Revistlnjndad por S.JuanB
2026 «ENERO-FEBRERO Sumario
El equipo del Boletín
Salesiano
Director
José Iván Vega Ponce,SDB
Editor Responsable
José Iván Vega Ponce,SDB
Redacción y edición
Montserrat Cortés Lozano, SC
Diseño
Alejandro Corona Montoya,SC
Distribución
Alejandro Corona Montoya,SC
Fotografía e ilustraciones
Administración
Congregación Salesianos de Sosco, Provinciade Cristo Re
Distribuidor
Congregación Salesianos de Se Bosco, Provinciade Cristo Reyj
Auxiliadora
Domicilio
López Cotilla 1274,Colonia Air 44160 Guadalajara, Jalisco
Colaboran en este número
Vanessa Guadalupe Valle Roa
Don Fabio Attad,SDB
P Heriberto Cabrera Reyes,SDE
Stefanie Kortmann
Sor Xiskya Valladares
Montserrat Cortés Lozano,S(
Pino Pellegrino
P Kennedy Delgado Sánchez
Aqenzia Info Salesiana (ANS)
Losjóveneshablan La motivaciónen el mundo digital
Mensaje del RectorMayor A fíoanuestra ^
La entrevista Ion,servicio y amoraDios
Una palabradel Papa ¡Assalamu lakum!
Respuestas Misiones en América Latina
10 13 15 Máxima Aguinaldo 2026
AlCentro Adictos al sofá
Con ojos defe 1Q ¿Por qué vino Jesús al mundo? »
Evangelización digital 20 Traspaso defronteras
Educaren Familia Resignificar la entrega Pedagogía Salesiana Cambiar lamirada Infografía Salud mental Contacto con Dios Oración desdela Lectio Divina
S/op
J.lvánVega Ronce,SDB Director bs@salesianomeg.org
l cerrar el año 2025, la palabra"slop" que se define como:"Contenido digital de baja calidad, producido habitualmente en grandes cantidades mediante Inteligencia Artificial (IA)"; fue considerado como lapalabradel año. Cerramosel año con grandes avances tecnológicos y el uso más frecuente de la IA —en ocasiones,hasta el abuso de ella—; generando noticias y videos falsos, automatizando muchas funciones, pero provocando errores de "autocorrección" por no revisar los cambios efectuados en la redacción de los usuarios.
Podemos pasar de "confiarnos" a "desligarnos", y perder nuestra capacidad de creatividad, dejando que la tecnología haga todo por nosotros. En
el campo de la educación y la pastoral, e "toque humano" no debe perderse, ni dejarsea los algoritmos. Nos toca como educadores, saber usar la tecnología como una herramienta, dando así respuestas eficaces a las necesidades de lasjuventudes de hoy. Ofreciendo lo que las máquinas no pueden dar: Elcontacto humano, el amor y lafe
En este año el Boletín Salesiano ofrece tres secciones nuevas: Evangelización digital, como un espacio para ir formándonos en la alfabetización digital y el nuevo patio para evangelizar; respuestas, una sección que quiere manifestar las iniciativas que tiene la Iglesia y la Congregación para responder a los desafíos sociales actuales; y finalmente, contacto con Dios, una sección que busca ayudar a los lectores a encontrar a Dios, mediante la oración Al mismo tiempo,en esta sección habrá un espacio para reflexionar sobre preguntas de fe Esperamos que los cambios realizadossean de provecho para todos nuestros lectores y contribuyan a su formación educativo pastoral, ñ
Losjóveneshablan
La motivación en el mundo digital
PorVanessa GuadalupeValleRoa
Actualmente nuestro sery actuar gira en torno ala tecnología, estamos sumergidos entre publicaciones, likes y mensajes Estode a poco nos aleja de un mundo real y natural. Me atrevo a decir que también, la educación se encuentra en crisis, pues los docentes seven rebasadospor e mundo digital Y todo esto ¿qué tiene que ver con la motivación? —Yo creo que mucho—. Etimológicamente, la palabra "motivación" proviene del latín moveré, que significa "moverse"o "estar listo para la acción". En esta era de lo dígita, con dificultad estamos en movimiento, el Internet nos tiene"atados"a un dispositivo que nos limita el estar en contacto directo con las personas Lo que nos hace sentirnos ansiosos por falta de movimiento y por la necesidad de complacer constantemente a otros.
Las redessociales combinadas con nuestro afán de cumplir expectativas, nos hacen perder autoestima, conduciéndonos a una percepción personal errónea, por no poder proyectar en lo cotidiano, que todo aquello que somos y hacemos es perfecto Aunado a esto, sevuelve "intimidante"hablar en persona, pues se ha perdido lacapacidad de leer o empatizar con otros mediante e lenguaje corporal. Todo sevuelve diferente detrás de un dispositivo Es fácil dejarse llevar por lacantidad de"me gusta" que posee alguien, asimismo, cuando lo proyectado escontrario, pues lo que en apariencia era verdadero "seviene abajo"y la aceptación entre los coetáneos se vuelve difícil. La falta de aceptación social, puede devenir en conductas autodestructivas (trastorno de la personalidad, afecciones en la alimentación o aislamiento social).
La baja autoestima, impulsada por el efecto de un uso inadecuado de lasredessociales, legitima la inseguridad. Esto hace que dudemos de nuestras habilidades, se genere temor, tristeza,desánimo y frustración. Pero, ¿cómo contrarrestaréste impacto y favorecerla motivación? No setrata de desconectarse por completo —el mundo digital forma parte de nuestra actualidad—, más bien esnecesario que aprendamos a vivir "sin filtros o retoques", sin miedo a ser auténticos.
Nos toca estar conscientes de nuestrarealidad, realizando actividades que nos mantengan en movimiento, actividades que nos regalen el interés por lo sencillo. Alejarnosun poco de los dispositivos, es buscar a los seres queridos para compartir Es indispensable que hagamos espacio para tener momentos de "desconexión" de lo digital, para "conectarnos"con nuestra esencia,con nuestro entorno y con laspersonasque nos rodean ¡Busquemos la plenitud! ¡Mantengámonos en movimiento! Ya ejemplo de Don Bosco,"estemos siempre alegres".®
Mensaje delRector Mayor
Un desafío a nuestra humanidad
Por Don Fabio Attard, SDB
fcnLa parábola del ricoy del pobre Lázaro que encontramos en el Evangelio de Lucas (16, 19-31), no es simplemente una historia sobre la justa distribución de las riquezas materiales.Esun relato que penetra en el corazón de la condición humana, enfrentándonos a preguntas inquietantes: ¿Quién posee realmente aquién? ¿El rico poseía su riqueza o era la riqueza la que le poseía,convirtiéndole en su esclavo?
Este cambio de perspectiva abre un espaciode reflexión profunda El hombre de la parábola no fue condenado por robar o explotar, sino por haberse vueltociegoysordo Sutragedia no consistía en tener, sino en no ver y no escuchar Vivía en un mundo reducido únicamente a las dimensiones de su casa, de susbienes y de su bienestar inmediato A la puerta de su casa yacía Lázaro, cubierto de llagas que los perrosveníana lamer,sin embargo, esepobre sehabíavuelto "invisible",sugritoera silencioso e inaudible
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Cuando hablamos de riqueza, tendemos inmediatamente a pensar en el dinero, en los bienes materiales o en el éxito económico, pero existe una riqueza más sutil y penetrante: La riquezaexistencial Esla riqueza de quien está bien; de quien ha encontrado su espaciode comodidad; y de quien vive rodeado de relaciones positivas,de experiencias gratificantes o de certezas que tranquilizan Es la riqueza de una comunidad que funciona, de un grupo donde uno sesiente acogido y de un ambiente donde todo "fluye" de manera agradable Sin duda alguna, este tipo de riqueza esun don Es así que se vuelve indispensable disfrutarla, celebrarla y tomar conciencia de la belleza de lo que se vive Pero, precisamente en ello también se esconde el peligro más insidioso: Encerrarse en esta abundancia, el de transformarel espacio del bienestar en un"gueto dorado",separadode larealidad circundante. El rico de la parábola vivía así, pues no le faltaba nada y, sin embargo, le faltaba todo: La capacidad de ver más allá de sí mismo, de percibir al otro y de dejarse"tocar" por la realidad que llamaba a su puerta Su riqueza se había convertido en una"prisión"invisible, con"barrotes" hechos de costumbre, indiferencia y autorreferencialidad
La"zona de confort"es uno de losconceptos más peligrosos de la modernidad. Nos hace creer que el bienestar es un derecho que debe protegerse, más que un don que debe compartirse Nosconvence de que preservarnuestro equilibrio esmás importante que abrirnos al "grito" de los demás Nos"susurra"queya hemos hecho suficiente, que por fin podemos relajarnos,que los problemas de otros no nos conciernen directamente
La ceguera del rico no era física, sinoespiritual. Veía su palacio, sus vestidos, su mesa llena de manjares Pero no veía a Lázaro No porque Lázaro estuvieraescondido, sino porque el rico había desarrollado esa forma de ceguera que filtra la realidad, dejando pasar sólo aquello que confirma su propia visión del mundo.
