respect
Ceci peut vous paraître contradictoire, mais nous ne devons pas accepter de conduite irrespectueuse de nos enfants. Le Kiboud Av Vaèm, honorer nos parents, est une Mitsva non
VENEZ DÉCOUVRIR EMPURIABRAVA EN CATALOGNE (ESPAGNE) Location Kosher, première ligne de mer, grand luxe, idéal pour 4 personnes, 40m2, 2 chambres, tout équipé. Juillet / Août : 750€/Semaine. Basse saison : 400€/Semaine. Contact : 06 61 18 58 64 www.kosher-spain.com Magazine I n°109
25
Pose ta question, un rabbin répond !
Traité le plus long et le plus court du Talmud Babli Quel est le traité le plus long dans le Talmud Babli, ainsi que le plus court ? Réponse de Rav Gabriel Dayan En pages : la Massékhèt Baba Batra s’étend sur 175 pages [et non 176 comme on a tendance à le penser - car chaque Massékhèt commence à la page 2]. La Massékhèt Horayot s’étend sur 13 pages. En mots : Massékhèt Chabbath est la plus longue : 49161 mots. Massékhèt Yébamot : 45293 mots. Massékhèt Brakhot : 41030 mots (Kountrass Dérekh Hatorah du Rav ‘Haïm Kaniewski, p. 132).
Whisky français, Cachère ? Peut-on trouver du whisky en provenance de France, comme la marque "Bellevoye", en Cachère ? Réponse de Dan Cohen Malheureusement, non. De manière générale, les whiskys français ne sont pas autorisés.
Couper et disposer joliment des fruits Chabbath Le Chabbath, peut-on couper différents fruits et les disposer joliment sur une assiette ? De quelle Mélakha interdite apprenons-nous cela ? Réponse de Rav Gabriel Dayan 1. Le fait de disposer joliment des morceaux de fruits dans une assiette n’est aucunement problématique. 2. Apparemment, les morceaux sont assez grands, donc il n’y a pas besoin de penser à To’hèn (moudre - couper en petits morceaux). 3. Même le fait de trier les morceaux afin de les placer sur un plateau ou sur une assiette n’est pas interdit, car le but pour lequel on trie les différents morceaux n’est pas pour permettre la consommation [d’un mélange composé de parties non consommables] mais uniquement pour les placer sur le plat. 4. Si les fruits sont coupés ou cuits, il n’est pas interdit de les assembler à l’aide de cure-dents ou de brochettes en bois ou en plastique (Piské Téchouvot, 340, 32 ; Choul’han Halévi du Rav Israël Halévi Belski p. 100).
26
Magazine I n°109
Je n’ai pas de revenu fixe, donner le Ma’asser ? Je voudrais savoir si je suis dans l’obligation de donner le Ma’asser, sachant que je n’ai pas de revenus mensuels, mais occasionnels. Si oui, dois-je tout le temps le donner à la même association ou ai-je le droit de changer ? Réponse de Rav Gabriel Dayan 1. Les mois où vous êtes rémunérée : si, après avoir prélevé le Ma’asser, la somme restante vous suffit pour subvenir à vos besoins, vous pouvez donner le Ma’asser. Mais si la somme restante ne vous suffit pas, vous n’avez pas l’obligation de donner le Ma’asser (Béora’h Tsédaka, 3, 4 et note 10). 2. Vous n’avez pas l’obligation de toujours donner à la même association. L’essentiel étant qu’il s’agisse d’une association répondant aux critères de la Halakha : venir en aide aux nécessiteux ou diffusant la Torah. Si vous avez signé un virement bancaire, il sera possible de changer le créditeur après 12 mois, ou de suite, si la première association s’est révélée comme ne répondant pas aux exigences de la Halakha (Béora’h Tsédaka, 14, 39).