Y también estaba la sordera Eltexto nos revela este segundo defecto cuando el hombre, desde e "más allá", le suplicó a Abraham que enviaraa alguien de entre los muertos para que sus hermanos escucharan.¡Pero era é quien no había escuchado! Erasordo al grito silencioso de la pobreza, a ese sufrimiento que no grita pero perdura, que no molesta pero existe, que no reclama pero espera
La escucha interior como condición indispensable para la escucha
¿Cómo sesupera estadoble parálisis de la ceguera y la sordera? La respuestano está en un simple esfuerzo de voluntad ni en un programa de actividades sociales. La respuesta es una conversión
más profunda: No podemos ver a Cristoen el pobre si no contemplamos a Cristodentro de nosotros No podemos escucharel clamorde losvulnerablessi no estamos sintonizados con lavoz de Dios en nuestro corazón.
Los grandes testigos de lacaridad —de Don Bosco a la Madre Teresa de Calcuta no partieron de un análisis sociológico de la pobreza, sino de una experiencia mística del amor de Dios Su capacidad de ver, escuchar y responder hacia fuera, nacía de una intensa vida interior, de una contemplación que no erafuga del mundo, sino preparación para el encuentro con el mundo.
Esta es la gran paradoja:Cuanto más se desciende a la profundidad del propio corazón para reconocer en él el amor de Dios, más se adquiere la capacidad de salir de uno mismo para encontrarse con el otro.
La vida espiritual no es un repliegue narcisista, sino el entrenamiento necesarioparadesarrollaresasensibilidad que permite percibir a Cristo dondequiera que se manifieste
La misión comoun compartir lariqueza
Cada persona es una "misión" Esta afirmación no significa que todos debamos convertirnos en activistas frenéticos o embarcarnos en proyectos grandiosos Significa, que la riqueza que hemos recibido —material, cultural, espiritual, existencial no es propiedad exclusiva nuestra,sino un don destinado a"circular".
Quien ama se pone en movimiento, sale de sí mismo, se deja atraer y atrae a su vez El amor es dinámico por naturaleza: No puede acumularse,
conservarse ni blindarse en una zona de confort Si no lo compartimos, lo perdemos Si no lo hacemos circular, se corrompe. El desafío, no es renunciar a la riqueza existencial, sino poseerla de manera distinta: No como propietarios celosos,sino como administradores generosos; no como destinatarios finales, sino como canales de transmisión; no como punto de llegada, sino como punto de partida hacia los nuevos caminos del compartir
Minoría creativa y signos deesperanza
En un mundo marcado por crecientes desigualdades e indiferencias estructurales, quien elige no volverse ciego y sordo se convierte necesariamente en una minoría Pero se trata de una minoría creativa, capaz de encender luces de esperanza,pequeñas, pero sin duda, contagiosas
La esperanza no es un optimismo ingenuo ni una resignación pasiva La esperanza es una persona: Es Cristo, que sigue interpelándonos através de cada "Lázaro" que yace a la puerta de nuestra existencia Reconocerle allí, en el rostro desfigurado del pobre, en el grito silencioso del excluido, en el sufrimiento ignorado del vulnerable, es el único modo de no convertirnos en esclavosde nuestra riqueza, de no acabar consumidos por nuestro propio bienestar La parábola nos deja una urgencia: Hoy, antes de que sea demasiado tarde, debemos abrir los ojos y los oídos a la realidad que nos rodea Porque mañana, al otro lado, de nada servirá lamentar no haber visto y escuchado &
CREYENTES, LIBRES PARA SERVIR
Vocación, *
servicio y am a Dios
quista
Por RedacciónB
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Pon Bosco inició su formación religiosa de manos de su madre Margarita, quien supo hacerlesentir a un Dios cercano y amoroso, quien le ayudó a disfrutar de las cosas de Dios y a prepararse para recibirlo sacramentalmente de la mejor manera posible En varios de nuestros colegios yespacios formativos, la presencia de madres de familia —y en uno que otro, la presencia de padres de familia ayudan a dar ese acompañamiento maternal a las niñas,los niños y los adolescentes,paratransmitir y deleitarse de eseencuentro con Dios
La clase de educación en lafe esllevadapor mamas y papas que desean compartir su fe con sus hijos y con otros niños del colegio Enesta entrevista, compartimos un poco laexperiencia de Roxana Cárdenas, quien participa como Mamá Catequista. Ella nos ofrece su experiencia y extiende su invitación para hacer algo por los demás, siendo una "Mamá Margarita"para quien lo necesite
¿Qué significa tí, ser Calequi:
Me ha marcado profundamente ser Mamá Catequista, realmente es una vocación, un apostolado, el poder entregar mi tiempo y mi amor a Dios. Poder impartir 45 minutos de clase, en medio del bullicio, las risas, los cantos, ¡asexplicacionesy los videos, todo con un solo objetivo: Daraconocer el Amor de Dios.
•o la de IVIamás Catequistas?
En losarchivosencontrados en laBiblioteca del Colegio Salesiano del AnáhuacChapalitadeGuadalajara,Jalisco; se relata la historiade la conformación del grupo de"Mamás Catequistas"en varias etapas Durante la primera, en el año de 1974, el clérigo salesiano David Bonaparte,le propuso al P. Ramón González, SDB—entonces director del colegio—, planteó la idea de que las madres de los alumnos podrían impartir la catcquesis en la escuela.
Después, con la presenciade varios saiesianos, se fue conformando el grupo en más colegios Entre los salesianos que consolidaron la idea en una experiencia se encontraba: El P Rogelio Aguado, SDB, a quien el Espíritu Santo sembró en su corazón la inquietud e idea de que fueran lasmamas Ellas serían quienes reforzaríanlos"cimientos"defe —que de por síya ponían en sus hogares y trabajarían en equipo con la comunidad de Salesianos de Don Bosco para lograr una integración en la formación de la fe de las niñas, niños y adolescentes. El P.Macrino Guzmán, SDB,quien formó y preparó avarias mamas con su catecismo para dar a conocer y amar a un Dios"cercanoy bondadoso". Y el P.Filiberto González, SDB,quien estructuró la experiencia desde la pastoralde MEG
Así esque, comenzó a"tomar forma", lo que hoy ha dejado"huella"en tantos corazonesde alumnos y exaiumnos Un prolongado proceso de formación para ambas partes,ha desembocado en que las mamasy milesde alumnos conozcan y seacerquen más aJesús desde lassesiones de catcquesis y Educación ReligiosaEscolar (ERE).
¿Cuáles son los motivos para ser Mamá Catequista?
A medida que vamos entrando en el mundo de la catcquesis, nos podemos percatar de que lo más importante es nuestra vivencia de la fe en Dios, que conocemos y amamos como Padre,gracias a Jesús. La Mamá catequista es una persona que cree en Jesucristo y lo siguen Pueden ser muchos los motivos que nos han llevado a participar de esta experiencia: Las ganas de hacer algo por los demás, el deseo de poner a disposición un poco de su tiempo libre, el querer comunicar almensaje de Jesús o la insistencia del responsable de catcquesis En el fondo, sea cual sea la razón, el motivo principal que nos hace ser catequistas,es porque hemos descubierto"laalegríade creer y vivir, siguiendo a Jesús": Escuchándole a través del Evangelio; tratando de ver todas las personas,los alumnos, lascosas y lassituaciones tal y como Él las vería; e intentar con su ayuda, transformar nuestra persona, para que podamos responder al llamado que Élnos hace
¿Hay que ser una "creyente modelo" para ser
La Mamá Catequista es una creyente en Jesucristo
Sin embargo, no es una creyente perfecta o que se considera que vive su fe cristiana sin errores o
faltas LaMamá Catequista ideal no existe
Por el contrario, seguimos en crecimiento y nos sabemos en búsqueda, en camino, hacia la casa de Dios, nuestro Padre Este camino lo hacemos guiados por Jesús y en compañía de nuestrashermanas en la fe, al estilo de Mamá Margarita, madre de Don Bosco
Como creyentes sabemos que no tenemos en el "armario"o en la"caja fuerte" una fórmula mágica que nos resuelvalos problemas de la vida o que nos transforme automáticamente Estamos siempre en búsqueda de ser mejores personas, que esperan, aman y creen como Jesús
¿Hay una espiritualidad propia de las Mamas Catequistas?
Es cierto que la espiritualidad del catequista está encuadrada en la vocación general cristiana, sin embargo, para una Mamá Catequista no es suficiente un programa de vida espiritual en general, un "vivir genérico"y abstracto de la propia fe o el cumplir lasprácticas de piedad del buen cristiano
La espiritualidad de la Mamá Catequista, es particularmente laespiritualidad que vivió Mamá Margarita,alcuidar de losjóvenes del oratorio: Iluminada, apoyada y sostenida por el Espíritu; integrada coherentemente en su proyecto de vida cristiana
Todo esto no ha de ser para nosotrasun motivo de desaliento por lasexigencias que puede plantear. Es más bien, un sano orgullo, pues logra expresar la alta dignidad que el ser Mamá Catequista tiene
Es probable que en algunasocasiones nos preocupemos por preparar materiales o actividades y aunque esto es importante—; nuestro primer deber es "preparar" nuestra persona, cultivando una interioridad que nos permita seguir la voluntad de Dios en nuestro actuar
Así como el ser Mamá Catequista se ha vuelto una identidad, hacambiado vidasy haenriquecido corazones; el ser Mamá Catequista debe propiciar espacios donde todos puedan poner al servicio de Dios sus dones y virtudes; y donde todas las mamas,de la mano de María Auxiliadora,,den e cobijo y e sostén de una madre atodos losalumnos, ñ
Unapalabradel Papa
¡Assalamu lakum!
Discurso del Papa León XIVdurante el encuentro con losjóvenes en su viaje apostólico al Líbano.
«¿ueridosjóvenes del Líbano, ¡lapaz esté con ustedes! ['Assalamu lakum!", en árabe]:
Este es el saludo de Jesús resucitado (cf Jn 20, 19) y sostiene la alegría de nuestro encuentro El entusiasmo que sentimos en el corazón expresa la amorosa cercanía de Dios, que nos reúne como hermanos y hermanas para compartir la fe en Ély la comunión entre nosotros
Agradezco a todos ustedes por la calidez con la que me han recibido, así como a Su Beatitud por las cordiales palabrasde bienvenida En modo particular saludo a los jóvenes provenientes de Siria e Irak, y a los libaneses que han vuelto a su patria desde varios países Estamos todos reunidos aquí para escucharnos mutuamente, yo el primero, pidiendo al Señor que inspire nuestras decisiones futuras Eneste sentido, lostestimonios que Anthony
y Maria, Elie y Joelle han compartido con nosotros realmente nos abren la mente y el corazón.
Sus relatos hablan de valentía en el sufrimiento Hablan de esperanza en la desilusión, de paz interior en medio de la guerra Son como"estrellas luminosas", en una noche oscura, en la cual ya vislumbramos el "resplandor del alba". Entodos estos contrastes, muchos de los aquí presentes pueden reconocer sus propias experiencias, tanto en el bien como en e! mal. La historia del Líbano está tejida de páginas gloriosas, pero también marcada por heridas profundas que tardan encicatrizar Estas heridas tienen causas que sobrepasan las fronteras nacionalesy seentrelazan con dinámicas sociales y políticas muy complejas
Queridos jóvenes, quizás lamenten haber heredado un mundo desgarrado por guerras y desfigurado por injusticias sociales. Y,sin embargo, hay esperanza, y en ustedes reside una esperanza, un don —que a nosotros los adultos se nos escapa muchas veces—. ¡Ustedes tienen Esperanza! ¡Ustedes tienen tiempo!Tienen más tiempo parasoñar, organizar y realizar el bien ¡Ustedes son el presente y en sus manos ya se está construyendo el futuro!Ytienen el entusiasmo para cambiar el curso de la historia. La verdadera resistencia al mal no es el mal, sino el amor, capaz de curar las propias heridas mientras sana lasde los demás
La dedicación de Anthony y María por quienes estaban en necesidad, la perseveranciade Elie y la generosidad de Joelle son profecías de un futuro nuevo, que debe anunciarse mediante la reconciliaciónylaayuda recíproca.Así secumple lapalabra de Jesús: "Bienaventurados los pacientes, porque recibirán latierra en herenc¡a""Bienaventurados los que trabajan por íapaz, porque serán llamados hijos de Dios" (cf Mt 5,4 9) Queridos jóvenes, ¡vivan a la luz del Evangelio y serán bienaventurados a los ojos del Señor!
Su patria, el Líbano, florecerá hermosa y vigorosa como el cedro, símbolo de la unidad y fecundidad del pueblo Ustedes saben bien que la fuerza del cedro está en las raíces, que normalmente tienen la misma extensión que las ramas El número y la fuerza de las ramas corresponde al número y lafuerzade lasraíces Así también, e gran bien que hoy vemos en fa sociedad libanesa esel resultado del trabajo humilde, oculto y honesto de tantos hacedoresdel bien, de tantas raíces buenasque no quieren hacer crecer sólo una rama del cedro libanes, sino todo el árbol,en toda su belleza Recurran a las raíces buenas del compromiso de quienes sirven a la sociedad y no se sirven de ella para interés propio Con un compromiso generoso por lajusticia, proyecten juntos un futuro de paz y desarrollo ¡Sean la savia de esperanza que el paísespera! Jóvenes, me han preguntado dónde encontrar el punto firme para perseverar en el compromiso por la paz Esepunto firme no puede ser una idea, un contrato o un principio moral. El verdadero principio de "vida nueva" es la esperanzaque viene de lo alto: ¡EsCristo! Jesús quien murió y resucitó para la salvación de todos. Él, el que vive, es el fundamento de nuestra confianza; es el testigo de la misericordia que redime al mundo de todo mal. Como recuerda san Agustín, haciendo eco al apóstol Pablo: «De Él tenemos paz [...] y nuestra paz es Él en persona»(Comentario al Evangelio de Juan, LXXVII, 3) La paz no es auténtica si es sólo fruto de intereses particulares;es verdaderamente sincera cuando yo hago al otro lo que quisiera que el otro hicieraconmigo (cf Mt 7,12) Con profundo discernimiento, san Juan Pablo IIdecía que «no hay paz sinjusticia,no hayjusticia sin perdón» (Mensaje para la XXXV Jomada Mundial de la Paz, 1 enero 2002) Y es así Del perdón proviene lajusticia, que es fundamento de la paz.
También me han preguntado dónde se puede encontrar respuesta en esta misma dinámica Es verdad que vivimos tiempos en los que las relaciones personalesparecen frágilesy se consumen como sifueran objetos. A veces,a la confianza en el prójimo se contrapone el interés individual; a la de-
dicación hacia el otro se prefiere el propio beneficio Estas actitudes vuelven superficiales inclusolas bellísimas palabras:"Amistad" y "amor"; que a menudo seconfunden con un sentido desatisfacción egoísta. Sien el centro de una relación de amistad o de amor está nuestro yo, esa relación no puede ser fecunda Del mismo modo, no se ama de verdad si se ama con fecha de caducidad, mientras dura un sentimiento Un amor con vencimientoes un amor mediocre. Al contrario, la amistad esverdadera cuando sedice:"Tú"antes que "yo" Esta mirada respetuosay acogedora hacia el otro nos permite construir un "nosotros" más grande, abierto a toda la sociedad, a toda la humanidad.Yel amores auténtico y puede durar para siempre sólo cuando refleja el esplendor eterno de Dios, de Dios que es amor (cf 1Jn 4,8) Lasrelaciones sólidasy fecundas se construyen juntos, sobre la confianza recíproca, sobre ese"para siempre"que palpita en toda vocación a la vida familiar y a la consagración religiosa ¿Qué es lo que expresa la presenciade Dios en el mundo más que cualquier otra cosa? El amor, la caridad La caridad habla un lenguaje universal porque habla al corazón de cada uno No es un ideal, sino una historia reveladaen lavida de Jesús y de los santos, que son nuestros compañeros en las pruebas de la vida. Miren en particular a tantos jóvenes que, como ustedes, no se dejaron desanimar por las injusticias y por los contraejemplos recibidos, incluso en la Iglesia, sino que intenta-
ron trazar caminos nuevos en busca del Reino de Dios y de sujusticia Con la fuerza que reciben de Cristo, ¡construyan un mundo que sea mejor que el que han encontrado! Ustedes,jóvenes, son más directos en tejer relacionescon los demás, incluso diferentes por su entorno cultural o religioso. La verdadera renovación, que un corazón joven desea, comienza con gestos cotidianos: recibiendo al que está cerca y al que Viene de lejos, tendiendo la mano al amigo y al refugiado, a travésdel difícil pero necesarioperdón al enemigo
Miremos los muchos ejemplos maravillosos que nos han dejado los santos Pensemosen Pier Giorgio Frassati y Cario Acutis,dosjóvenes que han sido canonizados en este año santo del Jubileo.
Miremos a los numerosos santos libaneses ¡Qué belleza singular se manifiesta en la vida de santa Rafqa, que con fuerza y mansedumbre resistió por años el dolor de la enfermedad! ¡Cuántos gestos de compasión realizó el beato Yakub EI-Haddad, ayudando a las personasmás abandonadas y olvidadas por todos!