Une personne non-voyante et malentendante compte-t-elle dans un Minyan ? Une personne aveugle et muette à la fois qui ne répond à aucune prière car elle est dans un autre monde, compte-t-elle dans un Minyan ? Réponse de Rav Avraham Garcia Pour un aveugle, aucun problème ne se pose, si ce n’est celui de monter à la Torah, car il ne peut pas voir les lettres et son cas fait l’objet d’une discussion entre le Choul’han ‘Aroukh et le Rama. Il faudra contacter les autorités rabbiniques locales. Pour une personne qui n’entend pas ou celle qui est dans le même cas, étant donné que ce sont des personnes, pour reprendre vos termes, "qui vivent dans un autre monde", elles ne pourront pas être comptées dans un Minyan (Choul’han ‘Aroukh 55-8). Néanmoins, les sourds-muets qui ont été éduqués dans des établissements spécialisés et qui peuvent comprendre ce qui se passe autour d’eux peuvent être comptés pour le Kaddich et la Kédoucha, mais il y a quelques nuances à leurs sujets (Yé’havé Da’at vol. 2, 6 et Halikhot ‘Olam vol. 1, p. 86).
Cacheroute · Pureté familiale · Chabbath · Limoud · Deuil · Téchouva · Mariage · Yom Tov · Couple · Travail · etc...
Une équipe de Rabbanim répond à vos questions (halakha, judaïsme) du matin au soir, selon vos coutumes :
01.80.20.5000 (gratuit)
02.37.41.515 (gratuit)
www.torah-box.com/question Magazine I n°109
27
La Yéchiva Episode 20 : La décision de Yossef Chaque semaine, Déborah Malka-Cohen vous fait plonger au cœur du monde des Yéchivot pour vivre ensemble les intrigues passionnantes de quatre étudiants, sur fond d’assiduité et d’entraide…
Dans l’épisode précédent : A leur retour du Tiyoul, nos quatre amis découvrent, interloqués, des officiers de police venus interroger les élèves de la Yéchiva concernant un piratage informatique provenant d’un des bureaux du secrétariat. Personne ne dénonce Avraham. David est encore troublé et se demande s’il existe un lien entre le fameux appel au secours et la sœur de son ami, Ménou’ha… Le lendemain de la visite de la police au sein de la Yéchiva, les choses avaient presque repris leur cours et chacun était retourné à ses occupations. À l’exception de Yossef qui n’avait pas pu fermer l’œil de la nuit. Lui qui avait toujours voulu consacrer sa vie à l’étude de la Torah ne comprenait pas pourquoi il avait été mêlé à une telle histoire. Les mots "enlèvement", "police", "hackage" étaient à des kilomètres de son univers et de ce qu’il avait pu imaginer vivre en venant à la Yéchiva qu’il avait lui-même choisie. Il avait toujours aspiré à un quotidien paisible, en souhaitant qu’on le laisse étudier. Non pas qu’il regrettait son amitié avec Avraham, au contraire, il éprouvait même beaucoup de compassion pour lui. Contrairement aux autres, il avait du mal à l’exprimer. Il s’interrogeait sur cette situation jusque tard dans la nuit pour comprendre le message divin. Jusqu’où pouvait-il prendre part à la tragédie qui avait frappé la famille d’Avraham ?! Ce n’était en rien une question de lâcheté. Il voulait simplement comprendre s’il devait rester en retrait et apporter son 28
Magazine I n°109
soutien par le biais de l’étude de la Torah, en dédiant son étude au retour de Ménou’ha ou en rajoutant des chapitres à ses Téhilim quotidiens. Peut-être avait-il le devoir d’aller sur le terrain, au cas où Avraham réussissait à avoir une piste ? Où était sa place ? Pris dans ce dilemme, lui qui depuis des heures ne trouvait pas le sommeil dans son lit, il décida de se lever, de s’habiller et d’aller en salle d’étude pour y voir plus clair. Plus les heures défilaient, moins Yossef avançait dans sa réflexion nocturne. Il était plus de 4h du matin quand il relisait un passage qu’il avait étudié la semaine passée. Celui-ci parlait de la gestion des épreuves qu’Hachem nous envoie. Comme exemple, il était cité un père qui avait emmené son fils à une fête pour une aprèsmidi. Le père ne fit que gâter l’enfant pendant plusieurs heures. Chaque fois que l’enfant voulait quelque chose, son papa acceptait. L’enfant lui répéta à plusieurs reprises "Papa, tu es le meilleur des papas. Je t’aime, mon papa". Le lendemain, l’enfant commit une grosse bêtise. Le père fut obligé de le corriger. La manière dont l’enfant réagit, expliquait le texte, détermine en fait s’il aime vraiment son père. Son amour est-il le même dans les bons moments comme dans le moins bons ? Avec Hachem, c’est identique, reprenait le texte. Tout au long de notre vie, Il nous envoie des épreuves car Il veut nous tester pour savoir si nous L’aimons vraiment.