Qué luz tan potente proviene de la penumbra en la cual decidió retirarse san Chárbel, él se ha convertido en uno de los símbolos del Líbano en el mundo. Sus ojos se representan siempre cerrados, como para custodiar un misterio infinitamente másgrande A travésde los ojos de san Chárbel, cerrados paraver mejor a Dios, nosotros seguimos percibiendo con mayor claridad la luz de Dios Es bellísimo el canto que se le dedica: "Oh, tú que duermes y tus ojos son luz para los nuestros,sobre
tus párpados ha florecido un grano de incienso". Queridos jóvenes, que también en los ojos de ustedes brille la luz divina y florezca e incienso de la oración. Enun mundo de distracciones y vanidades, tengan cada día un tiempo para cerrar los ojos y mirar sólo a Dios Él,aunque a veces parezca silencioso o ausente, se revelaa quien lo busca en el silencio Mientras seesfuerzan en hacer el bien, les pido que sean contemplativos como sanChárbel: rezando, leyendo la Sagrada Escritura, participando en la Santa Misa,deteniéndose en adoración El Papa Benedicto XVIdecía a los cristianosde Medio Oriente: «Les invito a cultivar de forma continua la amistad verdadera con Jesús por medio del poder de la oración» (Exhortación Apostólica Ecdesia in Medio Oriente,63)
Mis queridos amigos, entre todos los santos resplandece la Toda Santa, María, Madre de Dios y Madre nuestra Muchos jóvenes llevan siempre consigo un rosario,en el bolsillo, en la muñeca o al cuello. ¡Qué hermoso es mirar a Jesús con los ojos del corazón de María!También desde aquí, donde estamos en este momento, ¡qué dulce es levantar la mirada hacia Nuestra Señora del Líbano con esperanza y confianza!
El Señor estará siempre con ustedes,y estén seguros del apoyo de toda la Iglesia en los desafíos decisivos de su vida y de la historia de su amado país Jóvenes libaneses, ¡crezcan vigorosos como los cedrosy hagan florecer al mundo con esperanza! ñ
Respuesta> Misiones en América Latina
Por Heriberto Cabrera Reyes, SDB Tomado de la conferencia magistral "Horizontes futuros: Proyecciones pora la Misión So/es/ano en América".
La visión de Don Bosco para alcanzara los jóvenes marginados impulsó la temprana expansión de la misión salesiana en América Latina, comenzando con Argentina en 1875 Los primeros desafíos en la Patagonia ilustran el espíritu misionero y la adaptabilidad requerida en territorios nuevos Hoy, con una presencia salesiana global en más de 130 países, un número significativo de misioneros se encuentra en lasregiones más pobres del planeta, lo que indica un compromiso continuo para servir a lascomunidades marginadas en América Latina y más allá.
¿Cuál es la misión hoy?
La misión en la actualidad, no puede entenderse sino como diálogo y encuentro recíproco Elmisionero es invitado con celeridad a comprender que la evangelización no esun acto unilateral,sino que más bien, un acto de "doble hospitalidad" Esasí que conceptos como "anuncio" (kerigma) y "testimonio"(martyria) sólo adquieren pleno sentido en un intercambio vital, donde la comunidad local, con su culturay sufe vivida —incluso en formas incipientes o diversas—,también evangeliza aquien llega
Los nuevoscampos de lamisión
El último encuentro regional organizado por el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) en la ciudad de Buenos Aires, identifica y prioriza algunos campos de acción: La criminalidad, la droga y la ecología Elpanorama misionero contemporáneo es un mosaico complejo, a lasfor-
mas tradicionales de misión, pues se suman escenarios emergentes que desafían lacreatividad pastoral. Algunos de estosespaciosy poblaciones son: Los pueblos originarios Lejos de ser una "etapa"superada, la misión entre estos pueblos sigue siendo crucial y exige una inculturación profunda y respetuosa Esto implica valorarsus saberes ancestrales,lenguas y cosmovisiones, promover su protagonismo y defender sus derechos y territorios —a menudo amenazados—. Querida Amazonia, lo dice si bien: «Para lograr una renovada inculturación del Evangelio en la Amazonia, la Iglesia necesitaescuchar su sabiduría ancestral, volver a dar voz a los mayores, reconocer losvalorespresentes en el estilo de vida de las comunidades originarias, recuperar a tiempo las ricas narraciones de los pueblos» (No 70) Setrata entonces, de un diálogo intercultural que enriquezca a toda la Iglesia
Las propuestas formativas. Cada vez, existe un enfoque más presente entre los saleslanos, se trata de la formación técnica y profesional, como modelo que permite empoderar a los jóvenes con habilidades para el empleo. Sobre todo, porque se asume que los más pobres o vulnerables necesitan una formación rápida para "ganarsu pan honestamente". Los espacios urbanos'."Las grandes ciudades latinoamericanas son los "crisoles"de lasculturas, pero también de desigualdades, anonimato y fragmentación social Ellas son una oportunidad pastoral única. La pastoral urbana salesiana es una invitación a ir más allá de la parroquia o la escuela tradicional para insertarse en las periferias existencialesy geográficas Promoviendo la promoción humana integral, eldiálogo interreligioso y cultural,y testimoniando lafeencarnada en medio de la complejidad urbana (Aparecida, No 509-519)
La cultura secularizada. Para esta perspectiva, importa el cambio cultural que ha significado la secularización y como ella avanza de modo diverso en el continente Este fenómeno no significa necesariamente el fin de la religión, sino su transformación y privatización. El desafío es doble: Dialogar respetuosamente con el "no creyente"y el "indiferente"; y ofrecerpropuestas de sentido significativas en un"mercado" de opciones vitales y espirituales La misión aquí es:
Presencia silenciosa, diálogo abierto y testimonio coherente
• La criminalidad y la droga La misión salesiana, inspirada en el Sistema Preventivo de San Juan Bosco, se despliega hoy en los contextos marcados por la criminalidad y la drogadicción como una presencia educativa-pastoral que conjuga prevención, rehabilitación y anuncio del Evangelio Los salesianos seinsertan en barrios vulnerables con oratorios, escuelas técnicasy centros de acogida donde generan ambientesseguros de confianza y familiaridad —la "casa que acoge" para jóvenes en riesgo o ya vinculados a la delincuencia y al consumo de sustancias. Mediante programas integrales que articulanformación profesional, acompañamiento psicológico-espiritual yreinserción laboral;que buscan reconstruir la autoestima, restablecer lazos familiaresy ofrecer alternativas de futuro dignas. Esta acción se realiza en red con organismos públicos y civiles, promoviendo políticas de justicia restaurativa y tratamiento comunitario de adicciones
Así, la Congregación Salesiana testimonia que, aún en los escenarios más duros, la educación y la misericordia pueden abrir caminos de esperanza y convertir a losjóvenes en "buenos cristianos y honrados ciudadanos", ñ
Adictos alsofá
Por StefanieKortmann
Tomado del Boletín Salesíano de Alemania Septiembre 2025
Donde los niños solíanjugar al aire libre después de losdeberes, hoy en día estar "tumbado"en el sofá suele ser la norma. Hay un pequeño campo de fútbol afuera de la casa, el lugar es nuevo, con césped artificial, bandas redondas e incluso unsistema de iluminación Pero los cuatro chicos de la familia prefieren quedarse en casa, los zapatos de fútbol y las espinilleras están sin usar en el armario En cambio, las discusiones se acumulan en la sala. —¡Ven, sal, sólo una hora!,—grita la madre—. Los hermanos,de entre seis y quince años,la miran molestos, casi como si hubiera llamado a realizar algo imposible. —¡Oh, no, mamá, no tengoganas!, —el primero se desata— El mayor cierra la puerta de su habitación, quiere paz —en general, el deporte no es lo suyo, y mucho menos el fútbol—. La madre suspira: —Si tan sólo uno quiere—, el estado de ánimo de todos cambia. Cuando no quieren salir se recurre a las "armas": Amenazas clásicas con la prohibición de usar los celulares o tabletas Un"juego de poder"que le roba másenergía de la que le gustaría en la vida cotidiana —A menudo es demasiado estúpido para mí, no veo otra manera—admite honestamente— Es importante para mí que semuevan al aire libre,asífue mi infancia y básicamente lo deseo para mis hijos Sin embargo, a menudo tienen ideas completamente diferentes para las actividades de ocio Si fuera por ellos, estarían jugando todo el día. Hay límites claramente impuestos, pero incluso eso no lleva a que entren "voluntariamente" al camino hacia la puerta, a salir del sofá Funciona aún mejor con los más pequeños que con losmayores.
Después de la escuela
Después de la escuela, se va a la tablet, el teléfono inteligente y la consola Escenas familiares como estas ya no son poco frecuentesen el mundo Donde los niños solíanjugar al aire libre despuésde los deberes; hoy en día, sentarse en el sillón suele ser la norma Si la escuela está fuera, el sofá llama La tablet, el teléfono inteligente y la consolaejercen un efecto magnético y son mucho más tentadores para muchos niños que jugar al fútbol u otro deporte o actividad física Muchos niños y adolescentes ya no están simplemente "fuera",sino que están "siempre en línea"
Lostiempos con el teléfono de cable y el walkman
Un breve salto a la década de 1980, aquellos que estaban aburridos en esemomento sevieron obligados asercreativos Hubo pocastentaciones mediáticas En la televisión se emitían tres programas en los que sereunían,discutían sobre laseleccióny
tenían que ponerse de acuerdo. Elúnico teléfono de la casa estaba permanentemente cableado en el pasilloy el Walkman funcionaba de forma económica soloa medio volumen, porque las baterías deberían durar mucho tiempo Lashabitaciones de los niños eran más pequeñas y a menudoestaban llenas de hermanos,que a veces molestaban tanto tiempo que los pensamientos de huida salían por sísolos
Actualmente, por otro lado, casi todos los niños tienen su propio refugio en casa: Su "reino" con una habitación acogedora y con supropio equipo tecnológico. Los padresse encargande ello pues: "A los niños no les debe falta nada" El estado de ánimo también esdiferente. A diferencia de la generación anterior, seempleaba un estilo de crianza orientado a la vida cotidiana, que daba forma, precisamente, al diario vivir. Los padres se ven a sí mismos como amigos de sus propios hijos, el intercambio a menudo se lleva a cabo a la altu-
ra de los ojos Un buen ambiente en sus propias paredes es importante Una vez que todos se han "sumergido" en sus mundos mediáticos, reina una agradable tranquilidad
¿Salir o quedarse dentro? ¿Mundo virtual o vida real?
Con frecuencia, la decisión que se toma es permanecer en el sofá Por supuesto, quedarse sentado tiene consecuencias La falta de ejercicio puede provocar dificultades de concentración e irritabilidad Site quedas mucho en casa, también tienes menos oportunidades de entrenar tus músculosy habilidades sociales: Retozar en el campo de fútbol, correr en el parque, andar en bicicleta Todo esto es entrenamiento para el cuerpo y el alma Aprendes a evaluartea ti mismo: ¿Qué tan rápido soy? ¿Qué tan fuerte? ¿Cómo se siente cuando te caes? ¿Cómo se forman dos equipos para el partido sin que ningún adultointervenga?
Los padres no deben fingir que la pubertad es simplemente pereza o inercia Esun momento muy agotador para los adolescentes. El propio cuerpo cambia y con el "caos"hormonal en la cabeza, lossentimientos a menudo van en una montaña rusa Site gusta estar mucho en casa, buscas paz y seguridad y, por lo tanto, tal vez, un mundo que sea más fácil de controlar que el imprevisible "afuera" Además, ¿paraqué salir si todos los amigos también están en su casa? En una época en la que las plataformas digitales reemplazan a clases escolares completas, el"pasillo"pierde su atractivo Los lugaresen losque losjóvenes son sinceramente bienvenidos también son cada vez menos. Los centros juveniles cierran,losclubes no sedirigena todos y los lugares de encuentro sin obligación de consumo son escasos. Quedarse en el interior esa menudo la opción más lógica
¿Cómo manejarlo?
Nuestros hijos se orientan más por lo que hacemos que por lo que decimos, por esoesimpor-
tante cuidarsea uno mismo para poder ser referencia para los hijos. Con este enfoque, setoca un punto central: Cuando los padresdejan la tabletde lado y apagan latelevisión; cuando están activos y muestran que el movimiento esdivertido y forma parte de la vida cotidiana, envían un fuerte mensaje para sus hijos. A menudo con las acciones se "siembran" algunas semillas.Tal vez, seabra la posibilidad de que niñas,niños y adolescentes puedan disfrutar de la posibilidad del movimiento al aire libre Teniendo presente que: No era una tontería que sus padres les insistierantanto por "salir y explorar el mundo". Para su alegría, de vez en cuando,selogra poner atoda lafamilia en movimiento Estos son momentos de felicidad para los padres y también para los chicos, porque después de la acción a menudo están muy de acuerdo con lo que se les ha pedido hacer
Ser un "adicto a sofá", puede ser en ocasiones realmente fatídico: El"romanticismo de la fogata" se admira a través de un vídeo de teléfono móvil, mientras que lafogata está realmente ardiendo en
ei exterior, o cuando el campo de fútbol está en parque cercano, pero se prefiere entrenar los "dobles pases"en un videojuego El hecho es que se vive en una época en la que la experiencia virtual suele ser más emocionante que la"aventura"real.
¿Qué podemos hacer?
Los niños y jóvenes de hoy tienen condiciones en casa que antes no existían?,Su "atascoen la habitación" no es mala voluntad, sino una consecuencia del mundo en el que crecen Lo que está claro es que necesitan estar al aire libre y hacer ejercicio. Para los padres, esto significa: Ser pacientes, mostrar comprensión y mantenerse al día Pues deben crear oportunidades desde las reglas claras y la compañía o vinculación auténtica.
Los padres no deben sergestores de ocio, sino cuidadores presentes
Niñas, niños y adolescentes,deben comprender y aprender de sus padres, pues la vida es un regalo Cuanto más envejecemos, más responsabilidad tenemos sobre el cuidado de nuestros cuerpos, no porque alguien nos lo pida, sino porque valoramos la vida misma. Este mensaje es más creíble si lo transmitimos con nuestras acciones, no sólo con nuestras palabras
No se trata de llenar de ocupaciones el día Los niños no necesitan administradores de tiempo libre, sino padresy cuidadores presentes. Personas que estén allí, participen y se involucren Un paseo, salir a caminar, un partido de fútbol o realizar ciclismo juntos, son actividades que permiten la vinculación y la ejerdtadón, ambas necesarias para mantener una buena salud.Aquí proporciono 7 consejos para vincular auténticamente y movernos:
1. Moverse juntos: A muchos niños no les gusta moverse solos Por lo tanto, invitar a otras familias con niños para hacer excursiones o hacer ejercicio es una excelente idea
2. Establecer tiempo para el movimiento:Definir horarios para ejercitarse promueve rutinas positivas
3. Ser un modelo a seguir: Los más pequeños aprenden más a través de la observación y la coherencia en el actuar, Cuando los padres salen regularmente a caminar, trabajan en el
jardín o hacen deporte y se divierten; logran despertar el interés y la colaboración
4 Mismo tiempo de pantalla que de ejercicio: Sin presión, pero con reglasclaras:"Primero movimiento, luego tiempo de pantalla". La consistencia y laequidad, son importantes Así el ejercicio sevuelve normal
5. Asumir tareas al aire libre: Yasea recogiendo basura en lascalles o ayudando a podar el césped del vecino Quien ayuda a otros tiene una razón sensata para dejar sus"cuatro paredes"
6. Utilizar activamente un jardín o balcón: Plantar, cosechar o simplemente leer al aire libre invita a estar al aire libre, incluso cuando se posee poco tiempo.
7 Lasmascotas son una motivación: Un perro debe pasear, todos los días Lasmascotas proporcionan responsabilidad y motivan a realizar caminatas de manera regular ®
Conojosde fe
¿Por qué vinoJesúsal mundo?
Porrearlos Molina Flores
D
'esde e! inicio Dios quiso compartir su amor con nosotros. En el libro del Génesis se relata cómo Adán y Evavivían en armonía con la Creación y con su Creador La Escritura también afirma que Dios«se paseaba por eljardín» (Gn 3,8); una imagen que nos permite imaginar sobre la relacióncercana y directa que tenían con Él
Ellos podían ver a Dios porque no existía pecado en su corazón Jesús mismo, más tarde dijo: «Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios»(Mr 5, 8). Adán y Evaeran puros y vivían en gracia, por eso gozaban de esa visión sobre su Creador No había miedo, dolor o distancia:El hombre veía a Dios y encontraba en Élsu felicidad.
Sin embargo, todo cambió cuando desobedecieron pues rompieron la comunión perfecta que existía con Dios. Entre Dios y el hombre seabrió una brecha tan profunda que ninguna fuerza humana podía cerrarla (cf Rm 5,12) A lo largo de la historia, Dios no abandonó a la humanidad. Escogió profetas, reyes y patriarcas paraguiar a su pueblo y renovarsu Alianza: Moisés, Elias, Isaías y tantos otros hablaron en nombre de Dios e intentaron llevar al pueblo de vuelta a Él(cf Hb 1,1) Pero esas alianzas eran imperfectas, porque Soshombres, por más sabiososantos que fueran, seguían siendo débiles y pecadores Sus ofrendas no podían restaurar plenamente laamistad perdida(cf.f*10,14).
El Hijo de Dios se hizo hombre para reparar lo que el hombre no podía Jesús no vino sólo aenseñarnos, sino a reconciliarnos.Su vida, sus palabras y su entrega total en lacruzfueron el"gran acto de amor"
Jesús seofreció asímismo, en este sacrificio Él,la humanidad y la divinidad se encuentran y se"abrazan" nuevamente
¿Cómo participamos hoy de esesacrificioeterno?