À première lecture, ce passage n’avait rien à voir avec son dilemme. Puis, il passa la main sur son visage comme pour mieux se concentrer. À cet instant, à son petit niveau, il était clairement dans l’épreuve. Plairait-il toujours à Hachem s’il effectuait la Mitsva de Ahavat Israël en dehors de ses livres ? Brusquement, il repensa aux paroles de Rav Touitou, son professeur de Moussar l’année passée. À chaque début de cours, le Rav répétait à ses élèves et plus particulièrement à Yossef : "N’oubliez jamais que nous étudions une Torah de Vie ! Même dans le cas où vous devez pour cela faire un détour en voiture qui vous prend plus de temps que prévu, n’hésitez pas à accomplir une Mitsva. Même si à vos yeux elle vous paraît minime, faites-la ! Chaque Mitsva à son importance. Soyez dans l’action !" En se remémorant ces paroles, sa décision était prise. Il allait aider Avraham de n’importe
quelle manière. Il ferma son livre et implora Hachem de l’aider. Il demanda dans sa prière que toute sa modeste intelligence et son tout aussi modeste savoir toranique soient mis à profit pour l’aider à élaborer un plan afin de venir en aide à Ménou’ha. Ensuite, emporté par son inspiration, il prit une feuille et un stylo et se mit à noter en vrac toutes les idées qui lui venaient en tête. Ce ne fut qu’à l’heure de Cha’harit qu’il leva enfin le nez de sa feuille. Avec sa chaise, il s’éloigna du pupitre comme pour prendre du recul face à ses notes et réalisa que, contre toute attente, il tenait entre ses mains un plan d’action bien précis. Il avait hâte d’aller l’exposer à ses amis. Ce matin-là, avec empressement, il mit ses Téfilin avec une certaine ardeur pour remercier le Créateur d’avoir répondu à ses prières.
Déborah Malka-Cohen
Du 8 au 17 avril 2020 10 jours / 9 nuits
VILLAS PRIVÉES AVEC SÉDARIM (nous consulter)
GLATT CACHER - Sous la stricte surveillance du Rav Yehouda BERDUGO de Paris
Gastronomie Française et cuisine traditionnelle bassari et halavi Kid’s Club SPA
DJ - Animations
Golf 27 trous
Excursions
Synagogue
Piscine(s)chauffée
Mimouna dans un cadre exceptionnel
PRIX
1790 € / ADULTE
Info : sandrinemakhtabi@yahoo.fr
06 50 11 04 31 ou 06 68 82 82 26 Magazine I n°109 29
RECETTE Spécial Tou Bichvat : Roulé à la crème vanille et aux fruits Le mois de Chevat est bien là et qui dit Chevat, dit Tou Bichvat et ses bons fruits de saison… Le tout dans ce roulé qui les marie si bien !
Ingrédients
Pour 1 roulé Temps de préparation : 30 min
Roulé : - 4 œufs
Temps de cuisson : 7 min
- 100 g de sucre semoule
Difficulté : Facile
- 1 c. à soupe d’extrait de vanille - 105 g de farine - 5 g de levure sèche - 1 pincée de sel
Réalisation
- 1 c. à soupe d’huile
Roulé :
Crème vanille :
- Préchauffez le four à 200°C.
- 250 g de crème liquide
- Fouettez les œufs, le sucre et l’extrait de vanille jusqu’à ce que le mélange blanchisse.