La liturgia es la manifestación visible de que el sacrificio de Cristo no fue un hecho pasado,sino que es una realidad viva y presente El Concilio Vaticano II lo explica asíen la Constitución Saaosanctum ConciHum (SC): «Cristoestá siempre presente en suIglesia, sobre todo en laacción litúrgica»(n 7) Es asíque se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo;en ella, los signos sensibles significan y realizan la santificación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Cristo Laliturgia no es una repetición del sacrificiode Cristo,sino su actualización:encada Eucaristía, Cristo mismo, Cabezade su Iglesia, ofrece al Padre su sacrificioeterno Y en ese sacrificio pide al Padre que todos los que se unan a Él se salven
Por eso, la única forma de unirnos plenamente aese sacrificio y alcanzar lasalvaciónes siendo parte de la Iglesia Su Cuerpo Místico: Cristo,Cabeza,y la Iglesia, su Cuerpo, ofrecen juntos el sacrificioal Padre. Enla liturgia, el cielo y la tierra se unen, y la humanidad vuelve a tener acceso a Dios, como en el principio, pero ahora de una manera perfecta, porque en Cristo, Dios y el hombre están eternamente reconciliados (cf 2 Co 5,18-19)
Jesús vino al mundo para cerrar la brecha que el pecado había abierto Vino para que pudiéramos volver a ver a Dios, no con miedo, sino con confianza. Por eso decimos que Jesús no solo nació en Belén: Vino al mundo para mostrarnos e camino al Padre guiados por el Espíritu 0
Evangelizacióndigital
Traspaso de fronteras
Por Sor Xiskya Valladares
*Tornado de Analizar y acoger las posibilidades de las redes sociales
Nunca antes en la historia había sido tan fácil traspasar lasfronteras como en la Erade la Red. «Vayan y anuncien la buena noticia hasta los confines del mundo» (Me 16, 15) Cuando los misioneros llegaron a América, incluso, cuando nuestros actuales misioneros se trasladan a África o a Asia, siempre se ha tenido que superar una serie de dificultades y adversidades: Inculturarse, inmunizarse, aprender el idioma,acostumbrarse a suscomidas,etc Eneste sentido, podemos decir que los misioneros digitales pasan también por situaciones similares, pues, también ellos tienen que "hacerse" con las nuevas culturas, configurar su mentalidad y discursocon la generación a la que se dirigen, aprender lenguajes multimediales, convivir con "nuevas" tentaciones, educar el gusto, etc
El mandato es el mismo:"Vayan y anuncien" «Te he puesto por luz para lasnaciones, afin de que lleves mi salvación hasta los confines de latierra» (/-/en 13, 47) «Den a conocer sus obras entre las naciones» (Sal 105, 1).Tenemos los medios para "traspasar fronteras" y son gratuitos Poseemos además, e mejor de los mensajes,y de nosotros depende que llegue a todos los rincones. Todas las redes sociales funcionan mediante un algoritmo que muestra nuestras publicaciones de modo concéntrico: Primero lo visibiliza a un grupo reducido de personas de nuestra misma localidad, y si reaccionan positivamente, lo comparten, le dan like o lo responden; es asíque se muestran a un grupo más grande — hasta que adquiere un alcance a nivel mundial—. Pero siel primer grupo al que lo mostró no reacciona positivamente,el mensaje sequeda ahí sin pasar a otros grupos
Transmisión de valores cristianos
Los valores se viven y se contagian en el día a día Como decía Pablo VI, «el hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan, o si escuchan a los que ensewondeHegal.corr
ñan, es porque dan testimonio». Pero esto tiene su demostración científica. James H. Fowler y Nicholas A Christakis, tienen un libro llamado "Conectados. El sorprendente poder de las redes sociales y cómo nos afectan". Enéi explican un estudio realizado por ellos en la Universidad de California donde sedestaca que una de las características de todas las redessociales desde el Paleolítico hasta las actualeses el "contagio" de aquello que transita por lasmismas, a lo que ellos llaman:"La reglade lostresgrados de influencia".
Nuestra capacidad de influir en la red obedece a esta regla:Sólo podemos influir en nuestros amigos (grado 1),en los amigos de nuestros amigos (grado 2) y en losamigos de losamigos de nuestros amigos (grado 3) Después de esto, comienzan a disiparse los efectos, porque la influencia que ejercemos acaba por agotarse (decadencia intrínseca), porque los vínculos lejanos son inalcanzables(inestabilidad de la red), y porque en nuestros antepasados nadie se encontraba a cuatro grados de separación (efectos evolutivos)
Lo anterior, se demuestra a travésde la obesidad, la difusión de la felicidad, o la animación al ejercicio del voto Además evidencian, que las emociones y actitudes positivas tienen un mayor poder de "contagio"que las negativas Esto implica que todo lo que decimos y hacemos repercute en los demás de un modo u otro. Que si deseamos un cambio, la mejor
manera de lograrlo escomenzando por uno mismo. De manera imperceptible esto comenzará a propagarse y puede dar lugar a esos"grandes" cambios que tanto añoramos
En las redes socialesdigitales, esta regla,aunque se cumple igual que en lavida presencial, tiene un factor multiplicador en cuanto uno de tus seguidores se vuelve un replicador de tu mensaje, estilo o de tu actitud La "reglade lostres grados de influencia",vuelve aempezar en otro círculo Ycuantos más replicadores haya, más rápido se pueden contagiar unos valores Poreso, estan oportuno el trabajo en equipo dentro de las redes y la buena formación para comunicar atractivamente el mensaje de Jesús
Las redes nos permiten segmentar muy bien nuestras audiencias Y gracias a eso, podemoscrear contenidos adecuados a nuestros públicos. Para ello, es muy importante conocer bien sus necesidades. En el ámbito pastoral, los intereses y necesidades de los destinatarios vienen determinados por tres factores: Su grado de conocimiento y experiencia de la fe; su edad; y su estado de vida. A esto, además, podríamos sumar lasdistintas geolocalizaciones quedespiertan problemáticasdistintas Tener claros los intereses y necesidades de unos y otros es determinante para que podamos ofrecer contenidos y respuestas másespecíficas &
VICongresoProvincialElectivo,SSCCdeMéxico Norte
En la Casa de Espiritualidad Nuestra Señora de Guadalupe de Guadalajara, Jalisco; la Asociación de Salesianos Cooperadores (ASSCC) de México Norte llevó a cabo el VI Congreso Provincial Electivo El encuentro contó con la presencia de Martín Calderón, SC, Consejero Mundial de los SSCC para la Región Interamericana, quien acompañó lasjornadas de trabajo, formación y discernimiento
Nombramientodel nuevoInspectordeMEG
El pasado 2 de diciembre, el Rector Mayor, Don Fabio Attard, con el consentimiento de su Consejo —después de haber estudiado la "consulta" realizada un mes atrás—, ha nombrado como nuevo Inspector de México-Guadalajara (MEG)al P FranciscoCervantes Huitrón, SDB, para el periodo 2026-2032
Repensarlaeducaciónsalesiana
¿Cómo se ha transformado, ciento cincuenta años después de Don Bosco, su Sistema Preventivo en los distintos contextos del mundo? ¿Qué valores, prácticas y lenguajes mantienen viva su intuición original, y cómo se expresa esta en las diversas culturas y sociedades? De estas preguntas surge el proyecto internacional: "Rethinking Salesian Education" (2025-2027), promovido por la Universidad Pontificia Salesiana y la Facultad Pontificia
Durante los tres días se desarrollaron diversas actividades formativas, momentos de oración, dinámicas comunitarias y espacios de reflexión que fortalecieron el espíritu salesiano y la misión compartida Como parte central del Congreso, se llevó a cabo la elección del nuevo Consejo Provincial que animará la vida de la Asociación durante el periodo 2025-2028, donde resultó elegido Enrique De León Moreno, SC, como Coordinador Provincial
La noticia fue comunicada através de una carta del P Filiberto González, SDB, actual Inspector de MEG
La toma de posesión será dada, a nombre del Rector Mayor, por el Consejero Regional para Interamérica, P Hugo Orozco, SDB, e día 9 de febrero del 2026, en Tlaquepaque, Jalisco
de Ciencias de la Educación "Auxilium"
El objetivo de este proyecto es releer y revitalizar el pensamiento pedagógico salesiano dentro de la Familia Salesiana, a la luz de los procesos de transformación intercultural. Rethinking Salesian Education no es solo una investigación académica; es una oportunidad para escuchar las voces de losjóvenes y de los educadores que, cada día, encarnan la herencia de Don Bosco en los contextos más diversos
ElRMpromulgaelEstatuto revisadodelosExalumnosyAmigosdeDonBosco
Tras más de dos años de diálogo y discernimiento, el Estatuto revisado de la Confederación Mundial de los Exalumnos y Amigos de Don Bosco fue promulgado oficialmente por el Rector Mayor, Don Fabio Attard, en la fiesta del beato Felipe Rinaldi, fundador de esta organización internacional y gran sostén de la vocación salesiana laical Este nuevo estatuto marca una etapa sig-
nificativa en la historia del movimiento, además, refleja un camino de escucha y de responsabilidad compartida, que refuerza la identidad y la misión de la Confederación, respondiendo a las exigencias del tiempo presente La Confederación Mundial continúa aprendiendo de su historia, reconociendo los signos de los tiempos y modelando su futuro con esperanzay responsabilidad
Encuentrofraterno enelVaticano
Un momento de auténtica comunión eclesial caracterizó el encuentro, entre el Papa León XIV, el Rector Mayor y los miembros del Consejo General de la Congregación Salesiana en el Vaticano
Durante la conversación, el Rector Mayor ilustró las cuatro líneas prioritarias que guiarán a la Congregación en los próximos seis años: Conversión y servicio a los pobres; la educación y pastoral en el carisma, la profundíza-
laFormacióndelosSDB:RatioVedición
El Rector Mayor y el Consejo General, han aprobado el texto completo del borrador cuadragésimo de la Ratio Después de evaluarlo en catorce sesiones anteriores las catorce unidades del texto se han aprobado singularmente
Se trata del punto de llegada de un largo camino iniciado con el Capítulo General 28 en 2020 El papaFrancisco en su carta a los capitulares había ofrecido un mensaje sobre la "formación en misión" y en la cuarta propuesta pro-
ción de las propuestas educativas a la luz de la herencia de Don Bosco; la Inteligencia artificial y misión juvenil, los retos y oportunidades que ofrece en el trabajo con y para losjóvenes, el papel de la Universidad Pontificia Salesiana. Don Fabio también compartió con el Santo Padre el testimonio de los salesianos y laicos comprometidos en zonas de conflicto y guerra, pidiendo su bendición especial para quienes trabajan en las fronteras más difíciles
gramática para la actuación del Capítulo, "la formación para ser salesianospastores hoy", el entonces Rector Mayor, Don Ángel Fernández,dio una clara directiva: "El sector de la formación llevará a cabo un exigente trabajo de actualizaciónde la Ratio, potenciando aquello que favorece la integración entre la formación y la misión". Este es el texto del magisterio de la Congregación Salesiana más significativo, —después de las Constituciones y los Reglamentos—.
Presentaciónoficial delAguinaldodelRMparael2026
Con la primera proyección mundial del video y con la entrevista al Rector Mayor, en la Casa Generaliciade las Hijas de María Auxiliadora de Roma, Italia; tuvo lugar la presentación oficial del Aguinaldo del Rector Mayor para 2026: "Haced lo que él os diga. Creyentes, libres para servir"
Desde los tiempos de Don Bosco el mensaje del Aguinaldo acompaña la
PrimerConsistorio2026
Tras el fin del Jubileo de la Esperanza, con el cierre de la Puerta Santa en la Basílica de San Pedro, el Papa León XIV, convocó al primer Consistorio extraordinario de su pontificado, los días 7 y 8 de enero de 2026.
«La reunión —se lee en un comunicado se desarrollaráa lo largo de dos días y estará caracterizadapor momentos de comunión yfraternidad, así como por tiempos dedicados a la reflexión, el
vida de las comunidades salesianas y de la Familia Salesiana en todo el mundo para el año venidero, como una línea guía que traza recorridos de educación, evangelización y desarrollo en relación con los signos de los tiempos y con la vida de laIglesia.
Este es el primer Aguinaldo de Don Fabio y en él ofreció una preciosaindicación para toda la Familia Salesiana.
compartir y la oración» De hecho, serán momentos orientados a «favorecer un discernimiento común y ofrecer apoyo y consejo al Santo Padre en el ejercicio de su alta y ardua responsabilidad en el gobierno de la Iglesia»
Un encuentro que quiere reforzar«la comunión entre el Obispo de Romay los cardenales, llamadosa colaborarde manera especial en la diligencia por el bien de la IglesiaUniversal»
Educarenfamilia
Resignificar la entrega
Por Montserrat Cortés Lozano, SC
M lapuerta de mi casa me encontraba después de un día avasallador Sólo deseaba sentarme a descansar, pues todo el día había trabajado y realizado afanes para el bienestar de mi familia En cambio, había una pila enorme de ropa por doblar, lostrastes de la cena y unos "ojitos" que me miraban a lo lejos y esperaban un abrazo, la bendición, y la última plática del día Tenía algunos caminos: Dejar todo para mañana; hacer todo rápido y de mala gana; o "entregar" el último esfuerzo del día para hacer cada actividad con esmero y descansar tan sólo un poco después Esos "ojitos" que miraban me impulsaron a hacerlo "bien y de buenas", a terminar el día de la mejor manera, aun cuando mi energía estaba a punto de"caducar"
En medio de ese caos, cansancioy la tentación de "terminar rápido y con apuro", recuerdo haber recibido un mensaje a mi WhatsApp, que contenía el Evangelio de aquel día (M 15, 29-37): El relato comenzaba con Jesús y una muchedumbre subiendo al monte Allí, la multitud no sólo buscaba palabras, sino un alivio físico Quienes acompañaban a Jesús estaban enfermos o atravesando una gran "fragilidad" Él buscó darles el descanso y la saciedad que necesitaban, mostrando una profunda compasión por su hambre: «Llevan ya tres días conmigo y no tienen qué comer». Posteriormente, a la entrega de lo poco que poseían sus discípulos, lo multiplicó y todos tuvieron la saciedad anhelada: «Tomó los siete panes y los peces [...] Comieron todos hasta saciarse y recogieron las sobras». Me
pareció providencial recibir esta iluminación, pues me permitió reflexionar en lo siguiente:
1 La fragilidad humana y la necesidad de un sostén. Todo lo que tenía se "salía de mi mano", y ante mi imposibilidad e insuficiencia para"cerrar"este día, toparme con la necesidad de un descanso,de reposar o de sentirme sostenida, era algo que sólo podía encontrarla en Aquel que en cientos de ocasiones me había sacado del "desierto", espiritual o físico. Porque es verdad que aquello que "sale de nuestras manos" y es depositado en Él,logra ser "aligerado", o "tener menor" peso Así para lastareas cotidianas y el sentido de lavida misma.
2. Cuando lo poco, se vuelve mucho. ¡Quién diría que es tan fácil ganarse el cielo! Cuando lo que hacemos puede convertirse en ofrecimiento; cuando lo poco se vuelve mucho, pues Dios lo convierte en algo extraordinario Lo que se ofrece desde lo cotidiano o desde la intimidad del hogar, también es una gran posibilidad para hacer camino hacia la Santidad
A veces, sólo tenemos una gran dificultad, o una situación abrumadora; pero si la ofrecemos, Él hace milagros. Y no precisamente es que ese milagro seasaltar fácilmente ladificultad o hacerla desaparecer, sino que, permite que seden frutos: Lapaz en medio de latribulación, esun claroejemplo de ello.
Lo que para nosotros puede parecer insuficiente: Nuestro tiempo, nuestra paciencia, nuestras fuerzas, una oración sencilla,incluso un corazón cansado, en manos de Jesús se vuelve abundancia No es lacantidad, es la entrega con la que damos, aquello que somos. No se trata de la contabilización de logros o méritos con la asistenciaa misas, la cantidad de oraciones realizadas,o el testimonio compartido, se trata de la "entrega" diaria, una "materia prima" que permitirá a Jesús obrar milagros en nuestra vida. Todos tenemos la oportunidad de entregarle nuestros "panes y peces"para que los multiplique
Comieron todos y sesaciaron. Cuando uno se atreve a poner todo en manos de Dios, no
sólo uno mismo queda "saciado", sino que, todos aquellos que se encuentran a nuestro arededor, también lo reciben como bendición Llena tu corazón y hace fecunda tu vida y la de quienes te rodean Porque laentrega noes exclusiva para ti, te entregasa losdemás,yesa entrega a alguien, es grandiosa a los "ojos" de quien te amó primero
Y me dispuse a entregar cada actividad. Pues con lo poco que yo podía ofrecer ese día,era posible que Dios hiciera maravillas El sentirse sostenidos y la entrega, hace que cambiemos la mirada, que resignifiquemos aquello que estamos haciendo, viviendo, incluso de aquello que estamos "teniendo" que hacer o vivir Quizáshabrá cosas que saldrán de nuestro control, pero es verdad, que ahí está Él Él siempre está.
Jesús, en este año que inicia, te entregamos nuestras fuerzas, nuestros defectos, nuestras ganas de ser mejores, nuestroscansancios yalegrías. Tómalos tú y hazalgo hermoso, algo que dé fruto y que lleve másy másalmashaciati 0
PedagogíaSalesiana
Cambiarla mirada
Por Pino Pellegrino
"Texto de! Boletín Salesiano de Centroamérica. Marzo 2025
Muchos padres y educadores sufren del "síndrome del espejo retrovisor":Unatendencia aidealizar el pasado y a lamentar la pérdida de oportunidades educativasde otras generaciones Esto impide ver las grandes posibilidades que los jóvenes de hoy tienen para ofrecer. Es esencial superar esta "presbicia pedagógica"y dejar de mirar hacia atrás Si seguimos idealizando e pasado, terminaríamos concluyendo que la época más feliz de la humanidad fue la de las cavernas
Para avanzar, debemos cambiar nuestra percepción de losjóvenes actuales. Hayquedesechar las etiquetas negativas que les hemos dado:"Sin valores", "agresivos" o "irracionales" Estas palabras bloquean losintentos de comprensión. Como dice un proverbio chino: "Creer en lasflores lashace florecer" Está comprobado que los educadores que confían y esperan lo mejor de susalumnos obtienen mejoresresultados
Una historia real
La profesora Marcia fue asignada a una clase a mitad de curso.Lo único que le había dicho el director era que e docente anterior se había marchado repentinamente, y que erael curso de los alumnos "especiales". Entró aturdida; escupitajos volando por el aire, pies sobre los pupitres y un ruido ensordecedor Se paseó hasta su asiento en la parte delantera de laclase y abrió el registro de estudiantes Junto acada nombre había números del 140al 160 —Oh, no me extraña que estén animados Estos chicos tienen un coeficiente intelectual excepcional —Sonrió y les hizo pasar en orden — Les hablaba constantemente de su capacidad innata y de la responsabilidad que esto conllevaba.