- 2 c. à soupe de sucre glace - 1 c. à café d’extrait de vanille
Fruits de saison coupés en petits dés
- Ajoutez la farine, la levure sèche et le sel et mélangez bien à l’aide d’une spatule. Ajoutez ensuite l’huile et mélangez. - Etalez la pâte sur une plaque de four recouverte de papier sulfurisé et enfournez pendant 7 minutes. - Quand le biscuit est cuit, sortez-le du four, roulez-le sans trop le serrer et laissez-le refroidir quelques minutes. Crème vanille : - Fouettez la crème avec le sucre glace et la vanille. Elle doit doubler de volume. Montage : - Déroulez le gâteau et répartissez sur le dessus la crème puis les fruits. - Roulez le gâteau, saupoudrez de sucre glace et servez. Tou Bichvat Saméa’h !
30
Magazine I n°109
Annaëlle Chetrit Knafo
LE COIN SYMPATIK Une bonne blague & un Rebus ! Un énorme camionneur est assis dans un bar pour boire un verre quand un petit type minable entre et demande à qui appartient le pitbull qui est dehors.
Rebus
Par Chlomo Kessous
Le camionneur crie : "C’est MON chien ! Il y a un problème ?" Le petit gars répond : "Non, il n’y a rien mais je crois que mon chien vient malencontreusement de tuer le vôtre…" Le camionneur se lève d’un coup et dit : "QUOI ?! Mais qu’as-tu donc comme chien ?" L’autre répond : "Un caniche nain ! – Un caniche nain ?!, hurle le camionneur. Comment un caniche peut-il tuer un pitbull ? 2 hommes assis ensembles et qui disent des paroles de Torah Hachem est entre eux
– Eh bien, je crois qu’il s’est étouffé avec…"
Editions Prions pour la guérison complète de Cyril Shimon bat Nancy
Haim Michael ben Sultana
Rahel bat Marcelle
Danielle bat Régine
Tinok ben Sarah Jessy
Estelle bat Emilie
Aaron Robin ben Nathalie Sim'hona
Haya ben Marceline
Dada Mazal bat Simha Nehama
Ytshak ben Loucy
Sharon Ishay Sarah bat Rahel
Rahel bat Kohava
Yiska bat Yeoudith
Eva Kohava Myriam bat Yael
Rachel bat Zaïra
présente
L'art de la vie à 2
Les statistiques sont unanimes : aujourd’hui, un couple sur deux divorce. Pourtant, tout le monde souhaite mener une vie de couple épanouissante. Pourquoi la plupart des couples baissent-ils les bras devant la difficulté de l’entreprise ? Rav Its’hak Fanger, thérapeute holistique et spécialiste des questions 18€ de couple, nous présente ici son ouvrage sur l’art de réussir son mariage d’après les principes de la Torah et de nos Sages. A travers des exemples tirés du quotidien et avec humour, le Rav Fanger nous aide à cheminer sur la voie du bonheur à deux, qu’il définit comme un " art " à part entière.
Vous connaissez un malade ? Envoyez-nous son nom
www.torah-box.com/refoua-chelema Magazine I n°109
31
בס"ד
RAV DAVID ICHAY
RAV NISSIM HADDAD
À LA SYNAGOGUE CENTRE RAMBAM 19-21 RUE GALVANI PARIS 17ÈME REPAS GASTRONOMIQUES AVEC DINA TRAITEUR CACHEROUT RAV ROTENBERG
Renseignements et inscriptions
POUR TOUS ET TOUS LES ÂGES
01.80.20.50.02 |
LE ‘HAZAN RAV MORDEKHAÏ SEBBAG
28 & 29 FÉVRIER 2020 CONFÉRENCES DÉBATS, QUESTIONS AUX RABBANIM
JEUX, CADEAUX
+972.58.555.18.26 |
ilan@torah-box.com
Perle de la semaine par
"L'homme est une question et il est la réponse." (Rav Sim’ha Zissel -Saba de Kelm)
CHANTS