Al principio, los estudiantes mostraron resistencia, pero de a poco comenzaron a responder positivamente. Mejoraron en creatividad, precisión y esfuerzo Más tarde, el director llamó a Marcia a su despacho y le preguntó: —¿Qué les has hecho a esos chicos? —Bueno, ¿qué esperabas? Son superdotados, ¿no? —¿Dotados? Son alumnos con necesidades especiales: Reprobadosy con problemas de conducta —Entonces, ¿por qué tienen un coeficiente tan alto? —Esos no son sus coeficientes intelectuales. Son los números de suscasilleros.
Elvalor de lajuventud
El profesor Armando Matteo resalta al menos seis grandes valores de lajuventudactual:
Gran aprecio por la amistad
Cultivo de labelleza.
Amor por lamúsica
Sensibilidad ecológica
Creencia en un Dios cercanoy celebrativo
Fuerte sentido de lajusticia
Habilidad multitarea, que les permite realizar varias actividadessimultáneamente Reconocer estos valores nos anima a confiar en los jóvenes y apoyarlos.Son portadores deesperanza y mantienen al mundo a la "temperatura adecuada" Sin ellos, la sociedad sería fría Esmomento de educar como Don Bosco: Con fe en las posibilidades y potencial de cadajoven, porque creer en ellos los impulsa aflorecer 0
Cuidar tu mente escuidartu vida
Por:MontserratCortés Lozano,SC
LaOrganizaciónMundialdelaSalud(OMS) define a lasaludmental como unestado debienestar quepermite alaspersonas:
• Hacer frente atasmomentos deestrés
• Desarrollar sushabilidades
• Aprender ytrabajar adecuadamente
• Contribuir a lamejorade sucomunidad
Hábitospara elcuidadodiario
Descanso Dormir adecuadamente, ayudaaregenerar funcionescognitivas Conexiónsocial.Hablar con personasde confianza reduce losniveles de estrés Movimiento.Elejercicio libera endorfinas,el"químico de lafelicidad" Límites.Aprender adecir "no" protege tu energíayte libera de"carga"
Cambiosenelsueño:Dormir demasiadoo muypoco
Aislamiento: Alejarse depersonasy actividades habituales
Baja energía: Sentirse "vacío" ocomosinada importara
Cambiosdehumor: Irritabilidad extrema osentimientos de desesperanza
Acude aunprofesionaldela salud sipresentas alguna seña! ¡Pedir ayuda esunsigno valentía!
Lasaludmentalesunderecho humano,unelementoesencialparael desarrollopersonalucomunitario.
El autocuidado eslacapacidaddelaspersonas para promover lasalud, prevenir enfermedadesymantener elbienestar. Puedereducir lacarga deenfermedadesymejorar lacalidaddevidaenun50% sise practica de manerapreventiva
Tareasdiarias para cuidarse
Muévete:Caminaoestira
Conecta:Envía unmensaje aalguien que aprecias
Desconecta:Almenos 30 minutos antes dedormir,dejalaspantallas.
Hidrata:Bebe aguasuficiente
Respira:Tómate unminuto para respirar conscientemente
ContactoconDios
Oración desde la Lectio Divina
Por P. Kennedy Delgado Sánchez, SDB
Una de las"fuentes"de laespiritualidad cristiana es la Palabra de Dios —sin pretender que todos seamos expertos en Biblia—, les invito a profundizar, a tomar más en cuenta el encuentro con Dios a través de su Palabra Para ello, existe una forma milenaria para hacer oración de esta manera: LaLectio Divina o lectura orante de la Palabra de Dios
Al iniciar esta forma de orar, se invoca al Espíritu Santo para que ilumine el entendimiento humano y penetren los designios del Señor Después,se selecciona un pasaje sobre el Nuevo Testamento para reflexionar y orar.
Luego, viene la primera parte, llamada Lectio (lectura). Donde se lee hasta entender el texto Durante esta lectura se busca dar cuenta sobre los
Esquema con preguntas
Fase
Lectio
Meditatio
Oratio - Contemplatio
Actio
lugares, y sobre los personajes y su actuar Eneste punto se puede cotejar con otros textos bíblicos de referencia. Puede ayudar el quedarse reflexionando una frase de lo leído para hacer "puente" hacia la otra fase
La segunda parte, Meditatio (meditación), lleva al creyente a la reflexión, a la meditación cristiana a partir del texto leído —puede favorecer elescribirlo Aquívale lapena poner alcentro el texto en correlacióncon el contexto, para ello, cada uno —desde sucomprensión han de notar cómola Palabra"ilumina"
La tercera parte corresponde a la Oratio - Contemplatio (oración - contemplación). Se realiza la oración personal a partir de lo leído y meditado La clave durante esta parte es la respuesta que le damos a Dios a partir del texto Para este apartado es indispensable tener en cuenta la oración de agradecimiento, de alabanza,de petición de perdón o de intercesión Laparte culmen en este ejercicioes la contemplación: Busca al amado de mi alma,esto es a Jesús, y en él al Padre. En la contemplación la mirada está centrada en e Señor (cfr CIC 2709)
La cuarta parte, Actio (acción), o bien, el compromiso a realizar. Implica la puesta en práctica de todo el ejercicio espiritual a través de la profundización de la Palabra, orada y meditada.^
Invocación al Espíritu Santo
Palabras Clave
¿Qué dice el texto?
¿Qué me dice el texto en mi contexto?
¿Qué le comparto a Dios a partir del texto?
¿A qué me comprometo a partir del texto?
Elementos
Personajes y susacciones, escenarios, lugares, frases, relaciones con otros pasajes bíblicos y el contexto histórico de la cita bíblica.
La escena que personalmente me impactó, la frase que me "ilumina", el personaje y por qué de su estar en dicho lugar
Diálogo con el Señor. Se recomienda escribir la oración
Tener un compromiso evaluable luego del ejercicio de la Lectio.
Referencia
W/cked
Peiícuia. Año: 2024 / Duración: 160 minutos / País: Estados Unidos / Director: Jon M. Chu / Productora: UniversalPictures/ Reparto:Cynthía Erivo,ArianaGrandey Jonathan Bailey
Síntesis: Basada en una obra musical,Wicked, narra la historia de la bruja Elphaba, marcada desde niña por el rechazo —especialmente de su padre por sutono de piel verde, por ello creció con un sentimiento de culpa.Años mástarde, ingresó a la escuela de hechicería acompañando a su hermana menor, ahí recibió clases para controlar su poder, lo que hizo que descubrierael "fraude" del Mago de Oz, teniendo que tomar la decisión de ser la"bruja mala"o de renunciar a sus convicciones para ganar la"aprobación" de losdemás
Reflexión: Esta versión del Mago de Oz, nos ofrece una mirada distinta, pues señala el"poder"dela aceptación social como mecanismo paraser"feliz". La narraciónde los sucesos y la construcción de la historia que debe serdifundida y aceptada por los demás, nos invita a reflexionarsobre cómo la gente puede ser manipulada para aceptar o rechazar a las personas,los sucesos o la historia
¿Qué tanto influye en nosotros la presentación de las cosas o la apariencia de la gente paraconsiderarla "buena" o "mala"?¿Descalificamos sin conocer y nos basamos en opiniones y rumores, o buscamos conocer al otro? ¿Aceptamos las cosas como nos la presentan o somos críticos en nuestra forma de pensary actuar?
El Podcast de Marian Rojas
Podcast. Año: 2021/ Locución: Marian Rojas Estapé / Producción: Editorial Espasa.
Sinopsis: Marian Rojas Estapé, originaria de Madrid, España; es psiquiatra, conferencista y autora reconocida por los libros: Cómo hacer que te pasen cosas buenasy Encuentratu personavitamina Desde el año 2021 conduce su podcast y aborda temas actuales sobre: Psicología, neurociencia, el impacto de las redes sociales, la ansiedad, la gestión de lasemociones y las"claves"para potenciar las capacidades personales Cada uno de susepisodios busca ofrecer herramientas para comprender la mente, mejorar la calidad de vida y afrontar los desafíosde lasociedad moderna
Reflexión: ¿Dequé manera la"acelerada"sociedad y la cantidad avasalladora de estímulos moldean nuestra salud mental? ¿Qué hábitos, relaciones o pensamientos necesito revisar para recuperar mi equilibrio emocional y acercarme a la mejorversión de mi persona?¿Enlasdificultades es posible ver oportunidades de crecimiento?
Marian Rojas en sus múltiples episodios nos recuerda que, en un mundo "acelerado", cuidar la mente es fundamental, invita a los escuchas a detenerse y mirar hacia el interior de sí mismos con más honestidad Cada episodio busca ayudar a entender las emociones, sanar "lo que duele" y encontrar equilibrio. Marian también afirma que para vivir mejor, se debe aprender a reconocer las heridas personales,fortalecer la relaciones y ver en cada dificultad una oportunidad de crecimiento.
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